课件42张PPT。孔孟论学习孔子(前511-前479),名丘,字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时,朱熹把它《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”孟子(约公元前372—约前289)名轲,字子舆,战国人。被后世人尊称“亚圣”他是儒家学派中思(子思)孟(孟轲)学派的主要代表,我国历史上著名的思想家。《孟子》,是孟子及其门人所著散文集,其间杂有弟子的话语。《孟子》现存“内书”七篇。《论语》与《孟子》在作者和内容上有什么区别给带下划线的字注音:论语 不亦说乎
学而不思则罔 ,思而不学则殆
不悱不发 举一隅
奕之为数 辟若掘井
流杵也
论语 lún??? 不亦说乎yuè??
学而不思则罔, wǎnɡ
思而不学则殆 dài
不悱不发 fěi?? 举一隅 yú???
奕之为数 yì??
辟若掘井 pì? 流杵也chǔ
您——做对了吗?1、学而时①习②之,不亦说③乎? 《论语·学而》时:按时在一定的时候。习:既指温习,也指实习。说:通“悦”,高兴愉快而:表示顺接关系的连词之:助词学过了,然后按一定时间去复习它,不也高兴吗?学习方法为:动词 担任充当2、温故而知新,可以为师矣。 《论语·为政》故:旧的。这里指已经学过的知识学习方法温习旧的知识,进而能有新的体会、新的发现,就可以做老师了。而:表示递进关系的连词可以古:可以把今:表示许可 可能3、学而不思则罔,思而不学则殆。 《论语·为政》罔:迷惑而无所得。
殆:疑惑而:表示转折关系学习态度只学习,不思考就会糊里糊涂无所得;只思考,不学习,就会疑惑不解。4、知之为知之,不知为不知,是知也。 《论语·为政》为:动词 是知:通“智”聪明知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。学习态度5、敏而好学,不耻下问。《论语·公冶长》而:表示并列关系的连词词类活用
耻:形容词意动用法,以…为耻聪明灵活,爱好学习,不以向地位低于自己的人请教为耻学习 原则 6、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。《论语·雍也》
懂得学问的人赶不上爱好学问的人,爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。学习意义之:助词7、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 《论语·述而》愤古:苦思 苦想仍然不能领会的样子今:生气 发怒启:开导悱:想说而说不出的样子隅:角落学习原则8、受学重问,熟不顺成?《说苑建本》接受教育,注重请教,谁能不顺利成功呢?教学方法积累重点字词第九段:诵《诗》读《书》,与古人居;读《书》诵《诗》,与古人谋。
《诗》
《书》
居
谋《诗经》
《尚书》
生活在一起
商讨,交谈译文:朗诵《诗经》,读《尚书》,如同和古人生活在一起;读《尚书》,朗诵《诗经》,如同跟古人交谈。学习方法积累重点字词第十段:君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安,居之安,则资之深,资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。
造
道
自
居
资
逢
原造就
方法,正确的方法
自学
保有
积累
遇到
同“源”,水源学习方法译文:
君子遵循正确的方法深造学问,就是要求他自觉地有所得。自觉地有所得,掌握所学到的东西就能牢固;掌握所学到的东西能够牢固,就能积累得深;积累得深,就能取之不尽,用之不竭,所以君子要自觉地有所得。积累重点字词第十一段: 虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 ……今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈:其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
虽
暴
奕
小数
诲
俱
弗若
与
然即使
通“曝”
通“弈”,指围棋
古义:小技艺,小技能 今义:数学名词
教导
一起
不如
同“欤”,句尾语气词,相当于“吗”
如此学习态度译文:
