第三单元 至情至性·中华传统文化经典研习 单元综合检测（含答案）2024春高中语文统编版选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 第三单元 至情至性·中华传统文化经典研习 单元综合检测（含答案）2024春高中语文统编版选择性必修下册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 50.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-03-08 12:44:42 | ||
图片预览
文档简介
第三单元 至情至性·中华传统文化经典研习
单元综合检测
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
什么叫作美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布袋，像一条犀牛或是像一只癞蛤蟆。这就分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。说美人是美的，也犹如说她是高是矮是肥是瘦一样，她的高矮肥瘦是她的星宿定的，是她从娘胎带来的，她的美也是如此，和你看者无关。这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费许多心力去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是G调还是F调。
但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。
因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想。比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的。因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。
依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无“我”即无由见出形象；直觉属“我”却又不完全属于“我”，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癞蛤蟆所生的意象更不同。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是“我”的贡献，一半是松的贡献。
(摘编自朱光潜《“情人眼底出西施”——美与自然》)
材料二：
人与自然的交流是一个永恒的话题。人从自然中索取物质，维持生命，同时又从它身上感悟美感，培养审美能力。大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术强调师法自然，杜甫说，“文章本天成，妙手偶得之”，刘海粟十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。
客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说，“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。
(摘编自梁衡《山水为何有美感》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．哲学家和科学家费尽心力进行实验，寻找最美的颜色、形体、音调，其依据正是美本在物这一认识。
B．朱光潜用有人喜欢温飞卿讨厌辛稼轩，有人却讨厌温飞卿喜欢辛稼轩这一现象，形象地指出了美本在物之说存在的问题。
C．梁衡认为美在自然，自然中蕴含着无穷无尽的美，艺术创造需要师法自然。这种认识符合美本在物的美学观点。
D．材料一侧重阐述的是美产生的机理——心物结合，材料二侧重阐述的是美感获取的途径——观察与创造。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)( )
A．朱光潜认为康德的主观判断、黑格尔和托尔斯泰从个别事物中得出普遍原理的美学观点不合适，依据的是艺术欣赏都是情感的而非理智的。
B．在朱光潜看来，如果一个事物能给人美感体验，说明它已经不是单纯的客观事物了，而是已经融入了主观的个性化认知。
C．梁衡认为小说、戏剧、绘画、音乐等艺术形式所具有的对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等美的要素是师法自然得到的。
D．朱光潜认为，美之中有人情也有物理，二者缺一不可；在梁衡看来，引发人的美感需由美形及美情及美理，三者相互依存。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持朱光潜“美感起于形象的直觉”观点的一项是(3分)( )
A．能称为“美”的就不“自然”，称为“自然”的就还没有成为“美”。
B．盾从防御看是美的，矛则从进攻的敏捷和力量看是美的。
C．美是理念的内容通过具体可感的活生生的形象得以显现。
D．物之所以美，是由于自我感情的移入。
4．请简要分析材料一的论证思路。(4分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5．请分别用两则材料中的主要观点，对下面诗句中“白菊”美感的形成进行阐释。(6分)
柔艳的尖瓣攒蕊的白菊，如同美人的拳着的手爪，拳心里攫着一撮儿金粟。
(闻一多《忆菊》)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
豫让行刺
叶敬之
赵襄子乘着马车，带着一群随从，浩浩荡荡地出了城门。在阳光的照射下，他的脸上发出红扑扑的油光。他的身体随着马车的颠簸，左右摇晃着。
城外不远，矗立着层层叠叠的山岭。山下河道弯曲，河上一座木桥，被垂柳挡住了半边。
开路的随从过了桥，车夫鞭子一甩，催马过桥。谁料，马却“咯噔”一下停住了。马头乱摇乱晃，马蹄也往后倒退，马屁股碰到了后面的车头。
赵襄子疑虑重重。自从杀了智伯，把智伯的人头做成了饮具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫让刺杀自己未遂，更让他提高了警惕。如今，看到马匹徘徊不前，他又起了疑心。
他拍了拍参乘青荓的肩膀，指着桥下说道：“你去看看什么情况。”
青荓下了马，正了正头上的帽子，扶了扶腰间的佩剑，往桥下走去。
赵襄子等候着。不知过了多久，青荓没有回来，而桥下也静悄悄的。
赵襄子不耐烦了，又叫了一个随从过去察看。眼见得那个随从下了桥，忽然听得一声尖利的叫喊：“主公，不好了！青荓死了！”
赵襄子脑子“嗡”的一下，急忙下了马，扶着腰间的佩剑，三步并两步走近桥头，拐弯下桥。
不用他吩咐，他的随从们也纷纷下马，拔出佩剑，跟着赵襄子下桥。
刚到桥底，赵襄子吓了一跳，不由得往后退了几步。他没有看见青荓，却看见了他的仇家——豫让！豫让垂着头，握着佩剑，脸上的疤痕绷得紧紧的，使他看上去更加丑陋不堪。
而豫让的脚下，就躺着青荓。鲜血浸进了青荓的衣服，往河边汩汩流淌。
