第5课 南亚、东亚与美洲的文化课时训练（含解析）2024春高中历史统编版选择性必修3

训练5　南亚、东亚与美洲的文化
1．(2023·洛阳高二下联考)古印度时期，进行城市建设需要用大量数字来计算，而石子计数和结绳计数这两种方式因效率过于低下而不适用。公元前3世纪，古印度婆罗门发明计数符号并逐渐被广泛使用。这可用于说明(　　)
A．古印度艺术与宗教有关
B．古印度文明世界领先
C．社会需求助推科学发展
D．种姓制度具有优越性
2．(2023·舟山高二期中)有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明(　　)
A．他人记载仅照亮了印度的文学艺术
B．整个印度中世纪史是由中国求法僧记载
C．古代印度文化带有浓郁的宗教色彩
D．古代印度文明呈现多样性和包容性特征
3．(2023·东莞高二期末)据朝鲜半岛的官修正史《三国史记》记载，新罗一个叫子玉的人被提拔做官，被人质疑其出身较低，无法胜任这个职位。有人告诉国君：“(子玉)虽不以文籍出身，曾入大唐为学生，不亦可用耶？”子玉终得重用。这反映出新罗(　　)
A．政治制度存在缺陷
B．学习唐朝选官制度
C．深受儒家文化影响
D．国君心慕中华文化
4．(2023·辽宁六校高二期末)以下是某同学整理的资料卡片。下述史实反映了(　　)
4世纪末，儒家的《论语》等经书被带到日本 6世纪以后，儒学在日本皇宫贵族阶层之间传播 7世纪初，日本圣德太子制定了受儒学影响的《十七条宪法》 13世纪时，日本僧人从中国带回理学，在民众中得到传播和发展
A.古代日本没有形成本土文化
B．中华文化对古代日本影响深远
C．日本对中国文化全方位吸收
D．儒学对日本上层社会影响广泛
5．(2023·邢台卓越联盟高二下月考)镰仓时代以前，武士阶层只是贵族统治者的附庸，自己本身并没有信仰。但在镰仓时代(1185—1333)，武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配。于是幕府统治时期(　　)
A．形成了武士道精神
B．开始传播佛教文化
C．倡导文化教育普及
D．宣称是太阳的后裔
6．(2023·辽西高二下期中)公元7世纪前半叶，中国处于盛唐时期，这个时候也是日本“百事皆仿唐制”的“全盘唐化”的时代，“无论是儒教、佛教、律令政治，还是学问艺术各方面，都是照搬唐朝的样式，或者稍加修改增删，总之，无不与唐风有关”。这反映出(　　)
A．日本文化深受中华文化影响
B．儒家文明的日本化
C．日本接受了唐朝政府的册封
D．日本文明的儒家化
7．(2023·洛阳高二下联考)从迄今为止的发掘来看，阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、骚动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格的形成缘于(　　)
A．政教合一的体制环境
B．高度发达的生产力
C．对外扩张的好战心理
D．高超的艺术审美能力
8．(2023·恩施高二期末)近代西方有位学者对某一文明做如下描述：“它是一个古老的文明，历史与文化厚重深沉、博大精深绚烂多彩。它在农业生产、天文学、建筑学、数学等诸多领域取得的成就，为人类文明做出不可磨灭的巨大贡献。尤其是用于宗教祭祀和天文观测的金字塔，更是人类建筑工程史上的一座丰碑……它所使用的象形文字，记载了文明的传奇与神秘。”据此推断，该文明最有可能是(　　)
A．古埃及文明 B．玛雅文明
C．古印度文明 D．苏美尔文明
9．(2023·绍兴高二模拟)在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列选项中，属于印第安人独特文化成就的有(　　)
①创造了玛雅文字　②建造羽蛇神金字塔　③发明数字符号“0”　④广泛使用马拉战车
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．(2023·嘉兴高二期中)一位史学家指出：“当白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。”下列选项中，属于“安第斯高地的印第安人”创造的文化成果的是(　　)
A．编著《积分和方程计算法》
B．会使用图画文字记录重要事件
C．会使用麻醉剂，能进行人体解剖
D．知道“零”的概念，创造出20进制
11．(2023·肇庆高二期中)某学校历史兴趣小组为了探究某一古代文明，利用假期考察了桑奇大塔，查找搜集了关于“印章文字”的资料，而且通读了描写居楼族和般度族两个家族为争夺王位而进行战争的文学作品。该文明(　　)
