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学习生活——《论语》十二章
（分值：95分 建议用时：70分钟）
（本题10分）（2023·吉林松原·校考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
1．(2分)《论语》是记录 的一部书； 《虽有嘉肴》选自《礼记》 。它们都是 家经典著作。
2．(2分)解释下列加点词在文中意思。
①博学而笃志 ( ) ②不知其旨也 ( )
3．(2分)翻译《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”。
4．(2分)《虽有嘉肴》一文通过什么论证方法论证“教学相长”的？请简要说明。
5．(2分)请从“吾十有五而志于学”， “博学而笃志，切问而近思”，“知不足，然后能自反也”这三句中任选其中一句，结合自己的学习生活，谈谈你从中得到的启示。
（本题14分）（2023·吉林松原·统考一模）阅读下文，回答问题。
【甲】
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】
子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次①必于是，颠沛②必于是。”（《论语·里仁》）
【注释】①造次：急遽，仓促。②颠沛：流离困顿。
6．(2分)孔子名 ，字仲尼， 末期思想家、政治家、教育家。
7．(2分)解释下列加点词语在文中的意思。
（1）学而时习之( ) （2）三十而立( )
8．(2分)下列句子的断句正确的一项是（ ）
A．士志于道而耻/恶衣恶食者未足/与议也
B．士志于道/而耻恶衣恶食者/未足与议也
C．士志于道而耻/恶衣恶食者/未足与议也
D．士志于道/而耻恶衣恶食者未足/与议也
9．(2分)把【乙】文中画线句子翻译成现代汉语。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
10．(2分)“人不知而不愠”是“君子”风范，那么，你认为作为君子还应该有哪些风范？
11．(2分)“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”一章，阐述了学习的三种态度，其中哪种学习态度最重要？用自己的语言来回答。
12．(2分)通过【甲】文中的相关语录和【乙】文可以看出孔子怎样的富贵观？它与“仁义”之间有什么关系？请简要分析。
（本题10分）（2023·安徽芜湖·校联考模拟预测）【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（选自《〈论语〉十二章》）
【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。
（选自朱熹《训学斋规》）
【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
（选自吴兢《贞观政要》）
[注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。
13．(4分)请解释下列加点词在文中的意思。
（1）学而不思则罔 罔： （2）思而不学则殆 殆：
（3）然后可以有得尔 得： （4）不能自执书卷 执：
14．(4分)请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
（2）躬亲戎事，不暇读书。
15．(2分)【甲】语段中对于“学”与“思”的主张，在【乙】【丙】两个语段中都有体现，请简要分析。
16．（本题10分）（2023·山西朔州·校联考一模）在班级举办的“诗歌润人生 辞章慰心灵”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
南宋 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
送东阳马生序
元末明初 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(1)辨其音 走进文本：与“同舍生皆被绮绣”中“被”的读音和词义相同的一项是（ ）
A．被甲枕戈 B．被宠若惊
(2)明其义 理解内容：请完成下面语句的翻译。
①盖余之勤且艰若此。
②以是人多以书假余，余因得遍观群书。
(3)悟其理 丰富思想：《送东阳马生序》一文运用动作和神态描写、表现了作者虚心求学的态度和对知识的渴求。请从下面《＜论语＞十二章》（节选）中找出有此思想的句子，并加以赏析。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》
句子：
赏析：
(4)取其精 学以致用：《送东阳马生序》和《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》都运用了对比的手法。前者将宋濂的① 和当前太学诸生学习条件的优越进行对比，引出“劝学”的主旨，意在② 刻苦学习。后者在理想与现实的强烈对比中，抒发了词人③ 的壮志和报国无门、壮志难酬的悲愤。
（本题8分）（2023·河南信阳·校考三模）阅读《〈论语>十二章》节选内容，完成下面小题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《术而》）
⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）
⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
17．(2分)下列对选文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“学而时习之”中的时习”是“按时温习”的意思，意在强调自觉学习，不幽实践。
B．“不亦乐乎”“好之者不如乐之者中的“乐”用法相同，都是“快乐”的意思。
C．“思而不学则”中的“殆”在文中是“疑惑”的意思。
D．“博学而笃志”中的“笃”是坚定的意思，“笃志”就是“坚定志向”的意思。
18．(2分)下列对选文中画线句的解释和理解，不正确的一项是( )
【甲】人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？
理解：修身和别人的知不知没关系，有修养的人不会因为别人不了解而影响心境。
【乙】择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。理解：向他人学习时，要抱定端正的学习态度，只有这样，才能得到提高。
【丙】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
翻译：一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。
理解：平民百姓的志向的坚定程度比一国军队的主帅都高，这突出了孔子对百姓志向的肯定。
19．(2分)孔子切闻而近思，请根据选文内容对此加以分析。
20．(2分)儒家倡导修己以修身，请结合选文和下面的链接材料，归纳如何才能做到修已。
【链接材料一】
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为已，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
