语文（人教新课标）必修一教学设计：8小狗包弟
文档属性
| 名称 | 语文（人教新课标）必修一教学设计：8小狗包弟 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 600.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-08-25 19:33:48 | ||
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文档简介
教学设计
8 小狗包弟
教材概述
本文是巴金《随想录》中的名篇。文章通过对 ( http: / / www.21cnjy.com )小狗包弟悲惨命运的描写和叙述，深刻淋漓地抒发了作者对小狗包弟的深深歉意和对“文革”这种异化人类的罪行的有力控诉，同时也表现了巴金作为一代文学大师的赤子之心和敢于说真话的勇气。
文章讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革 ( http: / / www.21cnjy.com )”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映了那个疯狂时代惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留在作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。
这篇课文的主要价值，首先，在于它的认识作用 ( http: / / www.21cnjy.com )，它从一个侧面反映了“十年动乱”的社会现实，以及当时的人们普遍人性扭曲的状况；其次，在于它的教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代，就像我们经常教育下一代不应该忘记风起云涌、波澜壮阔的新中国建设史、中国现代史、中国近代史一样；再次，是作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
学习的重点是整体感知课文， ( http: / / www.21cnjy.com )理清文章的思路，学习文章以小见大的写法，学习巴金老人真诚解剖自己，用真诚、良知感染读者的为人为文的态度。难点是局部探讨课文，体会重要语句的含意和文章朴素自然又饱含真情的语言。
（作者，付冰，大连育明高中教师。本设计曾发表于《中小学教学研究》上。）
1．体会质朴的语言中传达出的诚挚、深沉的情感。
2．提高鉴赏文学作品的能力。
3．了解特定历史时期人性扭曲的状况。感受作者忏悔的勇气、气度与真挚而深沉的情感，学会自我反省，提升人生境界。
导语
2000年建成的中国现代文学新馆将巴金 ( http: / / www.21cnjy.com )的铜制手印镶嵌在新馆的大门上，每个进馆的人必须按着这只手，才能步入一座文学的圣殿。就是这只手，为我们带来“激流”“爱情”三部曲，揭露黑暗，启迪性灵；也是这只手，在耄耋之年，为我们写出《随想录》，叩问心灵，解剖社会。今天让我们通过其中的《小狗包弟》来感受这只手传递出来的力量与真诚。
一、理顺情节，整体感知
在充分的预习后，首先整体感知课文。
问题（1）：这篇文章大体讲了一个什么样的故事？
巴金养了一条小狗叫包弟，相伴七年， ( http: / / www.21cnjy.com )非常喜欢，但“文革”发生了，不让养狗，为了保护自己，巴金只好忍痛把小狗送到医院作解剖用。对此，巴金非常自责，对小狗表示歉意。
（可以插入“文革”背景）“文革”认为资产阶级旧文化、旧思想、旧风俗和旧习惯，腐蚀无产阶级，以达到重新掌权的目的，所以要破除四旧。因此，巴金与小狗都难免于被革命。
问题（2）：包弟是一条怎样的小狗？是通过哪些语句及手法表现的？
外貌：干净
本领：作揖
性情：通人气，忠诚
三方面写出了包弟的聪明可爱、讨人喜欢。（注意指导概括，属于哪方面的特点，找出关键词语。）
问题（3）：课文分哪几个步骤记述了包弟的经历？经历中“我”的感情有什么变化？抓住关键句，用简练的词语概括。
初到我家——七年相处——成为包袱——送去解剖
高兴——快乐——忧虑——歉疚（轻松——沉重——自责——歉疚）
我们梳理的经历与感情两条线是从第二部分开始的。
问题（4）：第一段写了哪些内容？有什么作用？
从思路章法说，写其他狗正是为了引出包弟，使包弟出场自然。引出下文，铺垫。
从思想内容说，狗性是忠诚、仁义、善 ( http: / / www.21cnjy.com )良的，人性是冷漠、麻木、自私的。构成对比，反衬了“我”抛弃包弟的冷漠、可耻，深化了文章的主题。人性为什么如此？实质写“文革”之罪恶。
二、品味语言，把握深情
品读重点词语的含义及作用，理解歉疚之情。
具体步骤
1．生朗读第10段，简单评价。
点评：注意轻重缓急，抑扬顿挫。语调越来越沉重、低缓，符合感情变化，表意重点词体现充分（重读），痛悔自责像从牙缝里挤出，像地狱里的大火。
2．品味重点词语的内涵及作用。
（1）听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。
（2）我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。
（3）为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！
（4）我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
（5）我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……
品读结论：
（1）反而：表反向递进连词，出乎意料，与上文 ( http: / / www.21cnjy.com )文意相反，想象中回家看不到狗会非常难受。想象与事实相反，体现了心理变化的过程，甩掉包袱的轻松，看出送狗的艰难，为下文良心发现、自责作铺垫、引子。
（2）解剖：包弟受解剖是本意，“我”受解剖是比喻义，指“我”心灵上的剖析和反省。开始自责。
（3）“瞧不起”“不能原谅”，口语化，体现未加过多思考也来不及润色，又极度愤慨的意味。
如果改成“我鄙视自己，我不 ( http: / / www.21cnjy.com )能饶恕自己”可以吗？口语、书面语自由穿插，可见质朴、不雕琢的语言风格。如鲁迅文章中，怒不可遏时的“昏蛋”二字，换成“你这个不明事理的人”就达不到怒斥的效果了。
（4）如果说“瞧不起”是 ( http: / / www.21cnjy.com )怒火中烧，“可耻”则是本质上的批判，是对人格的一种否定。从中可以看出作者自我批判的勇气和力量，人格真诚，敢于反省，可见人性的高贵之处。这可耻之举、无奈之举，可见社会对人的迫害扭曲，表达了对社会的控诉。“逆来顺受”是对别人的欺负或无理待遇采取忍受态度，表明他在浩劫中的生活态度，也是对自我的批评。
可加入作者在“十年浩劫”中的大致经历：
1968年8月，弃掉小狗，被关进牛棚改造；9月被抄家，经受大字报、挂牌游街等形式的批斗。
1970年，到农村劳动改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地……
1972年，小他13岁的妻子萧珊在饱受 ( http: / / www.21cnjy.com )精神折磨后患癌症进不了医院治疗，病逝。此时，儿子在安徽农村已三年半，好多公民权被剥夺，变得极内向，又学会抽烟喝酒，患肝炎。这一年巴金69岁。
当姚文元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？十年间我不过是一头含着眼泪等人宰割的“牛”。《病中（三）》
（5）写了变化的过程——由人变狗，没有尊严，社会将人一步步推向该境地。
彻底没了做人的尊严，完全受人摆布，不能左右自己的命运，彻底被变态的社会扭曲异化了。中国的《变形记》，可悲到极点。“乱离人不及太平犬”包含了极度的悲哀！而这又是“逆来顺受”的结果。矛头已经指向了社会，无声的控诉。
总之，在这一段，无论是副词、连词、形容词的精当选择，还是口语、书面语的自由使用，质朴无华的语言，与情感浑然一体，层层深入，在文字下面的情感，浓郁深沉，如怒涛拍岸。
三、认真玩味、深入探究
问题（1）：作者认为自己对包弟犯了错误，歉意极深，他到底错在哪？我们如何评价这种歉意？
明确：①错在：背叛朋友，失去诚信、信义。所以，包弟不仅是一条可爱的小狗，也是被丢弃的美好情操的象征。
②意义、评价：a．对失去良知的痛恨，就 ( http: / / www.21cnjy.com )是对坚守良知的呼唤。b．越是敢于暴露缺点，敢于自我反省，越体现出他人格的高贵。c．通过对正义、真诚、良知的呼唤，警醒世人，可见对社会的责任感。
总结：我读了随想录中的70多篇文章 ( http: / / www.21cnjy.com )，觉得感情大同小异，完全可以把156篇浓缩一下。大家的理解揭开了我心中的谜团，原来他是有更深重的社会责任感。难怪老人从76岁写到84岁，患了帕金森综合症仍用左手拉着右手的袖子写，直到写了42万字才收笔。这正是悲天悯人的大善！
问题（2）：一般解剖社会、反思人性的文章，往往或哀怨控诉或犀利指责，比较下面两段文字，谈谈你对巴金笔法的理解。
①爸，九年前，您含冤死去；九年来，我饮恨 ( http: / / www.21cnjy.com )活着。是万恶的林彪、“四人帮”害得我们家破人亡，妻离子散。我简直无法想象您这么一条硬铮铮的汉子，是如何咽下最后一口气；同样，您也想象不到在您印象中如此脆弱的女儿，又是怎样度过了那些艰难的岁月……
——节选自陶斯亮《一封终于发出的信》（血泪控诉）
②大快人心事，揪出四人帮。政治流氓文 ( http: / / www.21cnjy.com )痞，狗头军师张。还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦黄粱。 野心大，阴谋毒，诡计狂。真是罪该万死，迫害红太阳……
——节选自郭沫若《水调歌头·粉碎“四人帮”》（强烈痛斥）
明确：巴金的笔法是一种委婉含蓄、极富意蕴的笔法。
原因：①文学本身是艺术，讲求内容、形式文质兼美，既要表情达意，又要耐得住玩味。
（微言大义、春秋笔法——隐微曲折而意蕴 ( http: / / www.21cnjy.com )深长。上有孔子，下有鲁迅，非文笔、思想均老到者而不能驾驭。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是通过细节详略描写，运用修辞手法，选取词汇和筛选材料，委婉而微妙地表达作者的主观看法）
文中体现：a．选材上，狗的死， ( http: / / www.21cnjy.com )社会容不下一条狗，扭曲可笑到了何种地步！艺术家的遭遇，又说明了社会变形的严重与普遍。艺术家对狗所表现出的高尚品格，表明他对人性沦丧的蔑视。b．用词上，“胆战心惊”“暗暗地流泪”“可耻”“创伤”。c．细节上，包弟成包袱后“我”的忧虑，左右思量的过程；包弟、艺术家的狗的可爱之处。
②可能是政治斗争的经验，成熟人生的表现。