赵襄子怒火中烧，他拔出剑来，挥舞着，怒斥豫让道：“我原先以为，你不惜牺牲性命替主子报仇，是个义士，所以放了你。谁料，青荓与你是好友，你连他也杀掉，看来你不是义士！且吃我一剑！”
豫让并不举剑，抬起头来，脸上竟有晶莹的泪珠。赵襄子的手抖了一下，剑锋低了下去。他催促豫让道：“你有什么话赶快说，说了好受死！”
豫让因为吞了炭火，嗓音嘶哑。他艰难地发出声音来：“青荓发现我，欲放我走，则对不起主子；欲将我杀了，又对不起老友，所以自裁身亡。”
豫让说完，扔了佩剑，往地上一跪，抚着青荓尸体，大哭起来。声音微弱如蚊虫之鸣，粗粝似老树之皮，似凄风掠过。在场的人，无不低头垂泪。赵襄子提剑的手，也扑地垂了下去。
豫让忽然爬起来，抹了一把眼泪，浑浊的眼光投向赵襄子：“我有一事有劳于君。”
赵襄子目睹刚才的一幕，敌意已然消失，就允诺道：“你说。”
豫让道：“从今以后，再想刺君，已无可能。何况多年好友，为我而死。只是在主公智伯坟前的许诺未能兑现。能否请君脱下外衣，让我刺上三剑，以报主公？”
赵襄子听了，没有言语，把剑交给一个随从，脱下外衣。两个随从上来，接过外衣，各拉一条袖子，来到豫让面前。豫让举剑，跳跃呼喊，连刺三剑，三个洞口，边缘皆染血，赫然出现在衣上。赵襄子见了，不免心惊。
豫让停下剑来，拱手施礼，大呼道：“我已报答主公！”
说罢举剑，剑光一闪，头颅落地，滚了几滚。目光最后瞥一眼赵襄子，嘴唇略动了动：“谢，谢……”
豫让的尸体依然直立，不知过了多久，才轰然倒地。
赵襄子为豫让修了一座坟墓。那墓就在河边，桥侧。后人称坟墓为豫让墓，称桥为豫让桥。河水流淌两千年，粼粼清波，至今倒映着墓和桥。
河水不枯，墓桥永恒。(选自《小小说月刊》2021年第5期)
文本二：
当“恩”与“义”发生冲突时，刺客们会如何选择呢？从豫让刺杀赵襄子的事迹中可以看出。豫让第一次刺杀赵襄子失败，赵襄子感动其贤，释放了他。于豫让而言，赵襄子有救命之恩。但豫让与智伯的君臣之义让他不可能“怀二心”而事赵襄子，更不可能放弃为智伯复仇。智伯的“国士遇之”的恩情与二人之间的君臣之义大于赵襄子的救命之恩，“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义”。因此，豫让最终仍然选择了再次刺杀赵襄子。由此可以看出，当“恩”与“义”发生冲突时，刺客豫让选择了“死名之义”，三击赵襄子衣而后自杀。(摘编自高婕《〈史记·刺客列传〉中的“恩义”关系》)
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．面对赵襄子的拔剑相向，豫让不躲避不反抗，竟然流下眼泪，说明他对青荓之死深感愧疚，也因失去老友黯然神伤。
B．豫让的复仇之路坎坷，充满艰辛；他三击赵襄子外衣之后的大呼，既是对智伯之灵的告慰，也是对自我心灵的宽慰。
C．豫让自杀后，其直立的尸体过了许久才轰然倒地，这一超现实的手法，表现了豫让不甘失败、生命顽强的精神品质。
D．小说的最后一段“河水不枯，墓桥永恒”具有象征意义，它意味着豫让的可贵精神千百年以来世代流传，永不磨灭。
7．关于青荓这一人物，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．青荓许久未归且桥下静悄悄的，反常的现象增添了现场的紧张氛围。
B．青荓在杀死与放走豫让的两难之中选择自杀，体现了他的忠义精神。
C．青荓形象的塑造主要通过豫让的交代来完成，采用了侧面描写手法。
D．青荓的出现，推动了小说故事情节的发展，起到了线索人物的作用。
8．豫让为智伯复仇，最终不得不以剑三击赵襄子衣服而后自杀，结合文本一、二，谈谈你对豫让价值追求的理解。(4分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9．“襄子至桥，马惊，襄子曰：‘此必是豫让也。’使人间之，果豫让也。”《史记·刺客列传》中的寥寥数语，却在文本一中浓墨重彩，这一改写带来了怎样的文学效果？(6分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
东轩记
[宋]苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！
余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。(选自《古文辞类纂》，有删改)
注 ①漘(chún)：江边。②抱关击柝：守关击梆，这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”，每画对一处给1分，超过三处不给分。(3分)
从容自得A不知B夫C天地D之E为F大G与H死生I之J为K变L而M况其N下O者乎！
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“败刺史府门”与“于是从散约败”(《过秦论》)两句中的“败”含义相同。
B．“与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”(《项脊轩志》)两句中的“效”含义不同。
C．“良以其害于学故也”与“争宠而心害其能”(《屈原列传》)两句中的“害”含义不同。
D．“独幸岁月之久”与“幸可广问讯”(《孔雀东南飞》)两句中的“幸”含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意。
B．之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变了这一看法。
C．士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。
D．文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。
译文：________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
(2)使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。
译文：________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
14．苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。(3分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首词，完成15～16题。
水调歌头·秋色渐将晚①
[宋]叶梦得
秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕敧斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华？徙倚望沧海，天净水明霞。
念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑净胡沙②！