（节选自荀子《劝学》）
【链接材料二】
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟深思而问辩之。
（节选自朱熹《白鹿洞书院学规》）
【注释】①蝡同“蠕”，泛指微动的样子。②禽犊：指馈赠的礼物。
（本题8分）（2023·黑龙江佳木斯·统考模拟预测）【甲】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
（选自《〈论语>十二章》）
【乙】
董遇，字季直，性质讷①而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴②无日。”遇言：“当以‘三余'。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【注释】①质讷：朴实敦厚。②苦渴：苦于。
21．(2分)解释下列句子中加点的词语。
（1）好之者不如乐之者 乐：
（2）性质讷而好学 好：
22．(4分)用现代汉语翻译下面的句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）读书百遍，其义自见。
23．(2分)甲、乙两文都谈到了学习的问题。其中，甲文第二章讲学习方法，讲的是“学”与“思”的关系；第三章讲 对于学习的重要性。乙文则讲述要充分利用 学习。
（本题12分）（2023·上海浦东新·统考模拟预测）阅读下面两段选文，完成小题。
【甲】
《论语》十二章（节选）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲脉而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
【乙】
送东阳马生序（节选）
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【丙】
与元九书（节选）
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。
24．(3分)【甲】文中的“子”是指 （人物），他是 家（学派）的代表人物之一。【乙】文的作者是 （朝代）的宋濂。
25．(3分)解释下列加点词。
（1）七十而从心所欲( )
（2）媵人持汤沃灌( )
（3）及五六岁( )
26．(2分)用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
27．(2分)用【甲】的内容来印证【乙】【丙】的观点，搭配最为恰当的一项是（ ）
A．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆
B．余则袍敝衣处其间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云
C．则知仆宿习之缘，已在文字中矣——知之者不如好之者
D．十五六，始知有进士，苦节读书——吾十有五而志于学
28．(2分)三篇选文都介绍了个人的求学经历，你从中汲取到哪些关于学习的有益启示？
（本题13分）（2023·广东汕头·校联考二模）【甲】
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
③子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
⑥子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(节选自《论语》十二章)
29．(3分)解释下列加点词在【甲】文中的意思。
（1）人不知而不愠( )
（2）我日三省我身( )
（3）思而不学则殆( )
30．(4分)把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）择其善者而从之，其不善者而改之。
【乙】
孔子谈水
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者是何？”孔子曰：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也焯下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不渢尽，似道。若有决行之其应佚若声响其赴百仞之谷不惧似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
(《荀子·宥坐》)
31．(2分)解释下列加点词在【乙】中的意思。
（1）大遍与诸生而无为也( )
（2）似善化( )
32．(2分)请用“/”给【乙】文中画线句子断句。
若有决行之其应佚若声响其赴百仞之谷不惧似勇。
33．(2分)【甲】文中有“匹夫不可夺志也”，【乙】文中有“其万折也必东，似志”，两文都谈到“志”的内涵一样吗 请谈谈你的看法。
（本题10分）（2023·安徽合肥·合肥市第四十五中学校考一模）【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（选自《论语十二章》）
【乙】
余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
34．(4分)请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不亦说乎 说：
（2）人不堪其忧 堪：
（3）益慕圣贤之道 益：
（4）腰白玉之环 腰：
35．(4分)请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆
（2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
36．(2分)【甲】【乙】两语段都提到了学习中应具备端正的态度，请结合语段具体分析。
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学习生活——《论语》十二章
（分值：95分 建议用时：70分钟）
（本题10分）（2023·吉林松原·校考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。
《论语》十二章（节选）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》
子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
1．(2分)《论语》是记录 的一部书； 《虽有嘉肴》选自《礼记》 。它们都是 家经典著作。
2．(2分)解释下列加点词在文中意思。
①博学而笃志 ( ) ②不知其旨也 ( )
3．(2分)翻译《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”。
4．(2分)《虽有嘉肴》一文通过什么论证方法论证“教学相长”的？请简要说明。
5．(2分)请从“吾十有五而志于学”， “博学而笃志，切问而近思”，“知不足，然后能自反也”这三句中任选其中一句，结合自己的学习生活，谈谈你从中得到的启示。