即使天下有一种容易生长的植物,晒它一天,冻它十天,没有能够生长的。……如今下围棋作为技艺,只是小技艺;但不专心尽力,就学不会。围棋手秋,是全国下围棋的能人。假使让围棋手秋教两个人下棋,一个人专心尽力,只听围棋手秋的话。另一个人虽然也听着,一心却以为有只天鹅就要飞到,想拿起弓箭去射它,他虽然和那个人一起学习,成绩一定不如人家。是因为他的聪明才智不如人家吗?答案是:不是这样。积累重点字词第十二段:有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
辟
轫
通“譬”,譬如
能“仞”译文:有所作为的人譬如去挖井,即使挖掘了六七丈深,只要还没挖到泉水,仍然认为只是口废井。学习态度积累重点字词第十三段:尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。
策
至
流
杵古代写字用的竹片或木片
极
漂流
舂chōng米用的长木槌chuí学习态度译文:
完全相信《尚书》,那不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇,所取的只是两三根竹简而已。仁道的人在天下没有敌手,以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人,怎么会使血流得把舂米木槌都漂起来了呢?2018/12/322课文中的孔孟名言从几个方面谈了学习之道?哪些与今天提倡的主动学习最有关?温习的重要(1、2)
学习与思考缺一不可(3)
虚心好学(4、5、8)
情感、态度对学习具有更重要的作用(6)
启发式教学原则,学习主体的第一性原则(7
学习经典是与大师、先贤对话、交流(9)2018/12/323学习深造的正确途径是依靠自己主动学习、主动获得(10)
学习的关键在于专心致志(11)
做学问要有成就就必须持之以恒,坚持到底,不能半途而废(12)
读书学习要有怀疑精神(13)
2018/12/324学习方法★学而时习之,不亦乐乎?
★温故而知新,可以为师矣。
★ 受学重问,孰不顺成?
★ 诵《诗》读《书》,与古人居;读《书》诵《诗》 ,与古人谋。
★ 君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。 2018/12/325学习态度★学而不思则罔,思而不学则殆。
★知之为知之,不知为不知,是知也。 2018/12/326学习原则§敏而好学,不耻下问。
§ 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三反隅,则不复也。2018/12/327学习意义*知之者不如好之者,好之者不如乐之者。2、文中哪句话给你留下的印象最深?结合实际谈谈你对这句话的理解。如:学而时习之,不亦说乎?
孔子讲学习,是先学习理论知识,然后还要求按一定时间去温习、实习。在温习、实习的过程中还会有更深刻的体会心得,所以说喜悦。比如我们今天的音乐、体育、物理、化学、生物,信息技术等很多学科的知识都还是需要这样学习的。3、“自得之”的“自得”是什么意思?为什么说“君子深造之以道,欲其自得之也?”这种方法在今天的学习中还适用吗?请结合你的学习生活实际谈谈你的看法。“自得”就是自己独立探索、亲身体验而得到的认识。因为“自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢原,故君子欲其自得之也”。这种方法在今天的学习中很适用。其实这就是今天所提倡的注重积累、自主探究、灵活运用的观点。4、从孟子的言论中国你读到了哪些小故事?给了你怎样的启示?你还知道哪些出自《孟子》的故事?如弈秋诲人的故事,告诉我们学习要专心致志;掘井而不及泉的故事,告诉我们学习做事要持之以恒。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”等。5、阅读课文,比较《论语》《孟子》的议论方式各有怎样的特色。《论语》:文字简洁,哲理性强,格言警句多,发人深省,运用事理论证、直接提出观点两种议论方式。《孟子》:事实论证(举例论证)为主,且长于形象类比,逻辑性很强,语言上常用比喻,故事性、情节性强,说理生动形象。2018/12/332写作特点孔子的语录:语言精粹精策,内涵深厚,文字简洁,有格言色彩;语录虽是片段的,但互相间有深刻联系,是一篇逻辑完整的文章。
孟子:善于作形象的类比,如“一曝十寒”和“掘井而不及泉”的故事。练 习 巩 固一、填空
1、“乐学”是学习的最高境界,因为
2、读书应有怀疑的精神,孟子的名言这样教导我们:
3、点明学习与思考的辩证关系的句子是:
4、论述新旧知识关系的句子是:
5、讲述虚心好学的句子是:
