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品格与志趣——《得道多助，失道寡助》、
《富贵不能淫》、《生于忧患，死于安乐》
（分值：100分 建议用时：80分钟）
（本题6分）（2023·山东聊城·统考中考真题）阅读下面文言文，完成各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲威之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》》）
1．(2分)加点词语解释或用法不同的一项是（ ）
A．委而去之 一狼径去
B．威天下不以兵革之利 皆以美于徐公
C．七里之郭 出郭相扶将
D．是天时不如地利也 是故学然后知不足
2．(2分)翻译句子。
故君子有不战，战必胜矣。
3．(2分)举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。
【答案】1．B 2．所以君子要么不去发动战争，要发动战争一定会胜利的。 3．示例：周文王和商纣王的故事能证明这点。文王姬吕为西伯时，礼贤下士，善养老者,所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商面立奠定了基础:商纣王不行仁政，以酷刑残害臣民,最终众叛亲离，弊送了商朝。
【解析】1．本题考查理解词语意思和用法的能力。
A.动词，离开/动词，离开。意思和用法相同。
B.介词，凭借/动词/动词，认为。意思和用法不同。
C.名词，外城/名词，外城。意思和用法相同。
D.代词，这，这样/代词，这，这样。意思和用法相同。
故选B。
2．本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：
故：所以；必：一定；胜：取得胜利。
3．本题考查理解主旨的能力。
依据“得道者多助，失道者寡助”的意思可知，能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大;反之亦然。据此，组织答案语言即可。
示例：楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突圈后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
（本题13分）（2023·广东佛山·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。用费中为政。费中善谀好利殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。甲子日，纣兵败。
（选自《史记·殷本纪》，有删减）
4．(5分)按要求完善下面字词积累表。
字词积累表
分类收集 加点字词 词义理解
通假字 亲戚畔之 （1）畔
词类活用 域民不以封疆之界 （2）域
一词多义 A．汝心之固（顽固） B．固国不以山溪之险（必，一定） （3）错误的一项是 ，应解释为 。
课外字词 A．诸侯以此益疏（更加，越发） B．乃强谏纣（尽力，极力） C．乃详狂为奴（详尽，仔细） D．殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周（投奔） （4）加点词语的意思不正确的一项是( )
5．(4分)将甲文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
6．(2分)请用“/”给乙文中画线的句子断句。
费 中 善 谀 好 利 殷 人 弗 亲
7．(2分)根据甲文对战争获胜要素的论述，结合乙文分析周武王打败商纣王的原因。
【答案】4． 同“叛”，背叛 限制，使……定居 B 巩固 C 5．（1）行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
（2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
6．费 中 善 谀/ 好 利 /般 人 弗 亲 7．甲文强调了决定战争胜负的最重要的因素是“人和”。而乙文中的商纣王忠奸不分，专横暴政，刚愎自用，不得人心，因此亡国。
【解析】4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要根据表格提示来具体分析。
（1）“亲戚畔之”句意为：（连）族内族外的人（都会）背叛他。根据句意可知通假字“畔”是“背叛”的意思。畔：同“叛”，背叛。
（2）“域民不以封疆之界”句意为：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限。根据表格提示可知，“域”是活用为动词，“限制”或“使……定居”的意思。域：限制，使……定居。
（3）A句，“汝心之固”句意为：你的思想这样顽固。固：顽固；B句，句意为：巩固国防不能依靠山川溪流的险峻。固：巩固。根据“固”的一词多义现象可知，B句的“固”为“巩固”而不是“必，一定”的意思，应解释为巩固。
故选B。
（4）C.“乃详狂为奴”句意为：就假装疯癫去给人家当了奴隶。详：同“佯”，假装。
故选C。
5．本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词有：
（1）得道：施行仁政；失道：不施行仁政；者：……的人，这里指君主；寡：少；助：帮助。
（2）故：所以；君子：行仁政的人；必：一定。
6．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，依据句子意思进行断句。
本句句意为：费中善于阿谀，贪图财利，殷国人因此不来亲近了。根据主谓结构断句原则可断“费中善谀”；根据动宾结构断句原则可断“好利”，据此，断句为：费中善谀/好利/殷人弗亲
7．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题需在通晓材料大意的基础上来分析。
由[甲]文“天时不如地利，地利不如人和”“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，“仁和”以及“得道”是决定战争胜负的因素；
由[乙]文从“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法”“剖比干，观其心”可知商纣王施行暴政，因而“寡助”；从“用费中为政。费中善谀好利殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏”可知商纣王忠奸不分；从“王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去”可知商纣王刚愎自用，不得人心。因而周武王打败了商纣王。
【点睛】参考译文：
【甲】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
【乙】百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了叫做炮格的酷刑。纣任用费中掌管国家政事。费中善于奉承，贪图财利，殷人不亲近他。纣又任用恶来。恶来善于说别人的坏话，诸侯们因此更加疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。西伯的势力更加强大，纣因此渐渐丧失了权势。王子比干进谏，不听。商容是一位有才能的人，百姓爱戴它，纣王黜免了他。微子屡次劝诫，他都不听，于是微子与大师、少师谋划，最终离开了他。比干说：“做臣下的，不能不以死规劝。”于是力进忠言于纣。纣发怒说：“我听说圣人的心脏有七个孔穴。”（纣）便剖开比干的胸膛，取出他的心脏观看。箕子害怕了，就假装疯癫成为奴隶，纣又把他囚禁起来。殷朝的大师、少师便携带着祭器和乐器逃奔到周国。周武王于是率领诸侯讨伐纣。甲子那天，纣兵大败。
