浙江省绍兴市诸暨市2023-2024学年高三上学期期末检测语文试题（PDF版无答案）

诸暨市2023一2024学年第一学期期末考试试题
高三语文
注意事项：
1.本试题卷分四部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。
2.请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题纸上。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
中国文化，自古皆注重音乐。由音乐的变化，可看出文化的变化：由音乐的盛衰，可看出
文化的盛衰。古代祭祀时有乐舞，外交酬酢时有赋诗，王公卿大夫的宫中都有替师组织的乐队，
士族子弟大多能歌善舞，平民的婚姻也以田野中的唱和歌舞为背景。孔子之后儒家提倡的乐礼
之治，的确是对于前代传统的一种崇拜，并非无根的理想。但如孔子所希望恢复的封建制度，
当孔子在世时已发展到没落的阶段，孔子所推崇的音乐也已不甚时髦。孔子死后不久，封建全
消，古乐也成为少数儒家抱残守缺的一种古董。对于一般的社会，古乐已不存在，连儒家崇尚
的音乐是否是真正的或完备的古乐，也很成问题。不只是技术问题，整个的文化背景若已变化，
旧的技术即使尚未失传，往往也无力继续维持一种旧的历史现象。在艺术史方面，此理尤为显
著。
音乐当初并无新旧之分。但春秋晚期产生一种新的音乐，于是旧乐从此就称“雅乐”，新
兴的称为“新声”，又称“郑声”或“郑卫之音”或“濮上之音”，反对的人甚至称之为“淫
声”或“亡国之音”或“靡靡之音”。新声发祥于郑、卫两国，在卫国的桑间濮上之地甚为发
达。《诗·鄘风》有“桑中”之篇，乃男女相悦之诗。由“国风”中可知与“桑中”篇相类的
情诗各国皆有，并不限于郑、卫，并且都是古代传下，而非春秋末年的产品。音乐史上的桑间濮
上之音是另一回事，与郑、卫关系虽密，但不见得只是男女相悦之音。新声虽出于郑、卫，但
最悦新声的是孔子幼年时在位的晋平公。《韩非子·十过篇》，“卫灵公于濮水命师涓代为写
谱，并献新声于平公”的故事中可见新声靡靡悦耳，哀怨声调特别凄惨动人。然而新的音乐，
一方面有人拥护，一方面有人反对。平公的乐师师旷，是春秋末期有名的大雅乐家，拥护古乐，
据《国语·晋语八》记载，他对平公的嗜好新声曾下断语：“公室其将卑乎！”而传统的雅乐，
比较深沉醇厚，近乎西洋所谓古典的音乐，不专以声调感人，尤为重要的是声调背后的信仰与
理想。历史上大的苹命时代，变化不限一方，而是普及于各部门。春秋末战国初，是中国历史
上的大革命时代，除政治社会的翻腾外，音乐也起了空前的变化：新声代替了雅乐，浪漫代替
了古典。
雅乐是祭祀与朝会或宴享时的必需条件之一。祭祀时，以乐“降神”，以乐“媚神”。至
于朝宴时，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，是当然的。这是封建制度下的一种礼数，并不是为消遣
或娱乐的。其中即使含有消遣娱乐的成分，也是附带的，主要的作用是媚神与礼客。到战国时，
古代的祭祀虽未全消，但祭祀大半已成了儒家的理想，各国实际多不注意。古代的宴享之礼，
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