辽宁省朝阳市2023-2024学年高一下学期开学考试语文试题（含答案）

2024学年度朝阳市高一年级3月份考试
语文试题
全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
5．本卷主要考查内容：必修上册十必修下册第15课。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
年画，是中国人在春节期间进行环境装饰、情感表达、观念形塑的艺术形式和人文介质。千余年来，中国年画的制作工艺、题材内容和社会功能也在一直不断地演进和变化。大致来说，传统年画主要以手绘和木版套色水印两种方式进行加工，现代年画主要通过机械印刷进行生产。因为应年节的风俗所需而制，年画一直都是中国造型艺术中最为普及的文化消费品，深受老百姓的喜欢。
不同历史时期都有与“旧”相对的“新”年画。20世纪50年代的“新年画改造运动”，使得“新年画”成为宣传社会主义文艺观和价值观的艺术载体，也是藉此开始，“新年画”开辟了与传统年画迥然不同的新道路和新特色。主要表现在以下几个方面：一是形式语言的转变。在传统年画中，人物的服饰、环境的道具等形式要素大抵处于叠合的状态，而在“新年画”中，这些造型形式均以当下时代为符号。另外，大多数的“新年画”也吸收采用了西方绘画的造型手段及透视观念，以侧重写实化的造型手法呈现出与传统年画大相径庭的面貌。二是艺术风格的转变。总体来看，传统年画与“新年画”创作风格体现为从古典浪漫主义向现实主义转变的路径，“新年画”以通俗易懂、贴近生活的创作原则拉近了艺术审美与生活实践之间的关系。三是文化功能的转变。年画的文化功能是多方面的，就其禳灾层面来看，传统年画体现了老百姓浓重的辟邪祈福的文化心理，但“新年画”更多主张破除迷信、崇尚科学、鼓励勤劳团结、爱党爱国等时代公德。四是销售及传播路径的转变。传统年画依靠民间市场进行销售，“新年画”在相当长的时期内由政府的行政行为主导其销售和传播。
21世纪初期以来，年画的创作、生产和消费生态逐渐走低，究其原因：传统木版年画已基本退出了广大老百姓的生活空间，产业生态严重受挫，传统年画从民艺品逐渐向艺术收藏品转型。同时，原本针对年画市场进行专门化创作的职业画家群体业已转型，其创作之源几近枯竭。作为年画主要消费市场的乡村空间，年画供应也大大缩减。另外，与此前半个世纪以来的年画创作相较，当下的“新年画”多数采用电脑组合或摄影的手段为之，美术性大大衰退，审美性式微。
实际上，作为一种极具韧性的传统民间风习，广大老百姓对年画的消费习惯和精神心理依然存在。在信息时代，网络虽然对于年画的图像传播也起到了很大的便捷效能，但亦有其局限性，它依然无法替代纸质年画在百姓生活中的切实作用，尤其对于广大乡村的受众而言。因此，针对目前乡村年画市场的缺漏，需要以此来丰富老百姓的精神审美活动。
目前，传统年画领域还有少量的美术工作者进行“新年画”的创作，但这些作品只限于参加赛事或展览，同时，也有不少的职业美术家创作了大量与现实生活及革命历史相关的美术作品，这些作品均可以年画的形式做更进一步的大众传播，如果文化部门、行业组织与出版机构联合，重新疏通美术创作与民众审美之间的通道，将契合社会主义文艺观的民间美术作品通过市场路径输送到老百姓手中，这对于老百姓的审美满足、美术作品的大众化传播以及社会主义文艺建设工作的推进都将具有切实的作用。
（摘编自张西昌《年画的新发展与新风尚》）
材料二：
随着现代化进程的加速以及居住环境的改变，曾经为百姓所喜闻乐见的传统年画一度备受冲击，一些传承人因节令生产和销路所限等原因而苦于生计，许多年画产地面临后继乏人的困境。
党的十八大以来，习近平总书记深刻把握新的时代特征，提出“守正创新”的明确要求，这也为包括传统年画在内的民间美术在当代传承发展指明了方向。“守正”就是要抱朴守拙，保持民间美术的手工艺特色，强调蕴含其中的文化内涵和艺术、历史价值，以“生产性保护”“活态传承”等实践方式让民间美术保有民族文化血脉。“创新”则需要在“守正”的基础上，不断探索民间美术的新形式、新应用，并且借助科技、互联网、新媒体平台等手段结合时代特征进行创造性转化、创新性发展，使其“华丽转身”，以满足新时代人民群众的审美需求。
守正与创新是相辅相成、辩证统一的。若想在“守正”与“创新”“延续文脉”与“激活市场”之间找到平衡点，绝非凭借传承人一方之力能够完成，而是需要融合政府、学界、艺术家、传承人等各方面力量。以年画为例，近年来，年画创作之所以能够不断调整产出形态，创作出贴近生活、贴近时代的作品，不仅是通过传承人自身的努力，还依靠大批专家学者、艺术家的参与。传承人以“守正”为首要任务，汲取先辈们的艺术精髓，掌握其世代相传的关键技艺，发扬地域特色，在此基础上，进行因地制宜、因材施艺的创新。专家学者、设计师给予传承人适度的引导，协助其创作出适应时代要求的新作。与此同时，通过整合资源，融合理念，艺术名家携手年画产地，设计团队联合融媒体平台，加之大数据、人工智能等新技术、新模式的应用，古老的年画艺术拥有了科技的表达方式和年轻化的艺术语言，成功吸引了大批青年人的关注。而藏在博物馆、美术馆里的经典作品则构成了一个个精彩展览，为人们讲述着中国年画的故事。各种年画体验活动进入社区、景区、商场、校园，更使得大众对于年画知识的普及和创意产品的消费大大提升。年画正以多元的方式重新融入人们的生活，“艺”味深长。