（本题10分）（2023·江苏宿迁·统考模拟预测）阅读下面甲乙文言文片段，完成下面小题。
孟子见梁襄王。出语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉”。
卒然问曰：“天下恶①乎定”
吾对曰：“定于一。”
“孰能一之？”
对曰：“不嗜杀人者能一之。”
“孰能与之？”
对曰：“天下莫不与也，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣；天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣，诚如是也，民归之由水之就下，沛然谁能御之。”
（选自《孟子·梁惠王上》）
①恶（wū）乎：怎样，如何。
8．(4分)解释下列句中加点的词语
（1）就之而不见所畏焉 就：
（2）出语人曰 语：
（3）孰能一之 一：
（4）其如是，孰能御之 如是：
9．(2分)用现代汉语翻译划线文言句。
则天下之民皆引领而望之矣。
10．(2分)请结合材料，具体说说文中画线句子的表达作用
11．(2分)请结合选文和链接材料，说说孟子向梁惠王提出怎样的政治主张？
【链接】
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
（《得道多助，失道寡助》）
【答案】8． 靠近，走近 告诉 统一天下 这样 9．那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。 10．运用比喻，生动形象地表达了如果国君实行仁政，百姓就会一起归附他，国家也就会兴盛强大的道理。 11．实行仁政。
【解析】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。就：靠近，走近。
（2）句意为：出来后，告诉人说。语：告诉。
（3）句意为：谁能统一天下呢？一：统一天下。
（4）句意为：像这样的话。如是：这样。
9．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
重点字词：则，那么。皆，都。领，即脖子。望，期待。
10．本题考查句段赏析。
结合划线句可知，孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。苗“槁”，久旱要枯死，这时天空“油然作云，沛然下雨”，乌云像油一样的漫延，泛着光泽，大雨像满溢样哗哗倾泻，那么禾苗自然“然兴之”，蓬蓬勃勃地生长，更为茂盛。孟子以苗“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度。孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，“犹水之就下”，无法抗拒，也貌合神契。槁苗望雨“孰能御之”，民之归附，“沛然谁能御之”，反诘得让人毋庸置疑。要天下“与”之，都跟随君王，关键在君不嗜杀人，如甘霖惠旱苗，则民便如水归沟壑，前以天上雨水比君泽，后以地上流水比民心。据此分析，运用比喻，生动形象地表达了如果国君实行仁政，百姓就会流水一样去归附他，他的国家会不可阻挡的兴盛强大。
11．本题考查对文本内容的把握。
结合文本“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣，诚如是也，民归之由水之就下，沛然谁能御之。”和链接材料“多助之至，天下顺之”分析可知，孟子向梁惠王提出了实行仁政、行王道的政治主张。
【点睛】参考译文：
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
我回答说：“天下安定在于统一天下。”
“谁能统一天下呢？”
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
“谁会归附他呢？”
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
【链接】能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
（本题8分）（2023·河南洛阳·统考三模）阅读下列语段，完成下面小题。
①天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
②故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——孟子《得道多助，失道寡助》
12．(2分)下面说法不正确的一项是（ ）
A．“亲戚畔之”中，“畔”同“叛”，是背叛的意思。
B．文章用地理条件虽优越却守城失利，来论证“天时不如地利”；用攻城一方占优势而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。
C．本文中“之”一词多义：“三里之城”中的“之”意思是“的”；“寡助之至”中的“之”意思是“到”。
D．本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。
13．(2分)用现代汉语翻译下面句子。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
14．(2分)本文开篇提出中心论点之后，是怎样进行论证的？
15．(2分)结合上文和下面的【链接材料】，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想，勾践采取了哪些措施使国力迅速强盛起来。
【链接材料】
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”……果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦”，又郊败之。
——节选自《国语·勾践灭吴》
【注释】
①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥囿：古地名。⑦没：古地名。
【答案】12．B 13．使人民定居下来，不能靠疆域的边界；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑天下，不能靠武器的锐利。 14．作者在提出中心论点后，先从攻城方论证，“环而攻之"， 说明占有“天时”，最后却"不胜”，证明“天时不如地利"；再从守城方论证，守城方有有利的地理条件，却委而去之”，证明“地利不如人和"；经过层层论证，最后得出结论"得道者多助，失道者寡助”，由论战争巧妙过渡到论治国道理，突出“行仁政"的重要性。 15．得道多助
葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者：去民之所恶，补民之不足。排其身之所种则不食，非其夫人之所。织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
【解析】12．此题考查内容理解。
B.有误，文章用地理条件虽优越却守城失利，来论证“地利不如人和”；用攻城一方占优势而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。
故选B。
13．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：
域：管辖，限制；以：凭借，依靠；封：划定；疆：边疆；固：巩固；险：险要；威：震慑；利：锐利。
