湖北省恩施州利川市第一中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文试卷(含答案)

利川市第一中学2023-2024学年高二下学期开学考试语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。
②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”、“口诛笔伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。
③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”(也称主张或看法)，另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。
④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”、“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。
⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”、“信誉”和“情绪”。
⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。
⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。
⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。
⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑；建立好的信誉和形象；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。
(摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》)
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。
B.对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。
C.一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。
D.用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上说不通。
2．根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是( )
A.王安石在《答司马谏议书》中通过驳论表明自己推动变法的决心，这篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。
B.鲁迅发表在《中华日报》的文章《拿来主义》用形象的语言深入浅出地说理，呼吁人们正确对待文化遗产。
C.霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题。
D.冯小刚在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”、“自视甚高”。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是( )
A.法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示”。
B.荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。
C.梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的观点。
D.孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。”
4．为什么说理只是“可能”具有说服作用？请结合文章分析。
5．《人民日报》一篇题为《涵养媒介素质，才有最美和声》的评论指出，“张口闭口‘脑残’”是有害的网络表达。结合本文对说理的构成因素的论述，分析这种表达对言说者本身的害处。
阅读下面的文字，完成下题。
坚硬的荒原
[乌拉圭]何塞·恩里克·罗多
①坚硬的荒原，一望无际，灰茫茫的，朴实得连一条皱纹都没有；凄清，空旷，荒凉，寒冷，笼罩在铅似的穹隆下。荒原上站着一位高大的老人：瘦骨嶙峋，古铜色的脸，没有胡须。高大的老人站在那里，宛似一株光秃秃的树木。他的双眼像那荒原和天空一样冷峻；鼻似刀裁，斧头般坚硬；肌肉像那荒凉的土地一样粗犷；双唇不比宝剑的锋刃更厚。老人身旁站着三个僵硬、消瘦、穷苦的孩子；三个可怜的孩子瑟瑟发抖，老人无动于衷，目空一切，犹如那坚硬荒原的品格。老人手里有一把细小的种子，另一只手，伸着食指，戳着空气，宛似戳着青铜铸成的东西。此时此刻，他抓着一个孩子松弛的脖子，把手里的种子给他看，并用下冰雹似的声音对他说：“刨坑，把它种上。”然后将他那战栗的身体放下。那孩子扑通一声，像一袋装满卵石的不大不小的口袋落在坚硬的荒原上。
