2024年九年级中考语文文言文《小石潭记》对比阅读专题训练（含答案）

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2024年九年级中考语文文言文《小石潭记》对比阅读专题训练
1．阅读甲、乙两文，完成问题。
[甲]
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记 礼运》）
[乙]
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
(1)下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．亲其亲 亲疏不分 亲眼所见
B．男有分 过分谦虚 分庭抗礼
C．力恶其不出于身也 身外之物 身心健康
D．盗窃乱贼而不作 擒贼擒王 贼喊捉贼
(2)翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全部正确的一项是（ ）
A．选贤与能，讲信修睦。
翻译：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
理解：这两句是说社会的管理者应由社会成员选举产生，选择管理者最重要的是要看他是否具有出众的才干。社会成员间应当建立起良好的关系，这样社会就能保持和平安定。
B．外户而不闭。
翻译：家家户户在都只是把门从外面带上，而不是从里面闩上。
理解：这句话是说在大同社会中，因为盗窃和作乱害人的事不会发生，所以家家户户都很有安全感。
(3)[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
阅读下面的文言材料，完成各题。
甲
①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬆，并怡然自乐。
②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自《桃花源记》）
乙
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
2．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．阡陌交通 交通：交错相通
B．便要还家 要：要求
C．故人不独亲其亲 亲：……为亲
D．男有分 分：职分，职守
3．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①乃不知有汉 ②乃记之而去
B．①此人一一为具言所闻 ②力恶其不出于身也，不必为己
C．①大道之行也，天下为公 ②子之不知鱼之乐，全矣
D．①货恶其弃于地业 ②不义而富且贵，于我如浮云
4．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
此中人语云：“不足为外人道也。”
A．这里的人谈论（渔人）说：“（这里的事）不值得替（我们这些）外人说啊。”
B．这里的人告诉（渔人）说：“ （你）不值得替（我们这些）外人说啊。”
C．这里的人谈论（渔人）说： “（你）不值得对外边的人说啊。”
D．这里的人告诉（渔人）说： ”（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
5．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文都写了各自的理想社会。甲文写的理想社会是桃花源中的世界；乙文写的理想社会是“大同”社会。
B．两文写理想社会的内容和方式不同。甲文对其田园风光和日常生活进行描写；乙文对其基本特征进行阐释。
C．两文所写的理想社会有相同之处。如：社会平安祥和，民风淳朴，生活闭塞，能让货尽其用、人尽其力。
D．两文的句式特点及其作用不同。甲文多用散句，便于故事的叙述；乙文多用对偶句，增强了文章的气势。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”
（节选自《礼记·檀弓下》）
[注释]①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
6．解释下面加点的词语。
（1）阡陌交通： （2）便要还家：
（3）子之哭也： （4）苛政猛于虎也：
7．用现代汉语翻译下面各句。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
8．从表达方式看，甲乙两文都运用了 （填2个字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了 （填2个字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了 （填2个字）的手法突出主题。
9．甲乙两文中，桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）
阅读两段文字，完成问题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（《桃花源记》）
【乙】
子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏①，当是时也，民结绳而用之②，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
（节选自《庄子》）
【注释】①容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏：传说中的古代帝王或部落首领。②结绳而用之：指文字产生之前的结绳记事。
10．解释下列加点的字。
①才通人
②便要还家
③子独不知至德之世乎
④乐其俗
11．把下面的文言语句翻译成现代汉语。
①乃不知有汉，无论魏晋。
②鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
12．理解填空。
【甲】文中“ ， ”两句交代了事件发生的时间、地点和缘由。
【乙】文中庄子以“ ”提出问题，接着描绘传说中的帝王或部落首领时代的生活样貌，借此来表现 。
13．请结合【甲】【乙】两文，分别阐述陶渊明和庄子心中的理想社会。
14．比较阅读下面的文言文段，完成题目。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
同治戊辰冬十一月，余在青浦，归途飓风大作，舟在荡中颠簸不可泊，乃沿湖漘①行。良久，见一小港，遂努力循之入，入里许，余视滩际有小径，摄衣而登。行数十步，田畴绮错，麦已萌芽。野鸟饮啄于陇畔，见人不惊。约又里余，抵一村，屋多茅茨，男子舂榆②，妇人织紝，皆熙熙③有自得之色。顾见不远客至，鸡飞于埘④，犬吠于门，数人杂然问：“客舟避风至此耶？”余应曰：“然。”因询以此地去县几里，皆相顾曰：“不知也。”询其何以不知，则曰：“我等皆佃人田者，家无赋税，又不负租，何缘入城？”因问：“城中此时较之昔年当益繁盛乎？”余曰：“兵燹⑤之后，遍地瓦砾，所有房屋，十存一二。”因言粤逆⑥肆扰时，村人将桥拔断，河中均钉木桩，是以三年中，贼未尝到。言讫，方欲遨余入室献茶，适从者寻至，遂辞之。余沿路叹息，谓此亦今时之桃花源也。
