4《窦娥冤（节选）》课件（共40张PPT）2023-2024学年统编版高中语文必修下册

窦娥冤（节选）
关汉卿
目录
一、前情简介
二、课堂导入
三、素养目标
四、知人论世
五、基础知识
六、研读梳理
一、前情简介
本文节选自《关汉卿戏剧集》（人民文学出版社1976年版)。《窦娥冤》是元杂剧的代表性作品，共四折，这里选的是第三折。
前两折主要情节，窦娥的冤魂向父亲倾诉时有详细交代:“我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。这山阳县南门外有个赛卢医，他少俺婆婆二十两银子。俺婆婆去取讨，被他赚到郊外，要将婆婆勒死。不想撞见张驴儿父子两个，救了俺婆婆性命。
那张驴儿知道我家有个守寡的媳妇，便道:‘你婆儿媳妇既无丈夫.不若招我父子两个。’俺婆婆初也不肯，那张驴儿道:‘你若不肯，我依旧勒死你。’俺婆婆惧怕，不得已含糊许了。只得将他父子两个领到家中，养他过世。有张驴儿数次调戏你女孩儿，我坚执不从。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚儿汤吃，你孩儿安排了汤。适值张驴儿父子两个问病，道:‘将汤来我尝一尝。’说:‘汤便好，只少些盐醋。’赚的我去取盐醋，他就暗地里下了毒药，实指望药杀俺婆婆，要强逼我成亲。不想俺婆婆偶然发呕，不要汤吃，却让与老张吃，随即七窍流血药死了。张驴儿便道:‘窦娥，药死了俺老子，你要官休要私休?’我便道:‘怎生是官休?怎生是私休?’他道:‘要官休，告到官司，你与俺老子偿命。
若私休，你便与我做老婆。’你孩儿便道:“好马不鞴双鞍，烈女不更二夫，我至死不与你做媳妇，我情愿和你见官去。’他将你孩儿拖到官中，受尽三推六问，吊拷绷扒，便打死孩儿也不肯认。怎当州官见你孩儿不认，便要拷打俺婆婆。我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈认了。因此押赴法场，将我典刑……”
第四折写窦娥的父亲窦天章新任两淮提刑肃政廉访使，窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪。
二、课堂导入
在我国古代文学的人物殿堂里，有这样一些奇女子:“举身赴清池”的刘兰芝、“感天动地”的冤窦娥、“怒沉百宝箱”的杜十娘、“质本洁来还洁去”的林黛玉。她们以其鲜明的个性和抗争精神，在温存娇柔的背后闪耀着中国古代女子桀鹜不驯的锋芒。《窦娥冤》是中国古代戏曲的顶峰之作，王国维在《宋元戏曲考》中盛赞该剧“列之于世界大悲剧中亦无愧色”。学习本文，要在了解元杂剧相关知识的基础上，理解戏剧的“本色”语言，了解窦娥形象的典型意义。
三、素养目标
1.了解元杂剧的特点及相关知识。
2.把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧主题。
3.品味“本色化”戏剧语言。
四、知人论世
关汉卿(1219-1301年)，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。汉族，解州人 (今山西省运城)，其籍贯还有大都(今北京市)人，及祁州 (今河北省安国市)人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
关汉卿以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部个别作品是否为他所作，无定论。 最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》《单鞭夺架》《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响挡挡一粒铜豌豆”(《不伏老》)的形象，也广为人称被誉“曲圣”。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也会吟诗，会篆，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围会鞠，会围棋，会双陆”“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。
他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
五、基础知识
元曲，一般包括剧和散曲。杂剧是元代文学最高成就的标志。散曲包括小令和套数两种形式。
小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。
套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。
元杂剧产生于13世纪前半叶，是在宋杂剧和金院本的基础上发展起来的。它融合宋、金以来的音乐、说唱、舞蹈等艺术样式，并在唐、宋以来词曲和讲唱文学的基础上，产生的韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧以中国北方流行的曲调演唱，因此也称北曲或北杂剧。
杂剧先在中国北方流行，元灭南宋(1279)以后，又逐渐流行到中国南方。此时，南方已有南戏流行，它是用南方语言和南方歌曲组成的一种民间戏曲。北杂剧流传到南方以后，南戏吸收其特点，逐渐成熟。但北曲杂剧仍占主导地位。
元代是元杂剧的黄金时代，时人已把“大元乐府”和唐诗、宋词“共称”。这里所谓“大元乐府”兼指散曲和剧曲。后人则专把元杂剧和唐诗、宋词相提并论，并称为我国文学史上三座里程碑。
元杂剧分前后两期。
前期从13世纪50年代到14世纪初这是元杂剧的鼎盛时期。关汉卿、王实甫、白朴、马致远、康进之、高文秀等，都是这一时期的剧作家。当时杂剧的中心在大都这些作家都是北方人，主要是大都人。14世纪初以后，杂剧中心南移到杭州，后期的杂剧作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等，他们大部分是南方或寄居于南方的作家。元代后期的杂剧不像前期那样富有现实特色，比较追求曲词的典雅工巧。据记载元代一共创作了杂剧五百多本，现在保存下来的有一百三十六本。见于记载的剧作家有二百多人，最著名的有关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖等。关、马、郑、白被誉为“元曲四大家”。
元杂剧中以水浒英雄故事为题材的作品，至少有三十三部今天流传下来的有十部。这些水浒杂剧的思想内容，大都是描写水浒英雄凌强扶弱、除暴安民的英勇事迹，歌颂他们主持正义“替天行道”，为民除害的侠义行为。康进之的《李逵负荆》，以民间流传的故事为素材，描写了李逵主持正义、不怕官府和地痞流氓的英雄本质。又刻画了他粗中有细、知过必改的性格。故事情节曲折，有着自己显著的艺术特色。
元曲四大家
马致远，字千里，晚号东篱，以示效陶渊明之志，有“曲状元”之誉。青年时期仕途坎坷，中年中进士，后在大都(今北京 )任工部主事，晚年隐居田园。其作品以《汉宫秋》最为著名。
三、文章解题
白朴，字太素，号兰谷。作品题材多出自历史传说，剧情多为才人韵事。现存的《唐明皇秋夜梧桐雨》，写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事，《鸳鸯间墙头马上》，描写的是一个“志量过人”的女性李千金冲破名教，自择配偶的故事。前者是悲剧，写得悲哀凄侧，雄浑悲壮；后者是喜剧，写得起伏跌宕，热情奔放。这两部作品，历来被认为是爱情剧中的成功之作，具有极强的艺术生命力，对后代戏曲的发展具有深远的影响。