②“爹，”孩子抽泣着，“到处都是光秃秃的，硬邦邦的，我怎么刨呢？”
③“用牙啃。”又是下冰雹似的声音。他抬起一只脚，放在那孩子软弱无力的脖子上。可怜的孩子，牙齿咔咔作响，啃着岩石的表面，宛似在石头上磨刀。如此过了许久，许久，那孩子终于在岩石上开出了一个骷髅大小的坑穴。然后又啃啊，啃啊，带着微弱的呻吟。可怜的孩子在老人脚下啃着，老人冷若冰霜，纹丝不动，像那坚硬的荒原一样。
④当坑穴达到需要的深度，老人抬起了脚。谁若是亲临其境，会越发心痛，因为那孩子，依然是孩子，却已是满头白发。老人用脚把他踢到一边，接着提起第二个孩子，这孩子已颤抖着目睹了全部经过。
⑤“给种子攒土。”老人对他说。“爹，”孩子怯生生地问道，“哪里有土啊？”“风里有，把风里的土攒起来。”老人回答，并用拇指与食指将孩子可怜的下巴掰开，孩子迎着风，用舌头和喉咙将风中飘扬的尘土收拢起来，然后，再将那微不足道的粉末吐出。又过了许久，许久，老人冷若冰霜，纹丝不动地站在荒原上。
⑥当坑穴填满了土，老人撒下种子，将第二个孩子丢在一旁。这孩子像被榨干了果汁的空壳，痛苦使他头发变白。老人对此不屑一顾，然后又提起最后一个孩子，指着埋好的种子对他说：“浇水。”孩子难过得缩成一团，似乎在问他：“爹，哪里有水啊？”“哭，你眼睛里有。”老人回答，说着扭转他那两只无力的小手，孩子眼中顿时刷刷落泪，干渴的尘土吸取着，就这样哭了许久，许久。
⑦泪水汇成一条哀怨的细流抚摸着土坑的四周。种子从地表探出了头，然后抽出嫩芽，长出几片叶片。在孩子哭泣的同时，小树增加着枝叶，又经过了许久，许久，直到那棵树主干挺拔，树冠繁茂，枝叶和花朵洋溢着芳香，比那冷若冰霜、纹丝不动的老人更高大，孤零零地屹立在坚硬的荒原上。
⑧风吹得树叶沙沙作响，天上的鸟儿都来到树枝上筑巢，它的花儿已经结出果实。老人放开了孩子，孩子已经停止哭泣，满头白发。三个孩子向树上的果实伸出贪婪的手臂，但是那又瘦又高的老人抓住了他们的脖子，像抓住幼崽一样，取出一粒种子，把他们带到附近的另一块岩石旁，抬起一只脚，将第一个孩子的牙齿按在地上。那孩子在老人的脚下，牙齿咔咔作响，重新啃着岩石的表面。老人冷若冰霜，纹丝不动，默不作声，站立在坚硬的荒原上。
⑨……
⑩那荒原是我们的生命，那冷酷无情的硬汉是我们的意志。一抔尘土，被转瞬即逝的风吹起，当风停息时，又重新散落在地上。一抔尘土，软弱、短暂，幼小的生灵蕴藏着特殊的力量，无拘无束的力量。这力量胜过大海的怒涛、山岳的引力和星球的运转。一抔尘土可以居高临下，俯视万物神秘的要素并对他们说：“如果你作为自由的力量而存在并自觉地行动，你便像我一样，便是一种意志：我与你同族，我是你的同类；然而如果你是盲目的、听天由命的力量，如果世界只是一支无限的空间往返的奴隶的巡游队，如果它屈从于一种连自身也毫无意识的黑暗，那我就比你强得多，请把我给你的名字还给我，因为在天地万物之中，唯我为大。”
[注]坚硬的荒原：阿根廷和乌拉圭境内的潘帕荒原。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.三个小孩用牙齿啃穴，用口腔攒土，用泪水浇灌，种子在坚硬的荒原上生根发芽成长的结果，这些荒诞离奇的情节严重脱离了现实。
B.三个孩子艰难耕耘后“依然是孩子”却“满头白发”，写出了人类用有限的力量不断地与环境作抗争的过程之漫长，付出的代价之大。
C.面对三个孩子的战栗、抽泣，老人无动于衷，他不准孩子们享用果实，只狠心命令他们周而复始地播种耕耘，体现了他的严苛冷峻。
D.小说中的老人与《老人与海》中的老人有相似之处，两篇小说主旨也较为接近，都是通过描写老人挑战大自然来塑造“硬汉”形象。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.小说开篇运用比喻的手法，突出了荒原的空旷、荒凉和寒冷，渲染了悲凉沉重的气氛，为下文写老人和孩子在荒原上播种耕耘做了铺垫。
B.作者对老人的肖像、语言、动作、心理、神态描写，与对荒原的描写相照应，似乎他的身体、五官、声音和站立的姿态都是大自然的直接延伸。
C.尾段画线句点明前文冷漠无情的老人其实是“我们的意志”，使文章的情节内容发生逆转，并使构思的荒诞中透出合理。
D.老人和孩子在种子发芽、成长直至开花、结果后，又开始了新的开垦，这种循环、重复的手法，表现了勇往直前、不屈不挠的勇气。
8．小说的主体是老人和小孩，为什么以“坚硬的荒原”作为题目？
9．本文通过多重隐喻，诠释了“人类前行的历史，血泪斑斑”的道理。”请结合这篇小说的相关内容分析本文的隐喻。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下题。
贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生未能言谊尽为之对人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，正制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇也。然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，遂作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣！国亡人，莫我知也。”谊追伤之，因以自喻。