（选自《庸闲斋笔记 卷八》，有删改）
【注释】①漘：水边。②舂揄：舂米。③熙熙：和乐的样子。④埘：指在墙壁上挖洞做成的鸡窝。⑤兵燹：战火焚毁破坏。⑥粤逆：称“贼”。
(1)解释下列加点的词。
①阡陌交通，鸡犬相闻
②男女衣着，悉如外人
③遂努力循之入，入里许
④顾见不速客至
(2)下列语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．乃沿湖漘行 乃不知有汉
B．土地平旷，屋舍俨然 若听茶声然
C．有良田、美池、桑竹之属 遂努力循之入
D．询其何以不知 以其境过清
(3)在写法和内容上，两篇文章有哪些相似之处？
（甲）见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（《桃花源记》晋·陶渊明）
（乙）世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。……常意天地间若此者甚众，不独桃源。
（《和桃源诗序》宋·苏轼）
15．解释下列各句加点的字。
①率妻子邑人来此绝境
②止言先世避秦乱来此
16．翻译下面的句子。
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。
17．历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是 （用选文中的原句回答）。
18．请结合文章，谈谈陶渊明在《桃花源记》中寄托了怎样的社会理想。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
是日风顺，不及午，已抵浦口，宿大山家。明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
（节选自戴名世《己亥北行日记》，有删改）
[注释]①旦子冈：在今南京市江宁区附近。②甫：刚。③洵：确实。④浣：洗。
19．解释下列加点词在文中的意思。
（1）具答之：
（2）便要还家：
（3）盖江北之俗：
（4）偶舍骑步行：
20．翻译下列句子。
（1）率妻子邑人来此绝境。
（2）老幼男女俱耘于田间。
21．【甲】【乙】两个文段有多处地方，相互照应。其中，【甲】文中“鸡犬相闻”与【乙】文中“ ”一句相照应；【乙】文中“有万物得所之意”与【甲】文中“ ”一句相照应。（请用原文回答）
22．【甲】【乙】两个文段所展现的生活图景有什么共同之处？
阅读【甲】【乙】两段文言文，完成下面小题。
【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，其人来迎。老人谓曰：此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲①之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟②薪米鱼肉，此殊不阙也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（选自康与之《昨梦录》）
【注释】①枲：xǐ，麻 ②惟：只。
23．解释下列句子中加点的词语。
（1）屋舍俨然( ) （2）遂与外人间隔( )
（3）此殊不阙也( ) （4）迫暮，与老人同出( )
24．请写出两个出自【甲】文的成语： 、 。
25．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。
26．《昨梦录》中记述的“穴中村落”与陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似之处？请简要回答。
【甲】
①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣④衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。
（选自戴名世《乙亥北行日记》）
[注]①旦子冈：在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③洵（xún）：确实。④浣：洗衣。
27．解释下面加点的词语。
（1）悉如外人：
（2）便要还家：
（3）甫行数里：
（4）自恨不如远甚也：
28．用“/”标出下面句子的朗读节奏。（只标一处）
（1）其中往来种作
（2）其丈夫方担粪灌园
29．用现代汉语翻译下面各句。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）儿女啼笑，鸡犬鸣吠。
30．【甲】【乙】两段文字所展现的生活图景有什么共同之处？
阅读《大道之行也》和《桃花源记》，完成下面小题。
[甲]
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
[乙]
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
31．解释加点的词。
（1）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（2）男有分，女有归
（3）复前行，欲穷其林
（4）率妻子邑人来此绝境
32．翻译下面句子。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）乃不知有汉，无论魏晋。
33．加点词的意思相同的一项是（ ）
A．寻向所志 寻病终 B．大道之行也，天下为公 闻之，欣然规往。
C．问今是何世 是谓大同 D．矜、寡、孤、独、废疾者 无人问津者
34．下面句子的朗读节奏划分，不正确的一项是（ ）
A．率妻子邑人／来此绝境 B．此人／一一为具言所闻
C．故人／不独亲／其亲 D．是故／谋闭而不行
35．甲文追求的“大同社会”理想，在乙文体现在哪些方面？请用自己的话加以概括。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《礼记·大道之行也》）
【乙】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（《桃花源记》）
36．对加点的古今异义词在文中的解释有误的一项是 （ ）
A．不独子其子 子女 女有归 女子出嫁
B．货恶其弃于地也 财物 故外户而不闭 门
C．阡陌交通 交错相通 村中闻有此人，咸来问讯 都
D．率妻子邑人来此绝境 没有出路的境地 未果，寻病终 不久
37．请把下列句子翻译成现代汉语。
选贤与能，讲信修睦。
38．联系《桃花源记》中的理想境界，结合《大道之行也》，谈谈你对“大同社会”的认识。
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂述，不复得路。
（节选自陶渊明《桃花源记》
【乙】
道州①城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪②。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘屈，不可名状。清流融石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间③，可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州已来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇：植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。
