1.1《氓》教学设计统编版选择性必修下册

高中语文 高二选择性必修下《氓》教学设计
学习目标
1、了解《诗经》的文学常识，积累文言知识，课文背熟默写。
2、掌握赋比兴的表现手法及其艺术效果，提升鉴赏诗歌的能力。
3、体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
4.了解诗歌中主要人物的形象特点，树立正确的爱情价值观。
第1课时
任务一、必备知识
1.你知道哪些《诗经》的知识？
收入从西周到春秋时期的诗歌305首。
汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传，又称《毛诗》。汉以后儒家奉为经典，称为《诗经》。
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
诗经六义：风 雅 颂 赋 比 兴
内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
手法上分为赋、比、兴
形式上四言为主，重章叠句
2.相关背景
　《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。
3.解题
①氓，民，这里指诗中的男主人公。
（《诗经》中的诗歌的题目全部取自各诗的首句）
古义：民众，百姓，音【meng】
今义：流氓，音【mang】
补充：古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
古代，“流”指无家可归的人，生活在社会的最底层，具有流动性和不稳定性，“氓”指无固定职业的人，没有正当职业而常常犯罪。
任务二、梳理文意
正音：
氓（méng） 淇（qí） 愆（qiān） 筮（shì）
咎（jiù） 徂（cú） 靡（mǐ） 隰(xí)
蚩(chī) 将（qiāng） 垝（guǐ） 垣（yuán）
汤（shāng） 渐（jiān） 罔（wǎng） 咥(xì)
载(zài) 葚(shèn) 泮（pàn）
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
任务三、如果《氓》只留下前两个片段，这将多么美好。
为诗歌拟题目，以不同的诗歌体式改写氓
第2课时
当代著名学者鲍鹏山说：在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。
任务一、读出故事和情绪
这首诗讲述了一个怎样的故事？按照什么线索展开的？
一个女子的婚恋悲剧。
情节线索：“恋爱”——“婚变”——“决绝”
情节 感情基调
恋爱——热情、幸福
婚变——沉痛、怨恨
决绝——清醒、刚强
从内容上说，是一首弃妇诗；从表达方式说，是一首叙事诗。
任务二、了解人物形象
1.请你用四个字概括每一个章节的内容，并用一个字概括女主人公的心理。
相识允婚-相思成婚-沉溺情网-怨指负心-忆苦自伤-情断义绝
喜-盼-悔-怒-怨-决
2、细读文本，说说你对男女主人公的初步印象
女主人公（为爱痴狂、懂得止损,情深不寿）
女主人公是如何充当自己三种社会角色的？
作为恋人的她浪漫，多情、温柔
作为妻子的她贤慧、勤劳、善良
成为弃妇的她自尊、自爱、自强（或：刚烈、清醒）
（作为恋人：体贴温柔，率真痴情
作为妻子：贤惠勤劳，隐忍重情
作为弃妇：清醒刚烈，坚强自尊）
单纯、勤劳、善良、温柔、贤惠、坚强的女主人公形象
怨而不怒，哀而不伤
怨而不怒:
①怨: 诗歌运用记叙和对比(女也不爽.……二三其德)，讲述了女子甘于贫苦、勤俭持家与氓三心二意、背信弃义的事实，表达出尤怨之情，
②而不怒:但语气始终平静而克制，并没有对这些行为进行激烈的批判与斥骂。（深情，也有理性的思考）
哀而不伤:
①哀:诗歌运用比兴和直接抒情(静言思之，躬自悼矣)，写出女子因爱情凋零且不被理解而感到哀伤，②而不伤:但是对年少相爱的美好回忆却成为这种悲哀之下难以抹杀的底色;同时，女子能够及时醒悟，决心摆脱情感失败的束缚，避免使这种悲哀滑向不可挽回的痛苦。（一地鸡毛，遇人不淑的悔恨，止损）
男主人公（薄情郎）
“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但随着时间的流逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，最后以至于欺侮妻子，全然不念往日的恩爱，无情地抛弃了妻子，他是一个对家庭极不负责任的人。诗歌从他婚前到婚后的变化中，凸显了他不负责任、感情不专一的品行和暴躁的性格，从而反映了古代男女极不平等的社会现实。
（教参分析：他是一个“抱布贸丝”的小商贩，为了追求爱情，可以置生意于不顾，表现出对爱情执着的一面;他急于成婚，至于发怒，表现出急躁的性格特征;而婚后的暴躁，“二三其德”，又表现出他品德的败坏;婚前的热烈，婚后的离弃，两相对照，则揭示了他的虚伪。总之，隐现于诗句之中的男子，是一个性情狂暴、违背诺言、始爱终弃的负心汉。）
