统编版九年级语文下册第四单元同步练习题（含答案）

第四单元
一、积累·运用
1．下列加点字的注音完全正确的一项(　　)
A．诘难(jié)　　　滞碍(zhì) 狡黠(xié) 味同嚼蜡(jiáo)
B．劝诫(jiè) 惆怅(chàng) 寂寥(liào) 目不忍睹(dǔ)
C．谚语(yàn) 歌谣(yáo) 苟安(gǒu) 信手拈来(zhān)
D．桥堍(tù) 藻饰(zǎo) 怡情(yí) 开卷有益(juàn)
2．下面词语书写有误的一项是(　　)
A．不避锋芒　狡黠　回马枪　开卷有益
B．公正不阿　诘难　寂寥　　味同嚼蜡
C．身临其境　咀嚼　渲染　　吹毛求疵
D．油嘴滑舌　惆怅　缀学　　信手粘来
3.下面语段中加点的成语使用有误的一项是（ ）
“担当”是什么？冲锋在前是一种担当：医务人员在累得筋疲力尽时依然奋战在抗疫一线，救援官兵在大地分崩离析时勇敢无畏地奔赴灾区。默默坚守也是一种担当：邓稼先在茫茫戈壁上锲而不舍地研究“两弹”，袁隆平在田间地头为粮食增收而殚精竭虑……
A.筋疲力尽 B.分崩离析 C.锲而不舍 D.弹精竭虑
4.下面一段文字中有语病的一项是（ ）
①中华优秀文化典籍记录了社会的发展与时代的变迁。②阅读这些典籍，可以让我们感受到中华文化的独特魅力。③典籍中蕴含的深刻哲理，还能带给我们许多人生启迪。④在阅读中，使我们的视野更加宽广，精神更加丰盈。
A.第①句 B.第②句 C.第③句 D.第④句
5．下列各句中标点符号使用正确的一项是(　　)
A．敬畏生命的情怀，给《昆虫记》这部科学著作注入了灵魂和生气，使之成为“一部很有趣，也很有益的书”。(鲁迅语)
B．北京世界园艺博览会以“绿色生活，美丽家园”为主题，旨在倡导人们尊重自然、融入自然、享受自然。
C．我坐在里面，怀抱着操作盒，屏息凝神地等待着配合程序：到哪里该做什么？该发什么指令？判断和操作都必须准确无误。
D．华为荣耀四曲面3D玻璃机身设计为两种版式，蓝水翡翠版，将蓝色与绿色进行了结合；幻夜星河版，将黑色与紫色进行了结合。
6．下列句子组成语段，排序正确的一项是(　　）
①这样长而富有变化的墨线是中国画的特点。
②宋代梁楷《李白行吟图》中李白的一件斗篷，只用了不到十根线条，便勾勒出人物身体的结构、衣褶的变化。
③线条的起落及抑扬顿挫都清楚可辨。
④造型以线条为主，是中国画区别于西洋画的重要特征，它是中国书法用笔方法的发展和延伸。
⑤中国画以“画中有诗”的独特风格，闻名世界。
④⑤③②① B．⑤④②③① C．⑤④③②① D．④⑤①②③
7．下列文学常识表述有误的一项是(　　)
A．《山水画的意境》的作者是李可染，江苏徐州人，画家，以山水画成就最高。
B．《无言之美》的作者是叶圣陶，安徽桐城人，美学家、翻译家。
C．《谈读书》的作者是弗朗西斯·培根，英国哲学家、作家。
D．《不求甚解》选自《燕山夜话》，作者是马南邨，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。
8.下列对课文理解有误的一项是（ ）
A．《山水画的意境》以古诗词为例，探讨了山水画的意境。
B．《谈读书》的作者是英国哲学家、作家培根。“读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处”是他的名言。
C．朱光潜的《无言之美》一文告诉我们：欣赏艺术作品时，不仅要注意有形有象的部分，还要关注其中的“空白”，懂得感受作品的“无言之美”。
D．《驱遣我们的想象》一文语言平实，以一诗一文为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的基本方法。
9．仿照下面画线的句子，把语段补充完整。
浩浩长江，巍巍长城，山川形胜，风俗人文……中华之美，异彩纷呈：中华之美，美在武术，刀枪剑戟，舞出雄健风姿；美在音乐，鼓瑟笙箫，演奏美妙旋律；______________，______________，______________。
10．根据下列三则材料，完成相关题目。
【材料一】近几年，随着智能手机的普及，各种实用的移动终端软件也应运而生，针对学生群体的多款作业软件也异军突起。这些软件因其强大的自动解题功能受到学生的追捧。不少学生将“帮做作业”软件视为一种快捷的学习方式。