注 ①这是词人告老，隐居湖州卞山后写的作品。②化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。胡沙，指代胡人发动的战争。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．“秋色渐将晚，霜信报黄花”，点明时令，反映出词人的开朗胸怀。
B．“为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华”，直截了当地表达出词人对时局的不满。
C．“念平昔，空飘荡，遍天涯”，词人从时间和空间上反复感叹自己一事无成，徒留恨意。
D．末尾句，词人自比东晋谢安，表明东山再起的决心和收复失地的抗金意志。
16．有人评论叶梦得词“能于简淡处时出雄杰，合处不减靖节(陶渊明)、东坡之妙，岂近世乐府之流哉”，请从“简淡”和“雄杰”两个角度分析本词的情感。(6分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“____________________，____________________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
(2)我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中的“____________________，____________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
(3)王羲之《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是“______________，_______________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，无论你靠着枕儿听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝的秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫这东西。呵，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑留的地方！
若是在鄙野的乡间，这时令满耳是虫声了。白天与夜间一样地安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣。嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是虫儿们的合奏。它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实他们每一个都是神妙的乐师，众妙毕集，哪有不成人间绝响的呢？虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在一方面是非常隽永的。(节选自叶圣陶《没有秋虫的地方》)
18．下列句子中的“呢”，和文中加点字“呢”表达的语气相同的一项是(3分)( )
A．还有四五个月，什么事情做不好呢？
B．你不信吗？院子里还有一棵更老的呢。
C．有什么好玩的等会儿再说，我看书呢。
D．推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
19．同样是表达这里没有秋虫的意思，文中画横线的句子“不容留秋虫的地方！”和“秋虫所不屑留的地方！”却有着不同意味。请简要说明。(3分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
20．文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合文本分析其表达效果。(4分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰时期。标志有二：一是词作数量最多，二是①____________________________________。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？②______________________________________。
从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他不敢多写诗，以免再惹事端。作词在北宋被当作一种娱乐方式，苏轼在谪居黄州期间不敢写诗，却可以放心大胆地作词，作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。
从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。黄州词作全面立体地展现了苏轼在痛苦中挣扎、探求、超脱的心路历程，提升了词的思想深度、情感力度和艺术精度。苏轼的黄州词，标志着其词体思想情感的丰富性、复杂性、深刻性达到了前所未有的新高度，开启了词作的新路向，提供了新的抒情范式。
黄州与苏轼成就了彼此：黄州成就了苏轼及其词作；③_________________________，让小城黄州声名远扬。
21．请结合材料简要阐释文中加点词语“滑铁卢”“成就”的含义。(4分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
《项脊轩志》是归有光的散文名篇，其彰显的至情感人肺腑，其蕴含的宏志令人动容。世间之人，大都像作者那样平凡，如果拥有一个远大理想足以慰藉平生。而奔赴远大理想的动力，往往就是满怀于心的一份爱——这份爱，可以是对家庭的，又未必仅仅是对家庭的。
高三在即，读了以上材料你有什么联想？请以“爱与志”为主题写一篇文章，表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第三单元 单元综合检测
1．C [“梁衡认为美在自然”错，曲解文意。结合材料二第1段“美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造”可知，原文说的是“美的要素在自然中最多”，选项说法不够严谨。同时，根据材料二第2段“客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造”可知，梁衡的认识不能完全等同于美本在物之说。]
2．B [A项“依据的是艺术欣赏都是情感的而非理智的”错，说法过于绝对。材料一第3段说的是“艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的”，而不是“都是情感的而非理智的”。C项“……是师法自然得到的”错，曲解文意。材料二第1段说的是“这些要素……在大自然中早就存在，并且更为丰富”，并不是“师法自然得到的”。D项“三者相互依存”错，无中生有。由材料二第2段“这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理”可知，原文只是说“激活人的美感有三个步骤”，并没有说“三者相互依存”。]