任务三、掌握赋比兴的表现手法及其艺术效果
文章采用了哪些艺术手法？有何表达效果？
对比，叠词，赋比兴
对比手法：
（1）女主人公婚前婚后形成对比。
婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。“我”生活幸福，温柔、纯真、热情，对爱情和幸福充满了渴望。
婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。“我”受尽屈辱，作为人妻，却遭到遗弃，既后悔又令人伤心。当初的渴望变成了失望。但性格刚烈，认知清醒。终于认清了男子的真实面目，变得刚强起来。
（2）氓婚前婚后也形成了对比。
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。对人一副笑嘻嘻、老实忠厚的样子。
婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。婚前婚后，判若两人。
（3）“我”与“氓”对爱情态度的对比。
“女也不爽，士贰其行”，“我”对爱情态度专一，为了婚姻日夜操劳；“士也罔极，二三其德”，男子对爱情极其不专一，三心二意，无情无义。
这些对比鲜明生动，分别表现了女主人公和男主人公性格特点以及感情的变化。
赋比兴手法：
1. 赋比兴
1——2章：追叙恋爱生活。（赋）
3——5章：追叙婚后的不幸生活（3/4比兴和5赋）
6章：女主人公毅然与氓决裂。（比）
（诗歌第一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。
第三、四章比、兴结合：皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”，则用“诫鸠无食桑葚”以兴下句“诫女无与士耽”。
第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。
第六章赋兼比兴：在抒情中叙事，相恋时，男子“信誓旦旦”，可在女主人公年老色衰时就厌弃她；以“淇则有岸，隰则有泮”来比喻女主人公的忧愁痛苦没有尽头，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。全诗赋、比、兴三者交替运用，使整首诗形式多样，抒情含蓄而有余味。）
重点讲解以“桑”比兴——
1.如何比兴
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨”等诗句以桑起兴，引发下文表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。同时，这几句诗又以桑设喻，以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
其中，其叶沃若喻女子青春年华；以“鸠”无食桑葚喻女子不要对男子过分迷恋；桑之落矣，其黄而陨喻女子年长色衰。
2.比兴作用
结构上——
（1）在叙事中穿插比兴，使叙事暂时中断，避免了平铺直叙。
（2）暗示作用，读者能从中意识到女子婚后生活并不如意美满，叙事线索似断实连。
（3）诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起承上启下的过渡作用。
内容上——
（1）比兴能唤起读者丰富的想象，“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，喻指女子容颜的润泽和衰老，并相应可以推测出女子年老色衰时氓变心的主要原因。
（2） 女子是“桑蚕公主”，用女子很熟悉的桑树做比喻，富于生活气息，同时也暗示了女主人公的勤劳。
核心素养
钱穆说“《诗》三百者，实即写物抒情之小品”，“中国人的抒情方法是叙物、索物和触物”，“比物连类，也都是用这比兴的手法”。请从诗中找出所写之物(意象)，探析这些物(意象)的潜在内涵和情感寄托。
桑叶
溪边桑林成了众多爱情的发源地。为此，朱熹将 《诗经》中的爱情诗统称为“桑间淮上之音”。“桑叶”在《氓》丰富而曲折的情节里被赋予了多重含义，既是时光流逝与季节变化的写照，又是女主人公容貌衰老与爱情完结的象征。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。
比：以桑比女子，以桑叶新鲜润泽比女子的青春年华、恋爱及新婚的甜美;以斑鸠比女子;以 桑葚比爱情。
兴：以兴起，引出自己得到的生活经验:于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨
