语文北师大版必修三3.9《归去来兮辞_并序》课件（52张）

课件52张PPT。　归去来兮辞并序这是一首孤愤难平、忧乐相生的心灵之诗，诗中有诗人返璞归真、颐养天年的自足自安，也有时光易逝、人生苦短的悲愁苦叹；有纵浪大化，逍遥浮世的自由自在，也有误入官场，心灵扭曲的懊悔痛心；有家人团聚，琴书相伴的宁静淡泊，也有世乏知音、心曲难诉的郁闷孤寂……真可谓“归去含凄凉，欢歌有余悲”。（1）归纳一些通假字、古今异义、一词多义、常用的文言实词、虚词及特殊文言句式。
（2）了解陶渊明的生平及其创作；了解辞赋特点；积累重要实词的意义。
（3）分析本文表现出的思想；理解文章主旨。 一、题目解说
“归去来兮”，意思是“回去吧”。来，助词，无实义。兮，语气助词，相当于现代汉语的“吧、啊”。本文是东晋义熙元年(405)十一月作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两部分，“序”部分说明了自己之所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时的社会现实，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真挚，富有抒情意味。 二、作者简介
陶渊明(365-427)，字元亮，或云名潜，字渊明，世称靖节先生，浔阳柴桑(江西九江)人，东晋大诗人，出身于一个没落的士族家庭，从小生活比较贫苦。29岁那年，他为生活所迫，开始步入仕途。此后的13年间，做了几任小官。由于他个性高洁，与污浊的官场格格不入，每次出仕的时间都不长。后来辞官归家，过上了隐居躬耕的田园生活。最后在贫病交迫中死去，享年63岁。
陶渊明的诗歌、散文、辞赋都有很高的成就，诗歌的成就尤为突出。从现在的一百二十多首诗作可以看出，他继承了汉魏以来五言诗抒情、个性化的传统，又把他所熟悉的田园风物和田园生活大量写入诗篇，为诗歌创作开辟了新的天地，为诗歌发展作出了重大的贡献。因此，文学史上称他为“田园诗人”。 三、背景概览
陶渊明出身于一个没落的士族家庭，从小生活比较贫苦。少年时代有大济苍生的壮志。但当时的门阀制度发展到顶峰，门阀士族垄断了高官要职，出身于庶族寒门的人遭到无理压制(陶渊明的曾祖陶侃虽以军功取得高官，但并非门阀士族)。在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的。二十九岁那年，他为生活所迫，开始步入仕途。此后的十三年间，做了几任小官。由于他个性高洁，与污浊的官场格格不入，每次出仕的时间都不长。《归去来兮辞》写于东晋义熙元年，其时陶渊明41岁，出任彭泽令。任彭泽令仅八十余天， 适逢郡督邮来县视察，县吏叫他束带相迎。他叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”毅然辞官归家，从此过上了隐居躬耕的田园生活。直到晚年，不改初衷。最后在贫病交迫中死去。 四、相关链接
辞
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字为主，间有长短句；好用语气词“兮”(不包括在六字之内)。1．字音识记
熟稔(rěn)　　　　翳翳(yì)　　　　船棹(zhào)
轻飏(yánɡ) 熹(xī)微 眄(miǎn)庭柯
流憩(qì) 出岫(xiù) 西畴(chóu)
窈(yǎo)窕(tiǎo) 遑遑(huánɡ)欲何之2．通假字
乃瞻衡宇(“衡”通“横”，横木)
3．古今异义
知来者之可追(古义：未来的事情；今义：来的人)
将有事于西畴(古义：耕种之事；今义：有事情)
既窈窕以寻壑(古义：幽深曲折的样子；今义：女子文静而美好)悦亲戚之情话(古义：父母兄弟等亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员)
策扶老以流憩(古义：竹制手杖。今义：搀扶老人)
于是怅然慷慨，深愧平生之志(古义：因此。今义：承接连词)
尝从人事，皆口腹自役(古义：做官。今义：人的离合、境遇、存亡等情况)