后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。
居数年，怀王骑，堕马而死。谊自伤为傅无状，常哭泣。后岁余亦死，年三十三矣。
刘向曰：“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。
(选自《汉书·贾谊传》有删改)
10．材料中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上勾选相应位置。
每诏令A议下B诸老先生C未能言D谊尽为之E对F人人G各如其意H所出
11．下列对文中加粗词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“以能诵诗书属文称于郡中”与“亡国破家相随属”(《屈原列传》)中的“属”意思相同。
B.博士，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.正朔，指每年的第一天，正即正月，为每年的第一月，朔即初一，为每月的第一天。农历以冬至后第二个月为正月。
D.“谊追伤之，因以自喻”与“君子喻于义”(《论语·雍也》)中的“喻”意思不相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.贾谊才华出众，他十八岁时在当地就很有名气，被河南郡守吴公招致门下，后来又被文帝征为廷尉。
B.贾谊向文帝上奏议，希望改订历法，改变服饰颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐。
C.文帝想让贾谊担任公卿的职位，但是遭到了朝中大臣的反对和诋毁，文帝后来也就疏远了贾谊。
D.文帝再次征召贾谊，对他的才华备加赞赏，于是拜他为梁怀王太傅，这让贾谊有了施展才华的机会。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之。
(2)谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。
14．班固认为贾谊“虽不至公卿，未为不遇”，请结合材料简要说明理由。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
奉和中书舍人贾至早朝大明宫
岑参
鸡鸣紫陌曙光①寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑珮星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池②上客，阳春一曲和皆难。
[注]①紫陌：京师的街道。曙(shǔ)光：破晓时的阳光。②凤凰池：也称凤池，这里指中书省。
15．下列对诗歌内容的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.首联交代早朝出发的时间，描绘京城暮春时节清晨的景色，展示皇宫的富丽之象。
B.颔联写皇宫的金碧辉煌和雕栏玉砌，这升平景象实是诗人对王朝转衰的一种担忧。
C.颈联渲染上朝的盛况：鲜花迎接官员，柳条轻拂旗帜，此时晓星方落，露犹未干。
D.尾联点出酬和之题，说和诗难，不仅是对贾至的恭维，也表现了诗人自己的谦逊。
16．人评《白雪歌送武判官归京》一诗将岑参“气势雄伟，色彩瑰丽”的风格充分体现了出来，请结合本诗赏析岑参的这种诗歌风格。
四、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)高适在《燕歌行》中“_____________，_____________”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念。
(2)《李凭箜篌引》中“_____________，_____________”将清冷的音乐情绪表达到极致，也将音乐的震撼力表现到极致。
(3)三国英雄人物和事迹常常是诗人借以抒怀的对象，如唐宋诗词中有“_____________，_____________”。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下面小题。
贺兰山下的戈壁滩，布满着荆棘，也铺满着乱石。棘刺尖利，砾石坚硬，站在上面，硌得脚疼。
坚硬的石头是贺兰山，粗枥的树木是贺兰山，幼嫩的草芽也是贺兰山。龟裂的石缝是山上每一种植物通往土地的必经之路。如果没有裂痕，你叫细碎的草籽如何抓住那些庞大而坚硬的石头？石缝向天，承接着时光，也迎接了雨水和阳光。当种子落进石缝后，它们就会在时光中演绎出眼前的美景。石缝是贺兰山留给生命的通道。一座山的格局，不是体态的巍峨和高大，而是让所有想留下来的生命能够繁衍生息。
