第12课 宋元时期的都市和文化 课件

(共27张PPT)
宋代张择端《清明上河图》局部
街头说书
久住王员外家（旅店）
卖小吃
刘家上色沉檀捡香料
挑着担子走街串巷的小商贩
观察下面的这幅图，说一说你看到了什么 ？
药铺
酒楼
第12课 宋元时期的都市和文化
第二单元 辽宋夏金元时期
元大都
北宋开封
南宋临安
汴京（开封）富丽天下无。八荒争凑，万国咸通，人口逾百万，货物集南北。——《东京梦华录》
一、繁华的都市生活——大都市
北宋时的开封、南宋时的临安、元朝的大都，是当时世界上著名的大都市。
1.著名的大都市：
临安“万物所聚，诸行百市”，“自大街及诸坊巷……即无虚空
——《梦梁录》
汗八里城(即元大都)内外人户繁多……世界诸城无能与比。
——《马可·波罗行纪》
（东京皇城东门外）潘楼街以东十字路口还有夜市，“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服图画花环领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子”。
——《文物中国史·宋元时代》
与唐长安城相比，北宋时期市出现了什么新变化？
一、繁华的都市生活——市的变化
（1）.特点：商业突破时间空间限制
相国寺大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。第二三门皆动用什物。庭中设彩幕义铺，卖蒲和潭席、屏帷洗漱、鞍辔弓剑……近佛殿，皆国朝名公笔迹。占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠……殿后资胜门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类……
—— 孟元老《东京梦华录》
一、繁华的都市生活——大相国寺
繁华的大相国寺还能看杂技、舞剑、傀儡戏等各种表演
（2）.开封最繁华的地方—大相国寺
相国寺每月五次开放，万姓交易。
——[宋]孟元老《东京梦华录》
购物
购物
2.市民文化生活丰富：
一、繁华的都市生活
张择端《清明上河图》中的瓦子、勾栏
瓦子：娱乐兼营商业的场所
勾栏：瓦子中圈出的许多专供演出的圈子
表现：
①瓦子和勾栏
瓦舍（瓦子）者，为其来时瓦合，去时瓦解，易聚易散也。—[宋]吴自牧《梦梁录》
谓其“来时瓦合，去时瓦解”之义，易聚易散也。
在勾栏我们可以体验到哪些娱乐项目呢？
说书
木偶戏
卖眼药
算卦
蹴鞠
唱曲
斗茶图
外卖
你能猜出这些杂剧艺人在做什么吗？
吹口哨
舞蹈
吹排箫
吹笛子
击鼓
杂剧
元墓出土的杂剧陶俑
宋元时期戏剧表演的主要形式是杂剧，包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺在内。杂剧形成于宋代。元朝建立后，元杂剧在以大都市为中心的北方地区兴盛起来。
一、繁华的都市生活
宋元时期戏剧表演的主要形式是杂剧，它形成于宋，兴盛于元。
②宋元杂剧
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
——王安石
放鞭炮
春节
去年元夜时，
花市灯如昼。
——欧阳修
挂彩灯
元宵节
粽包分两髻，
艾束著危冠。
——陆游
赛龙舟
端午节
但愿人长久，
千里共婵娟。
——苏轼
赏 月
中秋节
一、繁华的都市生活
4、传统节日与习俗
根据诗词猜一猜节日名称及习俗
对待传统文化的态度：
取其精华，去其糟粕
一、繁华的都市生活——传统节日
1.宋词
北宋苏轼：字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。他改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调。他的词风豪迈而飘逸，把写景、抒情和议论结合在一起。
代表作：《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头 明月几时有》
念奴娇·赤壁怀古 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
豪迈飘逸
二、宋词元曲史——宋词
1.宋词
李清照：济南人，生活于两宋之交，号易安居士。靖康之难后,经历了离乱,丈夫赵明诚病逝,本人颠沛流离于江浙皖赣一带,无依无靠,在孤寂凄苦中度过了晚年。她的词风委婉、细腻、清秀。作品以北宋灭亡为界限，此前主要描写真挚的夫妇感情，此后作品充满了血和泪，反映了当时战乱带来的灾难，抒发了忧患情怀。
代表作：《如梦令》、《声声慢·寻寻觅觅》
如梦令·昨夜雨疏风骤 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。
委婉、细腻、清秀
二、宋词元曲史——宋词
1.宋词
辛弃疾：济南人，字幼安，别号稼轩居士。与苏轼齐名，并称“苏辛”。他继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，使词境变得更为雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心，进一步提高了词的社会地位。
代表作：《菩萨蛮 书江西造口壁》，《破阵子 醉里挑灯看剑》
破阵子·醉里挑灯看剑 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾（hui）下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
雄奇阔大、气势磅礴
二、宋词元曲史——宋词
人物 苏轼 李清照 辛弃疾
时代
派别
词风
北宋
豪放派
豪迈飘逸
两宋之交
婉约派
委婉、细腻、清秀