3．A [“美感起于形象的直觉”观点的具体阐述即“美之中要有人情也要有物理”。A项“称为‘自然’的就还没有成为‘美’”，单纯指物理(形象)，“能称为‘美’的就不‘自然’”，则指里面已经包含了人情(直觉)的物理(形象)，符合“美感起于形象的直觉”的观点。B项属于美是“目的”的观点，认为同一物从不同效用目的看，其美与否就有不同的判断。C项属于美是理念的感性显现的观点。D项属于美是移情于物的观点。]
4．①先列出美本在物之说，接着用美并无公认的标准指出其片面性；②然后列出美本在心之说，再用人不能完全凭心灵创造美指出其片面性；③从而得出美在物也在心的结论，即美是物与心的结合；④由此阐述“美感起于形象的直觉”这一美学观点。
5．①入诗后白菊已是一个艺术品，它是美的，这种美既来自菊之特性(柔艳的尖瓣攒蕊)，又来自诗人之个性、情趣(如同美人的拳着的手爪，拳心里攫着一撮儿金粟)，即形象的直觉。
②白菊外形美(柔艳的尖瓣攒蕊)，以美形引人；由白菊到美人，由美人到金粟，诗中有了温馨的意境，由美形上升到美情和美理。
6．C [“不甘失败、生命顽强”错。这一超现实的手法，是对豫让忠义精神的赞美。]
7．D [“起到了线索人物的作用”错。青荓是赵襄子的参乘，为赵襄子探查情况，遇到豫让而自杀，只出现在文章前面，没有贯穿全文，所以不是线索人物。]
8．①秉持为人之道，豫让一诺千金，践行诺言，坦然赴死；②坚守君臣之义，豫让完成了为智伯复仇的职责，以死报君；③报答知遇之恩，面对智伯的礼遇、赵襄子的赏识，豫让以死回报；④重视朋友之谊，豫让与青荓惺惺相惜，青荓为成全豫让而自杀，豫让便以命相报。
9．①丰富了内容，渲染了气氛，有利于刻画豫让、赵襄子等人物，使人物形象更丰满；②使情节曲折，语言生动，增强了小说的可读性；③为后文豫让自杀铺垫蓄势，使结局更为合理；④强化矛盾冲突，有利于凸显小说主旨。
10．AGL
解析 “从容自得”中，省略主语“士”，“从容”是“自得”的状语，句子结构完整，应在A处断开；“天地之为大”“与死生之为变”是“不知”的两个并列宾语，应在G处断开；“而况……乎”是固定结构，单独成句，应在L处断开。
11．A [A项冲毁/失败。B项愿为别人贡献出自己的力量/得到功名。C项危害、妨碍/嫉妒。D项都是“希望”之意。]
12．B [“认为这样的生活连看门人或打更人也不如”错。由原文“私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此”可知，作者是认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己的，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步。他并没有说这样的生活连看门人或打更人也不如，选项曲解文意。]
13．(1)(我)到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。
(2)让(我)能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里。
14．①被繁忙的公务束缚；②不能脱身离开；③自身德行不够。
参考译文
我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨，筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边，水灾尤其严重。(我)到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了两株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工作之余休闲的地方。
但是盐酒税务的差事过去由三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务；晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮；第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。
我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃，用一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己的，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢？等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息，虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己，这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的。
唉！读书人在他还没有达到最高理想境界的时候，深深地沉浸在权势利益之中，为财帛、儿女经营，并以此为乐趣，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！
我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让(我)能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。
15．B [“直截了当地表达出词人对时局的不满”分析错误。词句的意思是：询问山公到底有什么心事，(原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。应为“委曲婉转地表达出词人对时局的不满”。]
16．①“归来三径重扫，松竹本吾家”化用陶渊明《归去来兮辞》中的句子，表达归隐田园的心愿，言辞简约恬淡。②“谁似东山老，谈笑净胡沙”一语见雄杰，既有自比谢安、精忠报国的豪迈，又有对腐朽朝廷的愤怒控诉，气势磅礴，声情并壮。③全词意境开阔豁达，感情豪迈雄健，有苏轼之风，既表达了报国无门、归隐难安的矛盾，又表达了解纾国难、再立新功的心声。
17．(1)其莳也若子 其置也若弃 (2)悟已往之不谏 知来者之可追 (3)天朗气清 惠风和畅
18．B [B项和文中的“呢”都是用在句末，指明某种事实。A项用在句末，表疑问。C项用在叙述句的末尾，表持续的状态。D项用在句中，表停顿。]
19．“不容留秋虫的地方”强调这个地方与自然隔绝，缺少生机；“秋虫所不屑留的地方”强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。
20．①比喻：将秋虫比作神妙的乐师，生动形象地说明每一个秋虫的演奏都非常精妙。②反问：以反问的语气突出强调秋虫的合奏确实属于人间绝响，其美妙无与伦比。
21．(1)滑铁卢：拿破仑在滑铁卢战役中失败了，代指遭遇失败；这里指的是苏轼的仕途遭遇失败。(2)成就：事业上的成绩，也指完成；这里指谪居黄州的经历助力苏轼逐步走向成熟，也提升了苏轼黄州词的思想深度、情感力度和艺术精度，黄州也因为苏轼及其词作而声名远扬。
22．(示例)①名篇佳作最多 ②这有主客观方面的原因 ③苏轼及其词作也成就了黄州
23．略。
单元综合检测