（摘编自周佳《让年画为新时代增色》）：
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．中国传统年画以手绘和木版套色水印两种方式进行加工，以地方各级政府的行政行为为主导进行销售和传播。
B．产业生态严重受挫、创作之源几近枯竭、美术性大大衰退等原因，导致进入新世纪，年画的创作、生产和消费生态逐渐走低。
C．农历新年张贴年画是中国一项古老的习俗，年画美化生活空间、烘托节日气氛，更是人们寄托美好心愿的载体。
D．当下年画创作调整产出形态，创作出贴近时代的作品，需要传承人自身的努力，还依靠专家学者、艺术家的参与。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．传统年画与新年画创作风格从古典浪漫主义向现实主义转变，决定了新年画与浪漫主义的决裂。
B．信息时代，网络依然无法替代纸质年画在百姓生活中的切实作用，是因为传统民间风习极具韧性。
C．让年画以多元的方式重新融入人们的生活需要多方面的努力，如博物馆可以举办经典年画展览。
D．材料一与材料二都谈到包括年画在内的民间美术“守正”和“创新”的关系，不过两者论述的重心并不相同。
3．下列选项中，最适合论证材料一第二自然段有关观点的一项是（3分）（ ）
A．杨洛书的《西游记》年画刻板共440块，达三四千人物，是年画中的绝世珍品。
B．在清代人使用的年画中，存在着明代服饰的人物及环境道具等视觉信息。
C．杨家埠年画图是文的示意，文是图的说明，图文相济更有利于突出主题。
D．绵竹年画产于竹纸之乡，历史悠久，起源于北宋，明末清初进入繁盛期。
4．材料一是如何论证“年画的新发展与新风尚”的？请结合文本简要概括分析。（4分）
5．结合材料一、材料二内容和你的思考，简要说明如何让古老年画在新时代的广阔天地间绽放异彩。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
南京
朱自清
南京是值得留连的地方，虽然我只是来来去去，而且又都在夏天。也想夸说夸说，可惜知道的太少；现在所写的，只是一个旅行人的印象罢了。
逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废，王谢的风流，秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿出那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子（注：画家石涛）的画。豁蒙楼一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少。寺后有一口灌园的井，可不是那陈后主和张丽华躲在一堆儿的“胭脂井”。那口胭脂井不在路边，得破费点工夫寻觅。井栏也不在井上；要看，得老远地上明故宫遗址的古物保存所去。
从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。踏在茸茸的草上，说不出的静。夏天白昼有成群的黑蝴蝶，在微风里飞；这些黑蝴蝶上下旋转地飞，远看像一根粗的圆柱子。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，许更能领略作者当日的情思。
从前可以从台城爬出去，到玄武湖边；若是月夜，两三个人，两三个零落的影子，歪歪斜斜地挪移下去，够多好。现在可不成了，得出寺，下山，绕着大弯儿出城。七八年前，湖里几乎长满了苇子，一味地荒寒，虽有好月光，也不大能照到水上；船又窄，又小，又漏，教人逛着愁着。这几年大不同了，一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意；船也大多了，有藤椅子可以躺着。水中岸上都光光的；亏得湖里有五个洲子点缀着，不然便一览无余了。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同。最宜于看月，一片空蒙，无边无界。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。
