第3课 古代西亚、非洲文化课时训练（含答案）2024春高中统编版历史选择性必修3

第二单元　丰富多样的世界文化
训练3　古代西亚、非洲文化
1．在两河流域，楔形文字初创之时仅是一种记账的工具，朴素而简陋。其后，两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着，楔形文字成为记录口头语言的体系。最后，楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明(　　)
A．文字必须适应社会的发展需求
B．文字的功能经历了一个不断完善的过程
C．文字产生之后就具备完善功能
D．文字的书写经历了一个由繁到简的演变
2．据史诗《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦的贵族对于城邦首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象(　　)
A．反映出城邦内部阶级矛盾尖锐
B．表明城邦首领受神庙控制
C．反映了王权与贵族的矛盾
D．表明国王权力呈现集中的趋势
3．两河地区无天然屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。苏美尔人……试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。对此解释正确的是(　　)
A．两河地区依靠对外移民生存
B．法典指《汉谟拉比法典》
C．洪水导致苏美尔人对外掠夺
D．地理环境影响政治走向
4．(2023·洛阳高二下联考)在古埃及，哈皮神被人们尊为尼罗河神，他的基本职能是掌管尼罗河。每年尼罗河泛滥时，上自法老，下至埃及的普通民众都会对哈皮神进行崇拜和祭祀，祈求有一个好的丰收。这反映出古埃及(　　)
A．法老借助宗教神化王权
B．农业的产生依赖大河流域
C．农业是文明产生的基础
D．人们对自然力的敬畏之情
5．(2023·邹城高二下期中)下图为古埃及一位祭司的墓室壁画。这位祭司大约生活在公元前15世纪，画中描绘了埃及南部的农民犁地并播种的情形。据此可知古埃及(　　)
A．神权与王权相结合 B．重视农业生产
C．祭司主管农业生产 D．注重精耕细作
6．(2023·潍坊高二检测)古代埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，每季四个月，年末另加五天为节日。古代埃及制定该历法的主要目的在于(　　)
A．揭示尼罗河定期泛滥的规律
B．彰显法老对于科技文化的重视
C．指导农业以合理地安排农事
D．探索自然奥秘以神化专制统治
7．(2023·舟山高二下期末)波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，逐渐在东西方交流中扮演了重要的角色。以下关于阿拉伯帝国的说法，不正确的是(　　)
A．8世纪中期建立起地跨欧亚非的大帝国
B．都城巴格达是当时世界上最大城市之一
C．商人活动范围遍及世界各主要文明区域
D．突出的医学成就是伊本·穆萨的《医典》
8．中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明(　　)
A．古代阿拉伯人创立了近代的自然科学
B．阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一
C．古代阿拉伯人将科学进行了学科分类
D．阿拉伯文化是古代世界最先进的文化
9．(2023·青岛高二下期末)公元9世纪时，巴格达以有百余家书商而自豪。据记载，一位医生谢绝了苏丹的迁居邀请，因为搬运他的藏书需要400只骆驼。一批王公在10世纪时，其藏书之多，可以与欧洲所有图书馆中发现的总和匹敌。据此可知(　　)
A．阿拉伯精英阶层垄断了文化资源
B．阿拉伯人重视知识和书籍的保存
C．阿拉伯大力支持鼓励私人藏书
D．阿拉伯文化教育事业蓬勃发展
10．(2023·邢台高二下期末)《萨比天文历表》由阿拉伯天文学家白塔尼所著，他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了纠正，吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分，并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。这可以用来说明(　　)