14．此题考查论证过程。
作者首先在开头提出“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，接着先从攻城方进行论证，“三里之城，七里之郭，环而攻之”，说明“必有得天时者矣”，最后却“不胜”，证明“天时不如地利”；然后再从守城方进行论证，守城方有有利的地理条件，“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”却“委而去之”，证明“地利不如人和”；“故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”由论战争巧妙过渡到论治国道理，经过层层论证，最后得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，突出“行仁政”的重要性。
15．此题考查内容理解与概括。
《得道多助，失道寡助》中孟子认为，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。“战必胜矣”的主要原因是“天时不如地利，地利不如人和”“多助之至，天下顺之”。
【链接材料】中“葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者：去民之所恶，补民之不足……排其身之所种则不食，非其夫人之所。织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食”是说勾践取信于民，采取了各种利民、富民的措施，使国力迅速强盛起来。
综上所述，这两段文字共同体现的思想是：得道多助。
【点睛】参考译文：
《得道多助，失道寡助》有利于作战的的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如有一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气时令，可是这样却不能取胜，这是因为有利于作战的时令气候比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不坚固锋利啊，粮食不是不充足啊，但守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
所以说，使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限；巩固国防不能靠山河的险要；威振天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺他的优势，攻打连内外亲属都反对的寡助之君。所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定能胜利。
【链接材料】勾践对国人说道：“我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。”于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；欢送要远出的人民，欢迎回家的人民；除去人民讨厌的，补充人民缺乏的……不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有足够三年吃的粮食。越国的父老兄弟都请求说：“从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。”……伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：“谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？”因此在囿打败了吴国，又在没再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。
（本题10分）（2023·广东深圳·校联考一模）阅读下面文言文，完成各题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】文侯以吴起善用兵廉平尽能得士心乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”
（节选自《史记·孙子吴起列传》）
16．(2分)下列句子中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．池非不深也/有良田美池桑竹之属
B．固国不以山溪之险/在德不在险
C．若君不修德/若为佣耕，何富贵也
D．顾而谓吴起曰/元方入门不顾
17．(2分)下列说法错误的一项是（ ）
A．孟子是战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊称为亚圣。
B．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。甲文体现了这一点。
C．从乙文可以看出，名将吴起是一个文韬武略兼备的人物。
D．乙文画线部分的正确断句是：文侯以吴起善/用兵廉平/尽能得士心/乃以为西河守。
18．(4分)请将下列句子翻译为现代汉语。
（1）故君子有不战，战必胜矣。
（2）美哉乎山河之固，此魏国之宝也！
19．(2分)甲乙两文有异曲同工之妙。乙文相当于论证了甲文的哪一观点？请写出具体语句（限一小句），并结合乙文的内容和思路进行分析。
【答案】16．D 17．D 18．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
（2）险固的山河（是多么）壮美啊，这是魏国的瑰宝！ 19．乙文相当于论证了甲文“地利不如人和”这一观点。乙文首先通过吴起提出“在德不在险”的论点，这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”，“在德不在险”就是“地利不如人和”。然后举出历史上的三个反面事例（三苗氏、夏桀、殷纣）对魏武侯进行劝谏，强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。最后重申论点，并发出警告。甲乙两文的观点实质上是一致的。
【解析】16．本题考查一词多义。注意根据语境确定词义。
A.池，护城河/池塘；
B.险，险要/山河的险要；
C.若，如果/你；
D.顾，都是指回头看；
故选D。
17．本题考查理解文章内容。
D.划线句句意为：魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官。
故根据句意即可断为：文侯以吴起善用兵/廉平/尽能得士心/乃以为西河守；所以，表述有误；
故选D。
18．本题考查翻译句子。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。
（1）重点词：故，所以；君子，能行仁政的君主；必，一定。
（2）重点词：美，壮美；哉乎，语气词，“啊”；固，险固；宝，瑰宝。
19．本题考查论点和论证思路。
论点：
甲文：根据“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者认为利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
乙文：根据吴起对魏武侯讲的“在德不在险”可以看出，吴起指出“在德不在险”的治国思想。吴起认为，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；这里的“德（仁德）”和“险（险要的地势）”分别相当于甲文的“人和”与“地利”；
由此可知，乙文印证了甲文“地利不如人和”这一观点；