【答案】1． 《论语》是记录孔子及其弟子（或再传弟子）言行的一部书 儒家 2． 坚定 味美 3．选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。 4．类比论证（或设喻说理、比喻论证），以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”和“至道”，引出下文对教与学关系（教学相长）的论述。 5．符合题意即可。
【解析】1．本题考查学生文学常识的把握。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
《虽有嘉肴》节选自《礼记 学记》。《礼记》又名《小戴礼记》，儒家经典著作，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
它们都是儒家经典著作。
2．本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
①句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚定。
②句意：就不知道它的味道的甘美。旨：味美。
3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点词语：择，选择。其，他们的。善者，优点。从，跟从，学习。而，表顺承。
4．本题考查论证方法。
联系“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，本文运用类比论证，以嘉肴弗食就不知其旨来类比至道弗学就不知其善。进而引出后文对教与学的关系的论述，得出观点：教学相长。
5．本题考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。
示例一：选择“吾十有五而志于学”。启示：在我们年幼的时候要克服困难，努力学习。努力培养自己的能力和学养，锻炼自己的才干。
示例二：选择“博学而笃志，切问而近思”。启示：我们应该既要广博地学习，又要有一个追求的中心。既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情。
示例三：选择“知不足，然后能自反也”。启示：我们知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉，这样才能进步。
【点睛】参考译文：
《论语》十二章（节选）
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
虽有嘉肴
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是互相推动、互相促进的。《尚书 兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！
（本题14分）（2023·吉林松原·统考一模）阅读下文，回答问题。
【甲】
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
【乙】
子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次①必于是，颠沛②必于是。”（《论语·里仁》）
【注释】①造次：急遽，仓促。②颠沛：流离困顿。
6．(2分)孔子名 ，字仲尼， 末期思想家、政治家、教育家。
7．(2分)解释下列加点词语在文中的意思。
（1）学而时习之( ) （2）三十而立( )
8．(2分)下列句子的断句正确的一项是（ ）
A．士志于道而耻/恶衣恶食者未足/与议也
B．士志于道/而耻恶衣恶食者/未足与议也
C．士志于道而耻/恶衣恶食者/未足与议也
D．士志于道/而耻恶衣恶食者未足/与议也
9．(2分)把【乙】文中画线句子翻译成现代汉语。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
10．(2分)“人不知而不愠”是“君子”风范，那么，你认为作为君子还应该有哪些风范？
11．(2分)“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”一章，阐述了学习的三种态度，其中哪种学习态度最重要？用自己的语言来回答。
12．(2分)通过【甲】文中的相关语录和【乙】文可以看出孔子怎样的富贵观？它与“仁义”之间有什么关系？请简要分析。
【答案】6． 丘 春秋 7． 按时 立身，指能有所成就 8．B 9．君子没有一顿饭的时间背离仁德的，在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，在颠沛流离的时候，也按仁德去办事。（意对即可） 10．高尚的道德，宽广的胸襟，善良的心地。 11．最重要的学习态度是以学习为快乐。 12．①孔子的富贵观实际上就是义利观。孔子并不反对人们追求富贵，他承认富贵是人的合理欲望，“富与贵，是人之所欲也。”但他反对用不正当的方法去获取。“不以其道得之，不处也。”富贵的取得要合乎道义，遵循道义，“不义而富且贵，于我如浮云。”②仁义高于富贵。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”对物质利益的追求不是君子的最高追求，“道”的实行比谋取富贵更重要；无论何时何地，君子都要把奉行仁义的道德放在追逐富贵之上。
【解析】6．本题考查文学常识。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
7．本题考查文言词语理解。
（1）句意：学了（知识）然后按一定的时间复习它。时：按时。
（2）句意：三十岁能独立做事情。立：立身，指能有所成就。
8．本题考查文言断句。
句意：读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。
“士志于道”与“而耻恶衣恶食者”为转折关系，中间停顿；“未足与议也”句意完整。
因此断句为：士志于道/而耻恶衣恶食者/未足与议也；
故选B。
9．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
终食之间：吃完一顿饭的时间；违仁：背离仁德；造次：匆忙；于是：在这种（紧迫）情况下；颠沛：颠沛流离时。
10．本题考查主观表达。
示例：结合“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等内容可知，君子应常自我反省、安贫乐道和意志坚定。
11．本题考查内容理解。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意为：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。据此可知，孔子认为：最重要的学习态度是以学习为快乐。
12．本题考查内容理解。
第一问，结合【甲】“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”和【乙】“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也”等内容可知，孔子认为追求富贵是每个人合理欲望，但孔子反对用不正当的方式追求富贵。