A．深受拜占庭文化的影响
B．以金字塔作为宗教活动的场所
C．吸收了中华文化的精华
D．推动佛教文化渗入东南亚地区
12．(2023·郴州高二期中)高丽成宗时代(981—997)，大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员(　　)
A．主张全盘吸收中国文化
B．承认本国处于藩属地位
C．注意保持主体的选择性
D．主张习俗遵循自身传统
13．(2023·大理高二期中)阿兹特克人的首都特诺奇蒂特兰的公共建筑物多以白石砌成，十分宏伟壮观。一般房屋的周围，在固定在水面的木排上种植花草，形成水上田园。城中心的主庙基部长100米、宽90米，四周有雉堞围墙环绕，塔顶建有供奉主神威济洛波特利和雨神特拉洛克的神殿，其祭坛周围有蛇头石雕，最大的直径近4米，重约120吨。这表明阿兹特克人(　　)
A．农业经济极其发达
B．道路四通八达纵横交错
C．建筑艺术水平较高
D．以宗教信仰为生活中心
14．(2023·重庆高二联考)《世界文明史》一书中指出：“假如不是被征服的话，他们(美洲)完全可以为自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化媲美。”该论述的主要依据是(　　)
A．美洲的印第安文化相对落后
B．美洲当时还不具备文明的特征
C．殖民扩张为美洲注入了活力
D．印第安人发展出了独特的文化
15．(2023·湖北高中六校高二下期中)玛雅人笃信宗教，他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等，太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。此外，推行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。这些说明(　　)
A．宗教崇拜是国家统一的决定因素
B．祭祀活动与政治密切相关
C．太阳神在国家中的地位极其重要
D．玛雅人生活富于宗教色彩
16．(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料　在舍卫城，有个姓名叫尼提的旃陀罗挑粪者，当他在路上遇到佛陀时，赶快躲开。但佛陀却主动去找尼提，让尼提跟他出家修行。尼提大惊，答道：“我是个卑贱污秽的人，有资格随你出家吗？听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者，我能和他们一样，做伟大佛陀您的弟子吗？”佛陀微笑着说：“……我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名。”——摘编自《佛陀传》
结合世界古代史的知识，从上述故事梗概中提取一个情节，指出它所反映的古代印度的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。(要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。)
训练5　南亚、东亚与美洲的文化
1．C　[据材料可知，城市建设的需要催生了计数符号，即社会需求助推科学发展，故选C项；材料强调科学的发展，而非艺术，排除A项；题干没有与其他古文明的比较信息，得不出“世界领先”的结论，排除B项；婆罗门发明计数符号并不能说明种姓制度具有优越性，排除D项。]
2．C　[据材料可知，古代印度文学艺术、风俗习惯都受到佛教因果思想的影响，即古代印度文化带有浓郁的宗教色彩，故选C项；“仅照亮了印度的文学艺术”说法错误，排除A项；B项说法绝对，排除；印度文明的包容性和多样性既体现在人种、语言和宗教的接纳与发展方面，又体现在贸易交换和文化交流的广泛性方面，与材料无关，排除D项。]
3．C　[据题意可知，“子玉”终得重用的原因是“曾入大唐为学生”，反映出新罗认可入唐学习的学生，即认可唐朝文化，而唐朝时期的主流文化是儒家文化，故选C项。]
4．B　[根据资料卡片内容分析可知，从4世纪末到13世纪，儒学传入日本并得以传播，说明中华文化对古代日本影响深远，故B项正确；材料强调中华文化对古代日本的影响，但不能说“古代日本没有形成本土文化”，A项错误；“全方位吸收”说法错误，C项错误；儒学不仅对日本上层社会有影响，而且在民众中也得到传播和发展，D项错误。]