幼稚盈室，瓶无储粟(古义：小孩子。今义：形容头脑简单或缺乏经验)4．一词多义5．词类活用
策扶老以流憩(名词作动词，拄着)
园日涉以成趣(名词作状语，每天)
或命巾车，或棹孤舟(名词作动词，用桨划)
善万物之得时(意动用法，以……为善)
乐琴书以消忧(意动用法，以……为乐)
携幼入室(形容词作名词，儿童)
倚南窗以寄傲(形容词作名词，傲世的心境)6．特殊句式
(1)被动句
家叔以余贫苦，遂见用于小邑
既自以心为形役
(2)省略句 : 僮仆欢迎，稚子候(于)门
(3)倒装句
复驾言兮焉求(“焉”是“求”的宾语，宾语前置)
农人告余以春及(“以春及”，介宾短语后置)
胡为乎遑遑欲何之(“胡为”应为“为胡”，“何之”应为“之何”)
乐夫天命复奚疑(“奚疑”应为“疑奚”)7．名句荟萃
(1)悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
(2)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。
(3)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。家中 孩子甚多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西， （我也）没有得到它的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官， 我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出 余 家 贫，耕 植 不 足 以自给。 幼稚 盈 室， 瓶 无 储 粟，生 生 所 资， 未见 其 术。亲 故 多 劝 余 为 长 吏， 脱 然 有 怀， 求 之 靡 途。会 有 四 方 之 事， 诸 侯 以 惠 爱 为 德， 使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父 家 叔 以 余 贫 苦， 遂见 用于 小因为（看到）我贫困艰苦，（就加以推荐），于是我就去被任命为小邑。 于 时 风 波 未 静， 心 惮 远 役，
城的官吏。在那里，战乱还没有平息，心里害怕到远方服役。彭泽
彭 泽 去 家 百里，公 田 之 利，足以 为 酒。
县距离家乡只有一百里路程，供俸禄的田收获的粮食足够酿酒之用。
故 便 求 之。及 少 日，眷 然 有 归欤 之情。
因此就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。
? 何 则？质 性 自 然， 非 矫 厉 所 得。
为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改
饥 冻 虽 切， 违
变的。饥冻虽然是切肤之痛，但违反自己的意志（更会）导致我身心
? 己 交 病。 尝 从 人 事，
交病，远比挨冻受饿更痛苦。我曾经出仕，（但）都是? 皆 口 腹 自 役。 于 是 怅 然 慷 慨，
为了谋生糊口而役使自己。于是烦恼得愤懑不已，感到自
深 愧 平 生 之志。犹 望 一 稔， 当 敛
己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾衣
裳 宵 逝。 寻 程 氏 妹 丧 于 武 昌，
装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，
情 在 骏 奔， 自 免 去 职。
我心情悲痛，希望立刻就去吊丧，于是就自己弃官离职了。
仲 秋 至冬，在 官 八 十余日。 因 事
从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。因辞官而顺遂心愿，
顺心，命 篇曰《归去来兮》。乙巳 岁十一 月也。
写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。? 归 去来兮，田 园 将 芜胡 不 归？ 既