石苔花印刻在石面上，五彩斑斓。那石头开花的光景，仿佛是从我的梦境中来。石苔花是大自然刻在石头上的岩画，而贺兰山岩画则是远古时期的人们种在石头上的石苔花，每一幅画面，都是他们生活、思想、文明的真实记录，无论是日月星辰还是生活盛景，都留在了石头上。我仿佛看到了那些时光深处的人们，笃定贺兰山就是一块宝地，便定居于此。他们的后裔在山的庇佑和黄河水的浸润下，从山川草木中汲取力量，获得繁盛。
18．下列句子中的“光景”与文中划线句子中的“光景”，意义和用法相同的一项是( )
A.二十年光景，他已经变成了白发苍苍的老者。
B.我们俩初次见面的光景，我还记得清清楚楚。
C.十一点钟光景，大群的债权人在林家铺子里吵闹得异常厉害。
D.家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。
19．下列对句中加粗词的解读，不正确的一项是( )
A.如果，表假设，引导读者从另一方面思考“石缝”对植物的作用。
B.就，表示顺承关系，说明种子扎根在石缝后必然会生长，呈现美景给世人。
C.而是，与“不是”连用，表递进关系，说明山的格局不在外形，而在实质。
D.仿佛，不同于比喻中的比喻词，这里是“似乎”的意思，带有想象意味。
20．文中画框的句子如改成：“贺兰山有坚硬的石头、粗粽的树木，还有幼嫩的草芽。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
阅读下面的文字，完成各题。
昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞菌，味道鲜浓，无可方比。鸡枞菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！②可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？！还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，有一块银元那样大，滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只有做菜时配色用，没甚味道。
21．文中画框的句子突出了鸡油菌的“中看”，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的？
22．下面句子都有“一般”一词，说说二者意思上的不同。
(1)一般情况下……。
(2)都是一般大小，有一块银元那样大……
六、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
现在的语文教材中有很多文言文，学生需要花费大量的时间去理解、背诵，而且语文、历史等学科考试中也有理解文言文的相关试题。有些学生对此颇有微词，有的说：“文言文是古代的东西，我们生活在现代社会，平时交际根本用不着，学它干什么？删掉多好！”有的说：“现代精品佳作不计其数，这些就足够我们学了，何必学文言文？”还有的说：“一个世纪之前，陈独秀《新青年》就已经倡导白话，反对文言了，为什么我们还要学习？”
这些看法得到了一些人的赞同，但显然它们是较为偏颇的。请你针对以上现象，谈谈你的看法和思考。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．答案：D
解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“这种共识在逻辑上说不通”错，原文“逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情”“说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的”说故事的说理方式在逻辑上未必说不通。故选D。
2．答案：B
解析：本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。
A.只是针对司马光的说理，不是公共说理。
C.“阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题”不是“说理”，而是科普。
D.“断言影评人‘浅薄’、‘自视甚高’”不是一种平等、理性的交流，不符合公共说理的特征。
故选B。
3．答案：C
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第⑧段是论述“情绪”在说理中的重要性。
A.分析群体容易兴奋冲动的原因，没有涉及到“情绪”在说理中的重要性。
B.荀子这两句话意为以严肃庄重的态度、端正真诚的心面对对方，指向说理中的“信誉”要素。
D.“不违逆于理”强调“理”的重要性，没有涉及到说理中的“情绪”要素。故选C。
4．答案：①说理不限制他人的看法，更不威胁他人不准有自己的看法。可能有其他看法出现，所以未必会被说服。②说理要平等、理性地对待不同意见。不同的意见在说理时处于平等的地位，未必被另一方说服。③说理提出的“看法”是具有或然性而不是绝对确定性的结论，因为可以再说理，所以未必能说服对方。
