2024年中考语文总复习课件：教材文言文《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
2024年中考语文总复习课件
8．富贵不能淫
(2022版课标已删除)　　《孟子》
原文呈现 参考译文
景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 用景春的话提出“何谓大丈夫”的论题。 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？(他们)一发怒，诸侯就都害怕；(他们)安静下来，便战争停息，天下太平。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导(命：教导、训诲)；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
用“妾妇之道”尖锐地讽刺了公孙衍、张仪不是大丈夫，并针锋相对地提出大丈夫的标准。 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候与百姓一同遵循正道而行(由：遵从)，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
◎文章主旨　文章探讨了“何为大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立，从正面提出了自己心目中的大丈夫的三个标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武都不能使之惑乱、动摇、屈服。
◎写作特色　1.类比手法的运用。孟子通过言“礼” 得出“以顺为正者，妾妇之道也” 的观点，接着以“妾妇之道” 作比，指出公孙衍、张仪的本质。2.排比句式的采用，使文章气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力。
◎核心素养　我们应当努力学习古人崇高的思想境界，在现实生活中砥砺品德、坚持原则、不畏强暴。
一、知识积累
1．课下注释重点字词
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子
(2)安居而天下熄 天下熄：指战争停息，天下太平
(3)是焉得为大丈夫乎　 焉：怎么，哪里
(4)丈夫之冠也 冠：行冠礼
(5)父命之 命：教导、训诲
真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子
指战争停息，天下太平
怎么，哪里
行冠礼
教导、训诲
(6)戒之曰 戒：告诫
(7)往之女家 女家：这里指夫家
女：同“汝” ，你
(8)必敬必戒 戒：谨慎
(9)无违夫子 夫子：这里指丈夫
(10)以顺为正者 顺：顺从
(11)居天下之广居 广居：最宽广的住宅，喻指“仁”
告诫
这里指夫家
同“汝” ，你
谨慎
这里指丈夫
顺从
最宽广的住宅，喻指“仁”
(12)立天下之正位 正位：最正确的位置，喻指“礼”
(13)行天下之大道 大道：最正确的道路，喻指“义”
(14)与民由之 由：遵从
(15)独行其道 独：独自
(16)富贵不能淫 淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法
(17)贫贱不能移 移：改变，动摇。这里是使动用法
(18)威武不能屈 屈：屈服。这里是使动用法
最正确的位置，喻指“礼”
最正确的道路，喻指“义”
遵从
独自
惑乱，迷惑。这里是使动用法
改变，动摇。这里是使动用法
屈服。这里是使动用法
2.全国常考其他字词
(1)是焉得为大丈夫乎 是：指示代词，这
(2)必敬必戒 敬：恭敬
(3)无违夫子 违：违背，违反
(4)此之谓大丈夫 谓：叫作，称作
指示代词，这
恭敬
违背，违反
叫作，称作
3．重点句子翻译
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(课后习题)
(他们)一发怒，诸侯就都害怕；(他们)安静下来，便战争停息，天下太平。
(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(课下注释)
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
(他们)一发怒，诸侯就都害怕；(他们)安静下来，便战争停息，天下太平。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(课后习题)
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
得志的时候与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
4．断句
(1)子未学礼乎/丈夫之冠也/父命之/女子之嫁也/母命之
(2)戒之曰/往之女家/必敬必戒/无违夫子
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二、内容理解与探究
5．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？(教材“思考探究” )
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
6．请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道” 的不同。(内容理解)
“妾妇之道” 表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；而“大丈夫之道” 其本质是对“仁、礼、义” 的坚守，任何情况下都不违背自己的原则。
7．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。试从文中举一两个例子做具体分析。(教材“思考探究” )