第二问，结合“君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”可知，孔子认为：对物质利益的追求不是君子的最高追求，“道”的实行比谋取富贵更重要，仁义要高于富贵。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只学习而不思考就会疑惑，只思考却不学习就会迷惑。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
【乙】孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的；但是如果不用正当的手段得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但如果用不正当的手段来摆脱它，君子宁可不摆脱。君子如果违背了仁德的准则，又凭什么成就他的名声呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也一定与仁德同在。”
（本题10分）（2023·安徽芜湖·校联考模拟预测）【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（选自《〈论语〉十二章》）
【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。
（选自朱熹《训学斋规》）
【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
（选自吴兢《贞观政要》）
[注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。
13．(4分)请解释下列加点词在文中的意思。
（1）学而不思则罔 罔： （2）思而不学则殆 殆：
（3）然后可以有得尔 得： （4）不能自执书卷 执：
14．(4分)请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
（2）躬亲戎事，不暇读书。
15．(2分)【甲】语段中对于“学”与“思”的主张，在【乙】【丙】两个语段中都有体现，请简要分析。
【答案】13． 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑 收获 拿着 14．（1）大概读书首先要熟读，让书里的话都好像从我自己口中说出来（的一样）。（2）亲自参与战事，没有空闲读书。 15．【乙】语段强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。【丙】语段强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。（意思对即可）
【解析】13．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意: 只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从；罔，迷惑，感到迷茫而无所适从。
（2）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见；殆，疑惑。
（3）句意: 这样以后可以有所收获了；得，收获。
（4）句意: 不能亲自拿着书卷；执，拿着。
14．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：
（1）使，让；若，好像；之，的。
（2）躬，亲自；暇，空闲。
15．本题考查学生的比较阅读能力。根据乙文“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，语段强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；根据丙文“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为，对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。根据“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，丙文语段强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理，根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。
据此回答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说:“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
【乙】看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。
【丙】太宗对房玄龄说:“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，就命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说:‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”
16．（本题10分）（2023·山西朔州·校联考一模）在班级举办的“诗歌润人生 辞章慰心灵”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
南宋 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
送东阳马生序
元末明初 宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(1)辨其音 走进文本：与“同舍生皆被绮绣”中“被”的读音和词义相同的一项是（ ）
A．被甲枕戈 B．被宠若惊
(2)明其义 理解内容：请完成下面语句的翻译。
①盖余之勤且艰若此。
②以是人多以书假余，余因得遍观群书。
(3)悟其理 丰富思想：《送东阳马生序》一文运用动作和神态描写、表现了作者虚心求学的态度和对知识的渴求。请从下面《＜论语＞十二章》（节选）中找出有此思想的句子，并加以赏析。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《述而》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（《子张》
句子：
赏析：
(4)取其精 学以致用：《送东阳马生序》和《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》都运用了对比的手法。前者将宋濂的① 和当前太学诸生学习条件的优越进行对比，引出“劝学”的主旨，意在② 刻苦学习。后者在理想与现实的强烈对比中，抒发了词人③ 的壮志和报国无门、壮志难酬的悲愤。
【答案】(1)A
(2)①我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
②因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
(3) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。 强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