【材料二】洋葱数学、作业通、问他作业、作业帮……只要从手机应用商店搜索“作业”两个字，就能找到十几个解题的软件。“10个伙伴9个都在用；拍照搜题，秒出答案；作文搜索，高分作文随手拈来”等广告语抓人眼球。
【材料三】据一位初二学生说，他们班大部分有智能手机的同学都下载了这些作业软件，只要拿起手机对着题目拍个照，上传上去，快的话几分钟内就可寻求到最佳的解题方案。用软件来问作业也成为时下学生交流的时髦方式。
(1)请用简洁的语言概述三则材料所表达的主要内容。
(2)九年级(1)班开展题为“中学生使用手机的利与弊”的辩论赛。作为反方辩手，请你就“中学生使用手机弊大于利”的观点列举几条理由。
二、阅读理解
（一）阅读短文《山水画的意境》，回答下列各题。
山水画的意境
李可染
　　①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。
　　②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。
　　③在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句：
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
　　这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。
　　④毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。
　　⑤怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
　　⑥意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。
　　⑦写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春 雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。
　　⑧中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨眉天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
　　⑨肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。
　　⑩意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。
11、请将本文的中心论点写在下面横线上。
12、请你认真阅读全文，说说什么是意境，怎么才能获得意境？
13、本文在探讨山水画的意境时，第③④段却以李太白和毛主席的诗词作为论据，是否脱离文章主旨？该论据在论述山水画的意境上有何作用和表达效果？
14、本文主要使用了哪些论证方法？请你列举其中2种方法用具体例子进行说明。
（二）、阅读下文，回答问题。
“轻”阅读的分量并不轻
①如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。
②数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。
③厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。
④书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。
⑤电子书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。
⑥不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。曾经翰墨书香，如今电子触屏，从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。
