《鱼我所欲也》
【学习内容】
教材：《鱼我所欲也》
【学习目标】
1.朗读课文，疏通文意，积累重点实词、虚词。
2.抓住文章主要观点，理清文章的论证思路，把握论证方法。
3.理解“本心”的基本内涵。
【课型及课时】
教读引领课 2课时
【学习过程】
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”这是两千多年前著名思想家孟子所说的一句话。大丈夫为什么可以这样呢？今天让我们从《鱼我所欲也》中寻找答案。
一、朗读课文，通文意，理思路
1.朗读课文，互正字音和停顿。
2.班内朗读展示，同学互评，强化个别句子的朗读节奏。如“如使人/之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也”。
3.结合注释，利用工具书，交流积累重点实虚词，互相补充，然后在课堂笔记本上翻译课文，将预习中不能解决的问题提到组内，组内不能解决的教师及时帮助解决。
4.交流翻译成果，以全班接龙的形式展示。
教师强调和归纳本课应理解和掌握的文言词语：
1.通假字
故患有所不辟也（同“避”，躲避）
万钟则不辩礼义而受之（同“辨”，辨别）
所识穷乏者得我与（“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词）
乡为身死而不受（同“向”，先前、从前）
2.重点实词
苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
恶：讨厌，憎恨。
患：祸患，灾难。
蹴：踩踏。
何加：有什么益处。
奉：侍奉。
已：停止。
3.重点虚词
（1）于
所欲有甚于生者（比）
万钟于我何加焉（对）
（2）则
则凡可以得生者何不用也（那么）
得之则生，弗得则死（就）
万钟则不辩礼义而受之（如果）
（3）焉
万钟于我何加焉（语气词，表感叹，可不译）
（4）尔
呼尔而与之（用作后缀，不译）
二、朗读课文，抓住主要论点，理清论证思路，把握论证方法
1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
类比论证：由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？理清文章的论证思路，完成“思考探究”第一题。
类比：舍鱼而取熊掌→舍生取义
正面：所恶有甚于死者→患有所不辟
反面：所恶有甚于死者→何不为→有不为
反面：万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之
3.结合文章内容谈一下本文运用的论证方法及表达效果。
（1）朗读课文，寻找有关比喻论证、举例论证、对比论证的句子并做批注。
（2）组内交流。
（3）课堂成果展示。
示例：（1）比喻论证、类比论证。用生活中人们在“鱼和熊掌”之间的选择引出“舍生而取义”的结论，这里运用了比喻论证和类比论证的方法。
（2）道理论证。第一段用道理论证的方法来论证为何要“舍生”。
（3）举例论证。举“不食嗟来之食”的例子，告诉我们尊严比生命重要；举“万钟”的例子，说明丧失本心的表现。
（4）对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”正反对比，告诉我们不能失去“本心”。
三、结合全文内容，谈一下你对“本心”的理解
1.结合孟子的“性善论”及“不食嗟来之食”的例子，深入思考。
2.组内交流。
3.班级成果展示。
本文两段文字的结尾，都以归纳总结的方式说到“本心”：第一段称“是心”，第二段称“本心”。“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。正因为孟子主张“性善论”，认为人性本善，他认为的“本心”才是这样的。在本文中“本心”侧重指羞恶之心。
四、拓展阅读，深悟“本心”
1.结合批注、文后翻译，阅读丛书中的《〈孟子〉二章》，把握文章的主要内容。
《〈孟子〉二章》第一章主要论述了恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心“四心”的意义；第二章告诉齐王，占与不占燕国，要看燕国老百姓的态度。
2.结合《鱼我所欲也》《〈孟子〉二章》两篇文章，说说两篇文章在表达及思想内容方面的异同点。
文章 《鱼我所欲也》 《〈孟子〉二章》
相同点 都体现了孟子“本心”的思想
不同点 以类比说理为主 以对比说理为主
“本心”侧重指羞恶之心 更全面指出“本心”包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心
五、布置作业
1.结合批注、文后翻译，阅读丛书中的《苏武传（节选）》，把握文章的主要内容。
思考：
（1）苏武的“本心”是什么？
“本心”是忠于国家，忠于自己的使命。
（2）请用类比论证的方法，再替苏武写一条拒绝李陵的理由。
我有两个邻居，东边的邻居一向喜好珍馐美食，西边的邻居则痴迷于山水游乐，你要他俩互换一下爱好，那可就强人所难了，一如彼之蜜糖，吾之砒霜。我也是这样，所以不必劝了。
2.对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了作者什么样的观点。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）
材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）
材料三：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥）
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）
材料一：真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁、义、礼”的原则，以道进退。