(4) 青年时代求学的艰难 劝勉当时的马生不要辜负良好条件 实现收复中原。
【详解】（1）本题考查词语的读音和词义。
“同舍生皆被绮绣”中“被”的读音和词义：pī，同“披”，穿着。
A.句意：身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。被，pī，同“披”，穿着；
B.句意：指受到意外的恩遇而顿觉吃惊不安。被，bèi，遭受；
故选A。
（2）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①盖，发语词，大概。之，的。若此，像这样。
②以是，因此。多，大多。以，把。假，借。余，我。因得，因此得以。
（3）本题考查句子的赏析。
“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者’”的意思是：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”体现了兴趣对学习的重要性。
“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”的意思是：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’”的意思是：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣’”的意思是：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。
由此可选择的句子是：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话体现了虚心求学的态度和对知识的渴求。
（4）本题考查内容的理解。
结合“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”句可知，作者写当代太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”句写出了诗人一生要为抗金复国建立功业，表现了作者奋发有为的积极思想。“可怜白发生”，意思是说：可惜功名未就，头发就白了，人也老了，反映了作者的理想与现实的矛盾。表现了作者不能实现收复中原的理想的悲愤心情。
【点睛】参考译文：
《送东阳马生序》我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
（本题8分）（2023·河南信阳·校考三模）阅读《〈论语>十二章》节选内容，完成下面小题。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
④子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《术而》）
⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）
⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
17．(2分)下列对选文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“学而时习之”中的时习”是“按时温习”的意思，意在强调自觉学习，不幽实践。
B．“不亦乐乎”“好之者不如乐之者中的“乐”用法相同，都是“快乐”的意思。
C．“思而不学则”中的“殆”在文中是“疑惑”的意思。
D．“博学而笃志”中的“笃”是坚定的意思，“笃志”就是“坚定志向”的意思。
18．(2分)下列对选文中画线句的解释和理解，不正确的一项是( )
【甲】人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？
理解：修身和别人的知不知没关系，有修养的人不会因为别人不了解而影响心境。
【乙】择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。理解：向他人学习时，要抱定端正的学习态度，只有这样，才能得到提高。
【丙】三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
翻译：一国军队，可以改变其主帅；平民百姓的志向却是不能改变的。
理解：平民百姓的志向的坚定程度比一国军队的主帅都高，这突出了孔子对百姓志向的肯定。
19．(2分)孔子切闻而近思，请根据选文内容对此加以分析。
20．(2分)儒家倡导修己以修身，请结合选文和下面的链接材料，归纳如何才能做到修已。
【链接材料一】
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为已，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
（节选自荀子《劝学》）
【链接材料二】
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟深思而问辩之。
（节选自朱熹《白鹿洞书院学规》）
【注释】①蝡同“蠕”，泛指微动的样子。②禽犊：指馈赠的礼物。
【答案】17．B 18．丙 19．学习的关键在于思考和“知新"。要不断温习、思考学过的知识，得到新的理解和体会，将知识融会贯通。学和思是相辅相成缺-不可的。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；一味空想而不去实实在在地学习，就会疑惑而一无所得；只有将二者结合起来，才能学到切实有用的知识。 20．①虚心学习别人的长处，对照别人的缺点来修正自己的行为；②坚定自己的志向，能恳切地发问求教，善于思考；③用学习来规范自己的言行，不卖弄学问；④明白义理，先完善自我后推及旁人；⑤广泛学习，要熟读经典，并深思熟虑，加以问辩。
【解析】17．本题考查对文言实词的理解。
B.“不亦乐乎”中的“乐”是形容词，“快乐”的意思，“好之者不如乐之者”中的“乐”是形容词的意动用法，“……为快乐”的意思。两个“乐”用法不同，意思也不同。
故选B。
18．本题考查文言句子的翻译和理解。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”理解有误。理解应是即使是一个普通人，也要有坚定的志向，一个人的志向能否被改变，取决于自己，而不是突出孔子对于百姓志向的肯定。
故选丙。
19．本题考查内容的归类梳理和理解。
“切闻而近思”的意思是“恳切的提问，多考虑当前的事”，题目已明确聚焦“重视思考”。解答此题时，首先要从所选七章语录中筛选出与思考相关的内容，即第②③章。第②章“温故而知新，可以为师矣”中虽然没有“思”这个词，但想要“知新”就离不开独立思考，因此这一章也是在强调思考的重要性。“温故”的过程就是不断温习、思考学过的知识的过程，“知新”就是得到新的理解和体会，将知识融会贯通，学会举一反三。第③章“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习和思考要结合起来，才能学到切实有用的知识。因为一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
20．本题考查内容的理解。
解答此题时，首先需要借助文言文阅读积累疏通选文和链接材料的文意。然后根据题干要求，找出与“修己”“修身”相关的信息。
