(共45张PPT)
初中语文教材课内文言文知识清单
原文 译文
谢太傅寒雪日内集①，与儿女②讲论文义③。俄而④雪骤⑤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似⑥？_”兄子胡儿曰：“撒盐空中差⑦可拟⑧。”兄女曰：“未若⑨柳絮因风⑩起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起,跟子侄辈的人谈论文章的义理。不久雪下得急了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么 ”他哥哥的长子胡儿说:“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
一、咏雪(《世说新语》)
全文翻译
(画线部分为重点文言句及翻译)
七年级上册
【注释】①内集:把家里人聚集在一起。②儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。③文义:文章的义理。④俄而:不久，一会儿。⑤骤:急。⑥何所似:像什么。⑦差:大体。⑧拟:相比。⑨未若:不如，不及。⑩因风:乘风。因，趁、乘。
文言知识
原文 译文
陈太丘与友期①行，期日中②。过中不至，太丘舍去③，去后乃④至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不⑤？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去⑥。”元方曰：“君与家君⑦期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑧之。元方入门不顾⑨。 陈太丘跟一位朋友相约同行,约定在正午时分。正午已过,朋友还没有来,太丘丢下(他)而离开,太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩耍。那人便问元方:“令尊在不在 ”元方答道:“等您好久都不来,他已经走了。”那人便很生气地说:“简直不是人啊!和别人相约同行,却丢下我走了。”元方说:“您跟我父亲约好在正午。您正午没到,就是不讲信用;对着人家儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。”友人感到惭愧,走下车想拉元方。元方头也不回地走入家门。
二、陈太丘与友期行(《世说新语》)
全文翻译
(画线部分为重点文言句及翻译)
【注释】①期：约定。②日中：正午时分。③舍去：丢下(他)而离开。④乃：才。⑤尊君在不：令尊在不在？不(ｆǒｕ)，同“否”。⑥相委而去：丢下我走了。委，舍弃。⑦家君：对人谦称自己的父亲。⑧引：拉，牵拉。⑨顾：回头看。
文言知识
【词类活用】
友人惭(意动用法，感到惭愧)
原文 译文
子①曰：“学而时习②之，不亦说③乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”(《学而》)
【注释】①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。②时习：按时温习。时，按时。③说：同“悦”，愉快。④愠(ｙùｎ)：生气，恼怒。⑤君子：指有才德的人。 孔子说：“学了知识并且按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远处来，不也是很快乐吗？别人不了解(我)，(我)却不生气，不也是有才德的人吗？”
三、《论语》十二章
全文翻译
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原文 译文
曾子曰：“吾① 日②三省③吾身：为④人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”(《学而》)
【注释】①吾(ｗú)：人称代词，我。②日：每天。③三省(xǐnɡ)：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。④为：替。⑤谋：谋划。⑥忠：竭尽自己的心力。⑦信：诚信。⑧传：传授，这里指老师传授的知识。 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友往来是不是做到诚信了呢？老师传授的知识是不是温习了呢？”
原文 译文
子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④,六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦。”(《为政》)
【注释】①十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨。命，命令。⑤耳顺：通常认为是能听得进不同的意见。⑥逾：越过。⑦矩：法度。 孔子说：“我十五岁有志于学问,三十岁能有所成就,四十岁而不迷惑，五十岁能体会到上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到了七十岁，便顺从意愿，(但)任何念头都不越过法度。”
原文 译文
子曰： “温故①而知新②，可以为师矣。”(《为政》)
【注释】①故：学过的知识。②新：新的理解和体会。 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭此做老师了。”
子曰：“学而不思则罔①， 思而不学则殆②。”(《为政》)
【注释】①罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②殆(ｄàｉ)：疑惑。 孔子说：“只学习却不思考就会迷惑(感到迷茫而无所适从)，只思考却不学习就会有疑惑。”
原文 译文