论证思路：
根据“在德不在险”可知，吴起提出论点，即政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要；
根据“昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之”可知，吴起通过列举三苗氏部落不修好仁德礼义，被大禹所灭；夏桀治理国政不仁，成汤起兵将他放诼；殷纣王修政不仁，被周武王杀死这三个反面事例论证这种思想；
根据“由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也”可知，吴起强调统治者如果不培育仁德，实行仁政，后果很严重。这是在重申论点，并发出警告。
【点睛】参考译文
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
【乙】魏文候因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的信任，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要，壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不修德行，这小舟中的人都会是敌国的人。”武侯回答说：“讲得好。”
（本题13分）（2023·内蒙古通辽·模拟预测）文言文阅读
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下）》
【乙】
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
（选自《史记·屈原列传》）
【注释】①醨；薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹白的样子。⑤温蠖（huò）：尘渣重积的样子。
20．(4分)解释下列句中的加点词。
①岂不诚为大丈夫哉
②以顺为正者
③被发行吟泽畔
④遂自投汨罗以死
21．(4分)用现代汉语翻译下列各句。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
22．(2分)【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。
23．(3分)屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“ ”（用甲文中的语句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，自投汨罗而死，这也正如孟子在《鱼我所欲也》中所说“ ”。请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例 。
【答案】20． 真正，确实 标准，准则 同“披”，披散 于是，就 21．①（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。②聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变（自己） 22．①大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。②无论得志与否，都不能放弃自己的原则。③不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 23． 不得志，独行其道 舍生取义（舍生而取义者也） 示例一：文天祥拒绝高官厚禄的诱惑，誓死不降元。示例二：苏武持节牧羊终归汉
【解析】20．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
①句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？诚：真正，确实。
②句意：以顺从为做人原则的。正：标准，准则。
③句意：披散着头发沿着水边边走边吟唱。被：通假字，通“披”，披散。
④句意：自己跳到汨罗江死了。遂：于是，就。
21．此题考查的翻译能力。一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。①重点词：惧，害怕。安居，安静。熄，同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。句意：（他们）一发怒诸侯都害怕，（他们）安静下来，天下便太平无事。②重点词：夫，句首发语词，表议论的开始，不译。而，表转折关系。句意：聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。或者：圣人不拘泥于外物，能够随时势变化改变（自己）
22．本题考查学生的概括能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。根据（甲）文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”等语句概括为：大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义。根据（甲）文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”可以概括为：大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则。根据（甲）文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以概括为：大丈夫不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
23．本题考查学生的比较阅读能力。屈原生活在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的时代，他根本无法实现自己的理想，只能保持自己的节操志向。所以，用孟子的话来说就是：不得志，独行其道。他自投汨罗而死的行为也印证了孟子的“舍生取义（舍生而取义者也）”的观点。在列举历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例时，要注意人物与事件对应起来，准确无误。如：夏明翰拒绝诱惑，誓死不变节。
【点睛】（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。（大丈夫应当）居住在天下最广大的住宅里——‘仁’，站立在天下最正确的位置上——‘礼’，行走在天下最宽广的道路上——‘义’；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”
（乙）文参考译文：屈原到了江边，披散着头发，在水泽边一面走，一面吟诵。形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见了问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我一个人清白；众人都是沉醉的，只有我一个人清醒，因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人不受外界事物的束缚，能够随世俗的变化而改变。整个世界都是浑浊的，为什么不能随大流而推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃他的酒糟喝他的薄酒呢？为什么怀抱着美玉一般的品质而被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过的头，一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡，一定会抖掉衣服上的灰尘。谁又能让自己清白的身躯遭受外物的污染呢？宁愿前往长流的江水中葬身鱼腹。又怎能让洁白的身躯被俗世蒙上尘渣呢？”就写了《怀沙赋》，因此抱着石头，就投汨罗江而死了。
