第22课《礼记》二则 课件(共57张PPT)

(共57张PPT)
部编版八年级下册
《礼记》二则
教学目标
1.理解重点文言词语，疏通文意。
2.学习类比说理的方法，赏析文章多用对偶增强气势的特点。
3.明白教与学互相促进的道理，认识到教与学的重要性。
作者简介
礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，包括《曲礼》《檀弓》《月令》《礼运》《学记》《大学》《中庸》等篇，是研究我国古代社会文化的重要参考资料。 “记”的意思是记载、记述。“礼记”的意思是关于礼仪制度的各种资料记述。
虽有佳肴
掌握字词，品味语言之美
----《虽有佳肴》/
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于精读时解决。
1.从课文中找出自己不懂的字词。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
掌握字词，品味语言之美
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然
味美
美味的肉食
最好的道理
掌握字词，品味语言之美
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以
困惑
掌握字词，品味语言之美
译文：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
自我反思
自我勉励
掌握字词，品味语言之美
译文：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉励。
故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
教与学
说
掌握字词，品味语言之美
译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
理解文句，品味课文内容
----《虽有佳肴》/
文章开头为什么要从“嘉肴”写起
运用类比论证的方法，将“嘉肴”与“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。
理解文句，品味课文内容
课文最后引用《兑命》的话有什么作用？
通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
理解文句，品味课文内容
“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者是相辅相成、相互促进、共同提高的。后者则主要从“教”的角度来说明“教”的重要性，将学的部分暗含其中，说得委婉含蓄。
两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，用来补充强调中心论点，二者是主从关系。
理解文句，品味课文内容
本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？
以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论
引用《尚书》中的话印证观点
教学相长
类比论证
层层递进
引用论证
理解文句，品味课文内容
从学习的角度来看，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
①学习是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法发现自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己的困惑，教和学是相辅相成、互相促进的。
理解文句，品味课文内容
如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
理解文句，品味课文内容
本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
类比论证，引出论点。
理解文句，品味课文内容
②学然后知不足， 教然后知困。
构成对比，说明“学”与“教”的情境。
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了类比说理的效果。
理解文句，品味课文内容
本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“学”与“教”两者之间的关系，最后得出“教学相长”的结论。
课文主旨
虽有佳肴
类比论证
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
逐层论证
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
引证作结——学学半
教学相长
板书设计
文言汇集，总结文言知识
----《虽有佳肴》/
通假字
学学半（ ）
“学”同“敩”，教导
不知其旨也
（古义：美味。今义：意义；用意；目的）
古今异义
文言汇集，总结文言知识
教然后知困
（古义：困惑。今义：疲乏想睡）
教学相长也
（古义：教与学。今义：教书；教师把知识、技能传授给学生的过程）
文言汇集，总结文言知识
一词多义
学
学学半
学学半
（“学”同“敩”，教导）
（学习）
词类活用
不知其善也（ ）
形容词用作名词，好处
文言汇集，总结文言知识
大道之行也
掌握字词，品味语言之美
----《大道之行也》/
自主学习
初读课文
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于精读时解决。
1.从课文中找出自己不懂的字词。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
掌握字词，品味语言之美
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
天下是公共的
培养和睦气氛
选拔举荐贤能者
掌握字词，品味语言之美
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
以……为亲
有终老的保障
父母
以……孩子
子女
掌握字词，品味语言之美
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，
壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
老而无妻
幼而无父
职分
女子出嫁
老而无夫
老而无子
掌握字词，品味语言之美
残疾不能做事
译文：中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职业，女子要及时婚配。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
厌恶
掌握字词，品味语言之美
