语文北师大版必修三2.6《兰亭集序》说课课件（30张）
文档属性
| 名称 | 语文北师大版必修三2.6《兰亭集序》说课课件（30张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.8MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 北师大版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2015-08-27 09:00:24 | ||
图片预览
文档简介
课件30张PPT。兰亭集序
王
羲
之1、本课的地位和作用
“我们头上灿烂的星空”这一专题对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题发出追问，文本内涵丰富、思想厚重。《兰亭集序》不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特价值。学习本文对于陶冶学生性情，提高语文素养，树立积极的人生观很有帮助。一、说教材2、教学目标：（1）知识与能力：掌握重点实、虚词的意义和特殊文言用法。
（2）过程与方法：疏通课文，体会本文情景交融、叙议结合的写作手法。
（3）情感态度价值观：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪，树立正确的人生观。
3、教学重、难点二、说教法
1、圈点勾画法
2、诵读体悟法
3、练习反馈法三、说学法（一）、课文导入
在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用：一方面，汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另一方面，行、草书又得到长足发展。这一时期，诞生了中国历史上最伟大的书法家，后世誉为“书圣”，他就是王羲之。他的《兰亭集序》在书法史上有“天下第一行书”之称，而且在思想、语言上也具有独特的价值，今天让我们来共同感受这篇文质兼美的千古名篇。
四、说教学程序汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态行、草书又得到长足发展“书圣”——王羲之《兰亭集序》—— “天下第一行书”兰亭集序
王羲之 （二） 知人论世
1、欣赏《兰亭集序》作品插图。
2、请学生简介作者生平。
3、介绍王羲之所处的时代背景。作品插图（三）学习文本1、疏通文本（落实重点）
以学生自主疏通为主，在文中圈点勾画划出重点实、虚词和特殊用法，并以练习反馈归纳总结。
2、整体感知
a、教师范读。
b、学生自读。
3、研习文本
a、在各段中找出一个字概括每段基调。
b、根据以下问题梳理行文脉络。
c、问题探讨：如何认识王羲之的人生观？对于今天的我们意义何在？ （落实难点）重点字词修禊事也 茂林修竹 况修短随化
列坐其次
丝竹管弦之盛 俯察品类之盛
所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与高 长旁边，水边热闹 繁多用来……的原因动词，穷尽交往 古代的一种风俗或取诸怀抱，晤言一室之内
曾不知老之将至
终期于尽
不能喻之于怀
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
后之视今，亦犹今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文有的人；会面乃，竟 动词，至，及面对；明白动词，把···看作一样 动词，把···看作相等如同，好像对；这 ①名词活用为动词：一觞一咏 觞：喝洒。②形容词活用为名词：群贤毕至 贤：有才有德之人。少长咸集 少：少者； 长：长者。无丝竹管弦之盛 盛：热闹的场面。死生亦大矣 大：大事。词类活用③数词活用为动词：一死生为虚诞 一：用作动词，看做一样。其致一也 一：做形容词，是一样的。 ④意动用法： 齐彭殇为妄作 齐：形容词用动词，看作相等。特殊句式1、判断句
★死生亦大矣。
★一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
★虽世殊事异，所以兴怀，其志一也。
2、省略句
★引（之）以为流觞曲水。
★悟言（于）一室之内。
3、定语后置句
★仰观宇宙之大
★俯察品类之盛特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式古今异义1、列坐其次
古：旁边，水边。
今：次序。
2、是日也
古：这。
今：判断词。
3、向之所欣
古：过去，以前。
今：方向。a、教师范读：
请学生注意字音和节奏，感受文章精练优美、朴素清新的语言。
