5 敬业与乐业
1．根据拼音写出相应的词语。
(1)将全副精力集中到这事上头，一点不páng wù( )，便是敬。
(2)一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便xiè dú( )职业之神圣。
(3)我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友qiǎng guō bù shě( )。
2．指出下列句子使用的表达方式。
(1)总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。( )
(2)他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。( )
(3)做工好苦啊！( )
3．下列句子中，没有语病的一项是( )
A．许多人对新疆的周围环境有着十分深厚的兴趣，到了周末都想出去走走。
B．日本停止滨冈核电站4号机组运转，目的是防止地震和海啸不再引发重大核安全事故。
C．在热烈的掌声中，胡锦涛发表题为“推动共同发展，共建和谐亚洲”的主旨演讲。
D．食品添加剂的使用标准包括食品用加工助剂、胶母糖基础剂和食品用香料等2314个品种。
4．从下面备选词语中选用两个或两个以上的词语，写一段连贯的话。(80字之内)
备选词语：坚忍 倔强 教诲 断章取义 不二法门
________________________________________________________________________
___________________________________________________________________
阅读课文第6～7段，完成下面的题。
1．这两段中作者的观点是什么？
________________________________________________________________________
2．从这两段文字来看，作者所说的“业”应该如何理解？
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3．在作者看来，敬业的理由有哪些？不敬业的害处又有哪些？
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阅读下文，完成后面的题。
事业篇
柳斌杰
自然造物，最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，唯其珍贵而短暂，所以在人类进步的历程中，每一代青年，在人生之舟起锚开航之际，总要探索人生永存的秘密。
把它裹进花前月下的男女柔情之中？把它交给吃喝玩乐的享受？把它关在金钱筑起的象牙塔里？把它置于戒备森严的高楼深院？古往今来，有多少风华少年，在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中，有一个个惊叹号在警告后人：要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。
事业是人生的长青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。
事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕昇之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。
和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。
时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。
1．全文论述的中心是_____________________________________________________。
2．支撑文章中心论点的两个分论点是________________________________和________________________________________________________________________。
3．文章主要的论证方法有____________________________________________________。
4．第4段中事例的分类及排列有什么特点？请简要说明。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
综合运用。
学习了《敬业与乐业》一文后，同学们一致认为，作为新时代的中学生必须“爱学乐学”，将来才能为社会多作贡献。为此，他们决定以“无悔的青春”为题，召开一次主题班会。
1．请你为班会的主持人设计一段开场白。(70字之内)
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2．仿照下列画线的句子续写两句话。
敬业即是责任心。人不能没有责任心，就像小鸟不能没有翅膀，地球不能没有太阳。人不能没有责任心，就像______________________，__________________________。
3．有人说，当今社会，休闲已是提升人们生活质量、刺激社会经济发展的重要途径，而梁启超老先生说的“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”应该过时了。请你反驳这种观点。
________________________________________________________________________
5 敬业与乐业
【优化提能】
基础达标
1．(1)旁骛 (2)亵渎 (3)强聒不舍
2．(1)议论 (2)记叙 (3)抒情
3．C 解析：A项搭配不当，“深厚”应为“浓厚”；B项否定不当，“不再” 应改为“再次”；D项搭配不当，可以去掉“的使用标准”。
4．示例：报纸对母校断章取义的诬蔑，令他们义愤填膺。但他们没有失去理智，而是牢记母校的教诲，冷静地与该报社对话。最终，该报社承认错误并向公众道歉。
课内精读
1．我们要敬业。
2．这里的 “业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
3．敬业的理由有：①凡职业没有不是神圣的；②劳作便是功德，不劳作便是罪恶。不敬业的害处有：①学理方面，亵渎职业之神圣；②事实方面，把事情做糟。
延伸阅读
1．伟大的事业使人永存(或：生命的意义在于事业)
2．事业是人生的长青之树 事业是人生的不朽丰碑
3．比喻论证和举例论证
4．先按不同的事业贡献分类，有文化类、精神类、革命类、科技类；每一类中再按人物所处时代的先后排列次序。
课改前沿
1．年轻真好！因为年轻，可以幻想，可以憧憬；也因为年轻，我们有很长一段路要走。今天我们的班会就是要通过大家的讨论，明确如何才能拥有一个无悔的青春。
2．鱼儿不能没有水 人类不能没有食物
3．①劳动是人的精神生活需要。②劳动不仅仅包括简单的体力劳动，还包括脑力劳动。③劳动是体现人生价值的途径之一。
5 《敬业与乐业》
一、课前自学
（一）读一读，尽量记住下列字词的读音、写法和意义。
佝偻（gōu lóu） 承蜩（tiáo） 德行（xíng） 教诲（huì）
禅师（chán） 拣择（jiǎn） 羡慕（xiàn） 妥当（tuǒ） ?
骈进（pián）：一同前进。 亵渎（xiè dú）：轻慢，不敬。
征引：引用。 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
言行相顾：言行一致。 断章取义：不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句。
一点不旁骛（wù）：意指专心致志，一点不分心。
强聒不舍（guō）：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰唆。不舍，不停。
不二法门：佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。?