南宋
豪放派
雄奇阔大、磅礴震撼
结合所学，从政治和经济的角度分析宋词繁荣的原因
相对安定的政局；重文轻武的政策；城市经济的繁荣。
“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。
——毛泽东
2.元曲
元朝戏剧空前发达，出现了元曲。元曲包括散曲、杂剧和南戏。杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性的艺术。
元杂剧四大悲剧：
《窦娥冤》 关汉卿；《汉宫秋》 马致远
《梧桐雨》 白朴；《赵氏孤儿》纪君祥。
元杂剧四大爱情剧：
《拜月亭》关汉卿；《西厢记》王实甫；
《墙头马上》白朴；《倩女离魂》郑光祖。
王实甫
马致远
郑光祖
白朴
“元曲四大家”
二、宋词元曲史——元曲
“地也，你不分好歹何为地？ 天也，你错勘贤愚枉做天！”
——窦娥在刑场的唱词
血染白绫
六月飞雪
大旱三年
关汉卿用浪漫的艺术手法，愤怒鞭挞黑暗的恶势力。
图说关汉卿的《窦娥冤》
2.元曲
二、宋词元曲史——元曲
唐
宋
元
诗
词
曲
思考：宋元时期文学形式发展变化的特点？
特点：自由化、通俗化
可以唱的文学形式
可以演的文学形式
唐到宋是“平民化、世俗化、人文化”的社会变迁过程。
—邓小南
适应了市民阶级的文化需要
能唱（音乐性）
唐诗
宋词
元曲
能演（故事性）
欣赏的主体地位下移，越来越多为百姓服务。
平民化
通俗化
城市经济的发展，市民阶层的兴起和壮大
从唐诗宋词到元曲的变化
作者
体例
内容
编写 目的
司马光（北宋）
编年体的通史巨著
从战国到五代共1300多年的历史，纵贯中国16个朝代。
以历史的得失作为鉴戒来加强统治
司马光（1019年－1086年），北宋政治家、史学家、文学家。
史学
宋神宗: “鉴于往事，有资于治道。”
资治：帮助统治；
鉴：镜子，引申为警戒和教训
《资治通鉴》
二、宋词元曲史——史学
书名 作者 成书时间 记载内容 体例
《资治通鉴》
《史记》
司马迁
司马光
西汉
北宋
纪传体通史
编年体通史
叙述从黄帝到汉武帝的历史
叙述从战国到五代的历史
比一比
卷第192 太宗 （贞观元年—二年）
卷第193 太宗 （贞观二年—五年）
卷第194 太宗 （贞观六年—十一年）
卷第195 太宗 （贞观十一年—十四年）
秦始皇本纪第六
项羽本纪第七
高祖本纪第八
吕太后本纪第九
孝文本纪第十
孝景本纪第十一
哪本是《史记》，哪本是《资治通鉴》？
目录
卷65·孙子吴起列传第五
卷66·伍子胥列传第六
卷67·仲尼弟子列传第七
卷68·商君列传第八
卷69·苏秦列传第九
卷70·张仪列传第十
目录
卷第192 太宗（贞观元年~二年）
卷第193 太宗（贞观二年~至五年）
卷第191 太宗（贞观六年~十一年）
卷第195 太宗（贞观十一年~十四年）
卷第196 太宗（贞观十五年~十七年
卷第197 太宗（贞观十七年~十九年）
编年体
纪传体
课堂小结
宋元时期的都市和文化
繁华的都市生活
司马光和《资治通鉴》
宋词和元曲
备受重视的传统节日：春节、元宵节、端午节和中秋节
兴盛繁华的大都市：北宋的开封、南宋的临安和元朝的大都
宋词：句子有长有短，也称长短句，便于歌唱，主要有豪放派和婉约派
元曲：由杂剧、南戏和散曲等组成，“元曲四大家”
司马光主编的编年体通史，记述了从战国到五代共1300多年的历史
丰富多彩的市民生活：瓦舍勾栏、杂剧兴起
1．北宋中后期，在东京的阳春三月，“举目则秋千巧笑”，荡秋千已十分普及，还出现了“水秋千”，把跳水和荡秋千结合起来，相当于现在的“花样跳水”。材料从侧面反映了
A．经济重心南移最终完成 B．宋词元曲广泛流行
C．北宋时期商业贸易繁荣 D．都市生活丰富多彩
d
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2．随着城市的繁荣，与唐朝不同的是，宋代市民文化生活更加丰富；开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，如瓦子和勾栏，南宋临安的文化娱乐业更为发达。这一变化（ ）
A．适应了市民阶层不断壮大的需要
B．反映了宋朝人民贪图享乐之风
C．体现了宋代重文轻武政策的弊端
D．表明商业发展腐蚀了正统思想
a
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3．假如你是《清明上河图》所描绘场景中的一位市民，你向能做的事情是
A．欣赏蹴鞠表演 B．观看京剧演出 C．购买《红楼梦》 D．品尝烤红薯
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4．北宋著名史学家、政治家司马光主持编写的《资治通鉴》，是一部编年体的通史巨著。 下列评论与该著作相符合的是（ ）
A．善可为法，恶可为戒 B．史家绝唱，无韵离骚
C．以传叙史，服务政治 D．断代为史，言语精炼
a
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5．宋代出现气象万千的社会面貌的根本原因（ ）
A．社会经济继续向前发展 B．科学技术继续向前发展
C．民族关系继续向前发展 D．经济重心已经南移完成
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6．北宋时，都城开封是最繁华的城市。街道两旁商店、货摊林立，客商往来不绝，十分热闹；营业时间不受限制，买卖甚至通宵达旦。材料主要反映了北宋时期（ ）
A．科学技术领先 B．城市商业繁荣
C．民族关系发展 D．对外交流频繁
b
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