解析：本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
①结合“说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法”可知，说理不限制他人的看法，更不威胁他人不准有自己的看法。可能有其他看法出现，所以未必会被说服。
②结合“说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的‘宽宏’、‘宽厚’或‘宽容’，而是由“说理”本身的话语特性决定的”可知，说理要平等、理性地对待不同意见。不同的意见在说理时处于平等的地位，未必被另一方说服。
③结合“说理提出的‘看法’无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果”可知，说理提出的“看法”是具有或然性而不是绝对确定性的结论，因为可以再说理，所以未必能说服对方。
5．答案：①只有通过学习，才能比较好地运用逻辑说理能力。谩骂看似使言说者取胜，但这种不讲逻辑的表达不利于言说者逻辑说理能力的形成。②谩骂给人不讲理、不可信的印象，一旦言说者给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，也难以说服别人。③言说者在说理时要动之以情，从而创造共识。用谩骂的方式只会拉开言说者与对话者的距离，很难以情动人。
解析：本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
①结合“逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通”“只有通过学习，才能获得比较好的说理能力”“任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是‘发表意见’，但并不是说理”“说理者要避免逻辑谬误”可知，只有通过学习，才能比较好地运用逻辑说理能力。谩骂看似使言说者取胜，但这种不讲逻辑的表达不利于言说者逻辑说理能力的形成。
②结合“有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力”“一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变”“建立好的信誉和形象”可知，谩骂给人不讲理、不可信的印象，一旦言说者给人这种印象，就很难改变，即使看法有可取之处，也难以说服别人。
③结合“逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情”“正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力”可知，言说者在说理时要动之以情，从而创造共识。用谩骂的方式只会拉开言说者与对话者的距离，很难以情动人。
6．答案：D
解析：本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“两篇小说主旨也较为接近，都是通过描写老人挑战大自然来塑造‘硬汉’形象”错误。《老人与海》是通过圣地亚哥与鲨鱼的斗争，塑造了“硬汉”形象，表现“硬汉”精神。而本文不是为了塑造“硬汉”形象，“硬汉”是抽象的，象征着“我们的意志”。故选D。
7．答案：B
解析：本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“对老人的肖像、语言、动作、心理、神态描写”错误，对老人的描写有肖像“瘦骨嶙峋，古铜色的脸，没有胡须”，有语言“用下冰雹似的声音对他说：‘刨坑，把它种上。’”，有动作“用拇指与食指将孩子可怜的下巴掰开”，没有“心理描写”。故选B。
8．答案：①“坚硬的荒原”创设了老人和孩子奋力抗争的背景，生存环境的险恶和创造活动的艰难衬托老人和小孩顽强不屈的形象。②“坚硬的荒原”凄清、空旷、荒凉、寒冷的特征与老人和孩子的外形特点一致，荒原象征着人类的命运，老人和小孩象征着人类的意志和力量，展现了人类向命运的抗争，弱小力量的顽强与伟大。
解析：本题考查学生鉴赏理解标题含义的能力。
“坚硬的荒原，一望无际，灰茫茫，朴实得连一条皱褶都没有，凄清，空旷，荒凉，寒冷，笼罩在铅也似的穹隆下”，这是景物描写，照应了题目，也创设了老人和孩子奋力抗争的背景。“朴实得连一条皱褶都没有”运用了拟人的修辞手法，形象生动写出了荒原荒凉的特点；
“笼罩在铅也似的穹隆下”，运用了比喻的修辞手法，把荒原上的穹隆比作沉重的铅，结合“笼罩”以及前文的“灰茫茫”等词语可知，渲染了悲凉、沉重的气氛，“凄清，空旷，荒凉，寒冷”直接点明荒原的特点，表现了生存环境的险恶；
就在这样的环境中，老人和孩子要植树，可以想见多么艰难，这样的环境烘托出创造活动的艰难。然而不管多么艰难，创造活动都要进行，老人对三个孩子毫不怜悯，逼迫他们挖坑、攒土、浇水；三个孩子尽管十分可怜，甚至小小年纪就“满头白发”，但他们依然执行老人的命令，终于让树成活、结果，完成了创造活动。环境的艰难衬托老人和小孩顽强不屈的形象。