根据选文第⑤章“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要虚心学习别人的长处，对照别人的缺点来修正自己的行为；由选文第⑦章“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，我们要坚定自己的志向，能恳切发问，善于思考；
由链接材料一“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为已，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊”可知，要用自己的学习来规范自己的言行，而不是卖弄和哗众取宠；
由链接材料二“讲明义理，以修其身，然后推以及人”可知，要先明白义理，然后以修其身，再推及旁人；由“然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟深思而问辩之”可知，熟读经典，应深思熟虑并进行问辩。
（本题8分）（2023·黑龙江佳木斯·统考模拟预测）【甲】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
（选自《〈论语>十二章》）
【乙】
董遇，字季直，性质讷①而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴②无日。”遇言：“当以‘三余'。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【注释】①质讷：朴实敦厚。②苦渴：苦于。
21．(2分)解释下列句子中加点的词语。
（1）好之者不如乐之者 乐：
（2）性质讷而好学 好：
22．(4分)用现代汉语翻译下面的句子。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）读书百遍，其义自见。
23．(2分)甲、乙两文都谈到了学习的问题。其中，甲文第二章讲学习方法，讲的是“学”与“思”的关系；第三章讲 对于学习的重要性。乙文则讲述要充分利用 学习。
【答案】21．（1）以……为快乐；（2）喜爱。 22．（1）在温习旧知识时，能有新体会，新发现，就可以做老师了。
（2）书读得多了，书中的意思自然就明白了。 23． 兴趣 时间
【解析】21．本题考查文言文实词。
①句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。 乐：以……为快乐。
②句意：为人朴实敦厚，从小喜欢学习。好，喜欢。
22．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）温：温习。故：形容词用作名词，指学过的知识。新：形容词用作名词，指新的理解和体会。为（wéi）：动词，做，担任。矣：语气词，表陈述。
（2）见：同“现”，表露出来。
23．本题考查内容理解。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是：知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。
结合乙文“苦渴无日”可知，从学者认为没有时间读书。结合原文“当以‘三余’”“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”可知，董遇告诉他们要抓紧空余时间，如冬天、夜间、雨天的时候读书。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
【乙】董遇，字季直，为人朴实敦厚，从小喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“一定要先读百遍。”说：“读书百遍，其中的含义自然就会显现出来了。”请教的人说:“(您说的有道理，)只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天(没有多少农活)是一年里的空闲时间，夜间(不便下地劳动)是一天里的空闲时间；雨天(无法干活)是平日中的空闲时间。”
（本题12分）（2023·上海浦东新·统考模拟预测）阅读下面两段选文，完成小题。
【甲】
《论语》十二章（节选）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（《为政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）
子曰：“饭疏食，饮水，曲脉而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（《述而》）
【乙】
送东阳马生序（节选）
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【丙】
与元九书（节选）
仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，仆口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿习之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。
24．(3分)【甲】文中的“子”是指 （人物），他是 家（学派）的代表人物之一。【乙】文的作者是 （朝代）的宋濂。
25．(3分)解释下列加点词。
（1）七十而从心所欲( )
（2）媵人持汤沃灌( )
（3）及五六岁( )
26．(2分)用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
27．(2分)用【甲】的内容来印证【乙】【丙】的观点，搭配最为恰当的一项是（ ）
A．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中——思而不学则殆
B．余则袍敝衣处其间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云
C．则知仆宿习之缘，已在文字中矣——知之者不如好之者
D．十五六，始知有进士，苦节读书——吾十有五而志于学
28．(2分)三篇选文都介绍了个人的求学经历，你从中汲取到哪些关于学习的有益启示？
【答案】24． 孔子 儒（家） 明代（元末明初） 25． 跟从 拿着 等到 26．因为内心有足以让自己感到快乐的事，不觉得吃穿不如人。 27．D 28．孔子：要活到老，学到老。学习要早立志。学习要循序渐进。
宋濂：学习要勤奋刻苦。不受外界因素的影响，专注学习，才能学有所成。
白居易：学习要早立志。学习要勤奋刻苦。
【解析】24．本题考查文学常识的积累。
“子曰”的意思是：孔子说。这里的“子”指的是孔子。孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑，是儒家学说的创始人，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。
《送东阳马生序》的作者宋濂，是元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。
25．本题考查文言实词。作答本题时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：到七十岁做事才能跟从内心的想法，不会越过规矩。从：跟从。
