高中语文沪教版第六册5.18《指南录后序》课件（52张）

课件52张PPT。指南录后序文天祥过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。《指南录》《指南录》，文天祥诗集。宋恭帝德佑二年(1276)，元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃归。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取作者《渡扬子江》诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者在写这篇序之前，前已经为诗集写了《自序》，故本篇称为“后序”。文天祥文天祥 （1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。宋理宗祐宝四年（1256）考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅46岁，遗有《文山先生全集》二十七卷。有关文天祥的祠联 北京文天祥祠联：南宋状元宰相；西江孝子忠臣。
正气贯人寰，河岳日星传万世；
明禋崇庙观，丹心碧血照千秋。
（禋：祭祀。）海丰县方饭享联：热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。指南录后序
一、解题
（一）序
又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章，如欧阳修的《伶官传序》。列在书后面的叫“跋” （“后序” ），如文天祥的《<指南录>后序》。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点；如鲁迅的《<呐喊>自序》。别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。如毛泽东的《<农村调查>序言》。 古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。
语言表达方式比较灵活，可以以一种表达方式为主，也可以综合运用多种表达方式。如《<农村调查>序言》以议论为主，文天祥的《<指南录>后序》是叙述与抒情相结合，孙中山的《<黄花岗七十二烈士事略>序》则把叙事、抒情、议论融为一体。朗读课文
注意字音
正音(1)德祐( yòu ) (2)缙绅( jìn )
(3)纾祸( shū ) (4)觇北( chān )
(5)献谄( chǎn ) (6)诟虏帅( gòu )
(7)贵酋( qiú ) (8)羁縻( jī )( mí )
(9)二阃( kǔn ) (10)渚洲( zhǔ )
(11)自刭( jǐng ) (12)殆例( dài )
(13)巡徼( jiào ) (14)檄文( xí )
(15)毗陵( pí ) (16)邂逅( xiè )( hòu )
(17)余僇( lù ) (18)愧怍( zuò )
(19)号呼靡及（háo ) ( mǐ )除：授官，被任命为 。
都督：名词用作动词。统率。
迫：逼迫，这里引申为逼近。
迁：迁移，转移。
施：施行，实行，做。
缙：通假字，通搢，插。
萃：聚集。
莫：无定代词，没有谁。德祐 二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路
军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、
大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会：适逢，正好。副词。
北：指元军。
可以：古今异义，可以用来。
纾：解除，消除。
意：估计，料想。
觇：窥探，察看。
求：寻求。
拜：接受任命。
翌日：第二天。
以：用……身份。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉
使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于
是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。翻译 第一段
德祐 二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路军马。当时元军已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员聚集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。翻译 会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身，意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策；于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以用来解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也许可以用言辞打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的 ，我就更想察看一下元军的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，用资政殿学士的身份前往。明确：文天祥是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施）的严重形势下出使北营的。提问：文天祥是在怎样的情
况下出使北营的？——国家形势危急之时明确：心情是：“予不得爱身”（我不能只顾爱惜自己），即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”（估计元军方面还是可以用言语说动的），企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”（更希望去观察一下元军的情况，回来后好寻求挽救国家的策略）。提问：文天祥当时的心情和意图怎样？明确：不计个人利害，图救国之策。 提问：文天祥辞相印不拜而出使
元营这件事说明了什么？ 总结：第一段叙写出使北营的背景、心情与意图，表达了作者在国事危急之际挺身自任的思想感情。慷慨：古今异义，意气激昂。
上下：指元军上下。
遽：立即，立刻。
轻：轻视，小看，形作动。
于：介词，在。（介后）
羁縻：扣押，拘留。
遂：就。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。度：揣度，估量。
直：径直。
前：向前，上前。方位名词用作动词。
诟：责骂。
数：列举罪状。
但：只是。
顾：顾及，考虑。
利害：古今异义，个人安危。
貌：表面上。名词用作状语。
名：名义上。
围：包围。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。翻译 第二段
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。刚到元营时，我据理力争，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也没敢立刻轻视我国。不幸的是，吕师孟在我出使之前就挑拨陷害我，贾余庆在我出使后又向敌人献媚，于是我被拘留不能返回，国事就不可收拾了。翻译 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。我自己估计不能脱身，就径直走上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只想他们杀死我，不再考虑个人安危。元军虽然表面上尊敬，其实很愤怒。两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回朝廷了。未几：不久。
