语文北师大版必修一1.3《狱中上母书》课件（19张）

课件19张PPT。狱中上母书夏完淳作者简介 夏完淳，字存古，江苏华亭即今松口人，聪明早慧，五岁知书史，九岁能创作诗文辞赋。

夏完淳是明末著名的少年爱国英雄，其父夏允彝和老师陈子龙也都是当时有名的学者和爱国志士。在家庭环境的熏陶下，他十四岁就跟随父亲起兵太湖，参加抗清活动。父亲牺牲后又随老师继续与清兵作战，在1647年7月兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。在狱中他写了三篇遗书：《狱中上母书》、《遗夫人书》和《土室余论》，以此来表达壮志未酬，英雄遗恨的爱国情感。 夏完淳在世只有１７年，但他在明末文坛上却有着不可磨灭的光辉。

夏完淳短暂的一生中，著有赋12篇，各体诗337首，词41首、曲4首、文12篇。
此文是临刑前写给生母和嫡母的信。作者简介便成齑( )粉 菽( )水之养
溘( )然先从九京 会( )稽( )大望
门祚( )衰薄 为人所诟( )笑
岂止麦饭豚( )蹄 不为馁( )鬼而已哉
诛殛( )顽嚚( ) 新妇结褵( )二年
视身若敝屣 ( )
武功甥( )好( )为( )我善待之 字词注音jī shū kèkuài jī zuò gòu tún něi jí yín lí xǐ shēng hào wèi 翻译分析全文身：身体 严君：尊称自己的父亲见背：去世易：变换 冤酷：冤仇与惨痛 图：打算恤：使动，使……得到抚恤荣：使……得到荣誉 黄土：坟墓 不孝完淳而今死了，以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。开篇便点出自己即将赴义，以身殉父而不得报母。文笔干净简洁，语气干脆肯定。以：介词，用；拿日：名作状，一天天地 奈天不佑我，钟虐先朝.一旅才兴，便成齑粉，去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。佑：帮助钟：聚集虐：指上天惩罚 齑粉：碎粉末。比喻被击溃 斤斤： 徒然；白白地分：料想菽水：粗劣的食物 无奈上天不保佑我们国家，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天，短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。 举：起事，起兵 致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问.淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？哀哀：悲痛；伤心 托迹：藏身 寄生：寄居 生：〈名〉活着的人 门：<名>家族 致：<动>致使；使得 死：<名>死去的人 溘然：忽然 从：追随 九京：泛指墓地 呜呼：语气词，表示哀伤鲜：<形>少 终：<副>终究；终归 门祚：家运 以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。唉，两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。上：名作状，向上以为：拿……来 虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。 负：辜负；对不起 遗：遗留 然：这样，如此已：停止，罢了干：形作名，干燥舒适的地方湿：潮湿的地方酬：报答嫡母：妾生子女称父之正妻 虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲，但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点。 回顾起兵以来的坎坷经历，叙述国与家的种种不幸，抒发大仇未报，大恩未酬的满腔遗恨。 慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？雄：男孩置后：抱养他人之子为后嗣，以继承香火望：望族如：如同；像义：公正、合宜的道德、行为或道理 节：气节；节操零极：衰落到极点 现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章象我父子这样的有几个？ 立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉？若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！ 不肖：品行不好,没有出息 诟笑：责骂、耻笑愈：较好大造：上天茫茫：昏昧不明庙食：指鬼神在祠庙里享受祭祀 馁鬼：挨饿的鬼 妄言：乱说冥冥：本谓自然界的幽暗深远,这里指阴间诛殛：诛杀 顽嚚：愚顽而多言不正的人 舍：饶恕、放过 像西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已，如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他。 为什么坚决反对立后 ？一、在当时沧海横流的情况下，像作者父子那样坚持民族气节的人极少，如立后之人气节有亏，反而会辱没夏氏父子。
二、从国家与夏家利害一致性上考察，把家族命运与国家命运前途紧密联系在一起，时时从民族前途考察。
在立后问题上，作者明确表现出以气节为重、以国事为先的立场。 兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。慎：<副>表示告诫，千万、一定 念：思念 兵戈天地：遍地战乱善：好好地 举：举动大器：比喻有很高的才能、能干大事业的人。引申为“能担负重任的人” 委：托付 兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境，不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。 寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也。 寒食：清明节盂兰：旧俗的农历七月十五日燃灯祭祀 毕：完至：至于若敖之鬼：没有后嗣按时祭祀的饿鬼 结褵：代指成婚 渭阳情：指甥舅之间的情谊 为：替 寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！ 语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。言善：说话真诚不欺痛：悲痛贵：重要；可贵 孰：谁；哪个 语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。 作者说自己写这封遗书是“语无伦次”，从内容上可以看出来吗？这表明作者在写信时怎样的感情状态？内容各段之间有反复：表达对慈母的愧疚、牵挂。
交代同一后事也重复提及。
表达出作者激动、强烈的情感。 父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！得：能够为：成为太虚：天 敝屣：破草鞋 但：只为：受激：激发 气：正义之气 缘：因此 父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得象破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。 思考：夏完淳对自己的决定有没有一丝后悔 或者犹豫、动摇呢？为什么？1、?他之所以不能奉养母亲，是为国事奔波。他反复强调自己的行动是继承父亲的遗志，今日之举也是以身殉父，“为父为君，死亦何负于双慈？”
?2、?今日他正是抱定了必死的决心才把家人一一托付，如果心中有犹豫，就不会有此举。
3、?他反复强调“有一日中兴再造”、“二十年后再为北塞之举”，“报仇在来世”，说明即使给他重来一次的机会，他还是会做同样的选择。两条情感线索家事：愧疚、牵挂、担心、不舍→悲、柔
国事：奋力、坚定、毅然、含笑→壮、刚艺术特点1、情理相融的语言特点
? 民族恨与骨肉情两相依托映照。
2、充沛的气势（浩然正气）与复杂丰富的感情（沉痛、负疚、慷慨、关切等）交织在一起，形成一种苍凉悲壮的风格，具有一种回肠荡气、撼动人心的艺术力量。