回去吧！回去吧！田园就要荒芜，为什么还不回去呢？既然
自 以 心 为 形役，奚 惆 怅 而 独 悲？悟 已
自己已经让内心被形体役使，为什么（还要）伤心失意而独自愁悲？（我）深知
往 之 不 谏，知 来 者 之 可 追。实 迷
过去的错误已经不可挽回，但知道未来的事还可以补救。确实，我误
途 其 未 远，觉 今 是 而
入迷途还不算很远，已经醒悟过去出仕不对，今天正确的选择是
昨非。舟 遥 遥 以 轻 飏，风飘 飘 而 吹 衣。
归田园。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂起我的衣
问 征 夫以 前 路，恨 晨 光 之 熹 微。
袂。问询行人前面的路程，只恨天亮得太慢（还只是晨曦微微）。芜：田地荒废。 胡不归：为什么还不回去。
以：认为，知道。
心为形役：心为形体所役使。意思是指内心不想做官，可是身不由己，被迫出仕。
奚：为什么。 谏：谏正、劝止，这里有“挽回”的意思。
追：挽救，补救。 迷途：迷失道路，指出仕。
觉今是而昨非：认为现在辞官是正确的，而以前做官是错误的。是：正确。非，错误。
以：相当于连词“而”。
轻飏（yánɡ）:形容船在水面上很轻快地前进。飏，“扬”的异体字。
问征夫以前路：即“以前路问征夫”。以，用。征夫，行人。
熹（xī）微：微明，天未大亮。 ? 乃 瞻 衡 宇， 载 欣 载 奔。僮 仆 欢
刚刚看到了自家的简陋房屋，我高兴地向前飞奔。仆人们欢欢喜迎，
稚 子 候 门。 三 径 就 荒，
喜出来迎接，幼儿早就等候在屋门口。院子里的小路已快要荒芜了，
松 菊 犹 存。 携 幼 入 室，有 酒 盈 樽。
松树和菊花却还保存着。携着幼儿走进屋内，有酒满满的一杯。?
引 壶 觞 以自酌，眄 庭 柯 以 怡 颜。
拿起酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭院中的树林觉得很愉快。
倚 南 窗 以 寄 傲， 审 容 膝 之 易 安。
靠着南窗寄托傲然自得的心境，觉得住在简陋的小屋里反而容易安适。
? 园 日 涉 以 成 趣，门 虽 设 而 常关。策
每天在园子里走一走很有趣味，屋子虽然有门却常常紧关。拄着?
扶 老 以 流 憩， 时 矫 首而遐观。云无 心
拐杖出去走走，随时随地休息，不时抬头向远处眺望。云气自然地?
以 出 岫， 鸟 倦飞而知还。景 翳 翳 以将入，
从山峰冒起，鸟飞累了也知道回巢。日色昏暗太阳快要落山了，?
抚孤 松而盘 桓。
我抚摸着孤松徘徊流连。衡宇：指简陋的房子。
载……载……：一边……一边……。
三径：庭院里的中路。西汉末年，王莽夺政权，蒋诩免官回家，在院子里竹林下开了三条小路，只同几个高雅的人来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
就：接近。盈：满。 樽：酒器。 引：端起。
眄（miǎn） ：斜看，这里有“随便看看”的意思。
庭柯：庭院中的树木。 怡颜：使面容现出愉快的神色。
寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，傲世。
审：明白、知道。 容膝：形容房子狭小仅能容纳双膝。
涉：走。 策：作动词用，拄着。 扶老：手杖的别称。
流憩：流连和休息，指没有固定的地方，到处走走歇歇。
矫首：抬头。 遐观：远眺。
岫（xiù） ：山穴，这里指山峰。 景：通“影”，日光。 翳翳（yì） ：昏暗的样子。 盘桓：徘徊。? 归 去 来 兮，请 息 交 以 绝游。世 与
回来吧，回来吧，让我同外界断绝交游。这世道同?
我 而相违，复 驾 言 兮 焉 求？悦 亲 戚
我意愿不合，我还驾着车出去追求什么？亲人们谈的知心?
之 情 话，乐 琴 书 以 消 忧。农人告余以春
话使我高兴，以弹琴读书为快乐来消除闷愁。农夫们告诉我春
及， 将 有 事 于 西畴。或 命 巾 车，或
天到了，将要去西边的田地耕种了。有时坐着有布篷的小车，有
棹 孤 舟。 既 窈 窕 以 寻 壑， 亦
时独自划一叶小舟。既要循着幽深曲折的溪河去访寻山谷，又?