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
什么叫作美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布袋，像一条犀牛或是像一只癞蛤蟆。这就分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。说美人是美的，也犹如说她是高是矮是肥是瘦一样，她的高矮肥瘦是她的星宿定的，是她从娘胎带来的，她的美也是如此，和你看者无关。这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费许多心力去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是G调还是F调。
但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。
因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想。比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”与“孝”两种理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说的。因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。
依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无“我”即无由见出形象；直觉属“我”却又不完全属于“我”，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性分和情趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。松所生的意象和柳所生的意象不同，和癞蛤蟆所生的意象更不同。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是“我”的贡献，一半是松的贡献。
(摘编自朱光潜《“情人眼底出西施”——美与自然》)
材料二：
人与自然的交流是一个永恒的话题。人从自然中索取物质，维持生命，同时又从它身上感悟美感，培养审美能力。大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术强调师法自然，杜甫说，“文章本天成，妙手偶得之”，刘海粟十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。
客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说，“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。
(摘编自梁衡《山水为何有美感》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．哲学家和科学家费尽心力进行实验，寻找最美的颜色、形体、音调，其依据正是美本在物这一认识。
B．朱光潜用有人喜欢温飞卿讨厌辛稼轩，有人却讨厌温飞卿喜欢辛稼轩这一现象，形象地指出了美本在物之说存在的问题。
C．梁衡认为美在自然，自然中蕴含着无穷无尽的美，艺术创造需要师法自然。这种认识符合美本在物的美学观点。
D．材料一侧重阐述的是美产生的机理——心物结合，材料二侧重阐述的是美感获取的途径——观察与创造。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)( )
A．朱光潜认为康德的主观判断、黑格尔和托尔斯泰从个别事物中得出普遍原理的美学观点不合适，依据的是艺术欣赏都是情感的而非理智的。
B．在朱光潜看来，如果一个事物能给人美感体验，说明它已经不是单纯的客观事物了，而是已经融入了主观的个性化认知。
C．梁衡认为小说、戏剧、绘画、音乐等艺术形式所具有的对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等美的要素是师法自然得到的。
D．朱光潜认为，美之中有人情也有物理，二者缺一不可；在梁衡看来，引发人的美感需由美形及美情及美理，三者相互依存。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持朱光潜“美感起于形象的直觉”观点的一项是(3分)( )
A．能称为“美”的就不“自然”，称为“自然”的就还没有成为“美”。
B．盾从防御看是美的，矛则从进攻的敏捷和力量看是美的。
C．美是理念的内容通过具体可感的活生生的形象得以显现。
D．物之所以美，是由于自我感情的移入。
4．请简要分析材料一的论证思路。(4分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
5．请分别用两则材料中的主要观点，对下面诗句中“白菊”美感的形成进行阐释。(6分)
柔艳的尖瓣攒蕊的白菊，如同美人的拳着的手爪，拳心里攫着一撮儿金粟。
(闻一多《忆菊》)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
豫让行刺
叶敬之
赵襄子乘着马车，带着一群随从，浩浩荡荡地出了城门。在阳光的照射下，他的脸上发出红扑扑的油光。他的身体随着马车的颠簸，左右摇晃着。
城外不远，矗立着层层叠叠的山岭。山下河道弯曲，河上一座木桥，被垂柳挡住了半边。
开路的随从过了桥，车夫鞭子一甩，催马过桥。谁料，马却“咯噔”一下停住了。马头乱摇乱晃，马蹄也往后倒退，马屁股碰到了后面的车头。
赵襄子疑虑重重。自从杀了智伯，把智伯的人头做成了饮具之后，他整天疑神疑鬼的；而智伯的臣子豫让刺杀自己未遂，更让他提高了警惕。如今，看到马匹徘徊不前，他又起了疑心。
他拍了拍参乘青荓的肩膀，指着桥下说道：“你去看看什么情况。”
青荓下了马，正了正头上的帽子，扶了扶腰间的佩剑，往桥下走去。
赵襄子等候着。不知过了多久，青荓没有回来，而桥下也静悄悄的。
赵襄子不耐烦了，又叫了一个随从过去察看。眼见得那个随从下了桥，忽然听得一声尖利的叫喊：“主公，不好了！青荓死了！”
赵襄子脑子“嗡”的一下，急忙下了马，扶着腰间的佩剑，三步并两步走近桥头，拐弯下桥。
不用他吩咐，他的随从们也纷纷下马，拔出佩剑，跟着赵襄子下桥。
刚到桥底，赵襄子吓了一跳，不由得往后退了几步。他没有看见青荓，却看见了他的仇家——豫让！豫让垂着头，握着佩剑，脸上的疤痕绷得紧紧的，使他看上去更加丑陋不堪。
而豫让的脚下，就躺着青荓。鲜血浸进了青荓的衣服，往河边汩汩流淌。
赵襄子怒火中烧，他拔出剑来，挥舞着，怒斥豫让道：“我原先以为，你不惜牺牲性命替主子报仇，是个义士，所以放了你。谁料，青荓与你是好友，你连他也杀掉，看来你不是义士！且吃我一剑！”
豫让并不举剑，抬起头来，脸上竟有晶莹的泪珠。赵襄子的手抖了一下，剑锋低了下去。他催促豫让道：“你有什么话赶快说，说了好受死！”
豫让因为吞了炭火，嗓音嘶哑。他艰难地发出声音来：“青荓发现我，欲放我走，则对不起主子；欲将我杀了，又对不起老友，所以自裁身亡。”