子曰：“贤哉，回也！一箪①食，一瓢饮，在陋巷，人不堪②其忧， 回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
【注释】①箪(ｄāｎ)：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。②堪：能忍受。 孔子说：“颜回真是个贤人啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却自得其乐，长久不变。颜回真是个贤人啊！”
原文 译文
子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如乐④之者。”(《雍也》)
【注释】①之：代词，它,这里指学问和事业。一说，指仁德。②者：代词，……的人。③好：喜爱，爱好。④乐：以……为快乐。 孔子说：“(对于学问和事业)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。”
原文 译文
子曰：“饭①疏食②，饮水③，曲肱④而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于⑤我如⑥浮云。”(《述而》)
【注释】①饭：吃。②疏食：粗粮。③水：冷水。④肱(ɡōｎɡ)：这里指胳膊。⑤于：介词，对，对于。⑥如：像。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也乐在其中。干不正当的事得来的富贵，对于我而言像浮云一样。”
原文 译文
子曰：“三人行，必有我师焉①。择其善者②而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
【注释】①焉：于此，意思是在其中。 ②善者：好的方面，优点。 孔子说：“几个人走在一起，一定有我的老师在其中。选择他们的优点来学习，(对于)他们的缺点， 就要(反省自己身上是否存在，然后)改正。”
原文 译文
子在川①上曰： “逝②者如斯③夫④，不舍昼夜。”(《子罕》)
【注释】①川：河流。 ②逝：往、离去。③斯：代词，这，指河水。④夫：语气词，用于句末，表示感叹。 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
子曰：“ 三军①可夺②帅也，匹夫③不可夺志也。”(《子罕》)
【注释】①三军：指军队。 ②夺：改变。③匹夫：泛指平民百姓。 孔子说：“一国军队可以丧失主帅，一个人的志向却不可以改变。”
原文 译文
子夏曰：“博学而笃①志，切②问而近思，仁③在其中矣。”(《子张》)
【注释】①笃(ｄǔ)志：坚定志向。②切：恳切。 ③仁：仁德。 子夏说：“广泛地学习，坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”
【通假字】
1.不亦说乎(同“悦”，愉快)
2.吾十有五而志于学(同“又”，用于整数和零数之间)
文言知识
【古今异义】
可以为师矣
古义：可以凭借
今义：表示可能或能够
【一词多义】
1.为
为人谋而不忠乎(替)
可以为师矣(当、做)
不亦乐乎(快乐)
好之者不如乐之者(以……为快乐)
2.乐
【词类活用】
1.学而时习之(名词作状语，按时)
2.吾日三省吾身(名词作状语，每天)
3.传不习乎(动词作名词，这里指老师传授的知识)
4.温故而知新(形容词作名词，学过的知识)(形容词作名词，新的理解和体会)
5.好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……为快乐)
6.饭疏食，饮水(名词作动词，吃)
原文 译文
夫①君子之行，静②以③修身，俭以养德。非淡泊④无以⑤明志⑥，非宁静无以致远⑦。夫学须静也，才须学也，非学无以广才⑧，非志无以成学。淫慢⑨则不能励精⑩，险躁 则不能治性 。年与时驰 ，意与日去，遂成枯落 ，多不接世，悲守穷庐 ，将复何及！
君子的品行,以宁静专一来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲就没办法明确志向,不宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习,(所以)不学习就没办法增长才干,没有志向就没办法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失,于是人就渐渐年老志衰,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的陋室,到那时悔恨又怎么来得及!
四、诫子书(诸葛亮)
全文翻译
(画线部分为重点文言句及翻译)
【注释】①夫(ｆú)：助词，用于句首，表示发端。②静:屏除杂念和干扰,宁静专一。③以:连词,表示后者是前者的目的。④淡泊:内心恬淡，不慕名利。⑤无以:没有什么可以拿来,没办法。⑥明志:明确志向。明,明确、坚定。⑦致远：达到远大目标。致,达到。⑧广:增长。⑨淫慢:放纵懈怠。淫,放纵。慢,懈怠。⑩励精:振奋精神。励,振奋。 险躁:轻薄浮躁。险,轻薄。 治性:修养性情。治,修养。 驰:疾行,指迅速逝去。 枯落:凋落,衰残。比喻人年老志衰,没有用处。 穷庐:穷困潦倒之人住的陋室。
文言知识
【古今异义】
1.淫慢则不能励精
2.险躁则不
能治性
古义：懈怠
今义：指速度低
古义：轻薄
今义：遭到不幸或造成灾难的可能；危险
【一词多义】
学
【词类活用】
1.非宁静无以致远(形容词作名词，远大目标)
2.非学无以广才(形容词作动词，增长)
夫学须静也(学习)
非志无以成学(学业)
原文 译文
一屠①晚归，担中肉尽，止②有剩骨。途中两狼，缀③行甚远。
【注释】①屠：屠户。②止：仅，只。③缀：连接、紧跟。
有个屠户傍晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,紧跟着走了很远。
五、狼(蒲松龄)
