22文言文二则《伯牙鼓琴》 课件(共22张PPT)

(共22张PPT)
伯牙鼓琴
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1.海内存知己，天涯若比邻。
2.有朋自远方来，不亦乐乎？
3.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
4.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
5.莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
读一读
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人间百态，“情”之一字最为动人。今天让我们一起学习一篇讲述高山流水遇知音的古文。
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经典诵读台
zhōng
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉
shǎo
乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善
shāng
哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，
wéi wèi
以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
读书要求：
借助文章注音，读准字音、读通语句
读好停顿，练习有节奏地读文章，读得抑扬顿挫。
zhōng
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太
shǎo
山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：
shāng
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯
wéi wèi
牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。
《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》，成书于秦始皇统一前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家思想于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
zāi
wēi
重难点字书写指导
请结合注释，猜猜诗句的意思。
本文选自《吕氏春秋·本味》。
鼓:弹。
锺(zhōng):仅在姓氏、人名中保留“锺”的写法。
志:心志、情志、志趣。
太山:泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
善哉:好啊。
巍巍乎若太山:像大山一样高峻。
巍巍:高大的样子。
若:像。
少选:一会儿，不久。
汤(shāng)汤乎若流水:像流水一样浩荡。
汤汤:水流大而急的样子。
以为世无足复为鼓琴者:认为世上再没有值得他为之弹琴的人。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹
伯牙弹琴
理解大意
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
理解大意
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
锺(zhōng):仅在姓氏、人名中保留“锺”的写法。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
理解大意
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。
志:心志、情志、志趣。
太山:泛指大山、高山。一说指东岳泰山。
善哉:好啊。
巍巍乎若太山:像大山一样高峻。
巍巍:高大的样子。
若:像。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
理解大意
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
少选:一会儿，不久。
汤(shāng)汤乎若流水:像流水一样浩荡。
汤汤:水流大而急的样子。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴
理解大意
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
以为世无足复为鼓琴者:认为世上再没有值得他为之弹琴的人。
古诗新译栈
伯牙弹琴，锺子期倾听。伯牙在弹琴时，心中想着高山(泰山)，锺子期说:“弹得好呀，就像那巍峨的大山。”一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说:“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”
锺子期去世以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
漫读好时光
自古知音最难觅
没有人相信，我和“青青子衿”会成为朋友。
“青青子衿”是她的ID号，语出《诗经·郑风》。其实，她的外表用“桃之夭夭，灼灼其华”来形容，似乎更妥帖些。因为她的服饰有着张爱玲式的夸张，在颜色的搭配上也总是追求视觉反差，有时，把宽大的蕾丝花边发夹别在头上，有时在双耳上挂两朵硕大的玫红色绸缎花朵。不难想象，如此色泽鲜明、搭配出格的款式，会产生何等惊人的效果。
我俩认识纯属偶然，应该是二十年前。那天，我代表区里去江宁一所小学上一节全市的作文观摩课。因为不识路，下了公交车，我就叫了一辆出租车。这时，我看到一位身材纤细、衣着明丽的女子东张西望，好像在寻路。凭直觉，我断定她也是赶来江宁听课的，于是主动问她:“你是去百家湖小学听课吗 ”她谨慎地盯着我，用沙沙的嗓音回答:“是的。”“那就和我一起走吧!”她看看我，上了车，我们就这样认识了。
漫读好时光
她对我够好。有一次，我要参加区学科带头人选拔，赛题是《天游峰的扫路人》。她一听，立即骑自行车回家，把她曾经上过的这篇课文的教案找给我参考。这件事过去很久，她匆匆骑车的背影，一直镌刻在我的记忆中。
今天，再读《伯牙鼓琴》，脑子里跑出的第一个人便是“青青子衿”。虽然她十几年前调到另外一所学校，我们很少联系，但只要偶尔碰到一起，依然会有那份高山流水式的和鸣。这让我想起《庄子·山木》中的一句话“贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华”，意思就是君子之交淡如水。
俞伯牙和锺子期之间的情谊，也正如这汤汤流水，清澈明亮。相传锺子期是一个樵夫，我很难想象这样的画面:一个是宽袍大袖、气度超脱的音乐家，一个是蓑衣斗笠、手持板斧的樵夫，看上去毫不搭调的这两人，居然能够在一首乐曲中彼此心领神会。更令人不可思议的是，锺子期去世后，俞伯牙断琴绝弦。这种高尚的友谊，实在令人惊叹。在伯牙看来,有一个懂你的朋友,胜过万千过客。
如果说，古人之间的友情像青铜器般厚重，那么我和“青青子衿”之间的现代友情则像青花瓷，青铜器只可瞻仰，而青花瓷类的小器皿则可以放在手中摩挲。
浅浅的友谊，似乎更适合生活在现代的你我。
创意写作坊
你的好朋友是谁 说说你和他(她)的故事。
创意写作坊
闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么。”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾（huān）猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端地觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么。”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这畜（chù）生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。它的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我先前单知道它在水果店里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
阿，闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的一朋友所不知道的。闰土在海边时，他们都和我一样，只看见院子里高墙上的四角的天空。
——鲁迅《故乡》
创意写作坊
有三次聚会是终生忘不掉的: 一次是在北平，杨今甫与沈从文两先生请吃饭，客有两桌，酒是满坛;多么快活的日子啊!今甫先生拳高量雅，喊起来大有威风。从文先生的拳也不弱，杀得我只有招架之工，并无还手之力。那快乐的日子，我被写家们困在酒阵里!最勇敢的是叶公超先生，声高手快，连连挑战。朱光潜先生拳如其文，结结实实，一字不苟。朱自清先生不慌不忙，和蔼可爱。林徽音女士不动酒，可是很会讲话。几位不吃酒的，谈古道今，亦不寂寞，有罗膺中先生，黎锦明先生，罗莘田先生，魏建功先生.....其中，莘田是我自幼的同学，我俩曾对揪小辫打架，也一同逃学去听《施公案》。他的酒量不大，那天也陪了我几杯，多么快乐的日子!这次遇到的朋友，现在大多数是在昆明，每个人都跑了几千里路。他们都最爱北平，而含泪逃出北平;什么京派不京派，他们的气节不比别人低一点呀!那次还有周作人先生，头一回见面，他现在可是还在北平，多么伤心的事!
——老舍《怀友》