(二)知识积累
1、关于作者
梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广乐新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育和文学家。中国近代维新派的代表人物。他早年受康有为影响而走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。参加了1898年的“百日维新”。变法失败后逃亡日本。回国后曾组织进步党争取党政。1920年后，脱离政界，先后在清华南开担 任 教授，并专心著述。梁启超学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。
2、关于议论文
论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
把握文章的论点。 中心论点只有一个，分论点可有N个（补充和证明中心论点）
论据（用什么证明） ⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。 ⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点； ⑸补充论据（要能证明论点）。
论证（怎样证明） 论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，中考要求掌握的有以下四种：
（1）举例论证： 是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。
（2）道理论证： 是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。
（3）比喻论证： 就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
（4）对比论证： 是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。
二、教学目标：
1．理清本文的结构，理解本文的主题。
2. 初步学习恰当运用事例或道理证明自己观点的方法。 3．积累经典语句、格言，体会演讲词的特点。 4．结合生活体验品味哲理，了解敬业与乐业的重要，建立快乐学习观。
三、课时安排：3课时
第一课时
（一）导入
同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到最好呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。
（二）检查预习
1、给下列加点字注音。
旁骛(?????)? ? 承蜩?(??????)?? ? 佝偻(?????????)
亵渎(???????)?? ?强聒不舍(????????)????? 骈进（ ）
2、关于作者。
? ?梁启超，字 ，号 ，又号 ，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有 。
3、议论文三要素： 、 和 。
（三）研习课文
朗读课文，理清思路。
1、本文运用了怎样的结构形式?给课文划分段落。
2、本文的中心论点是什么?
3、找出作者在文中提出的许多有关敬业和乐业的观点。
第一课时答案：（二）1、wù tiáo gōu lóu xiè dú guō pián 2、卓如 任公 饮冰室主人 《饮冰室合集》3、论点 论据 论证 （三）1、本文的结构是“总——分——总”。 ?分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。?第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。2、中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。“不二法门”能用相同意思的短评代替“唯一途径”。3、人类一方面为生活而劳动，一方面为劳动而生活。凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。人生在世是要天天劳作的。劳作便是功德，一劳作便是罪恶。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。凡做一件事，便把这一件看做我的生命……。敬业主义对于人生最重要，对于人生最为有利。从劳动中找出快乐来。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。因为每一职业之成就……人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。敬业即是责任心，乐业即是趣味。
第二课时
（一）复习导入
1.演讲中哪句话最能体现作者的观点？
2.作者先后谈论了哪几个问题？?
（二）深入研讨
1.课文是如何论述有业之必要的？
2.“百行业为先，万恶懒为首”化用自古语“百事孝为先，万恶淫为首”，谈谈这样化用的好处。
3.请结合现实谈谈你对“业”的看法。
（三）质疑讨论
文章运用了几种论据?运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗?就你的理解分析一下。
第二课时课堂抽测
阅读下面文章，然后回答后面的问题。
??? 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
1.本段要说的中心话题是????????????????????????? ???????????????????????（10分）
2.本段的中心论点是?????????????????????????????? ??????????????????????（10分）
3.为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。（20分）
??????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????
??????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????
4.本段中设例的作用是?????????????????????????????? ?????????????????????（10分）
5.本段除了运用举例论证外,还运用了???????????????的论证方法。（10分）
6.发挥想象,将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。（20分）
?????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????
???????????????????????????????????? ?? ?????????????????????????????????????
7.说说本段语言表达上的特点。（20分）
????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????
第二课时答案：（一）1.“敬业乐业”是人类生活的不二法门。2.作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。（二）1. 梁先生引用了孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。2. 准确的化用旗帜鲜明地表明了讲演者的态度，极有感染力。3.示例：（1）一个人有了职业，好处是很多的。做出了奉献，充实了生活，也能解决自己的生存问题，踏踏实实的。一旦一个人没有了职业，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，更恶劣一点，他可能去干一些不利于国家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊胆的，肯定没有快乐。这样就会影响到社会风气。所以，有业是必要的。（全面地谈到了有业既利于自己，也利于社会，并从反面说到了无“业”的危害。）（2）当一个人整天无所事事，他就会像一只离群的大雁，找不到前进的方向，在原地不停地徘徊，会感到无比的郁闷与孤寂，即使他想掩盖，也不能摆脱他的形只影单。所以，有业是必要的。（运用比喻手法，生动地描述出无业的悲哀，让我们明白有业之必要。（三）文章运用了事实论据与道理论据两种。做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。
第二课时抽测答案：1.乐业 2. 凡职业都是有趣味的 3.居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃（其他符合要求的表述也可以） 4.引出话题? 5.道理论证 对比论证 6抓住“乐业”进行想象，根据实况评改 7.多用口语,注意交流,易使人产生共鸣。
第三课时
复习导入
（二）研读赏析，课文第三段。
学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。
1.这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?