崎 岖 而 经 丘。木欣 欣 以 向 荣，
要沿着崎岖不平的小路登上山丘。春光里万木复苏欣欣向荣，?
泉 涓 涓 而 始 流。善 万 物 之 得时，
清清泉水汩汩不绝涓涓长流。我羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，
感 吾 生 之 行休。
感叹我的一生将要过去了。?息交以绝游：谢绝世俗的交游。息，停止。以，连词，表并列。绝，断绝。
相违：人世和我相互离弃，形容自己不合世俗。
驾：驾车，指驾车出外交游。 言：助词，无义。
焉求：何所求，追求什么。
悦、乐：意动词，以……为喜悦，以……为快乐。
事：农事，指春耕。 畴（chóu）：田地。
及：到。 或：有时。 巾车：有布篷的车子。
棹（zhào）：这里作动词用，用桨划。
窈窕（yǎo tiǎo）：幽深曲折的样子。
壑（hè） ：山沟。 经：登上，到。
涓涓：泉水细流不断的样子。
善：喜好、羡慕。 行休：将要结束。 已矣乎！寓 形 宇 内 复 几 时？曷 不
算了吧！我寄身于世间还能有几度春秋？何不随心所欲地
委 心 任 去 留？胡 为 乎 遑遑欲 何之？
生活，听凭自然地生死？为什么心神不定呢？想到哪里去？
富 贵 非 吾 愿，帝 乡 不 可 期。怀 良
享受荣华富贵不是我的愿望，修仙成神是没有希望的。爱惜这美
辰 以 孤往，或 植杖 而 耘耔。登东 皋
好的时光独自出去游玩，或者扶着拐扙在田里除草培苗。登上东边的
以 舒 啸，临 清 流 而 赋 诗。聊 乘
高冈放声长啸，面对清澈的流水吟诗阔步。姑且顺应自然
化 以 归 尽，乐 夫 天命 复奚疑！
的变化直到生命的终结，乐天安命，还要犹疑什么呢！?已矣乎：算了吧。 寓形宇内：托身于天地之间。
曷（hé）：通“何”，为什么。委心：随着自己的心意。
胡为：为什么。 遑遑：心神不定的样子。
何之：即“之何”。之，动词，到。
帝乡：天帝所住的地方，即仙境。
期：希望。
怀：留恋、爱惜。 孤往：独自出游。
植杖：扶着拐杖。 耘：除草。
耔：培苗。 东皋（ɡāo）：东边的高敞之地。
舒啸：放声长啸。 临：面对。
聊：姑且。 乘化：顺随自然。乘，顺应。
归尽：到死。 奚：为什么。
乐夫天命：乐天安命，即乐于顺应天意，安于命运。1．主题概括
本文是作者的一篇述志作品，叙述了他弃官归田时一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃，强调了摆脱仕途羁绊的决绝态度，赞美了农村的自然景物和田园劳动生活，表达了对田园生活的喜悦之情，对自由的追求和向往。但由于他的思想经常处于矛盾之中，又找不到真正的出路，在坚持与黑暗现实抗争的同时，也流露出一些“乐天安命”和“人生无常”的消极避世思想。3．文本探究
(1)辞前的序也是一篇优秀的小品文，试概括其内容并分析其与下面的辞之间的联系。
辞前的序的上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历，写出过去出仕时一度真实的欣然向往，表现了诗人天性之坦诚。后半幅，写出自己决意弃官归田的原因，语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。序是对前半生道路的省思；辞则是诗人在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。(2)这篇辞赋是如何表现田园生活乐趣的？