b、学生自读：
①教师指定学生分段朗读，学生互评。
②请学生找出文中写景、叙事、抒情议论的句子，体会情景交融、叙议结合的写作方法。
1、兰亭聚会，俯仰之间，作者“乐”在何处？
★名士相聚之乐：群贤必至 少长咸集
★环境优美之乐：峻岭修竹 清流急湍
★相聚诗酒之乐：流觞曲水 一觞一咏
★气候宜人之乐：天朗气清 惠风和畅
★生活美好之乐：宇宙之大 品类之盛
2、作者为何会由乐转入“痛”的感慨？
★所之既倦，情随事迁：
生命本体的内在欲望永难满足
★向之所欣，已为陈迹：
外在世界的流转不停无法掌控
★修短随化，终期于尽：
个体生命的短暂有限毋容抗拒
3、作者如何看待老庄的虚无思想？（找出原文） 他的“悲”又从何而来？★一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。
★一“悲”古人，每览昔人兴感之由，若何一契，未尝不临文嗟悼；
二“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔，悲夫！如何认识王羲之的人生观？对于今天的我们意义何在？ ★王羲之的人生观不消极，曹操在诗中曾写道“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，苏轼也感叹“人生如梦”，毛泽东也曾发出“人生易老天难老”的感慨。但这并不妨碍他们就伟业，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。这种悲叹并不等于悲观，王羲之虽感叹“岂不痛哉”，却是“消极其表，执着其里”，他在书法上的卓越成就也正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
★正因为人生短暂，所以一切欢乐和美好的东西更显得珍贵，我们应珍惜生命，活在当下！（四）拓展延伸《滕王阁序》与《兰亭集序》比较阅读
比较视点一：
同：乐在山水，乐在盛会
书美景，写乐事
异：两种境界，各臻其善
比较视点二：
同：乐极而悲甚
悲时运，感人生
异：同途而殊归结语：
千百年前，王羲之兰亭赋诗，一句“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”如一轮明月照在了东晋时期黑暗的天空上。而今，穿越千年的时空，透过历史的风尘，我们依然能感受到这轮当空明月的蓉蓉月光，她以润泽心田，充盈生命的力量照亮我们人生的方向，指引我们珍惜生命，用不懈的努力去奏响生命的凯歌！（五）布置作业：
（1）背诵课文。
（2）以“与王羲之对话”为话题的随笔 。板书设计：兰亭集序
王羲之
写景状物
记会 乐
畅叙幽情
所遇既倦
兰亭集序 慨叹 所欣已陈 痛
终期于尽
昔感合一
明意 虚诞妄作 悲
↓↓ 敬请评委老师指正！ 谢谢大家！
王
羲
之1、本课的地位和作用
“我们头上灿烂的星空”这一专题对人之所以为人、人生存的意义和价值等终极问题发出追问，文本内涵丰富、思想厚重。《兰亭集序》不仅是书法艺术的瑰宝，而且其文在思想、语言上也具有独特价值。学习本文对于陶冶学生性情，提高语文素养，树立积极的人生观很有帮助。一、说教材2、教学目标：（1）知识与能力：掌握重点实、虚词的意义和特殊文言用法。
（2）过程与方法：疏通课文，体会本文情景交融、叙议结合的写作手法。
（3）情感态度价值观：认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪，树立正确的人生观。
3、教学重、难点二、说教法
1、圈点勾画法
2、诵读体悟法
3、练习反馈法三、说学法（一）、课文导入
在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用：一方面，汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另一方面，行、草书又得到长足发展。这一时期，诞生了中国历史上最伟大的书法家，后世誉为“书圣”，他就是王羲之。他的《兰亭集序》在书法史上有“天下第一行书”之称，而且在思想、语言上也具有独特的价值，今天让我们来共同感受这篇文质兼美的千古名篇。
四、说教学程序汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态行、草书又得到长足发展“书圣”——王羲之《兰亭集序》—— “天下第一行书”兰亭集序
王羲之 （二） 知人论世
1、欣赏《兰亭集序》作品插图。
2、请学生简介作者生平。
3、介绍王羲之所处的时代背景。作品插图（三）学习文本1、疏通文本（落实重点）
以学生自主疏通为主，在文中圈点勾画划出重点实、虚词和特殊用法，并以练习反馈归纳总结。
2、整体感知
a、教师范读。
b、学生自读。
3、研习文本