6、讲述学习主体第一性原则的句子是: 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。尽信《书》,则不如无《书》。学而不思则罔,思而不学则殆。温故而知新,可以为师矣。敏而好学,不耻下问。不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。练 习 巩 固二、找出文中的通假字,并正确解释
1、不亦说乎
2、是知也
3、则取之左右逢原
4、一日暴之
5、今夫奕之为数
6、为是其智弗若与
7、有为者辟若掘井
8、掘井九轫而不及泉
说 通 “悦”,高兴,愉快。
知 通 “智”,聪明。
原 同 “源”,水源。
暴 通 “曝”,晒。
奕 通 “弈”,围棋。
与 同 “欤”,句尾语气词,相当于“吗”
辟 通 “譬”,譬如。
轫 通 “仞”,古代的一种计量单位。一词多义 为:(1)温故而知新,可以为师矣
(2)知之为知之,不知为不知
(3)有为者辟若掘井
故:(1)温故而知新
(2)故君子欲其自得之也
以:(1)可以为师矣
(2)君子深造之以道
(3)以至仁伐至不仁
(4)举一隅不以三隅反 当作是作为旧的,已经学过的知识所以把用按照按照古今异义 温故而知新,可以为师矣
知之为知之,不知为不知,是知也。
虽有天下易生之物也
古义:可以,把;今义:表示可能,表示许可古义:代词,这;今义:判断动词古义:即使,表假设关系的关联词;今义:虽然,表转折关系的关联词翻译下列句子 (1)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(2)举一隅不以三隅反,则不复也。
(3)敏而好学,不耻下问。
(4)知之为知之,不知为不知,是知也。教他一个方面,他不能推知其他三个方面,就不再教他。聪明灵敏而又喜欢学习,并且不以向地位低于自己的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的(对于任何有益的东西),了解它的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐于做这件事的人。(5)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
(6)君子深造之以道,欲其自得之也。
(7)尽信《书》,则不如无《书》。
(8)不愤不启,不悱不发
有所作为的人譬如挖井,挖了六七丈深还不见泉水,仍然是口废井。君子遵循正确的方法使学问获得很深的造诣,是想使他自己获得道理。完全相信书,还不如没有书。不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候,不去开导。不到他想说又说不出的时候,不去启发他。默 写(1)论述学与思的关系的句子是:
(2)体现“兴趣是最好的老师”这一格言的名句是:
(3)强调学习态度要老实的句子是:
(4)说明做任何事都要坚持到底,不能半途而废的句子是:
学而不思则罔,思而不学则殆知之者不如好之者,好之者不如乐之者。知之为知之,不知为不知,是知也。 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。拓展练习 阅读“今夫奕之为数,小数也。……曰:非然也。”这一段回答问题。 1、对下面一句的解释和理解作判断,对的在括号里打“√”,错的打“×”。“今夫奕之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”
(1)这句话是有两个判断句构成的( )
(2)夫,读作,意思是那。( )
(3)“之”助词,在主谓句间起取消句子独立性的作用,可不译。( )
(4)这句话可译为:下棋作为(一种)技艺,是一种小技艺;但不专心学,是学不会的。( )√×√√2、对“其一人专心致志,惟奕秋之为听”翻译正确的一项是( )
A其中一个人学下棋专心致志,只听奕秋传授棋艺。
B其中一个人学下棋专心致志,只听在想奕秋的话。
C其中一个人学下棋专心致志,只有奕秋在讲解给他听。
3、对“为是其智弗若与”一句翻译正确的一项是 ( B )
A因为他和智力不如(别人)吗?
B难道这(是)他的智力不如(别人)吗?
C如果是这样,那么他的智力不如(别人)吗?B4、下列三句加点字的解释正确的一项是
(1)使奕秋诲二人奕( )
A假使 B出使 C派
(2)思援弓缴而射之( )
A连词,表并列关系 B连词,表承接关系
C连词,表修饰关系
(3)曰:非然也( )
A不认为对 B不对 C不是这样
5、与“思援弓缴而射之”的“之”用法不同的一项是( )
A通国之善奕者也 B虽与之俱学 C弗若之矣
BAAC