9．答案：①坚硬的荒原隐喻个体的生命、人类的命运：冷酷无情的老人隐喻人类的意志，而三个僵硬、消瘦、穷苦的孩子隐喻人类自身弱小的力量。②三个孩子用牙齿刨坑、用舌头和喉咙给种子攒土、用眼泪为种子浇水，隐喻人类自身的弱小和承受的苦难：三个孩子“满头白发”则隐喻人类征服自然，创造历史过程的漫长和艰辛。③老人役使孩子流泪浇灌泥土种子，最终使种子长成“挺拔、繁茂、芳香”的大树，隐喻“在天地万物之中，唯我为大”的人类凭借着自己弱小的力量去开掘生命的荒原，尽管过程漫长与艰辛，但终究能征服世界和冲破黑暗。④老人让孩子们重新刨坑、播种、攒土、浇水，隐喻了民族的生存、历史的进步，需要人类永不停息的前行。
解析：本题考查学生多角度探究作品意蕴，分析鉴赏小说主题的能力。
抓住题干中的“多重隐喻”，结合文章⑩段理解隐喻的本题和喻体。
“那荒原是我们的生命，那冷酷无情的硬汉是我们的意志”“一抔尘土，软弱、短暂、幼小的生灵蕴藏着特殊的力量”，可见坚硬的荒原隐喻个体的生命、人类的命运；冷酷无情的老人隐喻人类的意志，而三个僵硬、消瘦、穷苦的孩子隐喻人类自身弱小的力量。
再理解“人类前行的历史，血泪斑斑”。“可怜的孩子，牙齿咔咔作响，啃着岩石的表面，宛似在石头上磨刀。如此过了许久，许久，那孩子终于在岩石上开出了一个骷髅大小的坑穴。然后又啃啊，啃啊，带着微弱的呻吟”“用拇指与食指将孩子可怜的下巴掰开，孩子迎着风，用舌头和喉咙将风中飘扬的尘土收拢起来，然后，再将那微不足道的粉末吐出”“扭转孩子那两只无力的小手，孩子眼中顿时刷刷落泪，干渴的尘土吸取着，就这样哭了许久，许久。泪水汇成一条哀怨的细流抚摸着土坑的四周”，三个孩子用牙齿刨坑、用舌头和喉咙给种子攒土、用眼泪为种子浇水，隐喻人类自身的弱小和承受的苦难；三个孩子“满头白发”则隐喻人类征服自然，创造历史过程的漫长和艰辛。
第⑩段老人役使孩子流泪浇灌泥土种子，“种子从地表探出了头，然后抽出嫩芽，长出几片叶片……小树增加着枝叶，又经过了许久，许久，直到那棵树主干挺拔，树冠繁茂，枝叶和花朵洋溢着芳香”“风吹得树叶沙沙作响，天上的鸟儿都来到树枝上筑巢，它的花儿已经结出果实”，最终使种子长成“挺拔、繁茂、芳香”的大树，隐喻“在天地万物之中，唯我为大”的人类凭借着自己弱小的力量去开掘生命的荒原，尽管过程漫长与艰辛，但终究能征服世界和冲破黑暗。
“三个孩子向树上的果实伸出贪婪的手臂，但是那又瘦又高的人抓住了他们的脖子，像抓住幼崽一样，取出一粒种子，把他们带到附近的另一块岩石旁，抬起一只脚，将第一个孩子的牙齿按在地上。那孩子在老人的脚下，牙齿咔咔作响，重新啃着岩石的表面。老人冷若冰霜，纹丝不动，默不作声，站立在坚硬的荒原上”，老人让孩子们重新刨坑、播种、攒土、浇水，隐喻了民族的生存、历史的进步，需要人类永不停息的前行。
10．答案：BDF
解析：句意：每次汉文帝下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而贾谊都能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。故为BDF。
11．答案：A
解析：A选项：撰写/接连；D选项：比方，类比/明白，知晓。故选A。
12．答案：A
解析：“后来又被文帝征为廷尉”错误，结合原文“文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉”可知，被汉文帝征为廷尉的是“河南守吴公”。故选A。
13．答案：(1)但是此后各项法令更改，诸侯到封地去上任，这些主张都是贾谊提出的。
(2)贾谊因为贬官离开了，心愿没有实现，等到渡湘水时，写了一篇赋来悼念屈原。
解析：(1)“更定”，更改；“就”，上任；“说”，主张。
(2)“以”，因为；“意不自得”，心愿〈理想、抱负〉没有实现，意志没有得到施展；“及”，等到。
参考译文：
贾谊，洛阳人，十八岁时，就因能够背诵诗书和会写文章闻名当地。河南郡守吴公听到他才学优异，把他召到门下，非常器重他。汉文帝即位不久，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，过去与李斯同乡，(河南郡守吴公)曾经向李斯学习过，就征召他做廷尉。廷尉说贾谊年纪虽小，但通晓诸子百家之书。汉文帝就召贾谊做了博士。
这时，贾谊二十多岁，在博士中是最年轻的。每次汉文帝下令讨论的问题布置下来，年长的博士们不能说上什么，而贾谊都能够一一回答，并且人人都觉得说出了他们的意思。博士们于是认为贾谊才能出众。汉文帝很高兴，破格提拔，一年之内提升到太中大夫。
贾谊认为汉朝建立二十多年了，天下太平，正是应当改订历法，改变服饰颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐的时候。于是他草拟了各项仪式的法度，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，全部变更秦朝的法度，上奏皇上。汉文帝谦虚退让而来不及实行。但是此后各项法令更改，诸侯到封地去上任，这些主张都是贾谊提出的。于是汉文帝与大臣商议，让贾谊担任公卿的职位。绛侯、灌侯、东阳侯、冯敬这些人嫉妒他，就诋毁说：“洛阳这个少年，年纪轻轻，学识浅薄，一心想独揽大权，让许多事情变得混乱。”由于这样，汉文帝后来也疏远了贾谊，不采纳贾谊的意见，并将他贬为长沙王太傅。