成熟是明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种无需声张的厚实。（余秋雨）
巴金常说：“我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。”解读中我们发现，没技巧本是高技巧。
巴金说：“说出了真话，我就可以心安理得地离开人世了。”
我们听到了他痛苦深情的召唤，感受了真话的魅力。但愿我们的理解能表达崇敬与思念，送给这位20世纪中国的良心。
出示幻灯片：有你在，灯亮着，我们不在黑夜里，我们放心了。
作业：阅读《随想录》中《怀念萧珊》一文，写一篇读后感。
三维目标
1．整体感知课文，理清文章的思路，感知课文的内容。
2．局部探讨课文，体会重要语句的含意和文章朴素自然又饱含真情的语言。
3．认真阅读课文，学习文章以小见大的写法，学习巴金老人真诚解剖自己，用真诚、良知感染读者的为人为文的态度。
第一课时
导语设计
采用交流感染的方法导入新课学习。先让学 ( http: / / www.21cnjy.com )生结合课前搜集的有关“文革”的资料，介绍自己所知道的“文革”，在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：
这场“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受巴金老人对往事的反思与追忆。
“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的 ( http: / / www.21cnjy.com )垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”这是巴金先生在谈到自己的文学见解时说的。今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，感受他在文中所表现出的勇气和力量。
文本解读
1．作家作品介绍
巴金，原名李尧棠，字芾甘。1 ( http: / / www.21cnjy.com )904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表了中篇小说《寒夜》《憩园》等。
“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。19 ( http: / / www.21cnjy.com )78年起，他在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982～1985年他相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
2．学生自读课文，通过工具书解决字词，给下列加点字词注音。
舔舐（tiǎn） 作揖（yī） 租赁（ ( http: / / www.21cnjy.com )lìn） 叱骂（chì） 解剖（pōu） 堕落（duò） 舐犊情深（shì） 缉毒（jī） 修葺（qì） 编辑（jí）
这篇文章是一篇叙事性散文，它有一个完整的 ( http: / / www.21cnjy.com )故事链，有开端、发展、结局和尾声。请大家再次阅读这篇文章，看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。
楔子（第1段）——艺术家与狗的故事
开端（第2段）——包弟的来历
发展（第3～6段）——七年相处
结局（第7～10段）——一朝离别
尾声（第11～13段）——真心忏悔
主体研读，局部探讨。
1．阅读“楔子”部分
思考：除了引起下文之外，这一部分内容有没有其他的作用？
（在“楔子”这部分内容后面画上问号）
明确：文章的第1段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子，它是戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用。
2．作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现的？又是如何与作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两部分。
思考：（1）作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？
明确：可爱、聪明，有情义，通人性。
（2）我们在描写人物时可以用正面描写和侧面描 ( http: / / www.21cnjy.com )写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写？哪些又是侧面描写？请在文中找出相应的内容。
明确：正面描写：第2段“狗来了……不停地作揖”。
第3段“它不咬人……引起客人发笑”。
侧面描写第3段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。
第5段“听妹妹们说……等候我们出来”。
（3）作家为何要突出小狗包弟的这些特点？
明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家一家人就愈是不忍让它离开。
3．无论小狗包弟怎样可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。
思考：（1）小狗包弟成为包袱的原因是什么？
明确：①日本种的小狗。②瑞典旧主人。
在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种 ( http: / / www.21cnjy.com )奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”，是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。
（2）小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？
明确：除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危、人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。
4．文章写到这里，作家与小狗包弟的故事 ( http: / / www.21cnjy.com )就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事？（两个）对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了。请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。
明确：相同点：都是写人与狗之间的故事。
不同点：前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃。
通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
5．我们就来看一下在把小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。
明确：轻松、沉重、自责。
（1）作家为什么会轻松？
明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄“四 ( http: / / www.21cnjy.com )旧”开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然地就轻松了。
（2）作家为什么会沉重？
明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟 ( http: / / www.21cnjy.com )的惨相，进而想到为了自保，自己将相处了七年、有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
（3）这种包袱使作者不断地自我谴责，请大家找一下，哪一句话是表明作家的自责的？
明确：“不能保护一条小狗……我不能原谅自己！”
5．我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三段，同学思考：
作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？
明确：作家要说的是虽然整整十三年零五 ( http: / / www.21cnjy.com )个月过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这样的熬煎是不会有终结的”，除非“给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》。
引导探究
（提出问题，组织研讨，感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。以小组为单位合作探究，教师参与讨论）
你认为巴金是怎样的一个人？
各小组选派代表发言，教师总结。
明确：“文革”中，巴金也是受害者之一。 ( http: / / www.21cnjy.com )“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。
如果你遇到了类似的事，你会怎么做？
（让学生各抒己见，互相交流）
课堂小结
本文给我们许多写作文的启示：关心社会现实，重视文章的现实意义；表达真情实感，不追求夸饰，不过分追求“技巧”等。
作业设计
同学们，读了这篇文章，我们的 ( http: / / www.21cnjy.com )心灵都受到了震撼。对于你听说过的祖辈经历的事情，或你亲眼目睹的今天发生的事情，你或感动过，或气愤过，或思考过，那么从中你悟到了什么深刻的道理？借鉴本文，把你的感受、你的发现在课后写出来。
小狗包弟
巴 金
小狗包弟的经历——“我”的感情变化
被转送给“我” 高兴
与“我们”亲密相处 快乐
被追杀 忧虑
被解剖 歉疚
以小见大（从细小事物中发现和展示社会变迁）
第二课时
导语设计
由上节课的作业导入：同学们，你们感动过、气愤过、思考过的故事是什么样的呢？下面请两位同学读读他们写出来的文章。
文本解读
（1）小狗包弟的故事，在文中真正开始于哪一段，又结束于哪一段？
明确：第2～10段。
（2）小狗包弟的故事的前后又写了些什么？有什么作用？
明确：①艺术家和狗的故事（第1段）。——作铺垫，引起下文。②怀念和忏悔（第11～13段）。——反省自我，深化主题。
1．作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？
明确：第一，以一条小狗来反 ( http: / / www.21cnjy.com )映社会现实，是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映了连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段经历是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