（本题14分）（2023·浙江温州·校考模拟预测）阅读下面两篇文言文选段，完成下列小题。
[甲]孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子! ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
[乙]至元十五年十二月，趋南岭。天祥①方饭五坡岭，张弘范②兵突至，天祥仓皇出走，千户③王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰④。天祥曰：“吾不能捍⑤父母⑥，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上⑦知天祥终不屈也，召入谕之曰：“女何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄而有诏使止之，天祥死矣。
(选自《宋史.文天祥传》,有删改)
[注释]①天祥:文天祥，南宋宰相，著名爱国将领。②张弘范:元朝将领。③千户：一种军职。④张世杰：南宋抗元名将，文天祥的部下。⑤捍:保卫。⑥父母：这里指皇帝和国家。
⑦上:元朝皇帝。
24．(6分)根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句子中加点的词。
①父命之
②以顺为正者
③天祥方饭五坡岭
④女何愿
⑵下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（ ）
例句：弘范遂以客礼见之
A、以天下之所顺（《〈孟子〉三章》）
B、河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
C、不以疾也（《三峡》）
D、以刀劈狼首（《狼》）
25．(2分)用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。
弘 范 遂 以 客 礼 见 之
26．(4分)用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(2)乃以所书《过零丁洋》诗与之。
27．(2分)文天祥哪些行为体现了“威武不能屈”？结合选文具体说明。
【答案】24．（1）①教导，训诲 ②准则，标准 ③ 正④同“汝”，你 （2）D 25．弘范/遂/以客礼见之 26．(1)得志的时候，与百姓共同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。 (2) (文天祥)就将他所写的诗《过零丁洋》交给张弘范。 27．①“见弘范,左右命之拜，不拜”，文天祥做了俘虏，拒绝向敌方下拜，体现了“威武不能屈”。②“使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母,乃教人叛父母，可乎？ ’索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之”，敌人要文天祥写信招降张世杰，文天祥严词拒绝，体现了“威武不能屈”。③“上知天祥终不屈也” “安事二姓？愿赐之一死足矣”，文天祥被俘后，宁死不屈，体现了他“威武不能屈”。
【解析】24．①考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，命：教导，训诲。方：正。通假字词，女：同“汝”，你。
②A.凭、凭借。
B.相当于“来”。
C.认为，觉得。
D.与例句都是介词，“用”。
故选D。
25．本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前，要停顿。根据句意：张弘范于是用对待宾客的礼节接待他。故句子划分为：弘范/遂/以客礼见之。
26．本题考查对文言句子的理解和翻译能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。注意关键词：得：实现。志：志向。由：遵循。乃：于是。书：动词，写。与：给。之：代词，指张弘范。
27．考查对文章内容的筛选与理解。首先理解“威武不能屈”，即任何威逼利诱都不能使之屈服，然后结合文中文天祥在敌人面前不屈服的事例进行作答。如，乙文中“见弘范，左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”这些都体现了文天祥的“威武不能屈”。
【点睛】译文
甲文，孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
乙文，至元十五年十二月，(文天祥)逃到南岭。他正在五坡岭吃饭时，张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，千户王惟义追上前抓住了他。(文天祥被押解)到潮阳,(被带去)见张弘范，(张弘范的)近侍命令文天祥下拜,(文天祥)不拜。张弘范于是用对待宾客的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫皇上和国家，还教唆别人背叛皇上和国家，能这样做吗？”(张弘范)坚持索要劝降信，(文天祥)就将他所写的诗《过零丁洋》交给张弘范。崖山被攻破后，张弘范派人护送文天祥到京师。文天祥在元大都共有三年，元世租知道文天祥始终不屈服，于是召文天祥入朝，对他说“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我受大宋恩泽，，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。不久，又有诏书阻止处死文天祥，（可是）文天祥已经被处死了。
（本题10分）（2023·安徽·模拟预测）【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子 滕文公下》）
【乙】
律①谓武曰：“副有罪，当相坐②。”武③曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山④，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏⑤草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
（《苏武传》节选，有删减）
【注】①律：卫律，西汉官员，后投降匈奴。②相坐：连带治罪。③武：西汉大臣，出使匈奴被扣留。④弥山：满山。⑤膏：使……肥美滋润。
28．(4分)解释下列加点词在文中的意思。
（1）往之女家 女:
（2）富贵不能淫 淫：
（3）后虽欲复见我 虽：
（4）明日复然 然：
29．(4分)把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲。
30．(2分)【乙】文中的苏武具备【甲】文中孟子提出的作为大丈夫的哪些标准？（用原文语句回答）请概括【乙】文中表现苏武“大丈夫”品行的两件事。
【答案】28．（1）同“汝”，你；（2）使……惑乱或使……迷惑（惑乱，迷惑，这里是使动用法）；（3）即使；（4）这样 29．（1）（他们）一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
