语文北京版选修四2.6《与韦中立论师道书》课件（20张）

课件20张PPT。答韦中立论师道书
柳宗元第一课时一、关于柳宗元柳宗元，唐代宗大历八年（公元773年）出生于京城长安。
柳氏是河东郡的望族。据考证，柳宗元终生没有去过河东。
唐宪宗反对改革，继位后(元和元年,公元806年)即黜贬了改革派官员。柳宗元被贬永州，职务是“司马员外置同正员”。这是一个没有任何事权的闲官。今永州有“柳子庙”，约始建于北宋，初称“柳子厚祠堂” ，至清代重修时，始有“柳子庙”之称。永州被贬10年，是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他广泛研究古今关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。 二、初读课文，整体把握
（1）思考：柳宗元对韦中立求师的态度怎样？为什么？
要求：用原文回答，并尽可能用简洁的文字概括。
（2）思考：柳宗元如何解决相师的问题？三、再读课文，深入赏析
1、重要实词、虚词及文言语法现象
（1）重要词语：
欲相师：相
仆道不笃：笃
虽尝好言论，为文章：为
不意吾子自京师来蛮夷间：意
仆自卜固无取：固
为众人师且不敢： 众人、且。
如是者数矣：数
皆苍黄吠噬狂走者累日：累日至无雪乃已：乃、已
顾吠者犬耳： 顾
天下不以非郑尹而快孙子：以
其为不敢也决矣：其
吾子前所欲见吾文，既悉以陈之：既、以
非以耀明于子：以
则仆固愿悉陈中所得者：固、悉
直见爱甚故然耳：直、见（2）语法现象
词类活用：
甚不自是也：
特殊句式：
幸见取：
非独见病，亦以病吾子：
非以耀明于子：
而谁敢炫怪于群目：
2、思考题：
（1）柳宗元自己说“不敢”为人师，他真的是不敢吗？
（2）关于师道的阐述柳文与韩文有何异同？背景：本文写于元和八年(813)，是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。永州地处湖南和广东交界的地方，当时非常荒僻，人烟稀少。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母和其他亲友。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。 柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。” 第二课时一、复习检测
解释下列各句中加红词语：
欲相师：
仆道不笃：
仆自卜固无取：
为众人师且不敢：
至无雪乃已：
顾吠者犬耳：
非以耀明于子：
直见爱甚故然耳：
幸见取：二、1、思考：这一段主要写了什么内容？从几个方面阐述？找出原文并概括。2、整理重要语言现象
重要词语：
文者以明道：以
务采色、夸声音，而以为能也：务、以
皆自谓近道：谓
廉之欲其节：廉，、节
此吾所以羽翼夫道也：所以……、夫
本之《书》以求其质：本
参之《谷梁氏》以厉其气：厉
参之《庄》、《老》以肆其端：肆、端
参之《离骚》以致其幽：致有取乎？抑无取乎：抑
苟亟来以广是道：亟
语法现象：
词类活用：
吾子好道而可吾文
参之《孟》、《荀》以畅其支
参之《庄》、《老》以肆其端延伸阅读
有来问者，不敢不以诚答。或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，惟其是尔。”如是而已。非固开其为此而禁其为彼也。（韩愈《答刘正夫书》）布置作业
研读古文运动中韩愈、柳宗元等人提出的文学主张，试作分析探讨。