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原文 译文
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从①。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并②驱③如故④。
【注释】①从:跟从。②并:一起。③驱:追随、追赶。④如故:跟原来一样。
屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶(屠户)。
原文 译文
屠大窘①，恐前后受②其敌③。顾④野有麦场，场主积薪⑤其中，苫蔽⑥成丘。屠乃奔倚其下，弛⑦担持刀。狼不敢前，眈眈⑧相向。
【注释】①窘:处境困迫,为难。②受：遭受。③敌：攻击。④顾:看,视。⑤积薪:堆积柴草。⑥苫(ｓｈàｎ)蔽：覆盖、遮盖。⑦弛:解除,卸下。⑧眈眈:凶狠注视的样子。 屠户很窘迫，恐怕前后一起遭受它们的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人堆积柴草在打麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
原文 译文
少时①，一狼径去②，其一犬坐于前③。久之④，目似瞑⑤，意⑥暇⑦甚。屠暴⑧起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中⑨，意将隧入⑩以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐 ，盖 以诱敌。
【注释】①少(ｓｈǎｏ)时:一会儿。②径去:径直离开。③犬坐于前:像狗似的蹲坐在前面。④久之：时间长了。⑤瞑:闭上眼睛。⑥意:这里指神情、态度。⑦暇:从容、悠闲。⑧暴:突然。⑨洞其中:在积薪中打洞。⑩隧入:从通道进入。 假寐:假装睡觉。 盖:表示推测,大概,原来是。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼似乎闭上眼睛了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，甩刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从通道进入，从后面攻击屠户。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把这只狼杀死了。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。
原文 译文
狼亦黠①矣，而顷刻②两毙，禽兽之变诈③几何④哉？止⑤增笑耳。
【注释】①黠:狡猾。②顷刻：一会儿。③变诈:巧变诡诈。④几何:多少,意思是能有多少。⑤止：只是。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只不过(给人们)增加笑料罢了。
文言知识
1.顾野有麦场
古义：看，视
今义：注意;照管;顾念
古义：这里指神情、态度
今义：意思，心思
【古今异义】
2.意暇甚
3.盖以诱敌
4.禽兽之变
诈几何哉
古义：表示推测，大概，原来是
今义：器物上部有遮蔽作用的东西
古义：多少
今义:几何学，数学的一个分支
【词类活用】
1.狼不敢前(名词作动词，前进)
2.其一犬坐于前(名词作状语，像狗似的)
3.一狼洞其中(名词作动词，挖洞)
4.意将隧入以攻其后也(名词作状语，从通道)
原文 译文
宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及②其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,要到外面去打水浇田,经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到他家里挖了一口井之后,告诉别人说:“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事,并传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人。”
六、穿井得一人(《吕氏春秋》)
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原文 译文
国人③道④之，闻之于宋君⑤。宋君令人问之于丁氏,丁氏对⑥曰：“得一人之使⑦，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
【注释】①溉汲(ɡàｉ ｊí)：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。 ②及：待，等到。 ③国人：指居住在国都中的人。④道：讲述。⑤闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻，听到，这里是“使听到”的意思。⑥对：应答，回答。 国都里的人都在讲述这件事,(有人)向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向丁家询问,丁家的人回答:“(家里打了井,不必再派人到外面打水)得到一个人的劳力,并非从井里挖出一个人。”获得像这样的消息,还不如什么也没有听到。
文言知识
【一词多义】
1.之
2.闻
闻之于宋君(代词，这件事)
得一人之使(助词，的)
有闻而传之者(听到)
闻之于宋君(使……听到)
原文 译文
杞国有人忧天地崩坠，身亡①所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓②之，曰：“天，积气③耳，亡处亡气。若④屈伸呼吸，终日在天中行止⑤，奈何⑥忧崩坠乎？” 杞国有个人担心天会崩塌、地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。