（选自元结⑤《右溪记》）
[注]①道州：州名。②营溪：河流名。③人间：与前文“山野”对应，指有居民的地方。④俾（bǐ）：使。⑤元结（719～772），唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因不爱官场生活而弃官归田。
39．下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（ ）
A．渔人甚异之 又数刀毙之（《狼》）
B．见渔人，乃大惊 去后乃至（《陈太丘与友期行》）
C．而置州已来 而不知人之乐（《醉翁亭记》）
D．为溪在州右 士卒多为用者（《陈涉世家》）
40．下列句子中加点词古今意义相同的一项是（ ）
A．率妻子邑人来此绝境 B．先帝不以臣卑鄙（《出师表》）
C．徘徊溪上，为之怅然 D．亲戚畔之（《得道多助，失道寡助》）
41．用现代汉语翻译下列的句子。
（1）便扶向路，处处志之。
（2）刻铭石上，彰示来者。
42．请结合甲文说一说，桃花源百姓的生活状态是怎样的
43．甲乙两文都描写了自然景色，分别表达作者对现实社会怎样的情感
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参考答案：
1．(1)D
(2)B
(3)甲文大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能，讲信修睦。乙文世外桃源，与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。大同社会与世外桃源都是人们所希望的脱离现实斗争的美好世界，两文都表现了作者对理想社会的追求。
2．B 3．C 4．D 5．C
6． 阡陌：田间小路 要：同“遥”，邀请 子：你 猛：比 7．（1）（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
（2）是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。
8． 记叙（描写） 虚构（想象） 反衬（对比） 9．①桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役，环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。②虽然一家祖孙三代死于虎口。但是，泰山妇人深知，山下世间苛政带来的灾难，远比山中的虎患更为惨烈，令人不堪忍受。③桃源人、泰山妇人都希望生活在没有战乱、没有剥削压迫的社会里。
10．①只、仅。
②同“邀”，邀请。
③唯独。
④以……为乐。 11．①他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
②鸡鸣狗吠之声能够相互听闻，百姓直至老死也互不往来。 12． 晋太元中 武陵人捕鱼为业 子独不知至德之世乎 什么是真正的太平治世 13．陶渊明心中的理想社会是一种没有压迫，没有剥削，没有纷扰，人民安居乐业的社会。庄子心中的理想社会是一种人民安居乐业、生活朴实、安然自得、自给自足的社会。
14．(1)①交错相通。②都。③大约。④回头看。
(2)B
(3)写法：《桃花源记》是以渔人的行踪展开，乙文以“我”进港前后的行踪展开描写，记叙顺序与之相似。
内容：都写出了当地环境优美，气候宜人。都描写了人们生活安定、没有压迫、没有战争，人人平等的景象。揭示了躲避祸乱的原因。
15．①与人世隔绝的地方 ②止，通“只”，只是。
16．①他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝、晋朝了。②住了三十多家人，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 17．世传桃源事，多过其实。 18．寄托了作者对没有剥削，没有压迫、没有掠夺战乱、人人劳动、和乐富足而宁静淳朴的理想社会的追求。
19．（1）详细。（2）同“邀”，邀请。（3）大概。（4）舍弃，放弃 20．（1）带领妻子、儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方
（2）男女老少都在田间耕作 21． 鸡犬鸣吠 并怡然自得 22．和谐安宁、恬静美好、自得其乐
23． 俨然：整齐的样子。 遂：于是，就。 阙：同“缺”，缺少。 迫暮：接近傍晚。 24． 世外桃源 豁然开朗 无人问津 落英缤纷 怡然自乐 25．（1）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
（2）只按人口分土地，用来耕地养蚕，不能从别人那里获取食物罢了。 26．居住环境相似；主要生活方式都以农耕养蚕为主，过着自给自足，丰衣足食的生活；民风淳朴，热情好客，人与人之间极其融洽而友好；人人平等，生活幸福，没有剥削压迫。
27．（1）全、都 （2）同“邀”，邀请 （3）行走 （4）遗憾 28．（1）其中/往来种作
（2）其丈夫/方担粪灌园 29．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
（2）孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫（此起彼伏）。 30．示例：和谐安宁，自得其乐
31．（1）……的人（2）女子出嫁（3）尽（4）妻子儿女 32．（1）所以（人们）不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
（2）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 33．D 34．C 35．甲文的“老有所终”“幼有所长”，在乙文体现为老人、孩子衣食无忧，快快乐乐；甲文的“男友分，女有归”，在乙文体现在男女各有职守，勤劳耕种等等。（意思到即可）
36．D 37．参考：选拔推举品德高尚、有才干的人，讲究诚信，培养和睦气氛。 38．参考：社会没有剥削、压迫，人人都受到社会的关爱；没有战乱，社会稳定，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力；民风淳朴，人与人之间和谐相处。
39．C 40．C 41．（1）就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
（2）把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 42．自由安乐，恬静自然，美好幸福。 43．甲文：表达了作者对黑暗现实社会的不满以及对和平生活的向往；乙文：表达了作者怀才不遇、壮志难酬的身世愤忿，以及因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。
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