（2）你做人家的臣子，不顾及恩德义理（恩义），背叛君主、背弃亲人 30．富贵不能淫，（贫贱不能移）威武不能屈。①卫律举剑威胁苏武，苏武岿然不动。②卫律以自己投降而称王享受荣华来劝说苏武投降，苏武毫不理会。
【解析】28．本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意为：到了你家。女：同“汝”，你；
（2）句意为：富贵不能迷乱他的思想。淫：使……迷惑；
（3）句意为：以后即使你想再见我。虽：即使；
（4）句意为：明日也是这样。然：这样。
29．本题主要考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。句中重点词有：
（1）惧，害怕；安居，安静；熄，平息，指战火熄灭，天下太平。
（2）汝，你；畔，背叛。
30．本题考查理解概括能力。
依据“律谓武曰：‘副有罪，当相坐。’武曰：‘本无谋，又非亲属，何谓相坐？’复举剑拟之，武不动”可以看出苏武不为武力所屈服；
依据“律曰：‘苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！’武不应”可知，可以看出苏武具有“富贵不能淫”的坚贞个性；
依据“乃幽武，置大窖中，绝不饮食”可知，可以看出苏武具有“贫贱不能移”的品质。
所以，苏武具备【甲】文中孟子提出的作为大丈夫应具有的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品质。
依据“复举剑拟之，武不动”可以概括为：卫律举剑威胁苏武，苏武岿然不动。
依据“‘苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！’武不应”可以概括为：卫律以自己投降而称王享受荣华来劝说苏武投降，苏武毫不理会。
【点睛】参考译文：
【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
【乙】卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参予谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你顺着我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？” 苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！”卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
（本题10分）（2023·辽宁鞍山·统考一模）阅读下面选文，完成问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学札乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》）
【注释】①同敞：张居正的曾孙。②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
31．(4分)解释下列句子中加点字的意思。
（1）丈夫之冠也 冠： （2）往之女家 女：
（3）或败奔 或： （4）适同敞自灵川至 适：
32．(4分)用现代汉语翻译文中的画线句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
33．(2分)[乙]中的事例能否作为[甲]文中“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
【答案】31． （1）行冠礼 （2）同“汝”，你 （3）有时 （4）恰逢 32．（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行：不得志的时候，独自走自己的道路。
（2）经过四十多天，张同敞整理好衣帽准备就义，脸色没有一点改变。 33．能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
【解析】31．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：男子行加冠礼时。冠：行冠礼。
（2）句意为：到了你家。女：同“汝”，你。
（3）句意为：有的时候战败，将士都逃跑了。或：有时。
（4）句意为：恰逢张同敝从灵川到达桂林。适：恰逢。
32．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)由，遵循。独行其道，独自走自己的道路。
(2)阅，经过。余，多。就，接近。刃，刀。颜色，脸色。
33．题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容。先表达观点，能作为事实论据。“威武不能屈”意思是威武不能使他屈服，形容不畏强暴，是大丈夫的表现。从【乙】文“侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变”可以看出，张同敞在兵败后没有逃跑，而是愿意留下来赴死；被捕后，坚决不投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，临刑时脸色一点也没变，正是甲文“威武不能屈”的精神体现。
【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
【乙】张同敞具有文武才能，为人慷慨，意气奋发。每次随军出征，他都冲锋在众将的前面，有时战争失利溃退时，张同敞端正地坐着不离开，众将见之又杀了回来，有时获得胜利，军中将士因此敬服张同敞。顺治七年，大军攻破严关，众将都放弃桂林离开，城中空虚无人，唯有式耜端正地坐在府中，恰逢张同敞从灵川赶到，见到式耜。式耜说：“我是留守，应当为守城牺牲，你没有守城的责任，为什么不离开？”同敞态度严肃地说：“古人以独自做君子为耻辱，你怎么能不允许我与你一起赴死呢？”式耜大喜，拿酒与其同饮，一直到天亮。第二天早晨，被俘。敌人劝他们投降，不听从；又劝他们削发为僧，又不听从。于是敌人将他们幽居在民房里，虽然处于不同的屋子，但能听到彼此的声息，两人每天都赋诗唱和。经过四十多天后，（二人）整理好衣帽，准备就义，脸色没有一点改变。
（本题6分）（2023·山东济南·统考一模）生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
34．(2分)下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．管夷吾举于士 士：狱官
B．人恒过 过：过错
C．而后喻 喻：明白
D．无敌国外患者 敌国：势力、地位相当的国家
35．(2分)下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．必先苦其心志 安陵君其许寡人
B．天将降大任于是人也 所欲有甚于生者
C．然后知生于忧患而死于安乐也 言和而色夷
D．入则无法家拂士 淫慢则不能励精
36．(2分)下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
B．第一段主要运用对比论证了人才是在艰苦环境中造就的。
C．第二段对“生于忧患”的观点进一步加以闲发，从国家角度论证“死于安乐”。
D．选文善用排比，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
【答案】34．B 35．C 36．B
【解析】34．本题考查文言实词。
B.句意：人常常犯错。过：动词，犯错误；
故选B。