2．读完文章后，你有没有发现包弟的遭遇和艺术家的小狗的遭遇的不同之处？你怎样看待这种不同之处？
提示：总体来说，包弟和那只小狗一样，都是死 ( http: / / www.21cnjy.com )于那个荒唐而残酷的年代，但是，它们之间又有那么一点点的差异：艺术家的小狗一直在家里等待着朋友的归来，它最后是为了自己的朋友遭受到不公正的待遇而悲愤地死去的，在它这里，还是有着朋友（也就是自己信任的人类）仍然关心自己的信心的；但是，包弟就不一样了，它已经感受到空气中的紧张气氛了，也担心自己可能会被交出去，因此它更加谨慎地生活，尽量不给他人捕捉它的机会，但是，或多或少与巴金的自我保全思想有关，包弟还是被它所亲近的人打发走了。正是因为这种差别，作为读者，我们也像巴金一样，对它有一种无法弥补的亏欠和伤痛，由此更能够理解作者为什么难以从中解脱出来。
3．对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？（学生讨论、交流）
教师总结：同学们有两种观点：一种认为作家的行为是自私的；另一种认为作家的行为可以理解。这两种观点都有道理，持前一种观点的同学，他们的是非观念强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而持后一种观点的同学，他们则多了一分理解，多了一分同情。我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是从文章的片段描写当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
巴金的忏悔有什么意义？
教师总结：在“文革”结束后的一段时间里，几乎 ( http: / / www.21cnjy.com )没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”的思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。
课堂小结
我们要学习巴金老人写文章的方法。要不断训练眼力，以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。
作业设计
写一个身边的平凡人的平凡事，来展示一段历史或社会的变迁。
小狗包弟
巴 金
1．艺术家和狗的故事
2．小狗包弟的故事
3．怀念和忏悔
一 作者对小狗包弟的感情态度前后有什么变化？你觉得作者是怎样的人？作者经历磨难之后仍摆脱不了“熬煎”，对此你有何评论？
设题意图：第一问是从领悟作者情感的角度整体感 ( http: / / www.21cnjy.com )知课文，理清课文思路；第二、三问是揣摩作者的内心世界和性格特点。这种要求与复述故事相比，可能更难一些，也正好考查和训练学生的概括提炼、表达创见的能力。理清故事发展的线索、脉络对回答此题有所帮助，教师应鼓励学生发表个人见解。
参考答案：第一问作者对小狗包 ( http: / / www.21cnjy.com )弟的感情态度，是随着小狗经历的变化而变化的：欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。第二、三问，学生可以各自发表看法，说一说读了课文之后，在自己心目中的巴金老人是什么样的。他在本文中主要表现出善良、正直的品性。至于他的具体表现、他的其他品性，学生可以各自领悟。也不排除学生有对巴金的性格提出批评的可能，也许会认为他软弱，本来可以活得畅快一些，可他主动背精神包袱。那么，教师可以从更高的层面进行引导，巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代缺少），他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。
二 研读下面的材料，联系课文，选取一个合适的话题（“小议‘我靠的是感情’”，“谈‘身边琐事’的深广内涵”），写一点独特的感想，与同学讨论。
（材料从略）
设题意图：扩大教学资源，激发学生思考的兴趣，引导学生更为深入地领会课文的思想感情，并获得写作文的启示。类似“小议‘我靠的是感情’”“谈‘身边琐事’的深广内涵”的题目，既是语文题目，其中又包含着丰富的人文精神。为了更好地达到题目所要求的，应更多地了解巴金其人其作品，学生集体讨论，自由发表见解，教师也提供一些信息。最重要的是让学生独立思考，具有从课文迁移到课文外、课堂外不断探寻的能力。最后呈现方式可以是成篇文章，也可以是发言提纲。如果是文章，可以鼓励学生之间互相交流、评议。
1．巴金——20世纪中国的良心（张放）
巴金，1904年生，原名李尧棠， ( http: / / www.21cnjy.com )字芾甘。四川成都人。1920年考入成都外语专门学校。参加反封建进步刊物《半月社》活动。为了追求光明，1923年和三哥毅然冲破封建家庭的牢笼，来到上海、南京，进东南大学附中，并参加了一些社会活动。1927年旅法，在巴黎读书，并开始了文学创作，次年回国从事文学活动，“九一八”事变后积极参加救亡工作。和鲁迅有交往。曾任《文学季刊》编委、文化生活出版社总编辑，与靳以合编《文季月刊》。抗日战争爆发后，和茅盾创办《烽火》，历任中华全国文艺界抗敌协会理事。新中国成立后，任中国文联二至四届副主席，中国作家协会副主席、主席，《收获》和《上海文学》主编，曾任第五届全国人大常委、全国政协副主席。主要作品有长篇小说《灭亡》、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）、“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）和“抗战三部曲”（《火》之一、之二、之三），中篇小说《春天里的秋天》《憩园》《寒夜》，散文集《新声集》、《赞歌集》、《随想录》（五集）。译作有长篇小说《父与子》《处女地》，回忆录《往事与随想》。
套用托尔斯泰评价卢梭的话“18世纪全世界的 ( http: / / www.21cnjy.com )良心”来形容巴金先生，那是一点没错的。生命几乎贯穿整个20世纪的巴金，他曾是多少代青年的航标与动力。爱与恨、泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。“爱情三部曲”、“激流三部曲”《憩园》、《寒夜》、《随想录》……这永远代表20世纪中国现代文学与人文精神的巅峰之作，势必如行星常运，放射出他永不熄灭的光芒！
巴金这个笔名得来，据专家研究，是因为先 ( http: / / www.21cnjy.com )生青年时代酷爱俄国革命作家、思想家克鲁泡特金、巴枯宁等人的著作，有心追随之，故出此寓意。这个研究大致不错，但据巴金自己的诠释，意义稍有出入。他之所以取巴姓，是纪念一位留学法国姓巴的北方同学。这位曾与巴金朝夕相处的同学因人生的苦闷在法国项城投水自杀了。这个消息曾使巴金非常痛苦，由此赋予永怀。
不管笔名如何得来，全世界的巴金读者 ( http: / / www.21cnjy.com )都知道，巴金重要的创作生命中所信奉的是人道主义与安那其主义。人道主义如今已没有多大分歧，然而安那其主义一直争议较大，也是巴金生命中一段时期遭遇麻烦和非议较多的辞源。“安那其主义”源出18、19世纪的民本主义与空想主义哲学思潮，常译为“无政府主义”。实际上巴金所信奉的“无政府主义”与当今人们常用的这个带有贬义的名词意义相差甚远，“安那其主义”的本义是反对封建的强权与专制的禁锢，倡导理想的平等、自由、博爱，唯科学知识尊重人际关系与生活。巴金为什么步入文学道路就找到了“安那其主义”的门径呢？那正是由于他生长于封建的专制社会与旧家庭，在沉闷黑暗甚至充斥血腥味的精神压迫中渴求身心的解放与健全，故而带领他步入文学圣殿的，首先是法国大革命时期富有理想与激情以及俄国革命时期富有检讨和献身精神的思想家、文学家，像罗曼·罗兰、卢梭、福楼拜、赫尔岑、托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大师，文艺复兴时期的艺术也对他“人类至上”的观点有深刻的影响。而古典的唯美的传统流派不为巴金所好，甚至被他扬弃，原因就在于他创作时代内心涌荡着反抗的激流，如他自述：“我现在的信条是，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。”（《海行杂记》）
巴金虽然早被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，但他从来不认为自己为文学而文学，甚至不以文学家、作家自居，他认为自己的写作全是为了说心里话，发出内心的呼喊（“我的每篇小说都是我追求光明的呼号”）。他的第一部小说《灭亡》是为他胞兄写的，那时他大哥深陷封建家族不能自拔，拿着自己的青春与生命作着无谓的牺牲，巴金希望大哥也勇敢地走出“家”来，做封建家族的叛逆者。他以小说的形式表现出来，希望以情动人，打动胞兄的心。结果小说无意间被朋友带回国内发表了，虽然打动了不少读者，大哥却深陷难返，不久终于自杀于家中。这给巴金创作不朽名著《家》带来了直接的动因。
巴金的创作心境一直是较为苦闷甚至 ( http: / / www.21cnjy.com )是郁悒的，虽然他努力战胜自己，排除脆弱，甚至内心时时呼叫着法国悲剧革命家丹东的名句“大胆，大胆，永远大胆”来激励自己，但是他不能摆脱封建社会与家庭投给他心灵的沉重阴影，他无法寻到廉价的乐观与浪漫，所以他的作品差不多都是悲剧的调子，如他自述：“一个黑影来掩盖了我们的灵魂。于是忧郁在我们心上产生了。这个黑影渐渐地扩大起来，跟着他就来了种种的事情。一个打击上又加第二个。眼泪、呻吟、叫号、挣扎，最后是悲剧的结局。一个一个年轻的生命横遭摧残。有的离开了这个世界，留下一些悲痛的回忆给别的人，有的就被打落在泥坑里面不能自拔……”（《忆》），这既是巴金亲历的苦难史，又是巴金作品的主要基调。
事实上巴金离开他的家乡四川成都很早，1 ( http: / / www.21cnjy.com )9岁那年抛家出走，东进上海求学，继而负笈法国，以后除了有数的几次返乡探亲，巴金差不多长居上海，从事他贯穿一生的文学著述、编辑工作。但短短的十多年家乡生活亲历以及千丝万缕的联系，成为巴金生命创作中最为重要的核心素材与情感渊源所在。
《雾》《雨》《电》《家》《春》《秋 ( http: / / www.21cnjy.com )》《憩园》《寒夜》《忆》等，巴金的小说、散文代表作，差不多都是描绘封建家庭悲剧以及那里面的殉葬、挣扎与反抗。半个多世纪以来，像觉新、觉慧、鸣凤、梅表姐、汪文宣这样的艺术形象已扎根在中国人心中，多少青年读者正是从这些艺术人物身上找到自己的影子与镜鉴，从而勇敢地跨出那叛逆、反抗与自身价值追求乃至投身革命的步伐。巴金的文学已经成为20世纪中国最富有活力的人文风景之一。可以说，一个没有读过巴金的读者，他是不可能了解中国现代文学以及20世纪旧中国城市家族伦常风俗与况味的。