莫愁湖在华严庵里。湖不大，又不能泛舟，夏天却有荷花荷叶。临湖一带屋子，凭栏眺望，也颇有远情。莫愁小像，在胜棋楼下，不知谁画的，大约不很古吧；但脸子画得秀逸之至，衣褶也柔活之至，大有“挥袖凌虚翔”的意思；若让我题，我将毫不踌躇地写上“仙乎仙乎”四字。另有石刻的画像，也在这里，想来许是那一幅画所从出；但生气反而差得多。这里虽也临湖，因为屋子深，显得阴暗些；可是古色古香，阴暗得好。诗文联语当然多，只记得王湘绮的半联云：“莫轻他北地胭脂，看艇子初来，江南儿女无颜色。”气概很不错。所谓胜棋楼，相传是明太祖与徐达下棋，徐达胜了，太祖便赐给他这一所屋子。太祖那样人，居然也会做出这种雅事来了。
明故宫只是一片瓦砾场，在斜阳里看，只感到李太白《忆秦娥》的“西风残照，汉家陵阙”二语的妙。午门还残存着，遥遥直对洪武门的城楼，有万千气象。古物保存所便在这里，可惜规模太小，陈列得也无甚次序。明孝陵道上的石人石马，虽然残缺零乱，还可见泱泱大风；享殿并不巍峨，只陵下的隧道，阴森袭人，夏天在里面待着，凉风沁人肌骨。这陵大概是开国时草创的规模，所以简朴得很；比起长陵，差得真太远了。然而简朴得好。
雨花台的石子，人人皆知；但现在怕也捡不着什么了。那地方毫无可看。记得刘后村的诗云：“昔日讲师何处在，高台犹以‘雨花’名。有时宝向泥寻得，一片山无草敢生。”我所感的至多也只如此。还有，前些年南京枪决囚人都在雨花台下，所以洋车夫遇见别的车夫和他争先时，常说：“忙什么！赶雨花台去！”这和从前北京车夫说“赶菜市口儿”一样。现在时移势异，这种话渐渐听不见了。
（有删改）
文本二：
现在谈朱自清的散文，一般人多是以他前期的作品为主体的。这原因很简单：“散文”本身就是情致的艺术，重个性，讲真情，追求一种高品位的“笔情墨趣”。朱自清总说他写的东西多是“无愁之愁”，是廉价的、新瓶里装旧酒的“感伤”。我以为这是“知己”之论。仔细琢磨他的作品，的确能感到潜流在文字底蕴中的那股淡淡的哀愁。《匆匆》中有“时不我待”的感怀，《背影》中有国哀家破的喟叹，《荷塘月色》中有伤时念旧的不安情绪，《南京》有“沧桑”之叹，《择偶记》有“命运”之感 他的这种感伤、哀愁，既来自家境，更来自时代。
（节选自刘锡庆《略说朱自清和他的散文》）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．作者认为逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕，观赏的时候要注意去想象遗痕当时的情形。
B．按照作者逛南京的经验，逛鸡鸣寺需要在摩挲中品味其幽古之味，而逛台城则需要进行悠然遐想，感受台城历史的风雨烟云。
C．刘锡庆认为朱自清部分散文中“国哀家破”“伤时念旧”等情感“既来自家境，更来自时代”，可见其评价时采用了传统的“知人论世”的方法。
D．刘锡庆认为散文要注重“笔情墨趣”，《南京》就有所表现，镌刻在胜棋楼下的朱自清给莫愁小像题的“仙乎仙乎”看似通俗，实则有艺术趣味。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第二段用第二人称口吻来写逛南京的方式以及鸡鸣寺，既拉近了与读者的关系，又表明第一段所说实为自谦，反映出作者对南京的了如指掌。
B．第四段两次运用衬托的艺术手法写玄武湖，包括以多年前的玄武湖衬托现在的玄武湖，用西湖衬托玄武湖，都突出了玄武湖的壮阔与空灵感。
C．最后一段引用诗句写雨花台，表明雨花台具有浓厚的文化底蕴，引用车夫的行话则使文章对南京的刻画注入了浓郁的生活、地域气息。
D．文章语言朴实、灵活，作者表面说自己写的是旅行人的印象，实则善于抓住南京富有代表性的自然和人文景致，用细致的笔法呈现它们的独特历史文化意蕴。
8．朱自清的写景散文注重在语言上下功夫，请以第二段为例，从用词、修辞两方面分析文章的语言特色。（4分）
9．同学们准备要以“莫愁湖之美”为主题拍摄一个短视频，由你负责拟写拍摄视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。（6分）
分镜头脚本时长：20秒
①音乐特点（1分）
②远镜头（1分）
③特写镜头（2分）
④视频解说（2分，不少于50字）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
答司马谏议书
王安石
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多、异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此而某不量敌之众寡欲出力助上以抗之则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
上乃A欲变此B而某不量C敌之众寡D欲出力E助上以抗之F则众何为G而不汹汹然？