作者是依次这样表现其田园乐趣的：第一，写归家。童仆稚儿一听说诗人回来，早已惊喜地迎候门前；“松菊”生机蓬勃，仿佛也在为诗人归来微笑低语；“有酒盈樽”的合家欢宴中三盏两杯过后，微醺的诗人不免有些忘形；倚窗而立，渐渐神畅气傲；环视狭小的居室，虽然环境萧然，较之于大衙高府，愈觉得“晏如”可亲。何况还有后园，可供日日漫步遐观呢！这一节抒写初到家中的欢乐心境，全从家人迎候、把盏饮宴的情景中传达。那阶前的菊色、松影，席间飘溢的酒香，家人的欢语浅酌，和诗人眄柯、倚窗的忘形之态，在文中交织成一种亲切的氛围，一片和悦的情韵！第二，写诗人在园中深思、“流憩”的情景。园虽有“门”，却因少有俗人造访而“常关”，自当更觉清幽；人虽未老，却也可扶杖而行，姑且体味一下老翁的悠闲。时或举首远眺，可以看到朵朵白云正从淡青的远峰间悠悠飘出；联翩的鸟雀，在外飞倦了，也都纷纷归栖于苍茫的山林。已是夕阳落山时分，诗人却还在园中的“孤松”前抚思流连——他从那“出岫”的白云之态中，领略了与汲汲奔走仕途决然不同的自由生活之哲理；在倦飞的鸟雀之栖中，体悟到了值得依恋的人生归宿之真谛。第三，文中接着所展示的，正是诗人对未来生活无限憧憬的虚境。早晚间有亲人问暖嘘寒的“情话”，寂寞中亦可借读书弹琴“消忧”；春天来了，近邻的农人将会关切地相告：“该是去西坡地耕种的时节了。”陶渊明的诗文看似平淡，其实蕴涵着浓浓的情趣。这句句如数家常的娓娓之语，飘散着诗人村居生活的淳美气息和盎然情味！
第四，村居之乐当然不止于此。劳作之余，诗人还可以自由游赏。“或命巾车，或棹孤舟”，在幽深的山溪、崎岖的丘壑中独来独往。漫步在这万物生长、自由适性的世界中，诗人的身心简直就与大自然融成一片了，禁不住发出“善万物之得时，感吾生之行休”的感叹。这是诗人在领略到大自然的真美之后所发出的由衷赞美和不能及早皈依自然的惋惜之叹。(3)对待陶渊明的归隐，你是怎样看待的？
传统观点认为，他的归隐是对黑暗现实完全绝望之后而走上的一种洁身守志的道路，这体现了儒家的“独善其身”的思想，这种思想在他内心占了主导地位。从他放弃了实现“济苍生”的理想来说，具有一定的消极性。但从他坚持高尚的情趣，绝不同统治阶级同流合污来说，仍有一定的积极意义。同时道家思想对他也有较大的影响，他吸收了道家思想中万物都按自然规律而生灭变化的朴素唯物论的成分，否定道教的长生不老之说和佛教的神不灭思想，这是他进步的一面，但他由此而生发并采取的委运乘化的人生态度，都是消极的。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，说明他处在极端不合理的现实矛盾之中，想用这种态度消除思想矛盾，完全超脱于现实之外。如此分析，都有道理。但是，我们认为不必苛求古人，在那个时代，种种消极思想虽曾引起历史上许多生不逢时的落魄文人的强烈共鸣，产生过不良影响，但这是客观，绝非主观。更何况我们是否可以把它看作是对黑暗现实的消极抵抗呢？是否可以说是作者对自己的孤独寂寞进行自我安慰的复杂心理的反映呢？4．技巧总结
(1)寓情于景，情景交融。
文章寓情于景，情景交融，感情强烈而充沛。有感情，有追求，有遗憾，有满足，但这一切都不靠空发议论，而是借助于对景物形象的描写来体现。情在景中，景与物有人情和个性。如第1段写归家途中“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，烘托出一种离开困境、进入坦途的欢快之情；如第2段描写刚进庭院时看到的景象“三径就荒，松菊犹存”，作者对家中的松菊的特殊关切，说明作者志趣的高尚。特别是“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”几句，形象地反映了作者当时的心境：过去做官本来出自无心，如今归田恰如鸟倦而知还。社会动乱黑暗，个人已到了迟暮之年，但仍要保持晚节。这里“抚孤松”和上文“松菊犹存”一样，寄托深远。可见作者在心旷神怡的境况里，仍然不忘坚持个人的高洁情操。诗人的自在性情与家乡自然的美好景物构成了一个和谐的统一体。心灵的淳朴和自由，外化在清纯、幽远而富于生机的景物之美，使文章情景交融，充满诗情画意。(2)语言精练，清新典雅，鲜明流畅，音韵和谐。