（2）句意：服侍的人拿着热水为我洗浴。持：拿着。
（3）句意：等到五六岁。及：等到。
26．本题考查文言文翻译。作答本题时应注意如下重点字词的意思：
以：因为。中：心中。足乐者：足以使自己快乐的事。不知：不觉得。口体之奉：吃穿的享受。不若：不如。
27．本题考查理解句子的内涵。
A.“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中”的意思是：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。这里体现的是求学之艰辛。“思而不学则殆”的意思是：只思考不学习就会迷惑。这体现的是思考和学习相结合的重要性。因此这两句搭配不恰当；
B.“余则袍敝衣处其间，略无慕艳意”的意思是：我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。体现的是我求学追求精神的满足，不在乎物质的富足。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是：用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。这体现的是获得荣华富贵需要用正当的手段。因此这两句搭配不当；
C.“则知仆宿习之缘，已在文字中矣”的意思是：那么我是生来就与文字有缘了。这体现的是我生来与文字有缘。“知之者不如好之者”的意思是：知道学习的人比不上爱好学习的人。这里体现的是爱好学习的意义。因此这两句搭配不当；
D.“十五六，始知有进士，苦节读书”的意思是：十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书。这里体现的是年少就有志向，且学习刻苦。“吾十有五而志于学”的意思是：我十五岁开始有志于做学问。这里也是体现年少就有志向，刻苦学习。这两句体现的观点一致，搭配恰当；
故选D。
28．本题考查谈启示。可从人物的学习方法和态度来分析。
例如：从【甲】文“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，在人生的每个年龄阶段的学习都有不同的意义，我们应早立志，活到老，学到老；根据“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，我们应把学习当成一种乐趣。
从【乙】文“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，学习贵在勤奋刻苦，外在环境再艰苦也不应影响到学习，而应专注学习。
从【丙】文“及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝”可知，学习应勤奋刻苦，年少就应确立志向。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
【乙】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。
【丙】我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着“无”字“之”字教我。我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。后来有人拿这两个字问我，即使试验十次百次，我都能准确地指出来。那么我是生来就与文字有缘了。等到五六岁，就学习做诗，九岁通晓声韵，十五六岁开始知道考中进士的荣耀，就刻苦读书。二十岁以来，白天学习作赋，夜里刻苦读书，间或也学习作诗，没有空闲时间睡眠休息。甚至于嘴和舌头都生疮，手和肘都磨成茧。
（本题13分）（2023·广东汕头·校联考二模）【甲】
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
③子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
⑥子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
⑧子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(节选自《论语》十二章)
29．(3分)解释下列加点词在【甲】文中的意思。
（1）人不知而不愠( )
（2）我日三省我身( )
（3）思而不学则殆( )
30．(4分)把【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）择其善者而从之，其不善者而改之。
【乙】
孔子谈水
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者是何？”孔子曰：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。其流也焯下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不渢尽，似道。若有决行之其应佚若声响其赴百仞之谷不惧似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”
(《荀子·宥坐》)
31．(2分)解释下列加点词在【乙】中的意思。
（1）大遍与诸生而无为也( )
（2）似善化( )
32．(2分)请用“/”给【乙】文中画线句子断句。
若有决行之其应佚若声响其赴百仞之谷不惧似勇。
33．(2分)【甲】文中有“匹夫不可夺志也”，【乙】文中有“其万折也必东，似志”，两文都谈到“志”的内涵一样吗 请谈谈你的看法。
【答案】29． 生气、恼怒 自我检查 疑惑 30．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借(这)做老师了。
（2）选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 31． 与:同“予”,给予 善化：善于教化 32．若有决行之/其应佚若声响/其赴百仞之谷不惧/似勇。 33．【甲】文中的“志”，是“志向、理想”的意思，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比；【乙】文中的“志”，是“意志”的意思，赞扬了水历经千曲万折却一定东流的顽强意志。
【解析】29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：别人不了解我，我去不生气。愠，生气、恼怒。
（2）句意：我每天多次反省自己。省，自我检查。
（3）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。
30．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)故，旧的短语。而，表顺承，就。可以，可以凭借。为，做。
(2)择，选择。善者，优点。其，他的。
31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：水广泛地哺育各种生物，而没有自己的目的。与，同“予”,给予。
（2）句意：有如君子的善于改造事物。善化，善于教化。
