语文沪教版第六册5.16《孟子》二章课件（70张）

课件70张PPT。《孟子》两章第一课时学习目标：1．检查预习情况，了解作者、作品、背景。
2、检查预习情况，落实掌握生字词情况，读顺课文。
3、落实课文翻译,积累文言知识、名言警句。
4、理清文章论证思路，明白“天时”“地利”“人和”的关系，知道“得道多助，失道寡助”的道理。 孟 子孟子：名轲, 著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》（现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“民本”“仁政”“王道”。
孟子思想民为贵，社稷次之，君为轻
坚信人性本善
后天教育至关重要
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫作品背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
<<孟子>>二章得道多助 失道寡助本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。天时不如地利，
地利不如人和。有利的天气有利的地理形势人心所向，内部团结 得道多助,失道寡助施行 仁政少原文 译文天时不如地利，
地利不如人和。//
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。


三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，
必有得天时者矣,然而不胜者，是天时不如地利也。
　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
　　
内城外城
围语气词兵器 甲胄，用以护身的盔甲之类米,谷,泛指粮食放弃离开护城河这fú泛指武器装备原文 译文（比如一座）方圆三里的小城，（只有）方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。// 原文 译文城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 // 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡
助之至，亲戚畔之。多助之 至，天下顺之。以天下
之所顺，攻亲戚之所畔，
故君子有不战，战必胜矣。
　限制巩固征服通叛,背叛到归顺，服从所以君子不战则已，战就一定胜利。泛指武器装备极点凭借，依靠
内外亲属译文 原文所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。//
思考问题1）本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？
2）作者有否对此中心论点进行论证？假如有，是怎样论证的？
3）作者论证这个观点之后，由此得出什么结论？
4）本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？ 下下下下#15. 幻灯片 15中本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？
中心论点即篇首两句：“天时不如地利，地利不如人和”。文章开篇即提出观点。
孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。上得道多助
失助道寡论点:天时不如地利,地利不如人和.论据（战例）进攻:天时不如地利
防御:地利不如人和战争需要
“人和”域民
固国
威天下治国也需要
“人和”结论:得道多助——天下顺之
失道寡助——天下畔之类推（治国）一(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和 (论据)天时不如地利(从进攻一方而言)↓(论据)地利不如人和(从防御一方而言)↓↓(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)中心论点提出后作者是怎样进行论证的？本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，写战争是为了借战争来表达政治观点。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 解释加点词语：
达标训练天时不如地利三里之城七里之郭环而攻之而不胜是天时不如地利也地利不如人和城非不高也池非不深也兵革非不坚利米粟非不多也委而去之域民不以封疆之界寡助之至亲戚畔之天下顺之故君子有不战天时：指时令、气候等自然条件，
乃至政治形势等。地利：有利的地理条件。人和：指人心所向，内部团结。内城外城却此、这围城墙护城河武器装备坚固；锐利粮食舍弃、丢弃离开限制 划定的边疆到 极点内外亲属通假字，通“叛”，背叛归顺，服从得道者（能施行仁政的君主）翻译句子：
达标训练1、天时不如地利，地利不如人和。
2、然而不胜者，是天时不如地利也。
3、域民不以封疆之界
4、固国不以山溪之险
5、威天下不以兵革之利。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战 必胜矣。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。可是却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。使人民安居下来（不迁往别国）不依靠固定的边界威慑天下不能靠武力的强大。巩固国防不能靠山河的险要能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都服从他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的人（寡助之君），所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定会取胜。 1．古今异义