豫让说完，扔了佩剑，往地上一跪，抚着青荓尸体，大哭起来。声音微弱如蚊虫之鸣，粗粝似老树之皮，似凄风掠过。在场的人，无不低头垂泪。赵襄子提剑的手，也扑地垂了下去。
豫让忽然爬起来，抹了一把眼泪，浑浊的眼光投向赵襄子：“我有一事有劳于君。”
赵襄子目睹刚才的一幕，敌意已然消失，就允诺道：“你说。”
豫让道：“从今以后，再想刺君，已无可能。何况多年好友，为我而死。只是在主公智伯坟前的许诺未能兑现。能否请君脱下外衣，让我刺上三剑，以报主公？”
赵襄子听了，没有言语，把剑交给一个随从，脱下外衣。两个随从上来，接过外衣，各拉一条袖子，来到豫让面前。豫让举剑，跳跃呼喊，连刺三剑，三个洞口，边缘皆染血，赫然出现在衣上。赵襄子见了，不免心惊。
豫让停下剑来，拱手施礼，大呼道：“我已报答主公！”
说罢举剑，剑光一闪，头颅落地，滚了几滚。目光最后瞥一眼赵襄子，嘴唇略动了动：“谢，谢……”
豫让的尸体依然直立，不知过了多久，才轰然倒地。
赵襄子为豫让修了一座坟墓。那墓就在河边，桥侧。后人称坟墓为豫让墓，称桥为豫让桥。河水流淌两千年，粼粼清波，至今倒映着墓和桥。
河水不枯，墓桥永恒。(选自《小小说月刊》2021年第5期)
文本二：
当“恩”与“义”发生冲突时，刺客们会如何选择呢？从豫让刺杀赵襄子的事迹中可以看出。豫让第一次刺杀赵襄子失败，赵襄子感动其贤，释放了他。于豫让而言，赵襄子有救命之恩。但豫让与智伯的君臣之义让他不可能“怀二心”而事赵襄子，更不可能放弃为智伯复仇。智伯的“国士遇之”的恩情与二人之间的君臣之义大于赵襄子的救命之恩，“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义”。因此，豫让最终仍然选择了再次刺杀赵襄子。由此可以看出，当“恩”与“义”发生冲突时，刺客豫让选择了“死名之义”，三击赵襄子衣而后自杀。(摘编自高婕《〈史记·刺客列传〉中的“恩义”关系》)
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．面对赵襄子的拔剑相向，豫让不躲避不反抗，竟然流下眼泪，说明他对青荓之死深感愧疚，也因失去老友黯然神伤。
B．豫让的复仇之路坎坷，充满艰辛；他三击赵襄子外衣之后的大呼，既是对智伯之灵的告慰，也是对自我心灵的宽慰。
C．豫让自杀后，其直立的尸体过了许久才轰然倒地，这一超现实的手法，表现了豫让不甘失败、生命顽强的精神品质。
D．小说的最后一段“河水不枯，墓桥永恒”具有象征意义，它意味着豫让的可贵精神千百年以来世代流传，永不磨灭。
7．关于青荓这一人物，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．青荓许久未归且桥下静悄悄的，反常的现象增添了现场的紧张氛围。
B．青荓在杀死与放走豫让的两难之中选择自杀，体现了他的忠义精神。
C．青荓形象的塑造主要通过豫让的交代来完成，采用了侧面描写手法。
D．青荓的出现，推动了小说故事情节的发展，起到了线索人物的作用。
8．豫让为智伯复仇，最终不得不以剑三击赵襄子衣服而后自杀，结合文本一、二，谈谈你对豫让价值追求的理解。(4分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9．“襄子至桥，马惊，襄子曰：‘此必是豫让也。’使人间之，果豫让也。”《史记·刺客列传》中的寥寥数语，却在文本一中浓墨重彩，这一改写带来了怎样的文学效果？(6分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
东轩记
[宋]苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！
余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。(选自《古文辞类纂》，有删改)
注 ①漘(chún)：江边。②抱关击柝：守关击梆，这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”，每画对一处给1分，超过三处不给分。(3分)
从容自得A不知B夫C天地D之E为F大G与H死生I之J为K变L而M况其N下O者乎！
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“败刺史府门”与“于是从散约败”(《过秦论》)两句中的“败”含义相同。
B．“与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”(《项脊轩志》)两句中的“效”含义不同。
C．“良以其害于学故也”与“争宠而心害其能”(《屈原列传》)两句中的“害”含义不同。
D．“独幸岁月之久”与“幸可广问讯”(《孔雀东南飞》)两句中的“幸”含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意。
B．之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变了这一看法。
C．士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。
D．文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。
译文：________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
(2)使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。
译文：________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
14．苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。(3分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首词，完成15～16题。
水调歌头·秋色渐将晚①
[宋]叶梦得
秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕敧斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华？徙倚望沧海，天净水明霞。
念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑净胡沙②！
注 ①这是词人告老，隐居湖州卞山后写的作品。②化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。胡沙，指代胡人发动的战争。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．“秋色渐将晚，霜信报黄花”，点明时令，反映出词人的开朗胸怀。
B．“为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华”，直截了当地表达出词人对时局的不满。
C．“念平昔，空飘荡，遍天涯”，词人从时间和空间上反复感叹自己一事无成，徒留恨意。