另外又有一个为杞国人的担心而担心的人,于是去开导他,说:“天,不过是聚积的气体罢了,没有一个地方没有气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢 ”
七、杞人忧天(《列子》)
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原文 译文
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使⑦坠，亦不能有所中伤⑧。” 那个人说:“天如果真的是聚积的气体,那日月星辰不就会掉下来吗 ”
开导他的人说:“日月星辰也是气聚积的东西中那些能发光的,即使掉下来,也不会有什么伤害。”
原文 译文
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块⑨耳，充塞四虚⑩，亡处亡块。若躇步跐蹈 ,终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然 大喜，晓之者亦舍然大喜。 那个人又说:“地陷下去怎么办 ”
开导他的人说:“地不过是聚积的土块罢了,填满了四方的虚空之处,没有一个地方是没有土块的。你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢 ”
那个杞国人消除疑虑了,非常高兴;开导他的人也消除疑虑了,非常高兴。
【注释】①亡(ｗú)：无，没有。②晓：告知，开导。③积气：聚积的气体。④若：你。⑤行止：行动，活动。⑥奈何：为何，为什么。⑦只使：纵使，即使。⑧中伤：伤害。⑨积块：聚积的土块。⑩四虚：四方。 躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。 舍(ｓｈì)然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。
文言知识
【通假字】
其人舍然大喜(同“释”，解除、消除)
【古今异义】
古义:无，没有
今义：死亡
古义：伤害
今义:诬陷或恶意造谣
1.身亡所寄
2.亦不能有所中伤
【一词多义】
1.晓
因往晓之(告知，开导)
晓雾将歇(早晨)
舍然大喜(非常，很)
余强饮三大白(与“小”相对)
2.大(共36张PPT)
初中语文教材课内文言文知识清单
原文 译文
初，权谓吕蒙曰：“卿①今当涂②掌事，不可不学！”蒙辞③以军中多务④。权曰：“孤⑤岂欲卿治经⑥为博士⑦邪!但⑧当涉猎⑨， 见⑩往事 耳。卿言多务，孰若孤？ 当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可以不学习!”吕蒙以军中事务多来推托。孙权说:“我难道想要你研究儒家经典做专掌经学传授的学官吗 只应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务多,谁比得上我(事务多)呢
八、孙权劝学(《资治通鉴》)
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七年级下册
原文 译文
孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及 鲁肃过 寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者 才略 ，非复 吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更 刮目相待 ，大兄 何见事 之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 我经常读书,自己认为大有好处。”吕蒙于是开始学习。到鲁肃经过寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说:“你现在的才干和谋略,已不再是原来那个吴地阿蒙了!”吕蒙说:“读书人分别多日,就要另外用新的眼光看待他,长兄知晓事情怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友,然后分别了。
【注释】①卿:古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。②当涂：当道,当权。③辞:推托。④务:事务。⑤孤：古时王侯的自称。⑥治经:研究儒家经典。⑦博士:专掌经学传授的学官。⑧但:只,只是。⑨涉猎:粗略地阅读。⑩见:了解。 往事:指历史。 及:到,等到。 过:经过。 今者：如今，现在。 才略:才干和谋略。 非复:不再是。 更:另，另外。 刮目相待:拭目相看，用新的眼光看待他。刮，擦拭。 大兄：对朋友辈的敬称。 见事：知晓事情。
文言知识
【通假字】
孤岂欲卿治经为博士邪(同“耶”，语气词)
【古今异义】
1.蒙辞以军中多务
2.孤岂欲卿治经为博士邪
古义：推托
今义：告别；辞职；解雇
古义：古时王侯的自称
今义：单独，孤单
3.孤岂欲卿治经为博士邪
4.孤岂欲卿治经为博士邪
5.但当涉猎
古义：研究
今义：治理
古义：专掌经学传授的学官
今义：学位的最高一级
古义：只，只是
今义：表转折，但是
6.但当涉猎
7.见往事耳
8.大兄何见事之晚乎
古义：粗略地阅读
今义：接触；涉及
古义：指历史
今义：以往的事情
古义：知晓
今义：看见
【一词多义】
1.治
2.见
3.以
孤岂欲卿治经为博士邪(研究)
不效，则治臣之罪(惩处)
见往事耳(了解)
大兄何见事之晚乎(知晓)
蒙辞以军中多务(用)
自以为大有所益(认为)
原文 译文
陈康肃公善射①，当世无双，公亦以此自矜②。尝射于家圃③，有卖油翁释担④而立，睨⑤之久而不去。见其发矢十中八九，但⑥微颔⑦之。
