17 短文两篇 课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
17 短文两篇
《陋室铭》---刘禹锡
《爱莲说》---周敦颐
学习目标
1.理解作者托物言志的方法和表达的高洁志趣。
2.积累文言词句。
3.朗读并背诵这两篇短文。
第一课时 陋 室 铭
走近作者
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
文体知识
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，
后来成为一种文体。如“墓志铭”“座右铭”“山川风物铭”。铭，可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但体形式短小，文字简洁，句式工整，语言的特色是一样的：要求押韵、简约、开阔、优美。
背景链接
《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。
方法指导
初读课文，清楚流畅
清楚
流畅
读音准确
句读分明
语句流利
音韵铿锵
朗读指导
陋室铭
刘禹锡
山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨（xīn）。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍(dú)∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有？
方法指导
再读课文，疏通文意
1.字字会解释：利用注释 利用工具书
利用已学知识 推测意思
2.句句会翻译：字字落实 连词成句
调整语句 适当增删
注意句式
陋室铭
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
疏通文意
在，在于
动词，有灵气
这
只是
香气，这里指品德高尚。
博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人
平民，指没有功名的人
蔓延到
映入
动词，有名，出名
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
调弄，这里指弹（琴）
使……受到扰乱
使……劳累
形体、躯体
说
宾语前置的标志，无义
这里指奏乐的声音
指官府文书
指佛经
疏通文意
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
方法指导
三读课文，读懂内容
1.划分文章层次，并概括每层大意。
2.作者是从哪几个方面写陋室不“陋”，表现室主品德高尚的？
3.作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
4.全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。
5.作者为什么要写诸葛庐、子云亭？
6.结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
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第一层：
划分文章层次，并概括每层大意。
从“山不在高”到“惟吾德馨”。开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
第二层：
第三层：
从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。奇峰突起，连举三个古人来证明“陋室”不陋。
从“台痕上阶绿”到“案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。
读懂内容
苔痕上阶绿，草色入帘青。
作者是从哪几个方面写陋室不“陋”，表现室主品德高尚的？
清幽的居室环境
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
高雅的生活情趣
不俗的交往人物
读懂内容
作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。
全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。
主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
含义：由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添采。
作用：“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。
读懂内容
作者为什么要写诸葛庐、子云亭？
将自己所居陋室与诸葛庐、子云亭相类比，以古代明贤自况，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不“陋”。
结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。
读懂内容
此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？
托物言志：身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
知识卡片
托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体的“物”上,“物”具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托。如岁寒三友“松、竹、梅”常用于抒发高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。《陋室铭》借托“陋室”,表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
读懂技巧
课文总结
本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
板书设计
陋室铭
类比点明题旨
山水喻陋室
仙龙喻德馨
惟吾德馨
具体描述
总结全文
居室环境清幽
交往人物脱俗
日常生活高雅
诸葛庐
子云亭
古贤自比 反问点题
陋室不陋
安贫乐道
高洁傲岸
托物言志
第二课时 爱莲说
走近作者
《爱莲说》作者周敦颐，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
文体知识
说：“说”是古代的一种议论性文体。既可叙事也可议论。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《爱莲说》《马说》。
背景链接
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。
方法指导
初读课文，清楚流畅
清楚
流畅
读音准确
句读分明
语句流利
音韵铿锵
朗读指导
爱莲说 周敦颐（yí）
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟（lián）/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵（xiè）玩焉。
予/谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
方法指导
再读课文，疏通文意
1.字字会解释：利用注释 利用工具书
利用已学知识 推测意思
2.句句会翻译：字字落实 连词成句
调整语句 适当增删
注意句式
爱莲说
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
从
助词，的
多
很
我
沾染（污秽）
洗
过分艳丽
助词，放主谓间，取消句子的独立性
而，连词，表转折
形容词作动词，远播
更加
竖立
连词，表转折
靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。
疏通文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
认为
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
指品德高尚的人
少
应当
多
疏通文意
原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。//予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
译文：水上、地上各种草木的花儿，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染，它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄（它）啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
方法指导
三读课文，读懂内容
1.划分文章层次，并概括每层大意。
2.作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？
3.你认为莲与君子有哪些相同之处？
4.作者眼中的“莲”具有哪些品质？
5.陶渊明为什么独爱菊花？
6.文中为什么要写牡丹？
活动方式：自主阅读思考→小组交流→推荐代表展示
第一层：
（1）
划分文章层次，并概括每层大意。
从生长环境、外形、气质描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。
第二层：
（2）
评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发作者内心深沉的感叹。
读懂内容
作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？
①“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 生长环境：高洁、质朴。
②“中通外直, 不蔓不枝, 香远益清, 亭亭净植”。体态：正直。
③“香远益清”。 气味，芳香，芳名远播。
④“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。 风度气质：庄重、清高、品行端正。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。
读懂内容
认为莲与君子有哪些相同之处？
①生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。
②体态香气：“中通外直，不蔓不枝,香远益清”
通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。
③风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
作者眼中的“莲”具有哪些品质？
不同流合污；不孤芳自赏；通达正直，行为端正；
志洁行廉，美名传扬；仪态庄重，令人敬重。
读懂内容
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
读懂内容
课文总结
托物言志：莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。
板书设计
爱莲说
莲
生长环境体态香气风度气质
君子→托物言志
菊→隐逸者→逃避现实→正衬
牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
不慕
名利,
洁身
自好