D．末尾句，词人自比东晋谢安，表明东山再起的决心和收复失地的抗金意志。
16．有人评论叶梦得词“能于简淡处时出雄杰，合处不减靖节(陶渊明)、东坡之妙，岂近世乐府之流哉”，请从“简淡”和“雄杰”两个角度分析本词的情感。(6分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“____________________，____________________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。
(2)我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中的“____________________，____________________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
(3)王羲之《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子是“______________，_______________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样趣味干燥呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，无论你靠着枕儿听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝的秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫这东西。呵，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑留的地方！
若是在鄙野的乡间，这时令满耳是虫声了。白天与夜间一样地安闲，一切人物或动或静，都有自得之趣。嫩暖的阳光或者轻淡的云影覆盖在场上，到夜呢，明耀的星月或者徐缓的凉风看守着整夜，在这境界这时间唯一的足以感动心情的就是虫儿们的合奏。它们高、低、宏、细、疾、徐、作、歇，仿佛曾经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实他们每一个都是神妙的乐师，众妙毕集，哪有不成人间绝响的呢？虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在一方面是非常隽永的。(节选自叶圣陶《没有秋虫的地方》)
18．下列句子中的“呢”，和文中加点字“呢”表达的语气相同的一项是(3分)( )
A．还有四五个月，什么事情做不好呢？
B．你不信吗？院子里还有一棵更老的呢。
C．有什么好玩的等会儿再说，我看书呢。
D．推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
19．同样是表达这里没有秋虫的意思，文中画横线的句子“不容留秋虫的地方！”和“秋虫所不屑留的地方！”却有着不同意味。请简要说明。(3分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
20．文中画波浪线的句子使用了哪些修辞手法？请结合文本分析其表达效果。(4分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰时期。标志有二：一是词作数量最多，二是①____________________________________。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？②______________________________________。
从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他不敢多写诗，以免再惹事端。作词在北宋被当作一种娱乐方式，苏轼在谪居黄州期间不敢写诗，却可以放心大胆地作词，作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。
从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。黄州词作全面立体地展现了苏轼在痛苦中挣扎、探求、超脱的心路历程，提升了词的思想深度、情感力度和艺术精度。苏轼的黄州词，标志着其词体思想情感的丰富性、复杂性、深刻性达到了前所未有的新高度，开启了词作的新路向，提供了新的抒情范式。
黄州与苏轼成就了彼此：黄州成就了苏轼及其词作；③_________________________，让小城黄州声名远扬。
21．请结合材料简要阐释文中加点词语“滑铁卢”“成就”的含义。(4分)
答：________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
《项脊轩志》是归有光的散文名篇，其彰显的至情感人肺腑，其蕴含的宏志令人动容。世间之人，大都像作者那样平凡，如果拥有一个远大理想足以慰藉平生。而奔赴远大理想的动力，往往就是满怀于心的一份爱——这份爱，可以是对家庭的，又未必仅仅是对家庭的。
高三在即，读了以上材料你有什么联想？请以“爱与志”为主题写一篇文章，表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第三单元 单元综合检测
1．C [“梁衡认为美在自然”错，曲解文意。结合材料二第1段“美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造”可知，原文说的是“美的要素在自然中最多”，选项说法不够严谨。同时，根据材料二第2段“客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造”可知，梁衡的认识不能完全等同于美本在物之说。]
2．B [A项“依据的是艺术欣赏都是情感的而非理智的”错，说法过于绝对。材料一第3段说的是“艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的”，而不是“都是情感的而非理智的”。C项“……是师法自然得到的”错，曲解文意。材料二第1段说的是“这些要素……在大自然中早就存在，并且更为丰富”，并不是“师法自然得到的”。D项“三者相互依存”错，无中生有。由材料二第2段“这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理”可知，原文只是说“激活人的美感有三个步骤”，并没有说“三者相互依存”。]
3．A [“美感起于形象的直觉”观点的具体阐述即“美之中要有人情也要有物理”。A项“称为‘自然’的就还没有成为‘美’”，单纯指物理(形象)，“能称为‘美’的就不‘自然’”，则指里面已经包含了人情(直觉)的物理(形象)，符合“美感起于形象的直觉”的观点。B项属于美是“目的”的观点，认为同一物从不同效用目的看，其美与否就有不同的判断。C项属于美是理念的感性显现的观点。D项属于美是移情于物的观点。]
