语文北师大版必修一1.3《狱中上母书》课件（18张）

课件18张PPT。狱中上母书一、作者简介夏完淳（1631~1647）原名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），爱国志士和文学家，汉族，明末少年抗清英雄，著名诗人。明松江府华亭县人（现上海市松江）。九岁善词赋古文，才思敏捷，有神童之称。作者简介
夏完淳在世只有１７年，但他在明末文坛上却有着不可磨灭的光辉。夏完淳短暂的一生中,著有赋12篇,各体诗337首,词41首,曲4首,文12篇。
他十四岁就跟随父亲起兵太湖，参加抗清活动。父亲牺牲后又随老师继续与清兵作战，在1647年7月兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。夏完淳智羞洪承畴?在南京受押的八十天，是十六岁英雄夏完淳人生旅途的最后八十天。其间，他不仅智斗大汉奸洪承畴，巧妙羞辱了这位满清鹰犬，并且自激自盛，赋诗写词多篇，表达了他“今生已矣来世为期”的冲天豪情和“家国之仇未报”的遗恨。二、诗文风格他15岁前的早期作品,受拟古主义影响，内容比较单薄。如《青楼篇》、《杨柳怨》等诗，描写“醒来锦袖飘歌院，醉后红牙唱酒楼”的游冶生活，反映了他作为贵公子的思想局限。但在明亡之后，他投身抗清义军，所作诗文迥然一变，不再以拟古为主旨，而是直抒胸臆，不事雕琢，形成朴直爽朗、慷慨悲壮的创作风格，产生了巨大的艺术感染力。
如本文写作特点：充沛的气势（浩然正气）与复杂丰富的感情（沉痛、负疚、慷慨、关切等）交织在一起，形成一种苍凉悲壮的风格，具有一种回肠荡气、撼动人心的艺术力量。
三、字词认读麦饭豚（tún ）蹄
诛殛（jí ）
顽嚚（yín）
菽（shū ）水
门祚（zuò）
结缡（lí）
溘（kè ）然
馁（něi ）四、文本分析该文选自《夏完淳集》卷八。这是公元1647年（清顺治四年），夏完淳在南京狱中写给其生母及嫡母的绝笔信。作者在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛；为家中“八口”的生计问题而深感忧虑；但他又认为：“为父为君，死亦何负于双慈”，“以身殉父”是死得其所的。文中表达了作者以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的“忠”、“孝”等词句，在当时的背景下，是和民族气节紧密相关的。全文一唱三叹，慷慨悲壮，感人至深。 四、文本分析作者称自己这封信“语无伦次”。其实结构还是很清楚的。首尾兩段，前者申述与母诀別的原因，后者抒发与母诀别時的慷慨之情。中间三个自然段分別从三方面立下遗言。
但他之所以說“语无伦次”。是因为他又把满腔的爱国热情化在全篇之中，“一篇之內三致志焉”地反复抒发。具体来说：
在第一层中，他陈述了自己“本图复見天日，以报大仇”的雄图大志，抒发了“奈天不佑我，钟虐先朝”的亡国之慨。在第二层中第一自然段，他一方面向双慈立下遗言，深感“大恩未酬，令人痛绝”；一方面又抒发了“为父为君，死亦何负于双慈”的豪情壮志。在第二自然段中，他一方面自己忧虑有无后嗣，一方面又明确意识到国家民族都亡了，个人哪还有立后不立后的问题？只要“一日中兴再造”，自己就会“庙食千秋”，自然有后了。充分体现了把个人之小我与国家之大我相結合，以小我服从大我的爱国精神。在第三自然段中，他一方面把家室托付于給外甥，一方面又宣称自己二十年后要再变成一条好汉，“为北塞之举”，其爱国感情之深真有如“精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在”。
最后一层，以诗作结，更直接抒发了”父得为忠臣，子得为孝子”的爱国之情。可以说全篇处处洋溢著強烈的爱国之情，与其說是“语无伦次”，不如說是随处辄发，这正是其人其文最可宝贵之处。五、译文不孝完淳而今死了，以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。 自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天，短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又忽然先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。 　　唉，两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲，但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点，——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。
　　我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章象我父子这样的有几个，象西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已，如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他。 　兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境，不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。 妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！
　　语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得象破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。 1．下列各组加线的词意义和用法相同的一项是( )
A．痛自严君见背，两易春秋。魏其者，沾沾自喜耳，多易。
B．门祚衰薄，终鲜兄弟。 治大国如烹小鲜。
C．相托之言，慎勿相负。 奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？
D．但为气所激，缘悟天人理。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
1答案．D [A．改变/轻率；B．缺少/鲜鱼；C．我/互相、交互；D．都作“因为”讲] 六、小练习 2．对下列句中加线词的解释不正确的一项是( )
A．奈天不佑我，钟虐明朝 [聚集]
B．新妇遗腹得雄。 [男孩]
C．有一日中兴再造，则庙食千秋 [死后立庙享受祭祀]
D．含笑归太虚，了我分内事。 [指玄理]
2答案．D （指“天堂”）3．下列各项属于夏完淳嘱托家事并能表现他视死如归精神的一组是 ( )
A．武功甥好为我善待之 大道本无生，视身若敝屣 。
B．一旅才兴，便成齑粉， 人生孰无死，贵得死所耳。
C．大造茫茫，总归无后 一杯清酒，一盏寒灯。
D．双慈善保玉体，无以淳为念 ，本图复见天日，以报大仇。
3答案：A
（B一是说刚起义便失败，一是说视死如归；C．一是对死后的理解，一是对死后逢年节的微薄要求；D．一是对两位母亲的希望，一是对起义的意图）4．下列对文章的阐述，不正确的一项是 ( )
A．夏完淳是明末清初反清的英雄，他跟父亲参加抗清起义同时殉国，死时年仅17岁。这封信是他被捕即将受刑之前写给他的嫡母和生母的。 B．夏完淳坚决反对在他死后为他抱养别人的孩子为后嗣，因为他担心所立后人万一为人不轨，将为人所诟笑，不如不立为好。
C．夏完淳将家事主要委托给外甥武功。虽然他视死如归，但对新妇还是有不尽之情，对双慈在堂、妹妹未嫁还是有无限的忧虑。
D．全文洋溢着令人感佩的英雄主义气概。结尾以五言诗式的咏唱来抒发豪情，感悟哲理，冷对屠刀，神游天地。
4答案：A [父亲早他二年而死] 课外思考结合本文思考古代文化中“孝”与“忠”的关系。
以夏完淳与“双慈”的关系，了解中国古代的家庭成员关系。本课结束，谢谢！