以：用。
诣：到……去。
驱：驱使。
而：表转折，但，却。
目：名单。
分：名分，职分。这里指道理上，职分上。名词用作状语。
以：相当于“而”，连词，表修饰。
昔人：即古人。未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，
而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以
行。昔人云：“将以有为也。”翻译 第三段
未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”不久，贾余庆等用祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按道理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前往。正如古人说：“将要有所作为啊！”提问：文天祥既然“分当引决”（按理应当自杀），为什么却又“隐忍以行” （含垢忍辱地前往）？明确：将以有为也
提问：文天祥被拘留时“但欲求死”后来随
祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这
两种做法是否相互矛盾？ 明确：不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以
死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃
脱，还可以有所作为，图救国之策。小结第2、3节段意： 出使北营，震慑
敌方，身受羁縻和被
驱北上，表达了他忍
辱负重，图谋再举的
思想。间：空隙，这里指机会。
以：介词，把。
即：立即。
约：约定。
庶几：差不多。
诡：隐蔽。
草，露：在野草间；在露天。名词用作状语
日：名词用作状语。
相出没：指与元军互相遭遇或没有遇见。这里可翻译成“周旋”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿：困窘饥饿。
无聊：古今异义，这里指无依无靠。
追购：悬赏捕捉。
迥：远。
靡：无，没有。
已而：不久。
避：避开。
出：逃出。
然后：这样以后。
至于：古今异义，到达。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，
入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。翻译 第四段
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。到了京口，得到机会逃奔到真州，我立刻把元军的虚实情况都告诉淮东、淮西两位制置使，与他们约定联合军队奋力讨元。国家复兴的机会，差不多就在此一举了。（在真州）我留住了两天，驻守维扬的统帅下了逐客令。迫不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在野草间行走，在露天睡觉，每天为躲避元军的骑兵，周旋在淮河一带。翻译 穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明，天台，以至于永嘉。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高声呼喊，没有人应答。不久后找到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转（在）四明、天台等地，最后到达永嘉。明确：极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。提问：能表达作者急切、紧张的心情，以及连
续所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用
词灵活多样的特点及其表达效果。 小结第4节段意：写出京口至永嘉的苦难历程，表现了作者经历艰险，仍力图中兴的心愿。之：结构助词，主谓之间取消句子独立性。
几：问数量，多少。
诋：辱骂。
争：争论。
屡：多次，屡次。
去：离开。
挟：携带。
几：几乎，差一点儿。
为……所：表被动。
物色：古今异义，寻找，这里指“盘查”。呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；
骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；
去京口，挟匕首以备不测，几自颈死；经北舰十
余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；逐：逐出。
之：代词，代“我”。
彷徨：古今异义，走投无路。
如：到……去。
竟使：假使。
为……所：表被动。
巡徼：动词作名词，巡查的军官。
陵：通假字，通“凌”，欺侮。
趋：趋向；奔向。
以：介词，因为。
捕系：捕捉。真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；哨：哨船。
如：到……去。
无辜：指无罪。
道：取道，路过，名词用作动词。
凡：总共，一共，总计。
而①：连词，表顺接。
可：可能。
以：因为。
固：本来。
而②：表承接；而③：表转折。
见：通假字，通“现”，出现。
堪：忍受。行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！翻译 第五段
呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；唉！我接近死亡的情况不知道有多少次了！痛骂元军统帅面临着死亡；辱骂判国贼面临着死亡；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次面临着死亡；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎葬身鱼腹而死；翻译 真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；在真州（由于谣传误会），（他们）把我逐出城门外，差点因走投无路而死去；到扬州去，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死。扬州城下，进退不难自主，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡查的军官凌辱逼迫而死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎因为被捕而死；翻译 行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。呜呼！死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被敌人杀死；到海陵，往高沙去，经常担心无罪而死；路过海安、如皋，共计三百里路，元军与土匪往来于这一带，没有一天不可能死；到通州，几乎因为不被收留而死；驾着一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，至于死的可能本来已经置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了。死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去之后，再去追思当时的痛苦，那是怎样的悲痛啊！提问：在第5节中，两次使用“呜呼 ”一词，它在体现层次和表达感情方面起什么作用？明确：第一个“呜呼”引出种种“及于死 ”