35．本题考查一词多义。要求学生在了解文章大意的基础上理解词语含义，并能辨析词语在不同语境里的用法，结合自己对词的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。
A.代词，他，他们/句中用来加重语气的助词；
B.介词，在/比；
C.连词，表并列/连词，表并列；
D.连词，如果/副词，就；
故选C。
36．本题考查对文章理解和分析。
B.错误。第一段主要运用举例论证和道理论证，论述了人才是在艰苦环境中造就的，不是“对比论证”；
故选B。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
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品格与志趣——《得道多助，失道寡助》、
《富贵不能淫》、《生于忧患，死于安乐》
（分值：100分 建议用时：80分钟）
（本题6分）（2023·山东聊城·统考中考真题）阅读下面文言文，完成各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲威之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》》）
1．(2分)加点词语解释或用法不同的一项是（ ）
A．委而去之 一狼径去
B．威天下不以兵革之利 皆以美于徐公
C．七里之郭 出郭相扶将
D．是天时不如地利也 是故学然后知不足
2．(2分)翻译句子。
故君子有不战，战必胜矣。
3．(2分)举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。
（本题13分）（2023·广东佛山·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】
百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。用费中为政。费中善谀好利殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。甲子日，纣兵败。
（选自《史记·殷本纪》，有删减）
4．(5分)按要求完善下面字词积累表。
字词积累表
分类收集 加点字词 词义理解
通假字 亲戚畔之 （1）畔
词类活用 域民不以封疆之界 （2）域
一词多义 A．汝心之固（顽固） B．固国不以山溪之险（必，一定） （3）错误的一项是 ，应解释为 。
课外字词 A．诸侯以此益疏（更加，越发） B．乃强谏纣（尽力，极力） C．乃详狂为奴（详尽，仔细） D．殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周（投奔） （4）加点词语的意思不正确的一项是( )
5．(4分)将甲文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
6．(2分)请用“/”给乙文中画线的句子断句。
费 中 善 谀 好 利 殷 人 弗 亲
7．(2分)根据甲文对战争获胜要素的论述，结合乙文分析周武王打败商纣王的原因。
（本题10分）（2023·江苏宿迁·统考模拟预测）阅读下面甲乙文言文片段，完成下面小题。
孟子见梁襄王。出语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉”。
卒然问曰：“天下恶①乎定”
吾对曰：“定于一。”
“孰能一之？”
对曰：“不嗜杀人者能一之。”
“孰能与之？”
对曰：“天下莫不与也，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣；天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣，诚如是也，民归之由水之就下，沛然谁能御之。”
（选自《孟子·梁惠王上》）
①恶（wū）乎：怎样，如何。
8．(4分)解释下列句中加点的词语
（1）就之而不见所畏焉 就：
（2）出语人曰 语：
（3）孰能一之 一：
（4）其如是，孰能御之 如是：
9．(2分)用现代汉语翻译划线文言句。
则天下之民皆引领而望之矣。
10．(2分)请结合材料，具体说说文中画线句子的表达作用
11．(2分)请结合选文和链接材料，说说孟子向梁惠王提出怎样的政治主张？
【链接】
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
（《得道多助，失道寡助》）
（本题8分）（2023·河南洛阳·统考三模）阅读下列语段，完成下面小题。
①天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
②故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——孟子《得道多助，失道寡助》
12．(2分)下面说法不正确的一项是（ ）
A．“亲戚畔之”中，“畔”同“叛”，是背叛的意思。
B．文章用地理条件虽优越却守城失利，来论证“天时不如地利”；用攻城一方占优势而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。
C．本文中“之”一词多义：“三里之城”中的“之”意思是“的”；“寡助之至”中的“之”意思是“到”。
D．本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。
13．(2分)用现代汉语翻译下面句子。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
14．(2分)本文开篇提出中心论点之后，是怎样进行论证的？
15．(2分)结合上文和下面的【链接材料】，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想，勾践采取了哪些措施使国力迅速强盛起来。
【链接材料】
勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”……果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦”，又郊败之。
——节选自《国语·勾践灭吴》
【注释】
①勾践：春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤孰是君也，而可无死乎：谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥囿：古地名。⑦没：古地名。
（本题10分）（2023·广东深圳·校联考一模）阅读下面文言文，完成各题。
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（《得道多助，失道寡助》）
【乙】文侯以吴起善用兵廉平尽能得士心乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”
（节选自《史记·孙子吴起列传》）
16．(2分)下列句子中加点字的意思相同的一项是（ ）
A．池非不深也/有良田美池桑竹之属
B．固国不以山溪之险/在德不在险
C．若君不修德/若为佣耕，何富贵也
D．顾而谓吴起曰/元方入门不顾
17．(2分)下列说法错误的一项是（ ）
A．孟子是战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一，被尊称为亚圣。
B．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。甲文体现了这一点。
C．从乙文可以看出，名将吴起是一个文韬武略兼备的人物。
D．乙文画线部分的正确断句是：文侯以吴起善/用兵廉平/尽能得士心/乃以为西河守。