虽然巴金的《家》题材极似古典白话小说 ( http: / / www.21cnjy.com )《红楼梦》，但风格上几乎看不出后者的影响，原因如前所述，巴金创作的圭臬是文艺复兴后期的欧洲革命文学而非传统古典文学。虽然从小在母亲身边受到古典文学的熏陶，在兄妹同学间也得到传统文学的营养，但巴金的文学选择一开始就是西式的、率性的，涌荡着20世纪科学与人道主义思想的风范。这样的选择虽然使巴金的文学字句间少了些传统的吟讴、圆熟与回味，却给现代文学带来一种全新的样式。正如法国学者明兴礼指出的一样：“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人所表演的悲剧。作者个人经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。为什么《家》会有这样的收效呢？唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。”（见明兴礼《巴金的生活和著作》。）
这是非常切题的分析。事实上他说明了，巴金先生的文学选择一开始就是和他的哲学人生思想选择相吻合的，即抛弃、背叛旧有的贵族利益，以博大的精神与爱心投身与拥抱普通民众，以含泪带血的心声来彻底唤醒他们，从而追求一个纯净美丽的平等世界。虽然这样的努力在后来也曾遭人批评为“空泛的爱心与人类至上主义”，但在当时那样的背景下，对巴金强求“指出道路”的导师作用，是不切实际的。文学的目的原来在于揭示问题、畅扬人性，不可能要求每个文学家都充当思想领袖的权贵。而巴金的作品，描绘出旧中国家庭的深刻悲剧，这就已经完善地表达了他作为作家的天分与良知。同时代的鲁迅当时对巴金的评价甚允：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”
巴金是一位终身笔耕不辍、勤奋高产的作家 ( http: / / www.21cnjy.com )，但在后半生创作中，小说创作基本停顿，这可能一方面是社会变革难以适应的原因，另一方面是进入创作高峰后的休整期的原因。尽管创作生活重心有所改变，但巴金奉行的“要忠实地生活，要爱人，要帮助人”的原则始终未改。他不仅以不朽的著作为读者提供了巨大的精神财富，且身体力行，无私地关心与帮助祖国的社会改革与文教事业。近二十年来，历任中国作家协会主席，在世界文坛享有广泛而崇高的声誉。晚年创作的思想漫笔《随想录》，是一部五卷本的忏悔录，是对自身以及周遭问题的深刻剖析与大胆揭示。尽管与年轻时代的信仰已有所不同，但里边仍然看得出浓重的法国大革命时代与俄国革命时期的思想家的影响。激情、坦率、真诚、善良、自律、真理的寻觅与张扬，仍然是巴金先生写作的宗旨。《随想录》的发表在80年代后期的中国文坛引发了一场历史回顾与反思的热潮，“说真话”成了全社会率行与呼吁的人格品质。
巴金先生是现代中国不多的 ( http: / / www.21cnjy.com )文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒。他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗星一样在天空闪烁！
（选自2003年11月25日《四川日报》）
2．深情中吟出的忏悔（高建国）
也许因为狗是情义之兽，能与主人同生 ( http: / / www.21cnjy.com )死、共患难，因此，常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人无情的万般世相。
巴金的散文《小狗包弟》，就是这样一篇佳作。
这篇作品，是巴金五集散文 ( http: / / www.21cnjy.com )巨著《随想录》中的一篇，收在《随想录》第二集《探索集》中，像读者熟知的《怀念萧珊》一样，也是《随想录》中较感人的作品之一。它叙述了一个真实而简单的故事：一只讨人喜爱的狗，在“文革”棍棒的恐吓下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。全文篇幅不长，却感情真挚，意味深长。
《小狗包弟》思想内容最深刻的地方， ( http: / / www.21cnjy.com )是揭露“文革”的罪恶。作品中故事的背景正值十年浩劫时期，那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛。人，尚可不说其恐慌至何种地步，就连一只小小的玩物——狗，也无安宁之日。作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗，一条是作者本人的狗（包弟）。在“文革”的动乱中，它们都无一幸免而死去：前者被“专政队的大棒”打断了腿，不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院。尽管作者还在作品中详细描述了人所遭受的非难，但我们只从两条狗的命运上就可看出，一场“文革”运动，以它的残暴、荡涤人性、狂施淫威，使多少家庭从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜。作者撰文的主要用意虽是忏悔，以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出），但如果没有这场浩劫，这种忏悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意义，还在于对“文革”的无情揭露。它从一个特殊的角度——狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。
《小狗包弟》还表现了作家严于解剖 ( http: / / www.21cnjy.com )自己的可贵精神。鲁迅说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。”这也是《小狗包弟》（乃至全部《随想录》）的创作主导思想之一。作者在《探索集·后记》中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。”“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。作品所描述的，其实本不是什么大事，在那个动乱年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗？在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么！但作家并未因此而解脱自己，他说：“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”短短几句话，包容了超人的勇气，不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”，更重要的，展现了作者崇高的精神境界，以及与之联系的对国家、历史、人民的高度责任感。因为作者一方面真正解剖了自己，另一方面，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子，就像作者所说的，“我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫”（《探索集·后记》）。正因为如此，作者这种“解剖自己”的精神，有着更深远的意义，体现出更深刻的社会价值。
呼唤人性，讴歌人性，也是《小狗包弟》闪光的思想之一。“文革”运动中，人性被当成了批判的对象，取而代之的，是法西斯般残暴无情的“造反”精神。在这种情况下，寻求真正的人性是异常艰难的。《小狗包弟》向我们叙述的故事，就说明了这个问题。艺术家、文学家们的遭遇，典型地反映出当时社会缺乏人性以及人们迫切需要人性、呼唤人性的愿望。然而，呼唤人性又谈何容易，于是我们从作品中看到：主人公（作者本人）为了免遭造反派的袭击，保住生命安全，只有将爱犬包弟送到解剖台上。这样描写，表面看是作者自责，其实质是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。的确，倘若没有专政队的诸种暴行，狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走；假如人间充满人性，怎么会随心所欲地践踏无辜的性命？！因而，自责，实际上就是呼唤人性；而呼唤人性，也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。
这篇散文在艺术上也有独到之处。首先 ( http: / / www.21cnjy.com )，表现在语言上。其特点一是质朴。《小狗包弟》给人的印象如同听述一个故事，因为它不使用华丽的语言，几乎每一句话都没有修饰成分，如同口语，朴实而明快，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。比如作品开头写道：“一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。”语句结构简单，全无修饰，但却言简意赅，诱人入境。作品结尾也如此：“即使在‘说谎成风’的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”在简朴的语言中，道出了真情。特点之二，是描绘生动。作品的语言虽质朴简洁，却有较强的艺术表现力。直抒胸臆时，真切感人，如上面列举的结尾一段文字，便是如此。描写事件场面时，精当准确，使客观形象栩栩如生，如描写艺术家“满身是血和泥土”地被“专政队拖着他游街示众”的情景：“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。”这一段文字，不仅准确无误地叙述了事件的情景，而且小狗依恋艺术家的情态、作者深藏着的悲愤交织的情感，全都得到了体现，使人读后如闻其声，如临其境。
其次，以情动人。作者写这篇 ( http: / / www.21cnjy.com )散文的用意是忏悔，且多有主观表意文字，因而决定了作品的说理性。但这篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件叙述中，在描写中体现真情，在表达中饱含情思，不仅使人反思深省，而且催人泪下。作品突出表现了作者对爱犬的眷恋与怀念之情，因而，每每情注笔端，都收到了感人的效果。如上面的举例，不仅体现了作家爱犬惜犬之情，而且也使我们感动。的确，在人情殆尽的人世间，竟有一只小狗这么通人性，冒着生命危险去依恋落难的艺术家朋友，这该使人多么激动。特别是，当我们看到唯一充满人情味的这只小狗，最后竟为艺术家而凄然死去的时候，几乎涌出泪水。作家的自叙，也同样饱含深情，这主要体现在作品的结尾几段。这些忏悔文字即使仅仅为了表达理念，也浸透了泪水，使人在阅读和理解中，能够看出作者胸膛中那颗赤热而损伤了的心。