⑦有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。
⑧其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。
⑨人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自已成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。
⑩现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。
先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。
（选自《人民日报》2021年04月28日，有删改）
15.请概括本文的中心论点。
16.文中第⑥自然段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
17.请结合文章内容，说说本文的论证思路。
18.联系文章，谈谈你对“轻”阅读的理解。
（三）、阅读下文，回答问题。
读书养颜
鲁先圣
①“艺多不养身”，是说要专心学精一门看家本领，在某一个领域达到较高的水准，才会触类旁通，才会对事物有真知灼见，取得成就。很多人读书很多，也博学多知，但是却没有独到的创造，原因就在于所学不精，所知不深。这种人常常炫耀自己的博学，但是实际上百无一用。
②曾国藩官做得很大，但是他最看重的不是官位，而是学问。有一年，他听说一个侄子纪瑞在全县科举考试中夺得第一名，特别写信祝贺：“我并不希望我家世代富贵，但是希望代代出秀才。所谓秀才，就是读书的种子、世家的招牌、礼仪的旗帜。”
③曾国藩还就读书说过一句话：“书味深者，面自粹润。”意思是说，读书体味很深的人，面容自然纯粹、温润。一个深入读书的人，必定心智高度集中，将人间的一切杂事、琐事、烦心事，渐渐抛到身外，久而久之，在心中渐渐养成一股充实、丰沛的浩然之气。 读书可以彻底改变一个人。书可以医愚，可以益智，可以养生。看一个人，无须看他做什么，只要看他读什么书就可以了。
④古代那些精通相术的人，甚至认为读书可以改变一个人的骨相。自卑的人，因为读书而自信；浮躁的人，因为读书而宁静；轻浮的人，因读书而深沉；愚鲁的人，因读书而明达。 其实，不论你身处哪里，只要你拿起一本书进行阅读，就走在了心灵修行的路上，何止是曾国藩的面容温润，而是具有了超凡脱俗的仙风道骨。
⑤读书让人渐渐摆脱了“可憎的面目”，具有了一种冲淡的气质。冲淡是一种人生的态度，也是人生的情趣；冲和、淡泊，就是冲淡。冲淡和纤秾不同。纤秾是浓彩，冲淡是淡墨。冲淡并非淡而无味，而是冲而不薄，淡而有味。让自己活得冲淡一些，并不太难，但是，如果没有过人的智慧与洞察力，人却不可能达观。达观是另一种人生境界。
⑥一个冲淡的人，自然拥有了一种气量，这是一个人接受、容忍他人批评的勇气与胸襟。清代学者钱大昕说：“谤之无实者，付之勿辩可矣；谤之有因者，非自修弗能止。”他的意思是，别人诋毁批评你，无中生有，你不需辩解；如果诋毁批评得对，你只有自修改正才能不让别人再批评。说的太好了，这就是一个人应该具备的气量。只有具备了这种建立在自信基础之上的气量，不断检点自己，才会周身散发出人格的光芒与魅力。
⑦人非圣贤，孰能无过？谁敢拍着胸脯对苍天说，自己一辈子没有做过亏心事？没有，只要是人，就有七情六欲 ，就有性格的局限和人性的弱点。曾子说“吾日三省吾身”，就是要大家每天反省自己。《尚书》说“改过不吝”，也是告诫人们，要努力改正自己的错误。圣贤与普通人的区别也正在这里。大家都会犯错，有人过而能改，不断批判否定自己，使自己的品格不断完美。而有人却文过饰非，遮遮掩掩，将错就错。
⑧大丈夫立于天地之间，必须有一种精神，这是一个人独立于世间的根基，有所作为的前提。因为，只有具有一种精神，才可能具有自己的观点立场，生命才会具有卓然的风骨和境界，人生才会产生超凡脱俗的大气象。
（2016《做人与处世》）
19.曾国藩倡导怎样读书？第③段引用曾国藩的语言有什么作用？
20.文章最后一段“大丈夫立于天地之间，必须有一种精神”的“这种精神”在文中指代的内容是什么？请概括。