的危难，说明作者自己将生死置之度外；
第二个“呜呼”把思想感情向前推进一步，
抒发对于出生入死而国事难为的伤痛。
“痛何如哉！”主要是为国事而痛惜，是
脱离险境后的伤痛。
提问：这段文字中连用了多少个“死”字？用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情？明确：连用了22个“死”字，构成了生动有力的排比句式，说明环境险恶，表现了为解救国难 而视死如归的思想感情。小结段意以抒情为主，表明爱国、忧国心志。第一部分（1～5）：叙述出使元营的经过及逃亡路上的种种磨难，抒发九死一生的感慨。（第1 ～4段重在记叙，第5段以抒情为主。）间：断断续续，有时。
存：保存；
本：指底稿。
手：用手，名词用作状语。
为：作为。
发：出发。
历：经过。
复：又。
自：从。
之：代词，指手稿。
来者：古今异义，后世的人。
悲：同情，思念。
焉：句末语气词。予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。翻译 第六段
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、通州，为一卷；自海道至永嘉，来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。我在患难中，有时用诗记叙个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这些诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，同情和理解我的志向。提问：诗集的由来是怎样的？明确：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，……”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉……）。提问：结集的目的是什么？明确：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。）（文天祥的志向是
什么？中兴复国。） 小结第6节段意
说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。
之：用在主谓之间，取消句子独立性。
也：句中语气词，表停顿。
幸：侥幸。
何为：为何，做什么，宾语前置。
求：要求。
乎：句中语气词，不译。
僇：通假字，通“戮”，罪。
以：用。
遗体：古今异义，赠送的身体。
殆：危险。
而：即使。
于：向。
无以：没有……的办法。
犹：副词，还，仍然。
以：表目的的连词，来。呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇 ；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖：依赖，依靠。
福：福泽。
修：修理，修治。
于师：在军队。
雪：洗雪。
若：像，如，好像。
向：从前，往昔。
委：丢弃，散落。
虽：即使。
微：没有。文：文饰，掩饰。于：在
诚：确实；实在；的确。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！翻译 第七段
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇 ；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；
唉！我活下来也够幸运了，可侥幸地活下来为了什么呢？所追求的是尽一个臣子的职责，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；所追求的是尽一个作为儿子的责任，用父母赠送自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。我准备向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只能向祖先的坟墓请罪了。人活着没有用来拯救国难的办法，死后仍要做个厉鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；翻译赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟乎！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整我的武器，跟随国君出征，作为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“立誓不与敌人共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了才停止”，这也是合乎义理的行为。唉！像我这样的人，在任何地方都可以找到死的地方。以前，假使我的尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但在国君和父母的面前无法文饰自己的过错，国君和父母又将会认为我是个什么样的人呢？实在料不到自己能返回本朝，重整衣冠，又见到皇帝、皇后，即使随时死在故国的土地上，又有什么遗憾呢！又有什么遗憾呢！提问：第7段主要写什么内容？明确：这一段作者感慨自身尽忠尽孝，“誓不与贼俱生”的决心以及“鞠躬尽力，死而后已”的顽强意志。 第八段
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。翻译是：这。序：名词作动 词，作序。名：名词作动词，命名。这一年夏季五月，改年号为景炎，庐陵人文天祥为自己的那本诗集作序，命名为《指南录》。第八段段意：说明作序的时间和诗集的题目。明确：取诗集中《扬子江》一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋，冒死南归的一片忠贞爱国之心。提问：文天祥为什么给自己的诗集取名为《指南录》？第二部分（6～8段）：说明写作情况和结集目的，并从当时社会的君臣父子伦理来阐述自己报国的心志。写作特色1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：
①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。
②在叙事的前后，用有强烈感彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。
③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。　2.语言生动而准确，特别是动词的使用。
如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。
总 结 作者通过自身的艰险经历表达以身许国的决心和奔走报国的心志，抒发了自己在九死一生情况下的爱国情怀。
文天祥作为一位历史上的爱国志士，他的报国行为是感人的，在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节。