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．君实，司马光的字。古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的字以示尊敬。
B．有司，指主管某部门的官吏，泛指官吏；古代设官分职，各有专司，故称有司。
C．“盘庚之迁”与“迁客骚人”（《岳阳楼记》）两句中的“迁”字意思不同。
D．“是而不见可悔故也”与“不知为不知，是知也”（《论语·为政》）两句中的“是”字意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．本文的论证方式是驳论，其反驳的方法多种多样，有直接反驳，有举出根据进行反驳，有形象比喻进行反驳。
B．本文立足于理，擅于排比，势如破竹，无可阻挡；不过傲岸之气虽愤然涌出，但语气又相当委婉，柔中有刚。
C．本文用笔精简，但简而有力，语气委婉而严正，既不伤害私人的友谊，也不向反对的意见妥协。
D．全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派几个主要论点进行驳斥，行文简洁，结构严谨。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（4分）
（2）辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（4分）
14．在辩驳之前，作者先高屋建瓴地提出了一个什么原则？接着文章逐条驳斥了司马光的哪些谬论？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
鹧鸪天①
李清照
寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远②更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
【注】①此词当作于作者南渡之后。②仲宣怀远：王粲，字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，汉末文学家，“建安七子”之一。曾写《登楼赋》，以抒怀乡的情思。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“寒日”，是说阳光有些惨淡。首句用“萧萧”形容“寒日”，为全词点染了一个色调凄清的背景。
B．“上琐窗”，指太阳光照射到窗上，慢慢地移动，说明主人公一直久久地注视着，生活过得悠闲自得。
C．“梧桐应恨夜来霜”一句，词人采用拟人的手法，将自己的感受融入其中，梧桐之恨，实为词人之恨。
D．“仲宣怀远”一句，词人以王粲自况，用一个“更”字表明其思归不得的幽怨之情比王粲还要强烈。
16．这首词和《声声慢（寻寻觅觅）》都借菊花来表达情感，两者有何不同？请结合其内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下面句子中的空缺部分。（6分）
（1）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“______，______”，是用心专一的缘故。
（2）苏轼《赤壁赋》中，“______”一句描写脱离人世间的状态，“______”一句写用不变的观点看待世界的结果。
（3）“鹿”音同“禄”，世人喜好将其作为“长寿安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活习性恬淡安静，文人也常借其表达隐逸情怀，如“______，______”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成18~19题。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却 ① 。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围画出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变， ② ，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦 ③ ，“妻不以为夫，嫂不以为叔。”中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小；而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对 ④ 有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
（选自费孝通《乡土中国〈差序格局〉》，有删改）
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）