示例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能” 语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。
9．生于忧患，死于安乐(课标篇目)　　《孟子》
原文呈现 参考译文
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kònɡ)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。
原文呈现 参考译文
列举六位历史上著名人物的事例，阐明人只有经受磨炼，才能有所作为，成就大业。据此得出造就人才的客观因素。 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中(空乏：财资缺乏)，使他做事不顺(拂：违背。乱：扰乱)，(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。//入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 第1层：从人的主观因素，正面谈磨炼造就人才。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞(衡：同“横”，梗塞、不顺)，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
第2层：从个人推广到国家，反面论证经受磨炼的益处，最终得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。 (一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
◎文章主旨　本文通过列举历史事例和讲道理相结合的方法，由造就人才推论到治理国家，论证了艰苦磨炼的重要性，提出了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
◎写作特色　1.举例和说理相结合。先举出六个逆境成才的事例，引出观点，再从正反两方面论述逆境对成才的作用，最后归纳出论点。2.善用排比，具有说服力。
◎核心素养　人要有居安思危的忧患意识。困难能给人更多的启发和力量，在学习、生活中要时刻提醒自己努力拼搏，积极进取。
一、知识积累
1．课下注释重点字词
(1)舜发于畎亩之中 　 发：兴起，指被任用
(2)傅说举于版筑之间 举：选拔、任用 筑：捣土用的杵
(3)管夷吾举于士 士：狱官
(4)百里奚举于市 市：集市
(5)空乏其身 空乏：财资缺乏
(6)行拂乱其所为 拂：违背 乱：扰乱
兴起，指被任用
选拔、任用
捣土用的杵
狱官
集市
财资缺乏
违背
扰乱
(7)所以动心忍性 动：使……受到震撼
忍：使……坚忍
(8)曾益其所不能 　 曾益：增加 曾：同“增”
(9)人恒过 恒：常常　 过：犯错 误
(10)衡于虑 　　　 衡：同“横” ，梗塞、不顺
(11)而后作 作：奋起。这里指有所作为
使……受到震撼
使……坚忍
增加
同“增”
常常
同“横” ，梗塞、不顺
奋起。这里指有所作为
犯错误
(12)征于色 征：征验、表现
(13)发于声 发：显露、流露
(14)而后喻 喻：了解、明白
(15)入则无法家拂士 入：指在国内 法家：守法度的大臣
拂：同“弼” ，辅佐
(16)出则无敌国外患者 出：指在国外 敌：匹敌、相当
征验、表现
显露、流露
了解、明白
指在国内
守法度的大臣
同“弼” ，辅佐
指在国外
匹敌、相当
2.全国常考其他字词
(1)必先苦其心志 苦：使……痛苦
(2)劳其筋骨 劳：使……劳累
(3)所以动心忍性 所以：用这些
(4)曾益其所不能 能：(具备的)才能
(5)困于心 困：困惑
使……痛苦
使……劳累
用这些
(具备的)才能
困惑
3．重点句子翻译
(1)人恒过，然后能改。
一个人常常犯错误，然后才能改正。
(2)征于色，发于声，而后喻。(课下注释)
表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
一个人常常犯错误，然后才能改正。
表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(课后习题)
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
(4)然后知生于忧患而死于安乐也。(课下注释)
这样以后就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
这样以后就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
4．断句
(1)胶鬲举于鱼盐之中/管夷吾举于士/孙叔敖举于海/百里奚举于市
(2)必 先 苦 其 心 志 / 劳 其 筋 骨 / 饿 其 体 肤 / 空 乏 其身 / 行 拂 乱 其 所 为
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二、内容理解与探究
5．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。(内容理解)
客观因素：艰苦环境的磨炼；主观因素：思想斗争的折磨。
6．孟子是怎样论述“生于忧患，死于安乐” 这个观点的？(写作技巧)
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，先举了六个人物的事例，从个人角度正面论证了“生于忧患” ；再用道理论证的方法，从国家的角度反面论证“死于安乐” ，最终得出“生于忧患，死于安乐” 的观点。
7．文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得了什么感悟？(拓展探究)
共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。感悟：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
感谢大家欣赏