译文：财物，厌恶把它扔在地上，但不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但不一定是为了自己的私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
兴起
作乱害人
这叫作
古人理想中的太平盛世
掌握字词，品味语言之美
译文：这样一来图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会发生，于是（家家户户）都从外面带上门而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
理解文句，品味课文内容
----《大道之行也》/
认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于精读时解决。
1.从课文中找出自己不懂的字词。
2.画出认为重要的句子。
3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
理解文句，品味课文内容
（“大道之行也……讲信修睦”）对“大同”社会的纲领性说明。
第一层次
第二层次
（“故人不独亲其亲……不必为己”）阐述“大同”社会的基本特征。
理解文句，品味课文内容
第三部分
（“是故谋闭而不兴……是谓大同”）总括全文。描绘了“大同”社会的美好愿景，表达了对“大同”社会的美好期待。
“大同”社会的纲领是什么？请找出相关语句，并加以分析。
天下为公
选贤与能
讲信修睦
政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
管理者应由社会成员选举产生。“贤”和“能”是标准。
社会要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗。
理解文句，品味课文内容
本文所描述的“大同”社会有哪些特征？
人人都能得到全社会的关爱。
人人都能安居乐业。
货尽其用，人尽其力。
理解文句，品味课文内容
作者理想中的大同社会是什么样子的？
谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作
外户而不闭
是谓
大同
路不拾遗
夜不闭户
理解文句，品味课文内容
你如何理解文中描绘的“大同”社会？
见解一：文中描绘的“大同”社会是一个没有阶级、没有剥削和压迫、人人平等的社会。尽管这个理想社会在当时不可能成为现实，但两千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往和追求的目标，是我国社会思想史上一份宝贵的财富。
理解文句，品味课文内容
见解二：文中描绘的“大同”社会，是根据当时的社会现实构想出来的。现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、造反作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是“外户而不闭”的和平、安定的社会，这当中折射出当时现实社会的真实情形：社会动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
理解文句，品味课文内容
你如何理解文中描绘的“大同”社会？
结合文章内容，谈谈“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有何联系。
“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫，并怡然自乐”，从这句话中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活很幸
福，而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的表现。大同社会的“谋闭而不兴”“盗窃乱贼而不作”“外户而不闭”与世外桃源的没有战乱、和谐安定相似。
理解文句，品味课文内容
本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。
①选贤与能，讲信修睦。
对偶精严，音韵(平仄)相对，简洁凝练。
②不独亲其亲，不独子其子。
句式相同，表意相对，顺承自然。
理解文句，品味课文内容
③男有分，女有归。
对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。
运用对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了说理的效果。
理解文句，品味课文内容
本文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。请你找出来并加以分析。
本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。
理解文句，品味课文内容
大道之行也
大同
社会纲领
天下为公
选贤与能
讲信修睦
基本特征
互相关爱
安居乐业，丰衣足食
货尽其用、人尽其力
理想社会
谋闭不兴
盗乱不作
外户不闭
板书设计
文言汇集，总结文言知识
----《大道之行也》/
通假字
选贤与能（“与”同“举”）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（“矜”同“鳏”，老而无妻）
文言汇集，总结文言知识
大道之行也
（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：大路）
不独子其子
（古义：指子女。今义：儿子）
古今异义
文言汇集，总结文言知识
男有分，女有归
（古义：女子出嫁。 今义：返回）
货恶其弃于地也
（古义：财物。今义：货物）
文言汇集，总结文言知识
盗窃乱贼而不作
（古义：作乱。今义：没有秩序；没有条理）
盗窃乱贼而不作
［古义：害（人）。今义：偷东西的人］
文言汇集，总结文言知识
独
为
（只是）
（老而无子）
（读wéi，表示判断，相当于“是”）
（读wèi，为了）
故人不独亲其亲
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
天下为公
不必为己
一词多义
文言汇集，总结文言知识
故人不独亲其亲，不独子其子
（名词用作动词，以……为亲，以……为子）
使老有所终，壮有所用，幼有所长
（形容词用作名词，分别指“老年人”“中年人”“小孩”）
词类活用
文言汇集，总结文言知识
古今异义
子非我
（古义：对男子的尊称 今义：儿子）
安知鱼之乐
（古义：怎么，哪里 今义：安定，安全）
子固非鱼也
（古义：本来 今义：结实，牢固）
文言汇集，总结文言知识
一词多义
之
是鱼之乐也 （结构助词，的）
子之不知鱼之乐（助词，用于主谓之间，取消句子
独立性）
我知之濠上也 （代词，代“鱼之乐”这件事）
文言汇集，总结文言知识
谢谢
21世纪教育网（www.21cnjy.com)
中小学教育资源网站
兼职招聘：
https://www.21cnjy.com/recruitment/home/admin