再次，使用了衬托手法。在这篇散文中，作者的自责自贬是建立在对自己在“文革”弃狗的那段往事的回忆上的。动荡的年月里，弃狗本是一件小事，因为当时连夫妻背叛、朋友反目的事都经常出现。但作者却使我们看清了这件小事的本质——委曲求全的“羞耻”。为了达到这一目的，作者使用了衬托手法，用一段较长的文字详细描述了另一条（艺术家邻居的）狗，为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死之事，来反衬作者当年为保全自己而弃狗的懦弱。狗尚且讲仁义，而人却只顾“保全”自己，相形之下，孰对孰错，不言自明。这一方面揭示了“文革”运动导致人们产生恐惧乃至变态心理的罪恶，另一方面也反衬出作者当年弃狗时的无情无义，从而透露出作者作自我忏悔，即写《小狗包弟》的客观理由。
（选自《名作欣赏》1988年第5期）
8 小狗包弟
教材概述
本文是巴金《随想录》中的名篇。文章通过对 ( http: / / www.21cnjy.com )小狗包弟悲惨命运的描写和叙述，深刻淋漓地抒发了作者对小狗包弟的深深歉意和对“文革”这种异化人类的罪行的有力控诉，同时也表现了巴金作为一代文学大师的赤子之心和敢于说真话的勇气。
文章讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革 ( http: / / www.21cnjy.com )”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映了那个疯狂时代惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留在作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。
这篇课文的主要价值，首先，在于它的认识作用 ( http: / / www.21cnjy.com )，它从一个侧面反映了“十年动乱”的社会现实，以及当时的人们普遍人性扭曲的状况；其次，在于它的教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代，就像我们经常教育下一代不应该忘记风起云涌、波澜壮阔的新中国建设史、中国现代史、中国近代史一样；再次，是作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
学习的重点是整体感知课文， ( http: / / www.21cnjy.com )理清文章的思路，学习文章以小见大的写法，学习巴金老人真诚解剖自己，用真诚、良知感染读者的为人为文的态度。难点是局部探讨课文，体会重要语句的含意和文章朴素自然又饱含真情的语言。
（作者，付冰，大连育明高中教师。本设计曾发表于《中小学教学研究》上。）
1．体会质朴的语言中传达出的诚挚、深沉的情感。
2．提高鉴赏文学作品的能力。
3．了解特定历史时期人性扭曲的状况。感受作者忏悔的勇气、气度与真挚而深沉的情感，学会自我反省，提升人生境界。
导语
2000年建成的中国现代文学新馆将巴金 ( http: / / www.21cnjy.com )的铜制手印镶嵌在新馆的大门上，每个进馆的人必须按着这只手，才能步入一座文学的圣殿。就是这只手，为我们带来“激流”“爱情”三部曲，揭露黑暗，启迪性灵；也是这只手，在耄耋之年，为我们写出《随想录》，叩问心灵，解剖社会。今天让我们通过其中的《小狗包弟》来感受这只手传递出来的力量与真诚。
一、理顺情节，整体感知
在充分的预习后，首先整体感知课文。
问题（1）：这篇文章大体讲了一个什么样的故事？
巴金养了一条小狗叫包弟，相伴七年， ( http: / / www.21cnjy.com )非常喜欢，但“文革”发生了，不让养狗，为了保护自己，巴金只好忍痛把小狗送到医院作解剖用。对此，巴金非常自责，对小狗表示歉意。
（可以插入“文革”背景）“文革”认为资产阶级旧文化、旧思想、旧风俗和旧习惯，腐蚀无产阶级，以达到重新掌权的目的，所以要破除四旧。因此，巴金与小狗都难免于被革命。
问题（2）：包弟是一条怎样的小狗？是通过哪些语句及手法表现的？
外貌：干净
本领：作揖
性情：通人气，忠诚
三方面写出了包弟的聪明可爱、讨人喜欢。（注意指导概括，属于哪方面的特点，找出关键词语。）
问题（3）：课文分哪几个步骤记述了包弟的经历？经历中“我”的感情有什么变化？抓住关键句，用简练的词语概括。
初到我家——七年相处——成为包袱——送去解剖
高兴——快乐——忧虑——歉疚（轻松——沉重——自责——歉疚）
我们梳理的经历与感情两条线是从第二部分开始的。
问题（4）：第一段写了哪些内容？有什么作用？
从思路章法说，写其他狗正是为了引出包弟，使包弟出场自然。引出下文，铺垫。
从思想内容说，狗性是忠诚、仁义、善 ( http: / / www.21cnjy.com )良的，人性是冷漠、麻木、自私的。构成对比，反衬了“我”抛弃包弟的冷漠、可耻，深化了文章的主题。人性为什么如此？实质写“文革”之罪恶。
二、品味语言，把握深情
品读重点词语的含义及作用，理解歉疚之情。
具体步骤
1．生朗读第10段，简单评价。
点评：注意轻重缓急，抑扬顿挫。语调越来越沉重、低缓，符合感情变化，表意重点词体现充分（重读），痛悔自责像从牙缝里挤出，像地狱里的大火。
2．品味重点词语的内涵及作用。
（1）听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。
（2）我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。
（3）为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！
（4）我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
（5）我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……
品读结论：
（1）反而：表反向递进连词，出乎意料，与上文 ( http: / / www.21cnjy.com )文意相反，想象中回家看不到狗会非常难受。想象与事实相反，体现了心理变化的过程，甩掉包袱的轻松，看出送狗的艰难，为下文良心发现、自责作铺垫、引子。
（2）解剖：包弟受解剖是本意，“我”受解剖是比喻义，指“我”心灵上的剖析和反省。开始自责。
（3）“瞧不起”“不能原谅”，口语化，体现未加过多思考也来不及润色，又极度愤慨的意味。
如果改成“我鄙视自己，我不 ( http: / / www.21cnjy.com )能饶恕自己”可以吗？口语、书面语自由穿插，可见质朴、不雕琢的语言风格。如鲁迅文章中，怒不可遏时的“昏蛋”二字，换成“你这个不明事理的人”就达不到怒斥的效果了。
（4）如果说“瞧不起”是 ( http: / / www.21cnjy.com )怒火中烧，“可耻”则是本质上的批判，是对人格的一种否定。从中可以看出作者自我批判的勇气和力量，人格真诚，敢于反省，可见人性的高贵之处。这可耻之举、无奈之举，可见社会对人的迫害扭曲，表达了对社会的控诉。“逆来顺受”是对别人的欺负或无理待遇采取忍受态度，表明他在浩劫中的生活态度，也是对自我的批评。
可加入作者在“十年浩劫”中的大致经历：
1968年8月，弃掉小狗，被关进牛棚改造；9月被抄家，经受大字报、挂牌游街等形式的批斗。
1970年，到农村劳动改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地……
1972年，小他13岁的妻子萧珊在饱受 ( http: / / www.21cnjy.com )精神折磨后患癌症进不了医院治疗，病逝。此时，儿子在安徽农村已三年半，好多公民权被剥夺，变得极内向，又学会抽烟喝酒，患肝炎。这一年巴金69岁。
当姚文元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？十年间我不过是一头含着眼泪等人宰割的“牛”。《病中（三）》
（5）写了变化的过程——由人变狗，没有尊严，社会将人一步步推向该境地。
彻底没了做人的尊严，完全受人摆布，不能左右自己的命运，彻底被变态的社会扭曲异化了。中国的《变形记》，可悲到极点。“乱离人不及太平犬”包含了极度的悲哀！而这又是“逆来顺受”的结果。矛头已经指向了社会，无声的控诉。
总之，在这一段，无论是副词、连词、形容词的精当选择，还是口语、书面语的自由使用，质朴无华的语言，与情感浑然一体，层层深入，在文字下面的情感，浓郁深沉，如怒涛拍岸。
三、认真玩味、深入探究
问题（1）：作者认为自己对包弟犯了错误，歉意极深，他到底错在哪？我们如何评价这种歉意？
明确：①错在：背叛朋友，失去诚信、信义。所以，包弟不仅是一条可爱的小狗，也是被丢弃的美好情操的象征。
②意义、评价：a．对失去良知的痛恨，就 ( http: / / www.21cnjy.com )是对坚守良知的呼唤。b．越是敢于暴露缺点，敢于自我反省，越体现出他人格的高贵。c．通过对正义、真诚、良知的呼唤，警醒世人，可见对社会的责任感。
总结：我读了随想录中的70多篇文章 ( http: / / www.21cnjy.com )，觉得感情大同小异，完全可以把156篇浓缩一下。大家的理解揭开了我心中的谜团，原来他是有更深重的社会责任感。难怪老人从76岁写到84岁，患了帕金森综合症仍用左手拉着右手的袖子写，直到写了42万字才收笔。这正是悲天悯人的大善！
问题（2）：一般解剖社会、反思人性的文章，往往或哀怨控诉或犀利指责，比较下面两段文字，谈谈你对巴金笔法的理解。
①爸，九年前，您含冤死去；九年来，我饮恨 ( http: / / www.21cnjy.com )活着。是万恶的林彪、“四人帮”害得我们家破人亡，妻离子散。我简直无法想象您这么一条硬铮铮的汉子，是如何咽下最后一口气；同样，您也想象不到在您印象中如此脆弱的女儿，又是怎样度过了那些艰难的岁月……
——节选自陶斯亮《一封终于发出的信》（血泪控诉）
②大快人心事，揪出四人帮。政治流氓文 ( http: / / www.21cnjy.com )痞，狗头军师张。还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光。篡党夺权者，一枕梦黄粱。 野心大，阴谋毒，诡计狂。真是罪该万死，迫害红太阳……
——节选自郭沫若《水调歌头·粉碎“四人帮”》（强烈痛斥）
明确：巴金的笔法是一种委婉含蓄、极富意蕴的笔法。
原因：①文学本身是艺术，讲求内容、形式文质兼美，既要表情达意，又要耐得住玩味。
（微言大义、春秋笔法——隐微曲折而意蕴 ( http: / / www.21cnjy.com )深长。上有孔子，下有鲁迅，非文笔、思想均老到者而不能驾驭。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是通过细节详略描写，运用修辞手法，选取词汇和筛选材料，委婉而微妙地表达作者的主观看法）
文中体现：a．选材上，狗的死， ( http: / / www.21cnjy.com )社会容不下一条狗，扭曲可笑到了何种地步！艺术家的遭遇，又说明了社会变形的严重与普遍。艺术家对狗所表现出的高尚品格，表明他对人性沦丧的蔑视。b．用词上，“胆战心惊”“暗暗地流泪”“可耻”“创伤”。c．细节上，包弟成包袱后“我”的忧虑，左右思量的过程；包弟、艺术家的狗的可爱之处。
②可能是政治斗争的经验，成熟人生的表现。
成熟是明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种无需声张的厚实。（余秋雨）