4．①先列出美本在物之说，接着用美并无公认的标准指出其片面性；②然后列出美本在心之说，再用人不能完全凭心灵创造美指出其片面性；③从而得出美在物也在心的结论，即美是物与心的结合；④由此阐述“美感起于形象的直觉”这一美学观点。
5．①入诗后白菊已是一个艺术品，它是美的，这种美既来自菊之特性(柔艳的尖瓣攒蕊)，又来自诗人之个性、情趣(如同美人的拳着的手爪，拳心里攫着一撮儿金粟)，即形象的直觉。
②白菊外形美(柔艳的尖瓣攒蕊)，以美形引人；由白菊到美人，由美人到金粟，诗中有了温馨的意境，由美形上升到美情和美理。
6．C [“不甘失败、生命顽强”错。这一超现实的手法，是对豫让忠义精神的赞美。]
7．D [“起到了线索人物的作用”错。青荓是赵襄子的参乘，为赵襄子探查情况，遇到豫让而自杀，只出现在文章前面，没有贯穿全文，所以不是线索人物。]
8．①秉持为人之道，豫让一诺千金，践行诺言，坦然赴死；②坚守君臣之义，豫让完成了为智伯复仇的职责，以死报君；③报答知遇之恩，面对智伯的礼遇、赵襄子的赏识，豫让以死回报；④重视朋友之谊，豫让与青荓惺惺相惜，青荓为成全豫让而自杀，豫让便以命相报。
9．①丰富了内容，渲染了气氛，有利于刻画豫让、赵襄子等人物，使人物形象更丰满；②使情节曲折，语言生动，增强了小说的可读性；③为后文豫让自杀铺垫蓄势，使结局更为合理；④强化矛盾冲突，有利于凸显小说主旨。
10．AGL
解析 “从容自得”中，省略主语“士”，“从容”是“自得”的状语，句子结构完整，应在A处断开；“天地之为大”“与死生之为变”是“不知”的两个并列宾语，应在G处断开；“而况……乎”是固定结构，单独成句，应在L处断开。
11．A [A项冲毁/失败。B项愿为别人贡献出自己的力量/得到功名。C项危害、妨碍/嫉妒。D项都是“希望”之意。]
12．B [“认为这样的生活连看门人或打更人也不如”错。由原文“私以为虽不欲仕，然抱关击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此”可知，作者是认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己的，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步。他并没有说这样的生活连看门人或打更人也不如，选项曲解文意。]
13．(1)(我)到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。
(2)让(我)能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里。
14．①被繁忙的公务束缚；②不能脱身离开；③自身德行不够。
参考译文
我因为获罪已经被贬担任管理筠州盐酒税收政策的税务官，我还没有到任，天下大雨，筠水泛滥成灾，淹没了南岸的市场，漫上了北坡，冲坏了州府的大门。盐酒税所俯临江边，水灾尤其严重。(我)到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。这年十二月，才能勉强支立起那倾斜的房子，修补好那倒塌的墙壁，开辟出听事堂的东边做书房，屋前种了两株杉树，种了上百棵竹子，把它当作我工作之余休闲的地方。
但是盐酒税务的差事过去由三个官员共同管理，我来到这里时，那二人正好都被罢免离开，所有的事务都托付在我一个人身上。白天我就坐守在市场上，卖盐、卖酒、征收猪鱼交易的利税，与市场上的商人争夺微薄的利益来完成自己的任务；晚上回来已经精疲力尽，总是昏然入睡，不知道夜尽已经天亮；第二天早上就又出去从事本职工作，始终不能在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚从它旁边出入，回头看看，未尝不嘲笑自己一番。
我从前少年读书时，私下曾经奇怪颜回用一个竹器盛饭吃，用一个瓢盛水喝，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己养活自己的，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地步呢？等到我来到筠州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息，虽然很想离开人声喧嚣、尘土飞扬的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己，这以后才知道颜回甘心贫贱，不肯谋求一斗升的薪禄来养活自己的原因，实在是因为那样的处境对治学是有害的。
唉！读书人在他还没有达到最高理想境界的时候，深深地沉浸在权势利益之中，为财帛、儿女经营，并以此为乐趣，自认为快乐。等到他按着正理而寻求人生最高理想时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，那时就会从容自得，忘却了天地广大和死生变化，更何况其他事情呢！所以那种乐趣，足够对穷困饥饿的处境漠视不顾，毫无怨言，即使让他南面称王他也不会接受，大概品德不高尚的人是达不到这种境界的。我正诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！
我既然因罪被贬谪到这里，尽管知道束缚于琐事杂务的危害却势必无法摆脱，只希望时间久了，世人或许能哀怜我，让(我)能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里。然后追求颜回的那种快乐，怀想东轩之乐，悠闲自得而忘记了老之将至，然而这恐怕不是我所敢于奢望的。
15．B [“直截了当地表达出词人对时局的不满”分析错误。词句的意思是：询问山公到底有什么心事，(原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。应为“委曲婉转地表达出词人对时局的不满”。]
16．①“归来三径重扫，松竹本吾家”化用陶渊明《归去来兮辞》中的句子，表达归隐田园的心愿，言辞简约恬淡。②“谁似东山老，谈笑净胡沙”一语见雄杰，既有自比谢安、精忠报国的豪迈，又有对腐朽朝廷的愤怒控诉，气势磅礴，声情并壮。③全词意境开阔豁达，感情豪迈雄健，有苏轼之风，既表达了报国无门、归隐难安的矛盾，又表达了解纾国难、再立新功的心声。
17．(1)其莳也若子 其置也若弃 (2)悟已往之不谏 知来者之可追 (3)天朗气清 惠风和畅
18．B [B项和文中的“呢”都是用在句末，指明某种事实。A项用在句末，表疑问。C项用在叙述句的末尾，表持续的状态。D项用在句中，表停顿。]
19．“不容留秋虫的地方”强调这个地方与自然隔绝，缺少生机；“秋虫所不屑留的地方”强调这个地方令人厌恶，不值得留恋。
20．①比喻：将秋虫比作神妙的乐师，生动形象地说明每一个秋虫的演奏都非常精妙。②反问：以反问的语气突出强调秋虫的合奏确实属于人间绝响，其美妙无与伦比。
21．(1)滑铁卢：拿破仑在滑铁卢战役中失败了，代指遭遇失败；这里指的是苏轼的仕途遭遇失败。(2)成就：事业上的成绩，也指完成；这里指谪居黄州的经历助力苏轼逐步走向成熟，也提升了苏轼黄州词的思想深度、情感力度和艺术精度，黄州也因为苏轼及其词作而声名远扬。
22．(示例)①名篇佳作最多 ②这有主客观方面的原因 ③苏轼及其词作也成就了黄州
23．略。