郭古义： 今义： 外城?七里之郭 姓氏
池古义：今义：护城河?池非不深也 池塘亲戚古义：今义： 内亲外戚?亲戚畔之 跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 委古义： 今义： 放弃?委而去之 委任 域古义： 今义： 界限，限制?域民不以封疆之界 地域 是古义： 今义： 这 ?是天时不如地利也 判断动词 2．通假字亲戚畔之。 畔通“叛”，背叛。 3．虚词 之
1、亲戚畔之。
2、三里之城。
3、寡助之至 。
4、以天下之所顺代词?他? 助词?的 动词?到 用在主谓之间，取消句子的独立性，不翻译。而1、泉香而酒洌
2、夫环而攻之。
3、环而攻之而不胜。 表并列?并且 表修饰?着、地? 表转折?却、但是 布置作业：背诵课文。
整理笔记。
完成《新课堂》。 第二课时
<<孟子>>二章生于忧患 死于安乐学习目标：1、复习《得道多助，失道寡助》。
2、学习《生于忧患，死于安乐》，正确、流利地朗读和背诵课文。
3、翻译课文，积累文言词汇、至理名言。
4、分析课文的论证思路，领悟“生于忧患，死于安乐”的道理。课前复习检测：温故知新
1、孟子名 字 ， 时期 家学派的代表人物。他主张以 统一天下。
2、《孟子》是一部记录 及其弟子言行的书，现存 篇，南宋教育家 将《孟子》列为四书之一。
3、《得道多助,失道寡助》一文开头揭示 ，接着从 两方面分两层进行论证，得出“ ”的结论，进而推出“ ” 的结语。
4、得“人和”的实质： 。
5、得“人和”的最佳局面是： 。 轲子舆战国儒“仁政”孟子七朱熹中心论点攻、守得道多助 ，失道寡助故君子有不战，战必胜矣。得道天下顺之6、翻译重要语段：
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。美国孟加拉斯有一个自然保护区，开始时工作人员让鹿和狼共养，后来怕鹿被狼吃掉，就又把它们分开放养。没有了狼，鹿在“和平安宁”的环境中生活得悠闲自在，他们不再狂奔快跑，体质明显下降了，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼请回来，不久鹿群又生机焕发、充满活力了。
同学们读了这个故事有什么感想呢？ 有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！听说吗？青蛙在开水里逃生
青蛙在温水里死亡自学指导：自行阅读课文一次，结合课文注释弄清生字词读音。方法指导：
1、读准下列红色字的读音。
舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 法家拂士 行拂乱其所为 曾益其所不能
2、注意读准下列节奏。
1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，管夷吾/举于/士，……
2）故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，……
行/拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能
3）人恒过/然后能改，困于心/横于虑/而后作，……
入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，……
读准下列红色字的读音。
舜 畎亩 傅说 胶鬲

百里奚 法家拂士 行拂乱其所为
曾益其所不能
shùnquǎnyuègéxībìfúzēng 第一自然段
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲
举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，
百里奚举于市,
古今异义
发 古：
今： 举 古：
今：起，被任用，被起用头发任用，选拔，这里是被选拔往上托，推举译文：
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管仲从狱官手中被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被举用为令尹，百里奚从市井中被赎回并选用为大夫,田间、田地筑墙贩卖鱼和盐狱官海滨集市捣土用的杵学习指导：辨明“发”与“举”的意思：
理解：
发：起，被任用，被起用。举：被举用，选拔。
点拨：
“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，
所以动心忍性，曾益其所不能。所以将要责任
使命指示代词,这违背词类活用:
苦：
劳：
饿：
空乏：
乱：
动：
忍：形容词的使动用法，使……痛苦形容词的使动用法，使……劳累形容词的使动用法，使……饥饿形容词的使动用法，使……资财缺乏形容词作动词，使动用法，使……颠倒错乱动词的使动用法，使……惊动动词的使动用法，使……坚韧古今异义:

所以古：用来（通过那样的途径来……）今：表示结果关系的关联词。通假字:曾：通“增” 增加原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：
所以，上天要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），（用种种）行动去阻碍、扰乱他的事业。（通过这些途径）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他原来所不具备的才干。翻译第二段，注意下列语句的意思： 恒过：恒，常。过，犯错误，犯过失。
然后能改：这样以后。困于心：内心忧困。衡于虑：思绪堵塞。衡同“横”，梗塞，不顺。而后作：而后，这样以后。作，奋起，指有所作为。征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻：被人了解。（家喻户晓）
入则无法家拂士：入，指在国内。法家，守法度的大臣。佛士，辅佐君主的贤士。拂同“弼”，辅佐。出则无敌国外患者：出，指在国外。敌国，敌对的国家。外患，外来侵略的忧患。 人恒 过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作