【注释】①善射:擅长射箭。②自矜:自夸。③圃:园子。④释担:放下担子。释,放下。⑤睨:斜着眼看,这里形容不在意的样子。⑥但:只。⑦颔(ｈàｎ):点头。 陈尧咨擅长射箭,当世没有第二个人可与之媲美,他也因此而自夸。曾经有一次,陈尧咨在自家园子射箭,有个卖油老翁放下担子站着,斜着眼睛看他射箭,很久不离开。_老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支,只是对他微微点头。
九、卖油翁(欧阳修)
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原文 译文
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他①， 但手熟尔②。”康肃忿然③曰：“尔安④敢轻⑤吾射！”翁曰：“以⑥我酌⑦油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆⑧其口，徐⑨以杓⑩酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之 。 陈尧咨问道:“你也懂得射箭吗 我射箭的本领难道不精湛吗 ”老翁说:“没有别的奥妙,只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭的本领!”老翁说:“凭我倒油(的经验)知道射箭是凭手熟的道理。”于是(老翁)拿出一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖在葫芦口上,(然后)慢慢地用勺子舀油滴入葫芦,油从钱孔注入,而铜钱没有被沾湿。于是老翁说:“我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。
【注释】①无他:没有别的(奥妙)。②但手熟尔:只是手法技艺熟练罢了。熟,熟练。尔,同“耳”,相当于“罢了”。③忿然:气愤的样子。④安:怎么。⑤轻：轻视。⑥以:凭、靠。⑦酌：舀取，这里指倒入。⑧覆:盖。⑨徐:慢慢地。⑩杓：同“勺”。 遣之:让他走。遣,打发。
文言知识
【通假字】
1.但手熟尔(同“耳”，相当于“罢了”)
2.徐以杓酌油沥之(同“勺”)
【一词多义】
1.以
以我酌油知之(介词，凭、靠)
以钱覆其口(介词，用)
2.射
3.而
【词类活用】
尔安敢轻吾射(动词作名词，射箭的本领)
尝射于家圃(动词，射箭)
尔安敢轻吾射(名词，射箭的本领)
释担而立(表顺承的连词)
自钱孔入，而射钱不湿(表转折的连词)
原文 译文
山不在高，有仙则名①。水不在深，有龙则灵②。斯③是陋室，惟吾德馨④。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑤，往来无白丁⑥。可以调⑦素琴⑧，阅金经。无丝⑨竹⑩之乱耳，无案牍 之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不一定要高,有仙人(居住)就出名了。水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢
十、陋室铭(刘禹锡)
全文翻译
(画线部分为重点文言句及翻译)
【注释】①名:出名,有名。②灵:神异。③斯:这。④馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。⑤鸿儒:博学的人。鸿,大。⑥白丁:平民,指没有功名的人。⑦调:调弄。⑧素琴:不加装饰的琴。⑨丝:弦乐器。⑩竹:指管乐器。 案牍:指官府文书。 形:形体、躯体。
文言知识
【古今异义】
1.无案牍之劳形
古义：形体、躯体
今义：样子、形状
【一词多义】
1.名
2.形
无案牍之劳形(形体、躯体)
而形貌昳丽(外形、容貌)
有仙则名(出名，有名)
名之者谁(命名)
故虽有名马(有名的)
3.乱
4.往来
无丝竹之乱耳(使……乱，扰乱)
自云先世避秦时乱(战乱)
往来无白丁(交往的人)
其中往来种作(来来往往的人)
【词类活用】
1.有仙则名(名词作动词，出名,有名)
2.有龙则灵(形容词作动词，神异)
3.惟吾德馨(形容词作动词，德行美好)
4.苔痕上阶绿(方位名词作动词，蔓延上)
5.无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……扰乱)
6.无案牍之劳形(形容词的使动用法，使……劳累)
原文 译文
水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独②爱莲之出淤泥而不染③，濯④清涟⑤而不妖⑥，中通外直，不蔓⑦不枝⑧，香远益⑨清⑩，亭亭 净植 ，可远观而不可亵 玩焉。 水上、地上各种草木的花,可爱的有很多。东晋的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来,世人(大多)非常喜爱牡丹。我只喜爱莲，它从淤泥里生长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,它洁净地挺立在水中,人们可以从远处观赏却不能靠近赏玩啊。
十一、爱莲说(周敦颐)
全文翻译
(画线部分为重点文言句及翻译)
【注释】①蕃:多。②独:只。③染：沾染(污秽)。④濯(ｚｈｕó):洗。⑤涟:水波。⑥妖:艳丽。⑦蔓:横生藤蔓。⑧枝:旁生枝茎。⑨益:更加。⑩清:清芬。 亭亭：耸立的样子。 植:竖立。 亵：亲近而不庄重。
原文 译文
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜①有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜②乎众矣。
