2024年中考语文总复习课件：教材文言文梳理1.《论语》十二章(共29张PPT)

(共29张PPT)
【编者按】①本部分按课标篇目22篇，非课标篇目17篇顺序梳理，并设基础练习。②左栏“原文呈现”、右栏“参考译文”均严格依据教材及教参。③课下注释中的词语和句子在原文和译文中以加黑的形式对照出现。④原文中难读易错字注有拼音，画波浪线句为常考默写句。
一、课标篇目22篇
七年级(上)
1．《论语》十二章(课标篇目)
原文呈现 参考译文
(一)子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
讲学习方法和个人修养，学以致用，体现学习的价值。 (一)孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”
(二)曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)
讲个人修养，强调随时都该反省自己。 (二)曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
(三)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾(yú)矩。”(《为政》)
讲个人修养，要循序渐进，进德修业。 (三)孔子说：“我十五岁时，有志于做学问(有：同“又”，用于整数和零数之间)；三十岁时能有所成就；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨(命：命令)；六十岁能听得进不同的意见；七十岁能顺从意愿，(但)不会越过法度。”
(四)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
讲学习方法，强调学习关键要思考，要“知新”。 (四)孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”
(五)子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
讲学习态度，阐明“学”和“思”的辩证关系。 (五)孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。”
(六)子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
讲个人修养，修身要经受困苦、贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。 (六)孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
(七)子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐(lè)之者。”(《雍也》)
讲学习态度，强调兴趣对学习的重要性。 (七)孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”
　　(八)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何抉择。 (八)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我(来讲)像浮云一样。”
(九)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
讲学习方法和学习态度，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 (九)孔子说：“几个人一起走路，必定有可以做我老师的人在其中。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
(十)子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。”(《子罕》)
讲对于时间流逝的感慨。 (十)孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去(逝：往、离去)，日夜不停。”
(十一)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
讲个人修养，强调坚守志向。 (十一)孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。”
(十二)子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
讲提升个人修养的方法。 　 (十二)子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
◎文章主旨　本文通过记录孔子及其弟子的言行，在个人修养、学习方法、学习态度等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。
◎现实意义　在《论语》中，我们可以深切地感受到孔子“学思结合” 的方法和“诲人不倦” 的精神。孔子特别强调后天学习的重要性，其关于为学之道和修身之道的论述对我们有重大的教育意义。
一、知识积累
1．课下注释重点字词(含☆为课后习题字词)
(1)学而时习之　　　 时： 按时
(2)不亦说乎 说：同“悦” ，愉快
(3)人不知而不愠 愠：生气，恼怒
(4)不亦君子乎 ☆君子：指有才德的人
(5)吾日三省吾身 日：每天
三：泛指多次
省：自我检查、反省
按时
同“悦” ，愉快
生气，恼怒
指有才德的人
每天
泛指多次
自我检查、反省
(6)为人谋而不忠乎 谋：谋划事情
☆忠：竭尽自己的心力
(7)与朋友交而不信乎 ☆信：诚信
(8)传不习乎 传：传授，这里指老师传授的知识
(9)吾十有五而志于学 有：同“又” ，用于整数和零数之间
(10)三十而立 　 立：立身，指能有所成就
谋划事情
竭尽自己的心力
诚信
传授，这里指老师传授的知识
同“又” ，用于整数和零数之间
立身，指能有所成就
(11)四十而不惑 惑：迷惑，疑惑
(12)五十而知天命 命：上天的意旨
(13)六十而耳顺 耳顺：能听得进不同的意见
(14)七十而从心所欲，不逾矩 从：顺从　　 逾：越过
矩：法度
(15)温故而知新 故：学过的知识
新：新的理解和体会
迷惑，疑惑
命令
能听得进不同的意见
顺从
越过
法度
学过的知识
新的理解和体会
(16)学而不思则罔 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
(17)思而不学则殆 殆：疑惑
(18)人不堪其忧 堪：能忍受
(19)知之者不如好之者 之：代词，它，指学问和事业 好：喜爱，爱好
(20)好之者不如乐之者 乐：以……为快乐
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
能忍受
代词，它，指学问和事业
以……为快乐
喜爱，爱好
(21)饭疏食，饮水 饭：吃 水：冷水
(22)曲肱而枕之 肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊
(23)于我如浮云 于：介词，对，对于
(24)三人行，必有我师焉 焉：于此，意思是在其中
(25)择其善者而从之 善者：好的方面，优点
(26)子在川上曰 川：河流
(27)逝者如斯夫 逝：往、离去 斯：代词，这，指河水
(28)三军可夺帅也 三军：指军队 夺：改变
(29)匹夫不可夺志也 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓
吃
冷水
胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊
介词，对，对于
于此，意思是在其中
好的方面，优点
河流
往、离去
指军队
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
代词，这，指河水
改变
(30)博学而笃志 笃：坚定
(31)切问而近思 切：恳切
(32)仁在其中矣 ☆仁：仁德
坚定
恳切
仁德
2.全国常考其他字词
(1)有朋自远方来 朋：志同道合的人
(2)不亦乐乎 乐：快乐
(3)人不知而不愠 知：了解
(4)吾十有五而志于学 志：立志
(5)可以为师矣 以：可以凭借
(6)择其善者而从之 从：学习
(7)匹夫不可夺志也 志：心意，志向
志同道合的人
快乐
了解
立志
凭借
学习
心意，志向
3.重点句子翻译
(1)人不知而不愠，不亦君子乎？(课后习题)
人家不了解我，(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？
(2)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(课后习题)
我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
人家不了解我，(我)并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？
我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
(3)温故而知新，可以为师矣。
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。
(4)学而不思则罔，思而不学则殆。
只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。
只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。
(5)不义而富且贵，于我如浮云。(课后习题)
(6)逝者如斯夫，不舍昼夜。(课下注释)
用不正当的手段得来的富贵，对于我(来讲)像浮云一样。
逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
(7)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
(8)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(课后习题，判断句)
广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。
一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。
4．断句
(1)一 箪 食 / 一 瓢 饮 / 在 陋 巷 / 人 不 堪 其 忧 / 回 也 不 改 其 乐
(2)饭 疏 食 / 饮 水 / 曲 肱 而 枕 之 / 乐 亦 在 其 中 矣
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二、内容理解与探究
5．“学而时习之” 与“温故而知新” 都提到“温习” 这一问题，请说说二者强调的重点有何不同。
前者强调“时习” 的过程，强调知识的学习、道德的修养都需要自觉学习，不断实践；后者强调通过“温习” 达到“知新” 的目的，强调“悟” ，即思考。
6．孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。(教材“思考探究” )
示例：①学习态度：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 说明了兴趣对于学习的重要性，在平时的学习中我们应该注重培养自己对于学习的兴趣，这样才能深入研究，有所成就。②学习方法：“学而时习之，不亦说乎” 告诉我们知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，并且在生活中不断实践。“温故而知新，可以为师矣” 告诉我们在平时的学习中“温故” 和“知新” 并不是平行的两件事，关键是要“知新” ，要学会独立思考问题。