巴金常说：“我不靠驾驭文字的本领，因为我没有这样的本领，我靠的是感情。”解读中我们发现，没技巧本是高技巧。
巴金说：“说出了真话，我就可以心安理得地离开人世了。”
我们听到了他痛苦深情的召唤，感受了真话的魅力。但愿我们的理解能表达崇敬与思念，送给这位20世纪中国的良心。
出示幻灯片：有你在，灯亮着，我们不在黑夜里，我们放心了。
作业：阅读《随想录》中《怀念萧珊》一文，写一篇读后感。
三维目标
1．整体感知课文，理清文章的思路，感知课文的内容。
2．局部探讨课文，体会重要语句的含意和文章朴素自然又饱含真情的语言。
3．认真阅读课文，学习文章以小见大的写法，学习巴金老人真诚解剖自己，用真诚、良知感染读者的为人为文的态度。
第一课时
导语设计
采用交流感染的方法导入新课学习。先让学 ( http: / / www.21cnjy.com )生结合课前搜集的有关“文革”的资料，介绍自己所知道的“文革”，在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：
这场“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么动乱的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受巴金老人对往事的反思与追忆。
“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的 ( http: / / www.21cnjy.com )垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”这是巴金先生在谈到自己的文学见解时说的。今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，感受他在文中所表现出的勇气和力量。
文本解读
1．作家作品介绍
巴金，原名李尧棠，字芾甘。1 ( http: / / www.21cnjy.com )904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表了中篇小说《寒夜》《憩园》等。
“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。19 ( http: / / www.21cnjy.com )78年起，他在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982～1985年他相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
2．学生自读课文，通过工具书解决字词，给下列加点字词注音。
舔舐（tiǎn） 作揖（yī） 租赁（ ( http: / / www.21cnjy.com )lìn） 叱骂（chì） 解剖（pōu） 堕落（duò） 舐犊情深（shì） 缉毒（jī） 修葺（qì） 编辑（jí）
这篇文章是一篇叙事性散文，它有一个完整的 ( http: / / www.21cnjy.com )故事链，有开端、发展、结局和尾声。请大家再次阅读这篇文章，看看文章哪些内容是开端，哪些内容又是发展、结局和尾声。
楔子（第1段）——艺术家与狗的故事
开端（第2段）——包弟的来历
发展（第3～6段）——七年相处
结局（第7～10段）——一朝离别
尾声（第11～13段）——真心忏悔
主体研读，局部探讨。
1．阅读“楔子”部分
思考：除了引起下文之外，这一部分内容有没有其他的作用？
（在“楔子”这部分内容后面画上问号）
明确：文章的第1段写了一个艺术家与狗的故事，具有引起下文的作用，所以称为楔子，它是戏曲或小说开头的引子，具有引起下文的作用。
2．作家通过别人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出现的？又是如何与作家一家人相处的呢？请大家快速阅读“开端”和“发展”两部分。
思考：（1）作家在介绍包弟的来历和描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？
明确：可爱、聪明，有情义，通人性。
（2）我们在描写人物时可以用正面描写和侧面描 ( http: / / www.21cnjy.com )写来突出其特点，作家突出小狗包弟的这些特点时哪些是正面描写？哪些又是侧面描写？请在文中找出相应的内容。
明确：正面描写：第2段“狗来了……不停地作揖”。
第3段“它不咬人……引起客人发笑”。
侧面描写第3段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘。
第5段“听妹妹们说……等候我们出来”。
（3）作家为何要突出小狗包弟的这些特点？
明确：小狗包弟愈是可爱，愈是聪明，作家一家人就愈是不忍让它离开。
3．无论小狗包弟怎样可爱与聪明，它仍然逃脱不了自己的厄运，请大家阅读“结局”这部分。
思考：（1）小狗包弟成为包袱的原因是什么？
明确：①日本种的小狗。②瑞典旧主人。
在那个年代，养一只宠物狗本身就是一种 ( http: / / www.21cnjy.com )奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”，是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份，就不难理解为什么小狗包弟会成为包袱了。
（2）小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？
明确：除了前面讲过的小狗包弟是一个包袱的原因外，也反映当时那种人人自危、人人力求自保的社会现实，同时也注定了小狗包弟命运的悲剧性。
4．文章写到这里，作家与小狗包弟的故事 ( http: / / www.21cnjy.com )就已经结束了，我们回头来看一下，作家一共写了几个故事？（两个）对照这两个故事，我们可以将楔子部分的问题解决了。请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。
明确：相同点：都是写人与狗之间的故事。
不同点：前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃。
通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性。
5．我们就来看一下在把小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？请同学们阅读一下“尾声”部分，同时思考一下这个问题。
明确：轻松、沉重、自责。
（1）作家为什么会轻松？
明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄“四 ( http: / / www.21cnjy.com )旧”开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然地就轻松了。
（2）作家为什么会沉重？
明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟 ( http: / / www.21cnjy.com )的惨相，进而想到为了自保，自己将相处了七年、有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
（3）这种包袱使作者不断地自我谴责，请大家找一下，哪一句话是表明作家的自责的？
明确：“不能保护一条小狗……我不能原谅自己！”
5．我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？教师范读最后三段，同学思考：
作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？
明确：作家要说的是虽然整整十三年零五 ( http: / / www.21cnjy.com )个月过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这样的熬煎是不会有终结的”，除非“给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》。
引导探究
（提出问题，组织研讨，感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。以小组为单位合作探究，教师参与讨论）
你认为巴金是怎样的一个人？
各小组选派代表发言，教师总结。
明确：“文革”中，巴金也是受害者之一。 ( http: / / www.21cnjy.com )“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。
如果你遇到了类似的事，你会怎么做？
（让学生各抒己见，互相交流）
课堂小结
本文给我们许多写作文的启示：关心社会现实，重视文章的现实意义；表达真情实感，不追求夸饰，不过分追求“技巧”等。
作业设计
同学们，读了这篇文章，我们的 ( http: / / www.21cnjy.com )心灵都受到了震撼。对于你听说过的祖辈经历的事情，或你亲眼目睹的今天发生的事情，你或感动过，或气愤过，或思考过，那么从中你悟到了什么深刻的道理？借鉴本文，把你的感受、你的发现在课后写出来。
小狗包弟
巴 金
小狗包弟的经历——“我”的感情变化
被转送给“我” 高兴
与“我们”亲密相处 快乐
被追杀 忧虑
被解剖 歉疚
以小见大（从细小事物中发现和展示社会变迁）
第二课时
导语设计
由上节课的作业导入：同学们，你们感动过、气愤过、思考过的故事是什么样的呢？下面请两位同学读读他们写出来的文章。
文本解读
（1）小狗包弟的故事，在文中真正开始于哪一段，又结束于哪一段？
明确：第2～10段。
（2）小狗包弟的故事的前后又写了些什么？有什么作用？
明确：①艺术家和狗的故事（第1段）。——作铺垫，引起下文。②怀念和忏悔（第11～13段）。——反省自我，深化主题。
1．作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？
明确：第一，以一条小狗来反 ( http: / / www.21cnjy.com )映社会现实，是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映了连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段经历是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
2．读完文章后，你有没有发现包弟的遭遇和艺术家的小狗的遭遇的不同之处？你怎样看待这种不同之处？