贾谊因为贬官离开了，心愿(理想、抱负)没有实现，等到渡湘水时，写了一篇赋来悼念屈原。屈原是楚国一位贤明的臣子，遭受谗言而被放逐。于是写作了《离骚》，在篇末写道：“算了吧！国家没有人了解我。”贾谊追念哀悼他，因此以屈原自况。
一年多以后，汉文帝想念贾谊，征召他回京城长安。贾谊到了，进入朝廷求见，汉文帝正在承受神灵的降福，坐在宣室里接见贾谊。汉文帝因对鬼神之事有所感触，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊详细讲述其中的道理。一直谈到深夜，汉文帝听得不觉移坐到席的前端。谈论完了，汉文帝说：“我很久没看到贾生了，自以为超过他了，今天看来，还比不上他啊。”于是任命贾谊作梁怀王的太傅。梁怀王，是汉文帝的小儿子，很受宠爱，又喜欢读书，所以让贾谊作他的老师，他多次向贾谊请教成败得失。
几年之后，梁怀王从马上掉下来摔死了。贾谊为自己没有尽到太傅的责任而伤心，常常哭泣。一年多以后，也死去了，死的时候年仅三十三岁。
刘向认为：“贾谊论述夏、商、周三代和秦王朝兴衰的道理，他的论述非常好，能透彻地了解治理国家的根本方针，即使古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。如果贾谊当时被重用，他的功绩和影响定很大，但是他受到大臣中平庸之辈的排挤和打击，令人非常惋惜痛心！”回过头去看看汉文帝暗暗地用身体力行来移风易俗，贾谊所陈述的主张被略微施行了。贾谊只活了三十二岁就过早地病逝，虽没有官至公卿，但还不算是没有受到赏识。
14．答案：班固认为贾谊虽然没有位列公卿，但也得到了赏识和重用。理由如下：①早年文帝征召他为博士，越级提拔为太中大夫，并有意让他位列公卿。②他提出的“法令更定，列侯就国”等主张也被文帝采用。③后来文再度征召他，让他辅佐自己宠爱的怀王。
解析：①由原文“文帝召以为博士……超迁，岁中至太中大夫……于是天子议以谊任公卿之位”可知，早年文帝征召他为博士，越级提拔为太中大夫，并有意让他位列公卿。
②由原文“然诸法令更定，列侯就国，其说皆谊发之”可知，他提出的“法令更定，列侯就国”等主张也被文帝采用。
③由原文“乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之”可知，后来文再度征召他，让他辅佐自己宠爱的怀王。
15．答案：B
解析：本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。
B.“实是诗人对王朝转衰的一种担忧”理解错误。颔联描写皇宫的繁华富丽，就是要借此来表达对王朝的歌颂和祝福，且此诗为宫廷唱和诗，用以歌功颂德。
故选B。
16．答案：①色彩瑰丽：本诗用词瑰丽，“紫陌”“春色阑”“金阙”“花”“柳”“旌旗”等皆有鲜艳明丽的色彩感，营造出了富丽堂皇的大唐盛景。②气势雄伟：皇州春色多彩，宫阙金光四射，钟鸣则万户开，千官在玉阶上攒动，宫殿楼台气势宏伟，上朝官员雄姿英发。充分展现了大明宫的繁荣，饱含了对王朝的歌颂，对统治者和同僚善治的赞美。
解析：本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力。
气势雄伟：首联从宏大处开篇，写皇州春色多彩，充分展示皇宫的富丽之象，同时暗示天下大治的兴旺和繁华；颔联写春已降临，宫阙金光四射，钟鸣则万户开，千官在玉阶上攒动，宫殿楼台气势宏伟，一派升平之景象，反映了诗人渴望唐朝中兴的心境；颈联着力渲染上朝的情景，展现了一幅繁华的上朝盛况，上朝官员雄姿英发，盛唐气象，跃然纸上，充分展现了大明宫的繁荣，饱含了对王朝的歌颂，对统治者和同僚善治的赞美。
色彩瑰丽：本诗辞藻富丽堂皇，用了“紫陌”“春色阑”“金阙”“花”“柳”“旌旗”等富有鲜艳明丽的色彩感的辞藻表现宫廷气象，营造出了富丽堂皇的大唐盛景。
17．答案：(1)铁衣远戍辛勤久；玉箸应啼别离后；
(2)女娲炼石补天处；石破天惊逗秋雨；
(3)出师未捷身先死；长使英雄泪满襟(出师一表真名世，千载谁堪伯仲间/遥想公瑾当年，小乔初嫁了/东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔)。
解析：本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：箸、娲、炼、逗、捷、襟。
18．答案：B
解析：B.情景，景象，和原文一样。A.时光；C.左右；D.境况。
19．答案：C
解析：“不是……而是”表并列关系。否定前者，肯定后者。有强调突出后者的作用。
20．答案：①原文用“是”字句，表达肯定，确认，不容置疑的语气。突出贺兰山的地质和植被的特点。
②原文以“石头、树木、草芽”作主语，有强调突出的作用，强调了贺兰山的特点。
③原文使用排比、对比修辞，传达作者强烈的情感，贺兰山有着严酷的自然条件，但也不乏顽强的生命。
④使用短句，句式整齐，音韵和谐。
解析：原文画框的句子是三个并列的短句，每个短句以“是”字句的结构构成排比，是表肯定，语气不容置疑，突出了贺兰山上石头坚硬，树木粗，但也有幼嫩的幼芽。让这些事物作主语，就起到了突出强调的作用。还有使用短句，构成排比，还形成了对比，增强了语句的音韵美，感情更加强烈。