【注释】①鲜(xiǎn):少。②宜:应当。 我认为,菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢 _对于牡丹的喜爱,应当人很多了。
文言知识
【古今异义】
1.亭亭净植
古义：竖立
今义：种植
【一词多义】
1.鲜
2.清
陶后鲜有闻(少)
芳草鲜美(新鲜)
濯清涟而不妖(清澈)
香远益清(清芬)
3.益
4.直
5.之
香远益清(更加)
自以为大有所益(好处)
中通外直(笔直)
岂直五百里哉(只是)
水陆草木之花(助词，的)
予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消
句子独立性)
【词类活用】
不蔓不枝(名词作动词,横生藤蔓，旁生枝茎)
原文 译文
板①印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已②后典籍皆为板本。
【注释】①板：同“版”。②已：同“以”。 雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王时才开始（用雕版）印刷五经，以后的经典文献就都是版印的书籍。
十二、活板(沈括)
全文翻译
(画线部分为重点文言句及翻译)
原文 译文
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇①，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和②纸灰之类冒③之。欲印，则以一铁范④置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就⑤火炀⑥之;药稍镕⑦，则以一平板按其面，则字平如砥⑧。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得像铜钱的边缘似的，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚硬。先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰一类东西覆盖在上面。想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石了。如果只印三两本，还算不上简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快了。
原文 译文
常作二铁板，一板印刷，一板已自⑨布字，此印者才毕，则第二板已具⑩，更互 用之，瞬息可就 。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 通常准备两块铁板，一块印刷，一块另自排字，这一块刚刚印完，另一块已经准备（好了），两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都备有几个印模，像“之”“也”等字，每一个字有二十多个字印，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格子分别贮存它们。
原文 译文
有奇字 素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理 有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔 土，用讫 再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊 不沾污。
昇死，其印为余群从 所得，至今宝藏 。 有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木料的纹理疏密不匀，一沾水就会就得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆板时）不容易拿下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不会被弄脏。
毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，直到今天依然被珍藏。
【注释】①钱唇：铜钱的边缘。②和（huò） ：混合。③冒：覆盖。④范：模子。⑤就：靠近。⑥炀（yánɡ ）：烘烤。⑦镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。⑧字平如砥（dǐ ）：活字平得像磨刀石。⑨自：另自，另外。⑩具：准备（好了）。 更 （ɡēnɡ ）互：交替，轮流。 就：完成。 奇字：生僻字。 木理：木头的纹理。 燔（ｆáｎ ）：烧。 讫（qì ）：完毕。 殊：根本。 群从：指堂兄弟及诸子侄。 宝藏（cánɡ ）：珍藏。
文言知识
【通假字】
（1）活板(“板”同“版”)
（2）已后典籍皆为板本(“已”同“以”)
（3）药稍镕(“镕”同“熔”，用高温使固态物质转变为液态)
【一词多义】
唐人尚未盛为之（动词，做）
已后典籍皆为板本（动词，是）
每字为一印（动词，刻）
满铁范为一板（动词，作为）
不以木为之者（动词，制作）
其印为余群从所得（介词，被）
1. 为
则以一铁范置铁板上（介词，把）
以备一板内有重复者（连词，表目的，可译为“用来”）
2. 以
其法（代词，指活字印刷）
其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词，指铁板）
则以一平板按_其面（代词，指排好的字模）
其印自落（代词，那些）
其印为余群从所得（代词，他的）
3. 其
则以纸帖之（动词，用标签标出，标记）
每韵为一帖（名词，标签）
4. 帖
持就火炀之（动词，靠近）
瞬息可就（动词，完成）
5. 就
不若燔土（如，比得上）
若止印三二本（如果）
6. 若
板印书籍（动词，印刷）
每字为一印（名词，字印）
7. 印
诗歌语言，是最
