16.2《登泰山记》课件(共27张PPT)统编版必修上册

(共27张PPT)
导入：
孟子曰：
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
那么，姚鼐登上泰山又有怎样的所见所闻、所思所感呢？今天就让我们一起走进他的《登泰山记》。
登泰山记
姚鼐
第壹章
了解常识
初步感知
记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
题目解析：
泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为“五岳独长”“五岳独尊”。
它位于山东省中部，最高峰玉皇顶，又叫天柱峰，海拔1524米。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山简介：
作者档案
姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。
清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。
其后先后主讲于扬州梅花、歙shè县紫阳、南京钟山等书院四十年。
桐城派
清代中叶影响最大的散文流派，创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”。
姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
背景介绍
第贰章
分段研读
落实字词
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
第一段：交代泰山位置。
山南水北为阳 山北水南为阴
常
文
化
识
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
第二段：记叙登山经过。
常
古代纪年月日法：
（1）年号纪年法：从汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。
（2）干支纪年法：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊
己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳
午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配，六十年周而复始，俗称六十甲子，用以纪年，也可以用来纪日。
年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。
文
化
识
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
第三段：描绘日出美景。
常
晦:阴历每月最后一天;
朔:阴历每月第一天。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
——《庄子·逍遥游》
文
化
识
五鼓：五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
第四段：返记人文景观。
行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
第五段：补记自然景观。
“三多”、“三少”、“三无”
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
第叁章
细读探究加深理解
京师
泰安
南麓
中谷
中岭
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
1.作者详写登山的过程，请细读第二段，梳理作者的登山路线。
2.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了这是一段怎样的旅程？从中看出作者怎样的形象特点？
明确：
①一段艰苦的旅程。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力，“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。
②天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，让我们看到了作者风尘仆仆，不辞辛苦，登山心情迫切的形象特点。
3.作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？运用了什么手法？
明确：
①苍山负雪图、泰山夕照图。
②运用了动静结合、拟人、比喻手法。
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
第肆章
深研悟雪品情析理
句 子 （正面、侧面）
正：“自京师乘风雪”
侧：“道中迷雾冰滑，磴几不可登。”
正：“苍山负雪”
侧：“明烛天南”
正：“大风扬积雪击面”
侧：“白若樗蒱数十立者”
侧：“下有红光动摇承之”
侧：“绛皓驳色”
正：“冰雪”“雪与人膝齐”
侧：“无瀑水，无鸟兽音迹”
乘雪赴山图
苍山负雪图
风雪击面图
群峰负雪图
丹日映雪图
绛皓雪峰图
寒天厚雪图
兴奋、无畏
喜悦、热爱
洒脱、乐观
热爱、赞美
超然、豪迈
1.按照课文顺序寻找与“雪”有关的句子，填写下列表格。
段 落
图 景
情 感
第2段
第2段
第3段
第5段
2.有人说姚鼐的《登泰山记》不仅描绘的是 “自然之风雪”，也是他“人生之风雪”的体现，还让我们领悟到了“哲理之风雪”。这种观点是否有道理？请谈谈你的看法。
明确：有道理。
①人生之风雪：姚鼐以病或养亲为由，毅然辞去刑部郎中兼四库馆纂修官的职务，决计远离辗转十多年的喧嚣官场。仕途尽头，人生路口，登山临雪，把赞美之情与攀登以历绝美的人生之理融入苍山“风雪”中，实现了超然洒脱的心灵安放。
②哲理之风雪：无限风光在险峰，苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩，经历风雪，不断攀登，以历绝美！
资料链接一
姚鼐辞官的多种说法：“乞病归”说;“养亲”说；“会文正公薨”说；“于文襄当国”说；“学术分歧”说；“不堪世用”说等。
总之，姚鼐辞官的事实真相,绝非无足轻重的小事一桩,辞官不是偶然的,而是标志着他对人生道路的重大抉择。但这已不重要，重要的是他登上了心中的高峰，在激荡中走向淡定、自足。
资料链接二
登泰山后的姚鼐：
乾隆四十一年至乾隆四十三年主持扬州梅花书院。
乾隆四十五年至乾隆五十二年主持安庆敬敷书院。
乾隆五十三年至乾隆五十四年主持徽州紫阳书院。
乾隆五十五年至嘉庆五年主持江宁钟山书院。
嘉庆六年至嘉庆十年主持安庆敬敷书院。
嘉庆十年至嘉庆二十年主持江宁钟山书院。
嘉庆二十年卒于江宁钟山书院。
登山最重要的意义不一定是看风景或寻访文物古迹，而是在攀登！世界上最美的山，或许不是我们的眼中所见，而是在我们不屈的内心、和永不能停歇的脚步！
课堂小结：
如此，我们才可能悟彻古人为什么那样推崇登泰山，我们才会理解为什么一直以来，不断有人，前赴后继地去征服世界上的一座座高峰！静心想想，这或许才是我们学习本文需要悟彻的意义！
谢谢大家