21．答案：①(修辞上)运用比喻修辞，把菌子外形比作银元，突出圆整的特点；又把浅黄色的菌子比作鸡油，突出颜色上鲜嫩可爱。
②(语言上)使用口语“滴溜儿圆”，语言亲切活泼，强化了“银元”的比喻效果。
解析：从修辞的角度看，“有一块银元那样大，滴溜儿圆”“恰似鸡油一样”运用了比喻。把鸡油菌的大小比作“银元”，突出了鸡油菌圆圆的外形特点；把鸡油菌的颜色比作“鸡油”，突出了其颜色浅黄，鲜嫩可爱。
从语言的角度看，使用口语“滴溜儿圆”，语言贴近生活，亲切活泼，生动形象，通俗易懂，强化了“银元”的比喻效果，能给人留下深刻的印象。
22．答案：①中的“一般”意思是“通常、普通”。
②中的“一般”意思是“一样、同样”。
解析：分析“一般情况”中的“一般”，意思是“通常、普通、总体”，“一般情况”就是“通常情况”，强调共性特征。
分析“一般大小”中的“一般”，意思是“一样、同样”，“一般大小”就是“一样大小”，强调相同，差不多。
23．答案：例文：
传统古诗文，使人心不死、文明不息
在我们的身边，有些同学在语文文言文、古诗词课上奋笔疾刷数理化习题；也有些同学为了考试而拼命修炼所谓的文言文答题技巧；更有人提出“文言文阅读有没有必要”的疑问……而我认为，任何时候我们都应该学习文言文。
文言文可以使我们在平凡的生活中感知到诗意的美。春日，当别人感慨阴雨绵绵、春风乍起时，读过袁宏道“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”的人，能领会到另一种温润清新之美。夏日，当别人厌烦烈日炎炎、蝉儿嘶鸣时，读过王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的人，能感受到夏日山林的静谧之美。秋日，当别人哀叹秋风萧瑟、万物寂寥时，读过王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的人，能体验到将目光看向长空万里的广阔美。冬日，当别人抱怨天寒地冻、单调冷清时，读过张岱“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的人，能在冰天雪地里发现别样的韵致。文言文给寻常的景物加上一层文化美的滤镜，让我们感知到别样的美。
文言文可以丰富我们的人生阅历，获得人生的智慧和启迪。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有对事物有了足够的见识，才能获得更丰厚的阅历和智慧。然而在现实社会中，尤其对学生而言，通过亲身体验去探索宇宙人生的道理是不切实际的，所以，我们学习文言文，要品味其文化内涵，与之产生共鸣，浸润我们的心灵。虽然我们还没有恋爱，但“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”让我们懂得了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝；虽然我们还没有走向社会和职场，但“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”让我们知道了追求理想的道路上需要执着。文言文像一把钥匙，打开了时空之门，丰盈了我们的知识，提升了我们的修养。
文言文是中华民族当之无愧的文化瑰宝，古籍里的尧舜之治告诉我们的来处，文人们的狼毫宣纸供我们一览大唐盛世风华。马背上即兴吟咏镌刻下成吉思汗踏下的广袤疆域，国门被轰开时刻的学者恸哭记录硝烟动荡……学习文言文，养的是胸中奔涌的文化自豪，聚的是昂扬的文化认同感，写下厚重遒劲的“华夏”二字。
文言文不仅是我们了解古代先贤的窗口，更是中华文化的历史见证。所以，我们应该珍视传统、提升自我，认真学习文言文，以此更好地理解和传承中华文化。
解析：审题：
这是一道任务驱动类材料作文题。
材料是有关学生学习文言文的内容，这既与学生的学习实践紧紧相连，同时又与中华优秀传统文化的传承紧紧相连。材料提供了三种较为偏颇的看法：
一、现代生活交际用不着文言文，不必学；
二、现代精品佳作太多，用不着学文言文；
三、一个世纪前就已经有人反对文言了，所以更不必学习文言文。
第一种看法的错误之处在于违背了联系的观点，割裂了历史，这是对优秀传统文化的抛弃；第二种看法的错误之处在于忽视了文言文对现代人的重要作用；第三种看法的错误之处在于没有具体问题具体分析，仅从表面看待历史现象。所以在写作中要针对上述三种看法作深入分析，揭示其错误之处，同时要提出正确的看法。
写作时可以把“现代生活交际用不着文言文，不必学”“现代精品佳作太多，用不着学文言文”“一个世纪前就已经有人反对文言了，所以更不必学习文言文”这三个观点作为行文中批驳的靶子，分别驳斥，揭示出错误之处，同时要提出正确的观点，应该学习文言文，这是传承中华优秀传统文化。这样能更好的理解文言知识，获得内化文化精神，指导我们为人处世，使文化得到更好的传承。
立意：
1.学习文言文，就是传承中华优秀传统文化。
2.文言是现代汉语的源头活水。
3.我们应该接受古代文言精华的陶养。