提示：总体来说，包弟和那只小狗一样，都是死 ( http: / / www.21cnjy.com )于那个荒唐而残酷的年代，但是，它们之间又有那么一点点的差异：艺术家的小狗一直在家里等待着朋友的归来，它最后是为了自己的朋友遭受到不公正的待遇而悲愤地死去的，在它这里，还是有着朋友（也就是自己信任的人类）仍然关心自己的信心的；但是，包弟就不一样了，它已经感受到空气中的紧张气氛了，也担心自己可能会被交出去，因此它更加谨慎地生活，尽量不给他人捕捉它的机会，但是，或多或少与巴金的自我保全思想有关，包弟还是被它所亲近的人打发走了。正是因为这种差别，作为读者，我们也像巴金一样，对它有一种无法弥补的亏欠和伤痛，由此更能够理解作者为什么难以从中解脱出来。
3．对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？（学生讨论、交流）
教师总结：同学们有两种观点：一种认为作家的行为是自私的；另一种认为作家的行为可以理解。这两种观点都有道理，持前一种观点的同学，他们的是非观念强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而持后一种观点的同学，他们则多了一分理解，多了一分同情。我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是从文章的片段描写当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
巴金的忏悔有什么意义？
教师总结：在“文革”结束后的一段时间里，几乎 ( http: / / www.21cnjy.com )没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”的思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。
课堂小结
我们要学习巴金老人写文章的方法。要不断训练眼力，以小见大，从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。
作业设计
写一个身边的平凡人的平凡事，来展示一段历史或社会的变迁。
小狗包弟
巴 金
1．艺术家和狗的故事
2．小狗包弟的故事
3．怀念和忏悔
一 作者对小狗包弟的感情态度前后有什么变化？你觉得作者是怎样的人？作者经历磨难之后仍摆脱不了“熬煎”，对此你有何评论？
设题意图：第一问是从领悟作者情感的角度整体感 ( http: / / www.21cnjy.com )知课文，理清课文思路；第二、三问是揣摩作者的内心世界和性格特点。这种要求与复述故事相比，可能更难一些，也正好考查和训练学生的概括提炼、表达创见的能力。理清故事发展的线索、脉络对回答此题有所帮助，教师应鼓励学生发表个人见解。
参考答案：第一问作者对小狗包 ( http: / / www.21cnjy.com )弟的感情态度，是随着小狗经历的变化而变化的：欢快（与包弟亲密接触）——忧虑（不知如何安排包弟）——轻松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。第二、三问，学生可以各自发表看法，说一说读了课文之后，在自己心目中的巴金老人是什么样的。他在本文中主要表现出善良、正直的品性。至于他的具体表现、他的其他品性，学生可以各自领悟。也不排除学生有对巴金的性格提出批评的可能，也许会认为他软弱，本来可以活得畅快一些，可他主动背精神包袱。那么，教师可以从更高的层面进行引导，巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代缺少），他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。
二 研读下面的材料，联系课文，选取一个合适的话题（“小议‘我靠的是感情’”，“谈‘身边琐事’的深广内涵”），写一点独特的感想，与同学讨论。
（材料从略）
设题意图：扩大教学资源，激发学生思考的兴趣，引导学生更为深入地领会课文的思想感情，并获得写作文的启示。类似“小议‘我靠的是感情’”“谈‘身边琐事’的深广内涵”的题目，既是语文题目，其中又包含着丰富的人文精神。为了更好地达到题目所要求的，应更多地了解巴金其人其作品，学生集体讨论，自由发表见解，教师也提供一些信息。最重要的是让学生独立思考，具有从课文迁移到课文外、课堂外不断探寻的能力。最后呈现方式可以是成篇文章，也可以是发言提纲。如果是文章，可以鼓励学生之间互相交流、评议。
1．巴金——20世纪中国的良心（张放）
巴金，1904年生，原名李尧棠， ( http: / / www.21cnjy.com )字芾甘。四川成都人。1920年考入成都外语专门学校。参加反封建进步刊物《半月社》活动。为了追求光明，1923年和三哥毅然冲破封建家庭的牢笼，来到上海、南京，进东南大学附中，并参加了一些社会活动。1927年旅法，在巴黎读书，并开始了文学创作，次年回国从事文学活动，“九一八”事变后积极参加救亡工作。和鲁迅有交往。曾任《文学季刊》编委、文化生活出版社总编辑，与靳以合编《文季月刊》。抗日战争爆发后，和茅盾创办《烽火》，历任中华全国文艺界抗敌协会理事。新中国成立后，任中国文联二至四届副主席，中国作家协会副主席、主席，《收获》和《上海文学》主编，曾任第五届全国人大常委、全国政协副主席。主要作品有长篇小说《灭亡》、“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）、“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）和“抗战三部曲”（《火》之一、之二、之三），中篇小说《春天里的秋天》《憩园》《寒夜》，散文集《新声集》、《赞歌集》、《随想录》（五集）。译作有长篇小说《父与子》《处女地》，回忆录《往事与随想》。
套用托尔斯泰评价卢梭的话“18世纪全世界的 ( http: / / www.21cnjy.com )良心”来形容巴金先生，那是一点没错的。生命几乎贯穿整个20世纪的巴金，他曾是多少代青年的航标与动力。爱与恨、泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。“爱情三部曲”、“激流三部曲”《憩园》、《寒夜》、《随想录》……这永远代表20世纪中国现代文学与人文精神的巅峰之作，势必如行星常运，放射出他永不熄灭的光芒！
巴金这个笔名得来，据专家研究，是因为先 ( http: / / www.21cnjy.com )生青年时代酷爱俄国革命作家、思想家克鲁泡特金、巴枯宁等人的著作，有心追随之，故出此寓意。这个研究大致不错，但据巴金自己的诠释，意义稍有出入。他之所以取巴姓，是纪念一位留学法国姓巴的北方同学。这位曾与巴金朝夕相处的同学因人生的苦闷在法国项城投水自杀了。这个消息曾使巴金非常痛苦，由此赋予永怀。
不管笔名如何得来，全世界的巴金读者 ( http: / / www.21cnjy.com )都知道，巴金重要的创作生命中所信奉的是人道主义与安那其主义。人道主义如今已没有多大分歧，然而安那其主义一直争议较大，也是巴金生命中一段时期遭遇麻烦和非议较多的辞源。“安那其主义”源出18、19世纪的民本主义与空想主义哲学思潮，常译为“无政府主义”。实际上巴金所信奉的“无政府主义”与当今人们常用的这个带有贬义的名词意义相差甚远，“安那其主义”的本义是反对封建的强权与专制的禁锢，倡导理想的平等、自由、博爱，唯科学知识尊重人际关系与生活。巴金为什么步入文学道路就找到了“安那其主义”的门径呢？那正是由于他生长于封建的专制社会与旧家庭，在沉闷黑暗甚至充斥血腥味的精神压迫中渴求身心的解放与健全，故而带领他步入文学圣殿的，首先是法国大革命时期富有理想与激情以及俄国革命时期富有检讨和献身精神的思想家、文学家，像罗曼·罗兰、卢梭、福楼拜、赫尔岑、托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大师，文艺复兴时期的艺术也对他“人类至上”的观点有深刻的影响。而古典的唯美的传统流派不为巴金所好，甚至被他扬弃，原因就在于他创作时代内心涌荡着反抗的激流，如他自述：“我现在的信条是，爱那需要爱的，恨那摧残爱的。”（《海行杂记》）
巴金虽然早被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，但他从来不认为自己为文学而文学，甚至不以文学家、作家自居，他认为自己的写作全是为了说心里话，发出内心的呼喊（“我的每篇小说都是我追求光明的呼号”）。他的第一部小说《灭亡》是为他胞兄写的，那时他大哥深陷封建家族不能自拔，拿着自己的青春与生命作着无谓的牺牲，巴金希望大哥也勇敢地走出“家”来，做封建家族的叛逆者。他以小说的形式表现出来，希望以情动人，打动胞兄的心。结果小说无意间被朋友带回国内发表了，虽然打动了不少读者，大哥却深陷难返，不久终于自杀于家中。这给巴金创作不朽名著《家》带来了直接的动因。
巴金的创作心境一直是较为苦闷甚至 ( http: / / www.21cnjy.com )是郁悒的，虽然他努力战胜自己，排除脆弱，甚至内心时时呼叫着法国悲剧革命家丹东的名句“大胆，大胆，永远大胆”来激励自己，但是他不能摆脱封建社会与家庭投给他心灵的沉重阴影，他无法寻到廉价的乐观与浪漫，所以他的作品差不多都是悲剧的调子，如他自述：“一个黑影来掩盖了我们的灵魂。于是忧郁在我们心上产生了。这个黑影渐渐地扩大起来，跟着他就来了种种的事情。一个打击上又加第二个。眼泪、呻吟、叫号、挣扎，最后是悲剧的结局。一个一个年轻的生命横遭摧残。有的离开了这个世界，留下一些悲痛的回忆给别的人，有的就被打落在泥坑里面不能自拔……”（《忆》），这既是巴金亲历的苦难史，又是巴金作品的主要基调。
事实上巴金离开他的家乡四川成都很早，1 ( http: / / www.21cnjy.com )9岁那年抛家出走，东进上海求学，继而负笈法国，以后除了有数的几次返乡探亲，巴金差不多长居上海，从事他贯穿一生的文学著述、编辑工作。但短短的十多年家乡生活亲历以及千丝万缕的联系，成为巴金生命创作中最为重要的核心素材与情感渊源所在。
《雾》《雨》《电》《家》《春》《秋 ( http: / / www.21cnjy.com )》《憩园》《寒夜》《忆》等，巴金的小说、散文代表作，差不多都是描绘封建家庭悲剧以及那里面的殉葬、挣扎与反抗。半个多世纪以来，像觉新、觉慧、鸣凤、梅表姐、汪文宣这样的艺术形象已扎根在中国人心中，多少青年读者正是从这些艺术人物身上找到自己的影子与镜鉴，从而勇敢地跨出那叛逆、反抗与自身价值追求乃至投身革命的步伐。巴金的文学已经成为20世纪中国最富有活力的人文风景之一。可以说，一个没有读过巴金的读者，他是不可能了解中国现代文学以及20世纪旧中国城市家族伦常风俗与况味的。
虽然巴金的《家》题材极似古典白话小说 ( http: / / www.21cnjy.com )《红楼梦》，但风格上几乎看不出后者的影响，原因如前所述，巴金创作的圭臬是文艺复兴后期的欧洲革命文学而非传统古典文学。虽然从小在母亲身边受到古典文学的熏陶，在兄妹同学间也得到传统文学的营养，但巴金的文学选择一开始就是西式的、率性的，涌荡着20世纪科学与人道主义思想的风范。这样的选择虽然使巴金的文学字句间少了些传统的吟讴、圆熟与回味，却给现代文学带来一种全新的样式。正如法国学者明兴礼指出的一样：“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人所表演的悲剧。作者个人经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。为什么《家》会有这样的收效呢？唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。”（见明兴礼《巴金的生活和著作》。）