19．结合《乡土中国·差序格局》全篇的阅读体验，你认为下列句子中不能体现乡土中国差序格局的一项是（3分）（ ）
A．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
B．一表三千里，一堂五百年，再远还是亲。
C．井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。
D．一人得道，鸡犬升天。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
走路作为一种有氧运动，可以产生肌肉和有氧心血管适应，从而提高全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。同时，步行可以起到减脂的作用。有研究表明，成年人每天步行半小时，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。另外，每天坚持走路还可以改善睡眠、舒缓情绪。当然， ① 才能起到健身的作用；否则， ② ，改善心肺耐力的效果会减弱。
尽管走路对健康的益处有很多， ③ ，甚至损伤身体。那么，如何掌握正确的走路方法呢？首先，走路的运动量应适度，遵循循序渐进的原则，过度步行会导致持续性疲劳、关节软骨磨损或其他不适。其次，要达到长期的运动效应，走路健身需要持之以恒，比如可以结伴而行，以增强趣味性，易于坚持。此外，为减少关节负荷，走路时应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如果行走后出现其他部位或关节疼痛，要停止训练，尽快就诊以避免不再遭受二次损伤。
20．下列句子中的“可以”和文中画横线句子中的“可以”，意义和用法相同的一项是（3分）（ ）
A．考试结束了，你可以走了。
B．他办事，兼教书，实在勤快得可以。
C．这封信意思清楚，结尾又有趣味，也就可以了。
D．三张蚕种，该可以采多少茧子呢？
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
谚语说：“成见不可有，定见不可无。”成见，是指对人或事物所抱的固定不变的看法；定见是指确定的见解和主张，决不人云亦云。
你对“成见、定见”有怎样的认识？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2024学年度朝阳市高一年级3月份考试·语文
参考答案、提示及评分细则
1．A（“中国传统年画以手绘和木版套色水印两种方式进行加工”错误，原文是“大致说来，传统年画主要以手绘和木版套色水印两种方式进行加工”；以“地方各级政府的行政行为为主导进行销售和传播”的是“新年画”，而非“中国传统年画”。）
2．C（A项“决定了新年画与浪漫主义的决裂”的表述过于绝对，原文是“总体来看，传统年画与‘新年画’创作风格体现为从古典浪漫主义向现实主义转变的路径，‘新年画’以通俗易懂、贴近生活的创作原则拉近了艺术审美与生活实践之间的关系”，创作风格路径的转变，并不意味着“新年画”与传统的浪漫主义的决裂，只是侧重点发生了转变。B项，“是因为因传统民间风习极具韧性”以偏概全，根据文意，其原因不仅包括“传统民间风习极具韧性”，还包括网络自身的“局限性”。D项“材料一与材料二都谈到包括年画在内的民间美术‘守正’和‘创新’的关系”错误，材料一并没有谈到“守正”和“创新”。）
3．B（材料一第二自然段从形式语言、艺术风格、文化功能和销售、传播路径等四个方面的转变，阐述了“新年画”开辟了与传统年画迥然不同的新道路和新特色的观点。A、C、D项，分别阐明杨洛书年画的价值、杨家埠年画图文相济的艺术特点、绵竹年画的发展历程，均与材料一第二自然段有关观点不相吻合；而B项与“在古代年画中，人物的服饰、环境的道具等形式要素大抵处于叠合的状态”的观点契合。）
4．①采用了总分式结构：第一自然段总提年画“一直不断地演进和变化”，后文从“20世纪50年代”“21世纪初期以来”“目前”三个时段加以阐述。②较多地运用对比论证：为了突出“年画的新发展与新风尚”，作者善于将“新”“旧”年画进行多角度对比分析，这在第二、三自然段中尤为突出。（每点2分，意思相近即可；其他答案，言之成理者，酌情赋分。）
5．①各级政府应当加强对年画艺术的重视，以人为本，设立传承人保护和监管制度，有针对性地给予人力、财力和政策上的支持，激发传承人的创作热情。②文化部门和行业组织、出版机构等文化产业界应当加强融合，相互依托，形成合力，建立良好的社会环境，为年画艺术满足百姓文化需求和自身传承发展提供帮助。③年画传承人应当以“守正”为首要任务，汲取先辈的艺术精髓，掌握传统年画的关键技艺，发扬地域特色，在此基础上进行因地制宜、因材施艺的创新。（每点2分，若借助文本原话作答亦可，意思相近即可；其他答案，言之成理者，酌情赋分）