18．(4分)请将下列句子翻译为现代汉语。
（1）故君子有不战，战必胜矣。
（2）美哉乎山河之固，此魏国之宝也！
19．(2分)甲乙两文有异曲同工之妙。乙文相当于论证了甲文的哪一观点？请写出具体语句（限一小句），并结合乙文的内容和思路进行分析。
（本题13分）（2023·内蒙古通辽·模拟预测）文言文阅读
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下）》
【乙】
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
（选自《史记·屈原列传》）
【注释】①醨；薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹白的样子。⑤温蠖（huò）：尘渣重积的样子。
20．(4分)解释下列句中的加点词。
①岂不诚为大丈夫哉
②以顺为正者
③被发行吟泽畔
④遂自投汨罗以死
21．(4分)用现代汉语翻译下列各句。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
②夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
22．(2分)【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。
23．(3分)屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“ ”（用甲文中的语句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，自投汨罗而死，这也正如孟子在《鱼我所欲也》中所说“ ”。请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例 。
（本题14分）（2023·浙江温州·校考模拟预测）阅读下面两篇文言文选段，完成下列小题。
[甲]孟子曰:“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子! ’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)
[乙]至元十五年十二月，趋南岭。天祥①方饭五坡岭，张弘范②兵突至，天祥仓皇出走，千户③王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰④。天祥曰：“吾不能捍⑤父母⑥，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上⑦知天祥终不屈也，召入谕之曰：“女何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄而有诏使止之，天祥死矣。
(选自《宋史.文天祥传》,有删改)
[注释]①天祥:文天祥，南宋宰相，著名爱国将领。②张弘范:元朝将领。③千户：一种军职。④张世杰：南宋抗元名将，文天祥的部下。⑤捍:保卫。⑥父母：这里指皇帝和国家。
⑦上:元朝皇帝。
24．(6分)根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句子中加点的词。
①父命之
②以顺为正者
③天祥方饭五坡岭
④女何愿
⑵下列各句与例句中“以”的意思相同的一项是（ ）
例句：弘范遂以客礼见之
A、以天下之所顺（《〈孟子〉三章》）
B、河曲智叟亡以应（《愚公移山》）
C、不以疾也（《三峡》）
D、以刀劈狼首（《狼》）
25．(2分)用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。
弘 范 遂 以 客 礼 见 之
26．(4分)用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(2)乃以所书《过零丁洋》诗与之。
27．(2分)文天祥哪些行为体现了“威武不能屈”？结合选文具体说明。
（本题10分）（2023·安徽·模拟预测）【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子 滕文公下》）
【乙】
律①谓武曰：“副有罪，当相坐②。”武③曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山④，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏⑤草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
（《苏武传》节选，有删减）
【注】①律：卫律，西汉官员，后投降匈奴。②相坐：连带治罪。③武：西汉大臣，出使匈奴被扣留。④弥山：满山。⑤膏：使……肥美滋润。
28．(4分)解释下列加点词在文中的意思。
（1）往之女家 女:
（2）富贵不能淫 淫：
（3）后虽欲复见我 虽：
（4）明日复然 然：
29．(4分)把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲。
30．(2分)【乙】文中的苏武具备【甲】文中孟子提出的作为大丈夫的哪些标准？（用原文语句回答）请概括【乙】文中表现苏武“大丈夫”品行的两件事。
（本题10分）（2023·辽宁鞍山·统考一模）阅读下面选文，完成问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学札乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》）
【注释】①同敞：张居正的曾孙。②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
31．(4分)解释下列句子中加点字的意思。
（1）丈夫之冠也 冠： （2）往之女家 女：
（3）或败奔 或： （4）适同敞自灵川至 适：
32．(4分)用现代汉语翻译文中的画线句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
33．(2分)[乙]中的事例能否作为[甲]文中“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
（本题6分）（2023·山东济南·统考一模）生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
34．(2分)下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．管夷吾举于士 士：狱官
B．人恒过 过：过错
C．而后喻 喻：明白
D．无敌国外患者 敌国：势力、地位相当的国家
35．(2分)下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．必先苦其心志 安陵君其许寡人
B．天将降大任于是人也 所欲有甚于生者
C．然后知生于忧患而死于安乐也 言和而色夷
D．入则无法家拂士 淫慢则不能励精
36．(2分)下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
B．第一段主要运用对比论证了人才是在艰苦环境中造就的。
C．第二段对“生于忧患”的观点进一步加以闲发，从国家角度论证“死于安乐”。
D．选文善用排比，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
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