21 古代诗歌五首《游山西村》课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
游山西村
陆游
知人论世
《游山西村》作于宋孝宗乾道三年（1167）的初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判。他曾积极支持抗金将帅张浚北伐，在张浚“符离之役”战败后，他遭到朝廷中投降派和保守派的排挤打压。并以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，被罢官赶回了家。
游山西村
南宋 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
游山西村
南宋 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
关注题目
游三山以西的村子
乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山。
——陆游《剑南诗稿》
请同学们结合注释，把自己置身到诗境当中，依托诗中的景来展开想象,体会诗人的情感变化。
置身诗境
游山西村
南宋 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这是以谁的口吻在表达呢？
？
农家对我们说：“别笑话俺们村里儿的酒纯度不够高啊，咱这酒虽然浑浊了些，但是咱们心意是真的，今年啊，大丰收，多余的粮食可以用来酿酒，鸡肉猪肉咱家管够！”
美味美！人情更美！
作者在开篇就充分地表达出对于这种淳朴民风的赞赏。
请同学们结合注释，把自己置身到诗境当中，依托诗中的景来展开想象，分析后三联。
置身诗境
青山连接着青山，水路往复回环，小路曲折蜿蜒，绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽，农家茅舍隐现于花木扶疏之间。 “我”行走在青山绿水间，正疑惑自己是不是陷入了绝境时，却忽然在转弯处看到了一个美妙的去处。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
面对着这样的景致与变化，作者的心情如何呢？
①山重水复疑无路， ，柳暗花明又一村！
② ？山重水复疑无路， ！柳暗花明又一村！
③ ？山重水复疑无路？ ！柳暗花明又一村！
通过添加感叹词的方式来体会作者心情：
谁说人生的低谷，就开不出灿烂的花朵呢？人生啊，就应当向前看。这一联我们品出的是作者的顿悟和洒脱。
①山重水复疑无路，哈哈，柳暗花明又一村！
②咦？山重水复疑无路，呀！柳暗花明又一村！
③嗯？山重水复疑无路？噢！柳暗花明又一村！
欣喜
惊喜
感悟
置身诗境
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
“我”赶上了一年一度的“春社”，村民们穿戴着简单朴实衣服和帽子，吹着箫，打着鼓，祭祀着土地公公，祈求消灾赐福，农事丰收，“我”融入到这种古已有之的民俗中，悠闲惬意地与乡民同乐。
置身诗境
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
“我”已经漫游了一整天。此时明月高悬。整个大地笼罩在一片淡淡的清影中，给春社过后的村庄也蒙上了一层静谧的色彩。真是不舍眼前土地与情谊呀，“我”拉起村民伯伯的手感动地说着：“从今以后若得闲暇时光，我一定要时不时地拄着拐杖，伴着月华，轻叩柴扉，再来与您畅谈啊。”
作者想不想“闲”？
闲就意味着罢官在家，不闲就意味着可以为国出力。陆游对山西村的民风民俗是真爱，可是对于报国之志才是大爱呀！
置身诗境
完成填空，小结诗歌内容与情感：
九百年前的陆游，走出了自己的书斋，来到了风光旖旎的山西村，村民 地对诗人说：“
。”诗人欣然接受了邀请，
地向村民描绘一路走来的所见所感：“
。”诗人与村民拉起家常，由衷地 村中
：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”酒足饭饱，月上东山，诗人不舍地向村民告辞：“
。”
九百年前的陆游，走出了自己的书斋，来到了风光旖旎的山西村，村民热情地对诗人说：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”诗人欣然接受了邀请，并兴致勃勃、绘声绘色地向村民描绘一路走来的所见所感：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诗人与村民拉起家常，由衷地赞美村中风俗之古朴：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”酒足饭饱，月上东山，诗人不舍地向村民告辞：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”
通过读诗入境，把自己置身到诗境当中，想象体验诗句画面的情境，我们梳理出了诗人这一次出游的所见所感。
小结方法：
（首）面对盛情款待， 感动赞叹。
（颔）流连山乡秀色， 。
（颈） ， 。
（尾） ， 向往赞叹。
（首）面对盛情款待， 感动赞叹。
（颔）流连山乡秀色， 欣喜感悟。
（颈）沉浸春社风俗， 悠闲惬意。
（尾）离别设想重游， 向往赞叹。
所见
所感
己亥杂诗（其五）
清 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
龚自珍，清代思想家、文学家，祖父和父亲都是高官，母亲是大学问家段玉裁的女儿，也就是说龚自珍出身书香门第，受到了良好的家庭熏陶。他是个从小就爱学习而且早慧的孩子，八岁左右开始学习和研究《大学》，十二岁左右跟外公学习《说文解字》，十五岁时他的诗集就开始编年，才华横溢。