本文可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。诗人在语言锤炼上，功夫精深：一个短语，一组短句，或对偶，或排比，工整而有气势，无不包含丰富内涵，如“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，寥寥数语，隐含着诗人对整个仕途生涯的痛苦回顾和深切悔恨。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》以来诗人惯用的双声词，如“惆怅”“崎岖”；叠韵词，如“盘桓”“窈窕”；叠字，如“遥遥”“欣欣”等，音节铿锵，读来朗朗上口，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力，给人一种音乐的美感。5．重点突破
本文主要写作者归去之乐，但这乐的背后也掩藏着作者心灵深处的悲哀，本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表达的作者的人生感想和处世哲学，是否显得消极？
不能说不消极。但从作者的经历来看，又不能只作简单的判断。理解这种消极的思想要联系陶渊明自身的背景和当时的社会背景。“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，古代出仕是文人志士必然的价值取向。在封建专制独裁的统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。 陶渊明年轻时，受儒家思想的熏陶，希望“学而优则仕”，有“大济苍生”之志。但东晋士族门阀观念相当严重，陶渊明非士族出身，客观上限制了他的求官之途，欲通过做官来伸展自己的志向不易实现。另一方面，东晋末期，政治混乱，社会动荡不安，正直之士做官也难得到重用，于是他也像当时许多士大夫一样，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。欲伸志而不能，内心的悲哀自然是难以避免的。作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。作者几次为官，品尝了官场人心的险恶，官场生活的庸俗。身在官场，作者体验到生命的扭曲，这有前面所提及的拒迎督邮例为证。相比而言，田园生活朴实、自在、真诚、舒展。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。诗人回归田园，崇尚自然。这里的“自然”是指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值。在陶渊明晚年创作的大量诗文中，“猛志”一词出现了多次，这显然表明有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失。而是象征着苦难的加剧。就文章看，陶渊明的归去之乐始终伴随着生存之艰，于是在自我陶醉的同时，也不断进行自我安慰。这从文中的一些问句可以看出：“世与我而相违，复驾言兮焉求？”“曷不委心任去留？”一、基础知识
1．下列词语中加点字的读音全都正确的一组是(　　)
A．惆怅(chànɡ) 轻飏(yánɡ) 载(zǎi)欣 倚(yǐ)南窗
B．熹(xī)微 盘桓(yuán) 矫(jiāo)首 棹(zhào)孤舟
C．东皋(ɡāo) 出岫(xiù) 西畴(chóu) 眄(miǎn)庭柯
D．遑(huánɡ)遑 流憩(qì) 盈樽(zūn) 任(rén)去留解析：A项载zài欣；B项盘桓huán，矫jiǎo首；D项任rèn去留。
答案：C2.下列各组句子中词语解释有错误的一项是（ ）?
A.①归去来兮！（来，助词，无义） ②复驾言兮焉求（言，助词，无义）?
B.①载欣载奔（载，义同“载歌载舞”的“载”） ②引壶觞以自酌（觞，酒杯）?
C.①或植杖而耘耔（耔，培苗） ②景翳翳以将入（景，风景，景物）?
D.①策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息） ②审容膝之易安（审，觉察，自知）解析：C项“景翳翳以将入”句中“景”，日光。C