三、文章解题
郑光祖，字德辉，他的剧目主要有两个主题，一是青年男女的爱情故事，一是历史题材故事。其代表作为《迷青琐倩女离魂》。
三、文章解题
元杂剧四大悲剧
作为成熟的悲剧样式，元杂剧悲剧具有独特的艺术魅力。不少优秀作品,如关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》等，代表了我国古典悲剧艺术的杰出成就；剧作中采用的各种艺术手法,表现了高超的艺术创造力，是最能展示我国古典悲剧极可珍贵的艺术价值的范例。
三、文章解题
元杂剧四大爱情剧
关汉卿的《拜月亭》
王实甫的《西厢记》
白朴的《墙头马上》
郑光祖的《倩女离魂》
六、研读梳理
本折戏写了三个场面，请用简洁的词语为这几个场面拟个小标题。（4字为佳）
第一部分——指斥天地
第二部分——诀别婆婆
第三部分——三桩誓愿
1.朗读第一部分的唱词。
2.思考：《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？
表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
第一部分
3.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？
讳饰，实际是说被杀头而死。
4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。
第一部分
5、引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？
这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。
6、《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”
7、概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？
既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。
第一部分
探究：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
课文探究
1、窦娥为什么叫走后街而不走前街？这表现了她怎样的性格？
因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。
2、作者为什么要表现窦娥善良的性格？
窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。
3、作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？
主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。
第二部分
思考：在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
课文探究
思考：［快活三］［鲍老儿］这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？
课文探究
使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
课文探究
品读“三桩誓愿”
思考:
1、窦娥临刑前发出了哪三桩誓愿？
血溅白练、六月飞雪、亢早三年。
2、运用了哪些典故?
苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。
第三部分
五、研读梳理
3、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？
第一桩：
希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情
性格：不屈服的性格
第二桩：
希望：自己的冤屈能在天上得到反应
性格：坚强不屈、宁折不弯的性格
第三桩：
希望：上天能惩治邪恶
性格：勇于反抗的坚强性格
第三部分
五、研读梳理
4、“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？
提示：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。
第三部分
五、研读梳理
5、监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用？
反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。
第三部分
五、研读梳理
6、邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？
可以衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。
第三部分
五、研读梳理
7、窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？
她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。
第三部分
五、研读梳理
8、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
第三部分
五、研读梳理
探究1：剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？
1.这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
2.它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。
3.三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。
课文探究
五、研读梳理
探究2：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。作者采用这种浪漫主义的表现手法，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
课文探究
五、研读梳理
窦娥的人物形象
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力斗争到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
五、研读梳理
概括主题
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一作者通过雯娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
五、研读梳理
艺术特色
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。
作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
语言通俗自然，朴实生动，极富性格。
评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。