材料二：生命可贵，爱情可贵，这两种都是人生追求的美好境界，但是为了自由，为了国家存亡、民族解放，二者都可抛弃，表现了作者追求自由的信心和决心。
材料三：愿意为了国家舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志。
材料四：为了实现共产主义理想，可以不惧牺牲，英勇奋斗。
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鱼我所欲也
九年级下册 第三单元 教读引领课
孟子，战国时期思想家， 学派代表人物之一，与孔子并称“孔孟”，后世称其为 。面对动荡不安、人民生活十分艰苦的战国时代，孟子突出 、王道的理论，他最早提出了
“ ”的主张， 呼吁各国诸侯重视人民的作用；在人性方面，主张“ ”，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德；在价值观方面，他强调“舍生取义”。
儒家
亚圣
仁政
民贵君轻
性善论
【预习检测】
《孟子》：先秦杰出的 散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
语录体
【学习目标】
1. 朗读课文，疏通文意，积累重点实词、虚词。
2. 抓住文章主要观点，理清文章的论证思路，把握论证方法。
3. 理解“本心”的基本内涵。
情境导入
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！
一、朗读课文，疏通文意
小组合作学习
1.朗读课文，互正字音和停顿。
2.结合注释及工具书，交流积累重点实虚词。
文言积累
（1）通假字
故患有所不辟也
万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与
乡为身死而不受
（同“避”，躲避）
（同“辨”，辨别）
（“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词）
（同“向”，先前、从前）
文言积累
（2）重点实词
苟得：
恶：
患：
蹴：
何加：
已：
苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
讨厌，憎恨。
祸患，灾难。
踩踏。
有什么益处。
停止。
文言积累
（3）重点虚词
①于
所欲有甚于生者
万钟于我何加焉
②则
则凡可以得生者何不用也
得之则生，弗得则死
万钟则不辩礼义而受之
（比）
（对）
（那么）
（就）
（如果）
文言积累
（3）重点虚词
③焉
万钟于我何加焉
④尔
呼尔而与之
（语气词，表感叹，可不译）
（用作后缀，不译）
二、朗读课文，理清思路
1.文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
舍鱼 → 取熊掌
↓比喻 ↓
舍生 → 取义
提出论点：舍生取义
类比论证：由此及彼，由浅入深，引出“生”与 “义”的论题来，自然明晓。
2.文章是怎样围绕论点逐层论述的？理清文章的论证思路，完成“思考探究”第一题。
类比：舍鱼而取熊掌→舍生取义
正面：所恶有甚于死者→患有所不辟
反面：所恶有甚于死→何不为→有不为
反面：万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之
3.结合文章内容谈一下本文运用的论证方法及表达效果。
（1）画出文中运用比喻论证、举例论证、对比论证的句子并做批注。
（2）组内交流。
（3）课堂成果展示。
比喻论证、类比论证。用生活中人们在“鱼和熊掌”之间的选择引出“舍生而取义”的结论。
道理论证。第一段用道理论证的方法来论证为何要“舍生”。
举例论证。举“不食嗟来之食”的例子，告诉我们尊严比生命重要；举“万钟” 的例子，说明丧失本心的表现。
对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”正反对比，告诉我们不能失去“本心”。
三、朗读课文，文本探究
谈一下你对“本心”的理解。
1.结合孟子的“性善论”及“不食嗟来之食”的例子，深入思考。
2.组内交流。
3.班级成果展示。
“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。
在本文中“本心”侧重指羞恶之心。
结合批注、文后翻译，阅读丛书中的《〈孟子〉二章》，把握文章的主要内容。
结合《鱼我所欲也》《〈孟子〉二章》两篇文章，谈一下两文在表达及思想内容方面的异同。
四、拓展阅读，深悟“本心”
1.结合批注、文后翻译，阅读丛书中的《〈孟子〉二章》，把握文章的主要内容。
《〈孟子〉二章》第一章主要论述了恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心“四心”的意义；
第二章告诉齐王，占与不占燕国，要看燕国老百姓的态度。
四、拓展阅读，深悟“本心”
2.结合《鱼我所欲也》《〈孟子〉二章》两篇文章，说说两篇文章在表达及思想内容方面的异同。点。
文章 《鱼我所欲也》 《〈孟子〉二章》
相同点 都体现了孟子“本心”的思想 不同点 以类比说理为主 以对比说理为主
“本心”侧重指羞恶之心 更全面指出“本心”包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之
心、是非之心
四、拓展阅读，深悟“本心”
五、课后作业
阅读丛书中的《苏武传（节选）》。
思考：1.苏武的“本心”是什么；
2.用类比论证的方法，替苏武写一条拒绝李陵的理由。
1.苏武的本心：忠于国家，忠于自己的使命。
2.我有两个邻居，东边的邻居一向喜好珍馐美食，西边的邻居则痴迷于山水游乐，你要他俩互换一下爱好，那可就强人所难了，一如彼之蜜糖，吾之砒霜。我也是这样，所以不必劝了。
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是心
良知
良心
本心
羞恶之心 义
恻隐之心 仁
辞让之心 礼
是非之心 智