21.文章以“读书养颜”为标题，请结合文章内容阐述其具体内涵。
（四）阅读下面文本，完成下列各题。
儿童文学：要尽可能地接近儿童生命的本然状态
陈思和
①儿童文学必须突出儿童性，但是儿童与儿童文学的写作是分离的。不像青春文学，作者多半是在读的中学生和大学生，或者是青年作家。儿童文学是由成年人来写的，年龄上隔了一代，甚至隔了两代。年龄跨界的人来表达儿童生命的感受，难度就比较大。所以，恰当的创作原则是：儿童文学要尽可能地接近儿童生命的本然状态。
②儿童阶段的生命特征是儿童文学的母题所在。在外力帮助下逐渐走向独立是儿童阶段的重要特征，这就构成儿童文学的一大母题——爱和互相帮助。还有两个主题与此是相辅相成的，一个是善恶，一个是分享。
③儿童阶段的另一个生命特征是环境视域的逐步扩大，这也是儿童文学的重要母题。儿童文学最初关注的意象是床和房子，拓展开去，于是就出现了离家外出旅行的主题，或者身体突然掉进另外一个空间，由此开始了历险记。西方儿童文学名著《小红帽》《木偶奇遇记》都是这个主题延伸出来的。
④从生命原始状态到开始接受文明规范的教育是儿童生命的又一重要特征。孩子的生命是赤裸裸诞生的，是一种无拘无束的原始形态，也可以说这是一种野蛮形态。这个特征既强调了教育在儿童文学中的地位——人自身从“小野蛮”逐渐向着“小文明”的形态发展，同时，也肯定了儿童生命的某种野蛮特点。
⑤这里说的“野蛮”是不带有贬义的，它揭示出生命形态中有很多非文明规范的因素，它是自然产生的，是孩子生命形态的本然。电影《地雷战》有一个细节，鬼子工兵挖地雷的时候，挖到了一个假地雷，里面放的竟然是大便，日本工兵气得嗷嗷直叫。电影镜头马上切换到两个孩子在哈哈大笑，一个悄悄告诉另一个：是臭粑粑！如果镜头里表现的是成年人这么做，就会让人感到恶心，然而孩子的恶作剧却让人解颐一笑。为什么？因为在这个细节里突然爆发了一种儿童生命的蛮性特征，用在战争环境下特别恰当。
⑥创作儿童文学，尽可能地接近儿童生命的本然状态，途径还有很多，比如“模仿”和“接近”，但是这属于外部行为。创作其实是一种内心行为，作者需要从自身的生命感受出发，通过童年记忆来挖掘和激发自身具有的儿童生命因素，也许这种因素早已被成年人的种种生命征象所遮蔽，但是仍然具有活力。通过记忆把自身生命的童年因素激发出来并且复活，通过创作活动把它转化为文学形象，那是儿童文学中最上乘的意象。
⑦儿童文学不可避免地含有非儿童性的部分。如果说，儿童性的部分更多地是从文学审美的功能上来呈现儿童文学，那么，非儿童性的部分，则要从知识传播、成长教育等功能上来发挥儿童文学的特点。儿童性与非儿童性的完美结合，才是优秀的儿童文学的最高境界。
⑧但要注意，教育的内容可能不是儿童自己需要，而是长辈觉得应该让儿童知道的。我们讲“瓢虫是害虫”“蜜蜂是益虫”，其实这些都是成年人的标准。哪个孩子不小心被蜜蜂刺了一下，他可能就会认为蜜蜂才是害虫。这提示我们要有这个自觉，对于儿童文学中含有的非儿童功能，要有一个“度”，太多就超过了儿童承受的能力，会使儿童文学发生异化；但完全没有非儿童功能也做不到，那是乌托邦。这是儿童文学自身的特点决定的。
（摘自2019年9月23日《文汇·读书周报》，有删改）
22、本文论证思路清晰严谨，请用简练的语言加以概括。
23、下面的材料能否证明第②段的观点？请说明理由。
中国古典文学名著《西游记》，深受中国儿童的喜爱。孙悟空的神通广大，降妖灭魔，西天取经之路的奇幻历险经历，唐僧师徒四人一路互相扶持、互相帮助的感人故事，都深深地吸引着小读者们的心灵。
24、请分析文章第③段使用的论证方法及其作用。
25、联系全文，说说你对第⑦段画线句子的理解。
三、作文
26、阅读下面的文字，按要求作文。
也许，你在家里，父亲一个欣赏的眼神，母亲一声关切的叮咛，慈爱的阳光就会充满你的心房；也许，你在老师的办公室里，倾听着老师的柔柔絮语，关爱的阳光就会驱散你心灵的迷茫；也许，你站在教室窗台边，捧着书本，读着名著，吟诵唐诗宋词，文学的阳光就会照亮你成长的路途；也许……
请以“我心中的那一道阳光”为题，写一篇文章。
要求：①文体不限(诗歌除外)，不少于600字；②中心明确，有真情实感。
答案