6．D（“朱自清给莫愁小像题的‘仙乎仙乎’”理解错误。根据原文“若让我题”可知，“仙乎仙乎”题词是假设，没有真正付诸实际。）
7．B（“第四段两次运用衬托的艺术手法写玄武湖”“都突出了玄武湖的壮阔与空灵感”分析错误。此处是用了对比手法。从原文第四段“又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同。最宜于看月，一片空蒙，无边无界”的表述看，突出玄武湖的壮阔与空灵感的只有后一处对比。前一处对比表现的是现在的玄武湖空旷苍茫之感。）
8．①用词精准，善于选取富有表现力的动词、形容词，叠词写景。比如“酝酿”“一缕”“幽幽”“苍然”等，表现了鸡鸣寺的幽古韵味。②巧用比喻修辞。作者俯瞰玄武湖，将湖比作石涛（大涤子）的画作，写出了玄武湖明净荒寒的韵味。（每点2分）
9．
分镜头脚本时长：20秒
①音乐特点（1分） 柔和、舒缓、绵长、悠扬（情感色彩相近即可）（1分）
②远镜头（1分） 湖光柳色、楼阁掩映、长廊假山（1分）
③特写镜头（2分） 莫愁小像，面庞秀逸，衣褶柔活，眼波流转、顾盼生情（2分）
④视频解说（2分，不少于50字） 俗话说“一方水土养一方人”，这里湖光山色、水润柳长，所以有这样婉约的女子——莫愁，不亦宜乎！（2分，意思对即可）
10．B、D、F（原文标点处为：上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？）
11．D（前者理解为认为正确，后者理解为代词，指这、这个、这样。）
12．A（没有“形象比喻进行反驳”。）
13．（1）对于书信往返不应该鲁莽，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望君实您能原谅我。（“反覆”“具”“所以”“见恕”各1分）
（2）批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。（“辟”“壬人”“怨诽”“固”各1分）
14．名实问题。（1分）逐条驳斥了司马光认为新法是“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的谬论。（“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”写完整得2分，不完整不得分）
15．B（“说明主人公一直久久地注视着，生活过得悠闲自得”错，主人公一直久久地注视着太阳，是因为百无聊赖，心绪茫然，并非悠闲自得。）
16．①《鹧鸪天》中“东篱菊”出自陶渊明《饮酒》诗，表面上表达了莫负东篱菊的达观，但把酒对菊确是一种无可奈何的自我排遣，实际隐含着悲愁难遣的家国之思，看似轻松，实则含怨。②《声声慢》中以残菊自喻，写满地黄花堆积、残败憔悴、无人怜爱，写自己的悲惨遭遇、人老珠黄、孤单无依。（每点3分）
17．（1）上食埃土下饮黄泉
（2）飘飘乎如遗世独立则物与我皆无尽也
（3）示例：呦呦鹿鸣食野之苹/且放白鹿青崖间须行即骑访名山
18．①格格不（相）入②树倒猢孙散③潦倒归来④世态炎凉（每空1分）
19．C（“井水河水两相分”说明井水和河水之间没有关系，“凡事讲理不讲亲”可以看出人和人之间是靠“理”联结在一起的，而不是靠“亲情”。而“差序格局”是费孝通说的发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。它靠情不靠理。）
20．D（文中画横线句子中的“可以”表示可能或能够。A项表示许可。B项表示程度，犹言很、厉害。C项表示不差，还行。D项表示可能或能够。）
21．①只有达到一定强度的走路②运动频率太低③但方法不对只会事倍功半（每处2分）
22．如果行走后出现关节或其他部位疼痛，要停止训练，尽快就诊以避免二次损伤。[画波浪线的句子有两处语病：一是语序不当，应将“其他部位”与“关节”互调位置：二是否定不当，将“不再（遭受）”删除。]（改对一处给2分，全改对4分）
23．【写作指导】这是一道二元关系型材料作文题。审题时要抓住材料的核心概念。本题的核心概念是两个：成见、定见。根据材料的表述，“成见”是贬义的，“定见”是褒义的，孰是孰非，一目了然，从两个概念的关系来看，当然是要摒弃成见，追求定见。文章可以谈与人相处，谈成就自我，谈社会现象、科技发展，等等。可以谈对人、事抱有成见的危害，如成见往往形成偏见，抱着偏见想事，就容易钻牛角尖；可以谈定见的意义，定见是思维的原则，是有自己的主见，自主判断的能力，没有定见，如马无缰 注意，行文时，不能只谈一个概念，可以侧重一个，兼顾另一个。
【参考立意】①成见不可有，定见不可无。②抛开成见，放下执念（侧重“成见”）。③独立思考，让“定见之花”盛开（侧重“定见”）。④摒弃成见向未来，树立定见赢人生。
参照高考作文评分标准