32．考查断句。句意：如果掘开堤岸,使水流通，水就会奔腾而流，好像回响应声而起一样。水流往百仞深的山谷而不害怕，就好像君子的勇敢坚毅。断句为：若有决行之/其应佚若声响/其赴百仞之谷不惧/似勇。
33．考查比较阅读。
甲文“匹夫不可夺志也”意为：普通人的志向却不可改变。“志”是志向，理想的意思。作者认为，三军的主帅可以改变，但普通的人志向却不可改变。一个人立定志向比三军确定主帅还要重要。可以看出孔子对于“志”的高度重视。
乙文“其万折也必东，似志”意为：无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。“志”的意思是意志、信念。水虽然历经千折万转，却始终向东，表现了作者对水顽强意志的赞美之情。
【点睛】参考译文：
甲：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”
子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
乙：孔子看向东流去的水。子贡向孔子询问，说：“君子见到大水，一定要仔细观察，这是为什么呢？”孔子说：“水广泛地哺育各种生物，而没有自己的目的，就好像君子高尚的道德。水流向下，曲折变化必定遵循一定的规律，就好像君子的高义。水流汹涌不竭尽，就好像君子做事有根本的原则。如果掘开堤岸,使水流通，水就会奔腾而流，好像回响应声而起一样。水流往百仞深的山谷而不害怕，就好像君子的勇敢坚毅。装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直。遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度。渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫。泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物。无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。所以君子见到大水一定要仔细观察。”
（本题10分）（2023·安徽合肥·合肥市第四十五中学校考一模）【甲】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（选自《论语十二章》）
【乙】
余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
34．(4分)请解释下列加点词在文中的意思。
（1）不亦说乎 说：
（2）人不堪其忧 堪：
（3）益慕圣贤之道 益：
（4）腰白玉之环 腰：
35．(4分)请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆
（2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
36．(2分)【甲】【乙】两语段都提到了学习中应具备端正的态度，请结合语段具体分析。
【答案】34． 同“悦”，愉快 能忍受 更加 名词用作动词，在腰间佩戴 35．（1）只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑。
（2）寄居在旅店，店主人每天供养两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 36．（1）学习要勤奋刻苦。甲文：“学而时习之”，“温故而知新”，体现了按时复习，及时温习。“吾十有五而志于学”，体现学习要立下坚定志向，不为难怕苦。乙文：借书、抄书，天气寒冷依然坚持按时归还，不讲究吃穿。
（2）学习要热爱。甲文：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，体现学习要热爱，最好能够以学习为乐。乙文：学习要苦中悟乐，虽然生活艰苦，条件简陋，但宋濂依然认为学习有足够的快乐。
（3）学习要虚心请教。甲文：三人行，必有我师焉。乙文：学习要诚恳踏实，请教老师，态度恭敬，站在老师旁边，弯腰侧耳。
【解析】34．本题考查文言词语在句中含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
①句意：不也是很愉快吗。说：同“悦”，愉快；
②句意：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受；
③句意：更加仰慕圣贤的学说。益：更加；
④句意：腰间佩戴着 环。腰：名词用作动词，在腰间佩戴。
35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有
①罔：迷惑；殆：疑惑；
②寓：寄居；日：每天；鲜肥：新鲜肥美。
36．本题考查文章内容理解和概括。
结合甲文“学而时习之”，意思是学了知识然后按时温习和“吾十有五而志于学”，意思是我十五岁开始有志于做学问，以及“温故而知新”意思是温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，可知学习上一定要勤奋刻苦，立下目标；结合乙文中作者借书和抄书，而且抄写完后按时归还，这样日积月累，勤奋刻苦，可得出甲乙两文都强调了学习上要勤奋刻苦；
结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人，可知学习一定要热爱，并且从中培养兴趣；结合乙文“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者虽然生活条件不如同学，但是他却能在学习中感悟到快乐，也就不去计较物质上的贫困了，可得出甲乙两文都强调了学习要热爱，培养自己的兴趣；
结合甲文“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点如果自己也有，就对照着改正自己的缺点。可知学习时要谦虚，不能骄傲自满，善于发现别人身上的优点好处，进行学习；结合乙文中作者去向老师请教问题时，毕恭毕敬，态度谨慎，虚心好学，这样才最终有了一些收获，可得出甲乙两文都强调了学习要虚心请教他人，让自己变得更好。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当别人的老师了。”
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点如果自己也有就对照着改正自己的缺点。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他爱好学习的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
【乙】我年幼时就爱学习。……所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中。……住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神 ；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如 家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
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