D 2．D　3.B 4.D 5.B 6.B 7.B 8.B
9．示例一：美在文学　诗词曲赋　抒写灿烂文化
示例二：美在汉字　点横撇捺　记载悠久文明
示例三：美在建筑　亭台轩榭　尽显精巧布局
10．(1)作业软件种类多，操作简便，所以受到众多学生的青睐。(或：作业软件已成为众多学生使用的快捷学习方式)
(2)①手机对人有辐射；②使用手机会助长攀比风气；③不良信息玷污心灵；④社交软件聊天影响休息、贻误学业；⑤部分同学利用手机考试作弊；⑥额外增加父母经济负担。
11、意境是山水画的灵魂，意境的营造需要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
12、④意境就是景与情的结合；写景就是写情。②要深刻认识客观对象，作者要身临其境、长期观察；要有强烈真挚的情感和表达这种情感的强烈愿望。
13、没有脱离文章主旨。列举李太白的例子论证了通过写景，却充分表现了人的思想感情的观点，列举毛主席的《十六字令三首》，进一步说明“写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂“这一观点，真实有力地论证了论点，增强了文章的说服力。
14、本文主要使用了举例论证和道理论证的论证方法。列举齐白石画虾的例子，其目的是为了说明意境的产生有赖于思想感情，而思想感情则有赖于长期的观察；真实有力地证明只有身临其境，长期观察，才会对事物有深刻的认识的观点，增强了文章的说服力。引用杜甫的话，说明了意境和意匠是相互补充的，具有权威性和科学性，使论证更具说服力。
15.“轻”阅读的分量并不轻。
16.对比论证，将过去读纸质书籍与现在的电子阅读对比，突出地论证了“不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆”或“社会与科技的进步使阅读的选择更加个性、更加多元”。
17.首先提出了中心论点“轻”阅读，其实分量并不轻及“轻”阅读的意义；然后分析了什么是轻阅读，接着论述“轻”阅读的分量并不轻的原因，并强调无论读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容；最后引用古诗名句强调读书使一个人成长的重要性，进而得出结论：只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，什么方式都好，什么时候开始都不晚。
18.“轻”阅读指的是指尖上的轻便而轻灵的电子阅读，“轻”阅读更有助于读者更快捷的获得有分量的优质的阅读内容。“轻”阅读能让人生底蕴变得厚重，能使心灵丰富强大，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。
19、（1）曾国藩倡导深入读书。（2）曾国藩的“书味深者，面自粹润”前句照应了第①段的“所学不精，所知不深”，后句照应了文章标题“读书养颜”，同时这句话引出下文对于读书的重要意义的论述。
20、接受、容忍他人批评的勇气与胸襟；批判否定自己，使自己品格不断完美的气量。
21、（1）读书使人面容自然纯粹、温润，在心中养成一股充实、丰沛的浩然之气；（2）读书可以使人修心养性，超凡脱俗；（3）读书使人达到达观的人生境界，拥有自信的气量。
22、首先（第①段）提出论点，接着（第②—⑥段）通过分析儿童生命的特性重点分析儿童文学创作接近儿童生命本然状态的途径，最后（第⑦—⑧段）补充论述儿童文学的教育功能。
23、可以证明。因为第②段主要论述的是：构成儿童文学的一大母题——爱和互相帮助，材料写的是唐僧师徒四人一路互相扶持、互相帮助的感人故事，材料与第②段要表达的观点一致，所以可以证明。
24、举例论证。列举《小红帽》和《木偶奇遇记》两个真实、可靠的事例，具体有力地证明了“儿童阶段的另一个生命特征是环境视域的逐步扩大”的论点，使论证更具体、更有说服力。
25、对于儿童文学中含有非儿童功能，要有一个“度”，太多就超出了儿童的承受能力，会使儿童文学发生异化；但完全没有非儿童功能也做不到，那是乌托邦。这是儿童文学自身的特点决定的。所以，儿童性与非儿童性的完美结合，才是优秀的儿童文学的最高境界。
26、略