比：以桑比女子;以桑叶枯黄凋零比女子年长色衰、爱情消逝。
兴：起兴，引出男子的变心，士也罔极，二三其德。
文学效果:“比”可以使诗歌更为生动、形象，“兴”可以引起联想，起到烘托作用。
桑叶从“沃若”到“黄陨”，不仅是人青春容颜的逝去，更写出了爱情在时光推移中所经历的考验与变化。
淇水
淇水，在今天的河南省，原为黄河的支流部分，因靠近淇山而得名。《诗经》中男女追求情爱，表达情思，常在林涧溪旁，城隅河畔，因而恋于水不自觉的成了一种习俗。淇水可以说是送别之地，是引发情思的载体，也是浪漫爱情的见证场所。
“送子涉淇”
“我”依依不舍,将心爱的人送过了淇水。淇水是“我”与氓美好爱情的见证,在与氓预订了婚事的相关事宜之后“我”怀着无比坚定的信念和依依不舍的情感，送心爱的人回家。在一步一别,不忍别离中,足见“我”对氓的用情之真,一个真诚、美好、坚定的美丽女子形象展现在读者眼前。
淇水汤汤，渐车帷裳
淇水，是“我”不幸婚姻生活的见证，见证了我多年来吃苦受贫的生活以及氓的始乱终弃。
淇则有岸，隰则有泮
淇水有岸，池沼有边。这两句诗用淇水、池沼有岸，反衬男子心意无常，没有拘束限制。一说，这两句诗用淇水、池沼有岸，反衬妇人认为自己如与男子“偕老”，就会有无边的怨苦。
淇水其实是时间之河。淇水的这一边，是女子的年轻可爱，是女子对爱情和婚姻的向往和期待;淇水的另一边，是生活的贫苦，婚姻的不幸。而时间如淇水，女子再次度过淇水，却回不到曾经的美好，只带回了残破。
任务四、树立正确的爱情价值观
1．女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，试分析称呼变化与女主人公感情变化二者之间的联系。
提示：称呼变化并非单纯形式上的变化
①“氓”，意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。
③“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。
④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
2.《氓》中，女主人公婚姻失败的原因在于氓还是女子本人？
(观点一)主要责任在于“氓”。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有过错，而“氓”的行为却前后不一了，这说明主要责任在于“氓”的变心。在男权社会中，女性在政治、经济上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否完全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那么悲剧几乎是不可避免的。
(观点二)主要责任在于女主人公。女主人公婚前对“氓”的人品了解不足就草率地与他成婚。婚后的她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味、没有个性、没有情趣的“木头人”怎么能让人继续喜欢呢？
3.如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。
观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。
观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。
4.新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？
正确的爱情观：爱情是建立在相互尊重的基础上的；不要让恋爱成为人生的全部；爱情是美好的，但它不可能是完美的；要坚定信念，珍惜真爱。
正确的婚姻观：婚姻本就是平淡的，它的内容是生活，全是人生中现实部分的参与；婚姻是两个人合伙的事业，必须同心努力经营，遇到任何危机、困难、损失也得两人共同去承担；没有人是完美的，婚姻中双方只能求同存异；有共同奋斗的价值观。
启示：
1、永远不要把自己人生价值的实现捆绑在别人身上，要充实自己的生活，要丰富自己的内心；
2、让爱情为人生增色，而不要把爱情作为人生的唯一目的或最高理想；
3、无论多爱一个人，永远不要失去自我。
男孩：要有担当、有责任心，提高自身品德修养，忠于爱人。
现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。——《玩偶之家》
我的灵魂跟你一样，我的心也跟你一样。如果上帝赐予我财富和美貌，我会是你难于离开我，就像现在我难于离开你一样。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。
——《简爱》
诵读舒婷的《致橡树》，体会新时代女性的爱情观与婚姻观。