A．阿拉伯文学成就世界领先
B．阿拉伯人善于吸收外来文化
C．阿拉伯文化对世界影响深远
D．阿拉伯人是文化交流的桥梁
11．(2023·洛阳高二下联考)《汉谟拉比法典》中写道：“要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。”它有两个著名原则，即“以眼还眼，以牙还牙”和“让买方小心提防”。这体现了《汉谟拉比法典》(　　)
A．延续罗马自然法的精神
B．具有广泛的适用性
C．蕴含正义和公平的理念
D．注重保护私人利益
12．(2023·辽宁辽南高二下期中)埃及人对滋养他们的尼罗河与太阳有极大的敬畏感，他们认为只有顺应自然才能生存，人的身体健康与生命长短是衡量人与自然关系的标准。对此理解准确的是(　　)
A．埃及追求人与自然的和谐
B．生态环境影响政治理念
C．宗教观念贯穿埃及人生活
D．埃及人把健康放在首位
13．(2023·辽宁辽西高二下期中)花剌子模是阿拉伯杰出数学家，被誉为“代数之父”。印度数码(0—9)就是通过他的著作传入西方，使数学运算发生了一场革命性变化，欧洲人称为阿拉伯数字。对此理解正确的是(　　)
A．阿拉伯人发明了0—9这套数码
B．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献
C．阿拉伯文化促成了欧洲社会转型
D．阿拉伯文化推动了文艺复兴的兴起
14．(2023·浙江名校联盟高二下期末)阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法。阿拉伯科学家伊本·海扬曾指出：“谁不做研究和实验，则他们任何时候都一事无成。”由此可见，阿拉伯科学(　　)
A．彰显实证精神 B．体现承古萌新特点
C．理论体系完备 D．是文化融合的产物
15．(2023·杭州S9联盟高二下期中)“上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。”该学者强调(　　)
A．阿拉伯人对东西方文化的学习热情
B．阿拉伯文化对世界历史的重要影响
C．阿拉伯帝国统一是文化繁荣的根本
D．阿拉伯文化是西方文化发展的源头
16．(2023·洛阳高二下联考)(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　阿巴斯王朝(750—1258)前期，社会稳定，经济繁荣，一些哈里发重视文化教育事业，从而促进了翻译运动的蓬勃兴起与发展。第七任哈里发麦蒙在执政期间，耗资20万第纳尔，将“智慧宫”扩建成一所集图书馆、科学院和翻译局为一体的多功能机构。智慧宫里集中了来自全国各地的学者、翻译家、抄写人员等，他们分别从事翻译、注释、校勘以及著述等多项工作。在麦蒙的鼓励和鞭策下，轰轰烈烈的翻译运动达到鼎盛。在历时约200年的翻译运动中，阿拉伯学者将古代希腊、罗马的大量哲学著作、自然科学著作以及波斯、印度的一些文学、史学、数学和天文学著作翻译成阿拉伯文，从而有效地保存了人类的古代文化遗产。——摘编自李荣建《中古时期阿拉伯文化与西方文化的交流》
材料二　阿拉伯文化对中世纪西欧的文化产生了较大的影响。阿拉伯人对希腊古典文化、古代犹太文化和古代其他文化的解释以及自己文化建构的成果，在10世纪前后通过两大渠道传入了西欧，给西欧的中世纪带来了关注科学、人自身以及世界的文化因子和重新阐释宗教教义的理性意识。所以14世纪欧洲出现的文艺复兴运动，也有着阿拉伯人的贡献。由此我们也可以说……假如没有阿拉伯人创造的以自然为对象的科学研究所得出来的不同于西方基督教文化的哲学思想，也就没有对基督教进行重新解释的、庞大的体系的形成。正是在此基础上，欧洲在13世纪诞生了中世纪最高的精神成果——经院哲学体系。
——摘编自刘建军《阿拉伯文化对欧洲中世纪文化的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯翻译运动兴起的背景。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括阿拉伯文化西传对欧洲文化的影响。(9分)
训练3　古代西亚、非洲文化
1．B　[楔形文字由单纯的记账工具到辅助记忆，再到记录口语，最后成为表达和沟通思想的工具，表明文字的功能是不断完善的，故B项正确。]