征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂 士，
出则无敌国外患者，国恒亡，常常 奋起，
指有所作为守法度的大臣词类活用
过：
入：
出：
敌：名词作动词，犯过失动词作名词，在国内动词作名词，在国外名词作形容词，敌对的通假字衡：通横，梗塞，指不顺。拂：通“弼”，辅佐。明白，了解表现译文：
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上表现出来，从吟咏叹息声中表现出来，（看到他的脸色，听到他的声音）然后才能被人们所了解。而一个国家，在国内没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。词类活用
生：
死：形容词作动词，使动用法 使……生存发展形容词作动词，使动用法 使……萎靡死亡译文：
这样以后，（人们才会）明白在忧患中可以使人谋求生存，然而在安逸享乐中必将导致灭亡。在字词小结1、词语的特殊用法（词性活用）：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的特殊用法，翻译时，要译成 “使……”2、一词多义：国
拂国防
国家违背同“弼”，辅佐固国不以山溪之险。国恒亡。行拂乱其所为。入则无法家拂士 。3．通假字。曾同“增”，增加
曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，指不顺
衡于虑。
拂同“弼”，辅佐
入则无法家拂士。4．虚词。于
以 从 舜发于畎亩之中
给 故天将降大任 于是人也
在 征于色发于声
凭借 以天下之所顺
与“所”连用,用来 所以动心忍性读课文，思考以下问题，小组交流探讨，得出答案。
方法指导：
（1）课文第一段中，作者一共列举了几个人物？这六位人物有什么共同的特点？
（2）作者列举这六个人的事例有什么作用？
（1）课文第一段中，作者一共列举了几个人物？这六位人物有什么共同的特点？
六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
（2）作者列举这六个人的事例有什么作用？①为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名结论作铺垫。
朗读并理解： “故天将降大任于是人也……曾益其所不能”的内容。
这段话推断归纳了六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。
②可作为论据，证明忧患使人有所作为。
（ “忧患使人有所作为”是从“天将降大任于是人也……曾益其所不能”中概括出来的）。判断本文的中心论点，分析第二段的论证思路。
方法指导：
1、判断一下：本文的中心论点是什么？是怎样提出来的？
2、第二段是从什么角度进行论述的？1、中心论点：
文章最后一句：“生于忧患，而死于安乐”。
提出方式：
先展开论述，后归纳中心论点。2、读第二段，分析第二段是怎样的论证思路： 第二段从个人、国家两个方面，从正反两个角度进行对比论证。先正面论述了人常常处在困境中才能振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，冲出困境而有所作为；然后说到国家，从反面论述国家如果没有忧患，则往往会遭至灭亡，即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。最后推出论点。
本段主要运用正反对比论证法，一反一正，为推断出中心论点打下基础。舜
傅说
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚出身卑微，
经过艰苦
的磨练之
后才成就
了不平凡
的事业。------发举故苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
行拂乱其所为
动心忍性
曾益其所不能思想磨练生活磨练行为磨练培养坚强的意志和毅力发展一个人的才能过渡人恒过……而后喻
入则无……国恒亡（正）（反）然后知生于忧患
死于安乐举例论证正反对比论证中心论点（个别）--------------------- （一般）------------------------（推论到治国）------------------------（归纳论点） 列 举 六 位 名 人 事 例然后说明人才必先经过一番磨练从正面论证个人身处逆境须努力奋发从反面论证国家无忧患易灭亡得出结论：生于忧患，死于安乐首先接着最后（中心论点）课外积累：有关“困境”助人成才的名句：
1、自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
?3、玉不琢不成器/铁不炼不成钢。
西伯拘而演《周易》
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐乃赋《离骚》
左丘失明厥有《国语》
司马迁受宫刑而著《史记》
曹雪芹晚年衣食不保而留《红楼梦》岁寒，然后知松柏之后凋也。仲尼厄而作《春秋》 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。 欧阳修两岁丧父，笃而成才。 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。 爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 ——巴尔扎克困难越大，战胜困难就越荣耀。
——莫里哀
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
——查尔斯·比亚德
在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。
——海伦·凯勒
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。至理名言课后作业
1、背诵课文。
2、整理笔记。
谢谢