知人论世
龚自珍仕途坎坷，虽然考中进士时名列前茅，但是38岁入朝为官，面对政治上的弊病和外来侵略，他刚正不阿，揭露时弊，全力支持林则徐禁黜鸦片，却也因此遭到排挤与打压。己亥年，指的是清道光19年，即公元1839年，48岁的龚自珍，因不能忍受腐败的政治，辞官南归，后又北上迎接亲眷。
龚自珍在南北往返途中，他写下了七言绝句315首，题为《己亥杂诗》。《己亥杂诗》的内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答亲友等等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时所写的。
己亥杂诗（其五）
清 龚自珍
浩荡离愁/白日斜，吟鞭东指/即天涯。
落红/不是/无情物，化作春泥/更/护花。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
夕阳西下
茫茫天涯
诗人离开北京城的时候，正是黄昏时分，离别的忧愁涌上了心头，诗人骑在马背上，马鞭扬起，东指之地就是即将要去往的遥远天涯，此番离开朝廷，可能永远也无法回来了，从此，便天各一方。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
①忧伤：辞职南归，抱负无法施展
②不舍：故友如云，往事如烟。
③洒脱：逃出樊笼，另有一番作为。
用修饰水面壮阔样子的“浩荡”来写出深重的愁情。
无限感慨
豪放洒脱
落红不是无情物，化作春泥更护花。
从枝头上飘落的花瓣
诗人想象着“落红”虽然脱离了枝丫，却并没有变成冷酷无情、自哀自怜、毫无价值的泥泞，而是恰恰变成了有感情的、有温度的、肥沃的泥土，可以让未来更多的花朵绽放。
诗人自己
1841年（道光21年）春，龚自珍主掌江苏的丹阳书院，收徒讲学，宣传改革主张，启迪国民智慧，不在朝廷却依旧为国为民。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
——唐·杜甫《江南逢李龟年》
落花的品质 全新的境界
通过走入诗境，把握诗中景物的特点，我们可以梳理出作者的情感脉络：从最开始面对夕阳西下的浩荡离愁，到从离愁里走出来吟鞭东指策马天涯的怅然，再到不愿只做无情的落红，而更要化作春泥的超脱。我们看到了一个心系苍生，奉献自我的文人形象。
托物言志
花瓣脱离花枝的样子
事业未完，岁月蹉跎，青春已逝的境况。
联系
虽然脱离官场，依旧关心国家命运，不忘报国的志向。
不为独香，更为护花的“落红”。
寄托
描摹“物”
古诗中的名句往往被后人反复引用，并衍生出新的意义，即深刻的哲理。
倾诉个人经历
表达人们的共同感受
“落红”
辞官归隐的龚自珍
愿社会能够更好更快发展的人即使是化作落花，也希望能够为这个社会，为这个国家，做出最后的一点贡献。
山野小径，溪水潺潺，山路陡转。当你感觉无路可走时，眼前却豁然出现一缕炊烟，花明柳暗掩映之下的几间茅舍或一两个农人。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
表达了在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考，不仅反映了诗人对前途所报的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
山道上自然景象的特点
实写飞来山峰塔之高峻，虚写鸡鸣时分见旭日东升之辉煌。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”
表达“只有站得高，才能看得远”的哲理思考，同时表明“我不怕浮云挡住我的眼睛，自然是我站得高的缘故”，言下之意，浮云还在“我”的脚下。由此表明年少气盛，抱负不凡，具有远大的志向和理想。
登高
触景生情
壮丽美景引发了诗人的攀登欲望。杜甫触景生情，以展望的姿态，想象登顶的豪迈。
“会当凌绝顶，一览众山小。”
其中蕴含着不畏艰险、勇于攀登、积极进取的精神。
泰山高大、壮美
《登幽州台歌》全诗四句没有具体描写，都是作者情感的抒发。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，表明时间流逝，一去不返。通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒。诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。
当杜甫、王安石、陆游、龚自珍这些各自时代的饱学之士读到《登幽州台歌》时，他们会怎样用自己的诗句与陈子昂隔空对话呢？
龚自珍或许会这样说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。陈子昂啊，虽然我们随风飘落，入土为泥，但是我们依旧可以胸怀天下，奉献自身，为国为民啊！”
陆游或许会这样说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陈子昂啊，我们的目光难免会停留在山环水绕的困境中，但是我们的心，我们的志向绝不能停在原地，路终归是自己走出来的。”
王安石或许会这样说：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。陈子昂啊，正因为我们目及万里，才更应该用长远的眼光来看待问题，千万不要被眼前暂时的恩宠得失蒙蔽了双眼啊。”
富有哲理的诗句是诗人对人生、对社会的深度关注与睿智思索的智慧结晶。我们在写作表达时，也可以引用一二来增添文采，增强语言的感染力。