这是非常切题的分析。事实上他说明了，巴金先生的文学选择一开始就是和他的哲学人生思想选择相吻合的，即抛弃、背叛旧有的贵族利益，以博大的精神与爱心投身与拥抱普通民众，以含泪带血的心声来彻底唤醒他们，从而追求一个纯净美丽的平等世界。虽然这样的努力在后来也曾遭人批评为“空泛的爱心与人类至上主义”，但在当时那样的背景下，对巴金强求“指出道路”的导师作用，是不切实际的。文学的目的原来在于揭示问题、畅扬人性，不可能要求每个文学家都充当思想领袖的权贵。而巴金的作品，描绘出旧中国家庭的深刻悲剧，这就已经完善地表达了他作为作家的天分与良知。同时代的鲁迅当时对巴金的评价甚允：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。”
巴金是一位终身笔耕不辍、勤奋高产的作家 ( http: / / www.21cnjy.com )，但在后半生创作中，小说创作基本停顿，这可能一方面是社会变革难以适应的原因，另一方面是进入创作高峰后的休整期的原因。尽管创作生活重心有所改变，但巴金奉行的“要忠实地生活，要爱人，要帮助人”的原则始终未改。他不仅以不朽的著作为读者提供了巨大的精神财富，且身体力行，无私地关心与帮助祖国的社会改革与文教事业。近二十年来，历任中国作家协会主席，在世界文坛享有广泛而崇高的声誉。晚年创作的思想漫笔《随想录》，是一部五卷本的忏悔录，是对自身以及周遭问题的深刻剖析与大胆揭示。尽管与年轻时代的信仰已有所不同，但里边仍然看得出浓重的法国大革命时代与俄国革命时期的思想家的影响。激情、坦率、真诚、善良、自律、真理的寻觅与张扬，仍然是巴金先生写作的宗旨。《随想录》的发表在80年代后期的中国文坛引发了一场历史回顾与反思的热潮，“说真话”成了全社会率行与呼吁的人格品质。
巴金先生是现代中国不多的 ( http: / / www.21cnjy.com )文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒。他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗星一样在天空闪烁！
（选自2003年11月25日《四川日报》）
2．深情中吟出的忏悔（高建国）
也许因为狗是情义之兽，能与主人同生 ( http: / / www.21cnjy.com )死、共患难，因此，常常出现在作家笔下。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗的出现，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了。所以我们看到，在大量描写“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它们特殊的对主人的忠诚与情义，反照出社会中人无情的万般世相。
巴金的散文《小狗包弟》，就是这样一篇佳作。
这篇作品，是巴金五集散文 ( http: / / www.21cnjy.com )巨著《随想录》中的一篇，收在《随想录》第二集《探索集》中，像读者熟知的《怀念萧珊》一样，也是《随想录》中较感人的作品之一。它叙述了一个真实而简单的故事：一只讨人喜爱的狗，在“文革”棍棒的恐吓下，被胆小的主人送给医院作了解剖试验品。全文篇幅不长，却感情真挚，意味深长。
《小狗包弟》思想内容最深刻的地方， ( http: / / www.21cnjy.com )是揭露“文革”的罪恶。作品中故事的背景正值十年浩劫时期，那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛。人，尚可不说其恐慌至何种地步，就连一只小小的玩物——狗，也无安宁之日。作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗，一条是作者本人的狗（包弟）。在“文革”的动乱中，它们都无一幸免而死去：前者被“专政队的大棒”打断了腿，不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院。尽管作者还在作品中详细描述了人所遭受的非难，但我们只从两条狗的命运上就可看出，一场“文革”运动，以它的残暴、荡涤人性、狂施淫威，使多少家庭从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜。作者撰文的主要用意虽是忏悔，以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出），但如果没有这场浩劫，这种忏悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意义，还在于对“文革”的无情揭露。它从一个特殊的角度——狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。
《小狗包弟》还表现了作家严于解剖 ( http: / / www.21cnjy.com )自己的可贵精神。鲁迅说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。”这也是《小狗包弟》（乃至全部《随想录》）的创作主导思想之一。作者在《探索集·后记》中说过：“我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为了美化自己。”“绝不是为了美化自己”，这种可贵精神在《小狗包弟》中得到了体现。作品所描述的，其实本不是什么大事，在那个动乱年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗？在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么！但作家并未因此而解脱自己，他说：“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”短短几句话，包容了超人的勇气，不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”，更重要的，展现了作者崇高的精神境界，以及与之联系的对国家、历史、人民的高度责任感。因为作者一方面真正解剖了自己，另一方面，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子，就像作者所说的，“我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫”（《探索集·后记》）。正因为如此，作者这种“解剖自己”的精神，有着更深远的意义，体现出更深刻的社会价值。
呼唤人性，讴歌人性，也是《小狗包弟》闪光的思想之一。“文革”运动中，人性被当成了批判的对象，取而代之的，是法西斯般残暴无情的“造反”精神。在这种情况下，寻求真正的人性是异常艰难的。《小狗包弟》向我们叙述的故事，就说明了这个问题。艺术家、文学家们的遭遇，典型地反映出当时社会缺乏人性以及人们迫切需要人性、呼唤人性的愿望。然而，呼唤人性又谈何容易，于是我们从作品中看到：主人公（作者本人）为了免遭造反派的袭击，保住生命安全，只有将爱犬包弟送到解剖台上。这样描写，表面看是作者自责，其实质是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。的确，倘若没有专政队的诸种暴行，狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走；假如人间充满人性，怎么会随心所欲地践踏无辜的性命？！因而，自责，实际上就是呼唤人性；而呼唤人性，也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。
这篇散文在艺术上也有独到之处。首先 ( http: / / www.21cnjy.com )，表现在语言上。其特点一是质朴。《小狗包弟》给人的印象如同听述一个故事，因为它不使用华丽的语言，几乎每一句话都没有修饰成分，如同口语，朴实而明快，准确简洁地表达了作者所要表达的一切。比如作品开头写道：“一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。”语句结构简单，全无修饰，但却言简意赅，诱人入境。作品结尾也如此：“即使在‘说谎成风’的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”在简朴的语言中，道出了真情。特点之二，是描绘生动。作品的语言虽质朴简洁，却有较强的艺术表现力。直抒胸臆时，真切感人，如上面列举的结尾一段文字，便是如此。描写事件场面时，精当准确，使客观形象栩栩如生，如描写艺术家“满身是血和泥土”地被“专政队拖着他游街示众”的情景：“认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。”这一段文字，不仅准确无误地叙述了事件的情景，而且小狗依恋艺术家的情态、作者深藏着的悲愤交织的情感，全都得到了体现，使人读后如闻其声，如临其境。
其次，以情动人。作者写这篇 ( http: / / www.21cnjy.com )散文的用意是忏悔，且多有主观表意文字，因而决定了作品的说理性。但这篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件叙述中，在描写中体现真情，在表达中饱含情思，不仅使人反思深省，而且催人泪下。作品突出表现了作者对爱犬的眷恋与怀念之情，因而，每每情注笔端，都收到了感人的效果。如上面的举例，不仅体现了作家爱犬惜犬之情，而且也使我们感动。的确，在人情殆尽的人世间，竟有一只小狗这么通人性，冒着生命危险去依恋落难的艺术家朋友，这该使人多么激动。特别是，当我们看到唯一充满人情味的这只小狗，最后竟为艺术家而凄然死去的时候，几乎涌出泪水。作家的自叙，也同样饱含深情，这主要体现在作品的结尾几段。这些忏悔文字即使仅仅为了表达理念，也浸透了泪水，使人在阅读和理解中，能够看出作者胸膛中那颗赤热而损伤了的心。
再次，使用了衬托手法。在这篇散文中，作者的自责自贬是建立在对自己在“文革”弃狗的那段往事的回忆上的。动荡的年月里，弃狗本是一件小事，因为当时连夫妻背叛、朋友反目的事都经常出现。但作者却使我们看清了这件小事的本质——委曲求全的“羞耻”。为了达到这一目的，作者使用了衬托手法，用一段较长的文字详细描述了另一条（艺术家邻居的）狗，为了艺术家而忍受棒打脚踢，甚至不食而死之事，来反衬作者当年为保全自己而弃狗的懦弱。狗尚且讲仁义，而人却只顾“保全”自己，相形之下，孰对孰错，不言自明。这一方面揭示了“文革”运动导致人们产生恐惧乃至变态心理的罪恶，另一方面也反衬出作者当年弃狗时的无情无义，从而透露出作者作自我忏悔，即写《小狗包弟》的客观理由。
（选自《名作欣赏》1988年第5期）