a、在各段中找出一个字概括每段基调。
b、根据以下问题梳理行文脉络。
c、问题探讨：如何认识王羲之的人生观？对于今天的我们意义何在？ （落实难点）重点字词修禊事也 茂林修竹 况修短随化
列坐其次
丝竹管弦之盛 俯察品类之盛
所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也
足以极视听之娱
夫人之相与高 长旁边，水边热闹 繁多用来……的原因动词，穷尽交往 古代的一种风俗或取诸怀抱，晤言一室之内
曾不知老之将至
终期于尽
不能喻之于怀
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
后之视今，亦犹今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文有的人；会面乃，竟 动词，至，及面对；明白动词，把···看作一样 动词，把···看作相等如同，好像对；这 ①名词活用为动词：一觞一咏 觞：喝洒。②形容词活用为名词：群贤毕至 贤：有才有德之人。少长咸集 少：少者； 长：长者。无丝竹管弦之盛 盛：热闹的场面。死生亦大矣 大：大事。词类活用③数词活用为动词：一死生为虚诞 一：用作动词，看做一样。其致一也 一：做形容词，是一样的。 ④意动用法： 齐彭殇为妄作 齐：形容词用动词，看作相等。特殊句式1、判断句
★死生亦大矣。
★一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
★虽世殊事异，所以兴怀，其志一也。
2、省略句
★引（之）以为流觞曲水。
★悟言（于）一室之内。
3、定语后置句
★仰观宇宙之大
★俯察品类之盛特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式特殊句式古今异义1、列坐其次
古：旁边，水边。
今：次序。
2、是日也
古：这。
今：判断词。
3、向之所欣
古：过去，以前。
今：方向。a、教师范读：
请学生注意字音和节奏，感受文章精练优美、朴素清新的语言。
b、学生自读：
①教师指定学生分段朗读，学生互评。
②请学生找出文中写景、叙事、抒情议论的句子，体会情景交融、叙议结合的写作方法。
1、兰亭聚会，俯仰之间，作者“乐”在何处？
★名士相聚之乐：群贤必至 少长咸集
★环境优美之乐：峻岭修竹 清流急湍
★相聚诗酒之乐：流觞曲水 一觞一咏
★气候宜人之乐：天朗气清 惠风和畅
★生活美好之乐：宇宙之大 品类之盛
2、作者为何会由乐转入“痛”的感慨？
★所之既倦，情随事迁：
生命本体的内在欲望永难满足
★向之所欣，已为陈迹：
外在世界的流转不停无法掌控
★修短随化，终期于尽：
个体生命的短暂有限毋容抗拒
3、作者如何看待老庄的虚无思想？（找出原文） 他的“悲”又从何而来？★一生死为虚诞，齐彭殇为妄作。
★一“悲”古人，每览昔人兴感之由，若何一契，未尝不临文嗟悼；
二“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔，悲夫！如何认识王羲之的人生观？对于今天的我们意义何在？ ★王羲之的人生观不消极，曹操在诗中曾写道“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”，苏轼也感叹“人生如梦”，毛泽东也曾发出“人生易老天难老”的感慨。但这并不妨碍他们就伟业，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。这种悲叹并不等于悲观，王羲之虽感叹“岂不痛哉”，却是“消极其表，执着其里”，他在书法上的卓越成就也正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
★正因为人生短暂，所以一切欢乐和美好的东西更显得珍贵，我们应珍惜生命，活在当下！（四）拓展延伸《滕王阁序》与《兰亭集序》比较阅读
比较视点一：
同：乐在山水，乐在盛会
书美景，写乐事
异：两种境界，各臻其善
比较视点二：
同：乐极而悲甚
悲时运，感人生
异：同途而殊归结语：
千百年前，王羲之兰亭赋诗，一句“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”如一轮明月照在了东晋时期黑暗的天空上。而今，穿越千年的时空，透过历史的风尘，我们依然能感受到这轮当空明月的蓉蓉月光，她以润泽心田，充盈生命的力量照亮我们人生的方向，指引我们珍惜生命，用不懈的努力去奏响生命的凯歌！（五）布置作业：
（1）背诵课文。
（2）以“与王羲之对话”为话题的随笔 。板书设计：兰亭集序
王羲之
写景状物
记会 乐
畅叙幽情
所遇既倦
兰亭集序 慨叹 所欣已陈 痛
终期于尽
昔感合一
明意 虚诞妄作 悲
↓↓ 敬请评委老师指正！ 谢谢大家！