5．A　[“武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配”中武士形成自己的文化，即日本的武士道精神，故选A项；佛教文化隋唐时期已经传入日本，排除B项；“武士建立起幕府统治，迫切需要精神文化来和政治地位相匹配”强调适合武士精神的需求，而不是大众的需求，排除C项；材料无法说明日本是太阳的后裔这一信息，排除D项。]
6．A　[中华文化外传后对东亚产生了重要影响，日本在众多内容上纷纷效仿唐朝，日本文化深受中华文化影响，故选A项；根据材料可知日本在众多内容上纷纷效仿唐朝，而非儒家文明的日本化，排除B项；材料仅涉及日本对中国文化的效仿，没有体现唐朝政府对日本的册封，排除C项；根据材料可知日本并非仅学习儒家文明，排除D项。]
7．A　[据材料可知，阿兹特克的雕刻艺术与祭祀有关，渗透着狂热的宗教感情，这缘于阿兹特克政教合一的体制环境，故选A项；“高度发达”说法错误，排除B项；对外扩张与雕刻艺术无关，排除C项；具有高超的艺术审美能力不一定能雕刻出高超的艺术，排除D项。]
8．B　[根据材料及所学知识可知，玛雅文明的金字塔是用来进行宗教祭祀和天文观测的建筑，而且玛雅文明使用象形文字，据此推断，该文明是玛雅文明，故选B项；古埃及文明的金字塔是法老的陵墓，并不具备天文观测的功能，排除A项；古印度文明没有修建金字塔，排除C项；苏美尔文明没有修建金字塔，且其文字为楔形文字，排除D项。]
9．A　[玛雅人创造了独特的文字，由很多图画和符号组成，至今仍无法被释读，属于印第安人独特文化成就，故①正确；羽蛇神金字塔位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察，属于印第安人独特文化成就，故②正确；古代印度人发明数字符号“0”，故③错误；小亚细亚的赫梯人广泛使用马和马拉战车，组建了强大的军队，故④错误；选择A项符合题意。]
10．C　[结合所学知识可知，“安第斯高地的印第安人”是印加人，印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖，故选C项；编著《积分和方程计算法》的是阿拉伯人伊本·穆萨，排除A项；会使用图画文字记录重要事件的是阿兹特克人，排除B项；创造出20进制是玛雅文明的成果，排除D项。]
11．D　[根据材料“桑奇大塔”“印章文字”并结合所学知识可知，两者属于古印度文明，根据材料“居楼族和般度族两个家族争夺王位”并结合所学知识可知，此处内容出自印度史诗《摩诃婆罗多》，佛教同样发源于印度，故选D项；深受拜占庭文化影响的是俄罗斯文明，排除A项；以金字塔作为宗教活动场所的是美洲玛雅文明，排除B项；吸收中华文化的典型代表国家为日本和朝鲜，印度文明受中华文化影响相对较小，且材料未体现，排除C项。]
12．C　[根据材料可知，崔承老主张学习中华文化先进的典章制度也要保持自己的民族传统，故选C项；“全盘吸收”与题干中“然四方习俗，各随土性，似难尽变”相悖，排除A项；题干未提及高丽王朝应向北宋政府称臣、朝贡等信息，排除B项；“主张习俗遵循自身传统”以偏概全，未涵盖“华夏之制，不可不遵”的信息，排除D项。]
13．C　[据材料可知，阿兹特克的建筑宏伟壮观，建筑艺术达到相当高的水平，故选C项；“木排上种植花草”而非农业作物，且“极其发达”说法夸大化，当时生产力水平较低，排除A项；材料信息不涉及道路的描述，得不出“四通八达纵横交错”的结论，排除B项；“塔顶建有供奉主神……蛇头石雕”强调的是宗教建筑艺术，与以宗教信仰为生活中心无关，排除D项。]
14．D　[材料强调的是印第安人文化的独特性，而非落后性，排除A项；当时美洲已经出现文明，如玛雅文明，排除B项；材料体现的是殖民扩张对美洲文化的破坏，排除C项。]
15．D　[根据材料可知，玛雅人笃信宗教，宗教事务在国家政务中占据重要地位，故选D项；A项说法错误，排除；材料并未说明祭祀活动与国家重大政治活动之间的关系，排除B项；材料强调太阳神在玛雅诸神中的地位极其重要，排除C项。]
16．情节：旃陀罗尼提遇到佛陀赶快躲开。
历史现象：这一情节反映了古代印度盛行种姓制度。
概述：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度。其第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，旃陀罗是处于社会最底层的贱民。
评价：这一制度通过严格规定社会等级，一定程度上适应了古代印度封建专制统治的需要；但等级之间权利和地位的严重不平等，激化了社会矛盾，加剧了社会动荡，促使佛教产生。