2．C　[材料“乌鲁克城邦的贵族对于城邦首领吉尔伽美什……扩大自己权力的行为极为不满”体现了城邦贵族与城邦首领之间的矛盾，这实际上反映了王权与贵族的矛盾，故C项正确。]
3．D　[材料中两河地区的人民通过战争或编制完备法典的方式解决矛盾，以求得生产空间，而非对外移民或掠夺，排除A、C；《汉谟拉比法典》是古巴比伦人制定的，排除B。]
4．D　[根据材料可知，古埃及人祭祀尼罗河神是为了让神灵保佑农业生产，说明当时古埃及人对尼罗河泛滥的敬畏之情，故选D项；材料体现不出法老借助宗教神化王权，排除A项；材料强调人们对自然力的敬畏之情，而非农业产生的原因，排除B项；材料没有探讨农业与文明产生之间的关系，得不出“农业是文明产生的基础”的结论，排除C项。]
5．B　[根据材料可知，埃及人重视农业生产，甚至将农业生产的场景带入墓葬之中，故选B项；材料未体现神权与王权相结合，排除A项；祭司主管神权祭祀，排除C项；据材料得不出精耕细作，排除D项。]
6．C　[依据所学知识可知，埃及人为了指导农业以合理地安排农事，必须掌握尼罗河定期泛滥的规律，因此制定了太阳历，故答案为C。]
7．D　[伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书，而伊本·穆萨的著作是《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科，故D项错误，符合题意。]
8．B
9．B　[由题干信息可知，阿拉伯人非常重视知识和书籍的保存和收藏，故选B项；题干提到的有书商、医生和王公，这些人并不全是精英阶层，且未与其他阶层人员进行比较，无法得出精英阶层垄断文化资源的结论，排除A项；题干提到了私人藏书，但并未提到阿拉伯是否支持和鼓励私人藏书，排除C项；题干仅提到了藏书一个现象，并不能据此得出文化教育事业蓬勃发展的结论，排除D项。]
10．B　[“吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分”体现了白塔尼对外国文化的吸收，故选B项。]
11．C　[据材料可知，《汉谟拉比法典》强调“正义之光”，其原则虽然有同态复仇的色彩，但带有原始的公平色彩，即《汉谟拉比法典》蕴含正义和公平的理念，故选C项；《汉谟拉比法典》早于罗马法，排除A项；材料体现不出《汉谟拉比法典》使用状况如何，无法得出“具有广泛的适用性”的结论，排除B项；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主贵族的利益和权威，排除D项。]
12．A　[据材料可知，古埃及受制于自然环境，产生人与自然和谐共生理念，故选A项；生态环境影响政治理念与“顺应自然才能生存……标准”不符，排除B项；材料是崇拜自然，而不是宗教观念，排除C项；健康是衡量人与自然关系的标准，说明埃及人强调人与自然的和谐，而不是把健康放在首位，排除D项。]
13．B　[根据材料并结合所学知识可知，阿拉伯人将印度数码传入了西方，使数学运算发生了革命性变化，阿拉伯人为世界文化的发展作出了重要贡献，故选B项；根据所学知识可知，阿拉伯数字是由印度人发明创造的，排除A项；材料仅涉及阿拉伯人将原本的印度数码带到了欧洲，没有明确其对于欧洲社会转型层面所产生的具体影响，排除C项；“推动了文艺复兴的兴起”与材料不符，排除D项。]
14．A　[据材料可知，阿拉伯科学家重视实验和研究，即彰显了实证精神，故选A项；承古萌新指继承古人思想成就，萌发新思维、新成就，与材料无关，排除B项；仅凭蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法，不能说明理论体系完备，排除C项；文化融合是指不同形态的文化或者文化特质之间的相互结合、相互吸收的过程，与材料无关，排除D项。]
15．A　[由题干信息可知，阿拉伯人对东西方文化的学习热情极高，故选A项；题干没有关于其对世界历史影响的信息，排除B项；帝国统一并不是文化繁荣的根本，排除C项；西方文化发展的源头是古代希腊罗马文化，排除D项。]
16．(1)背景：国家统一，社会稳定，经济繁荣；统治者对文化教育和人才的重视；地处几大文明交汇处，文化交流频繁；阿拉伯文化广泛吸收借鉴东西方文化。
(2)影响：保存了大量希腊古典文献，为文艺复兴提供了思想(理论)来源；给欧洲带来了关注科学、人自身和世界的文化因子，成为欧洲近代理性主义的重要来源；促进了中世纪科学的发展；推动了欧洲基督教理论的发展和经院哲学体系的形成。