2.据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。
3.谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
4.这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？
（三）梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
第三课时抽测
阅读下面文章，然后回答后面的问题。
事?? 业? 篇
????????????????????????????????????????????? 柳斌杰
??? 自然造物,最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆，惟其珍贵而短暂,所以在人类进步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。
??? 把它裹进花前月下的男女柔情之中?把它交给吃喝玩乐的享受?把它关在金钱筑起的象牙塔里?把它置于戒备森严的高楼 深院?古往今来,有多少风华少年,在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中,有一个个惊叹号在警告后人:要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐，都只能是人们生活中的奴仆，一旦让它们变成人生的主宰，那将是最大的不幸。人们不停地探索，终于找到了人生永存的保险柜，这就是伟大的事业。
事业是人生的常青之树。它植根于人民幸福的土壤中，汇合千千万万的人生，永远生气勃勃，枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离，谁就找到了最好的归宿。生命是有限的，而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人，它就同事业一样永远年轻，不会消失。
??? 事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵，是因为他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进；蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学技术领域留下的发明创造，使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业，谁就树了一座人生的不朽丰碑。
和人类历史上的任何事业相比，共产主义事业是最宏伟的，它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们，英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年，只要把自己的一生献给共产主义，那无疑就是在建造人生永存的金字塔。
??? 时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上，注目那无垠的空间和广袤的大地，也许你会感到自己的渺小。是的，一个人的力量是有限的，但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想，脚踏实地为之奋斗，把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国，你的人生就将洋溢着永久的光彩。（选自《中国青年》1984年第6期）
1.全文论述的中心是????????????????????????????????????? ???????????????（10分）
2.支撑文章中心论点的两个分论点是???????????????????? ?????????????????（10分）
3.文章主要的论证方法有?????????????????????????? ???????????????????? （10分）
4.第四自然段中事例的分类及排列有什么特点?请简要说明。（20分）
??????????????????????????????????? ??????????????????????????????????????????
5.说说你对下面几个短语的理解。（30分）
①人生之舟起锚开航??????????? ?????????????????????????????????????????? ???????
②金钱筑起的象牙塔????? ????????????????????????????????????????????????????????
③人生的蟊贼???????? ???????????????????????????????????????????????????????????
6.关于事业，你有自己的看法吗？请写下来。（20分）
????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????? ?
第三课时答案：（二）1.观点：要敬业。第一层：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二层：“业有什么……没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，……第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。2.文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。3.一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。4.不矛盾。这两种说法角度不同。（三）不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。
第三课时抽测答案：1.伟大的事业使人永存(生命的意义在于事业) 2. 事业是人生的常青之树? 事业是人生的不朽丰碑 3.比喻论证、举例论证 4.先按不同的事业贡献分类,有文化类、精神类、革命类、科技类，每一类中再按人物所处的时代的先后排列次序 5. ①刚刚踏上社会之时 ②迷恋金钱的小天地 ③酒色财气等腐蚀宝贵人生的东西 6.根据实况评改（千万别摘抄文中的句子代替，要有自己的表达）
5敬业与乐业
(一)读一读，识记下列字词的读音、写法和意义。
征引：引用。
旁骛：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎：轻慢，不敬。
断章取义：意思是不顾上下；文，孤立截取其中的一段或一句。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
言行相顾：言语和行为相互注意。
强聒不舍：唠唠叨叫说个没完，
(二)议论文的相关知识
1．议论文的含义
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理来表达作者的见解和主张的一种文体。
2．议论文的分类
按论证方式分，议论文可分为立论和驳论两大类；以树立一个正面观点为主的议论文是立论文；以批驳一个错误的、片面的或反动的观点为主的议论文是驳论文。
3．议论义的三要素：论点、论据、论证
(1)论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
(2)论据是证明论点的材料(理由和根据)。论点与论据是被证明与证明的关系。
(3)论据的类型。
事实论据：指有代表性的事例、史实及统计数字。
道理论据：指经过实践检验的，为人们所公认的车名人名言、俗语谚语、自然科学道理、公式定律等。道理论据可直接引用，也可问接引用。
(4)论证是运用论据来证明论点的过程和方法，论点与论据之间的逻辑关系纽带。
4、常见的论证方法
(1)事实论证(举例论证)，即通过典型的、富有表性的事例或史实来证明中心论点的过程或方法。是以事实为根据，具有说服力。
（2）道理论证，是用人们公认的定理公式、谚语俗语以及古今中外的名言警句来证明中心论点的方法。此外，作者直接对论点进行说明，也属于道理论证。由于道理论证中的道理论据是经实践检验了的真理、名言等，故道理论证同样具有很强的说服力。
（3)对比论证，又叫正反论证，是把正反两方面的论点或论据(事实论据、道理论据）加以对比，在对比中证明论点的方法。这种论证方法的好处是通过对比是非好坏，一目了然，坚持什么，反对什么，清楚明白，能很好地证明中心论点。
(4)比喻论证，是运用人们所熟知的事物作比喻来证明论点的方法。这种论证方法能生动、形象地证明中心论点。
5．议论文的结构
议论文的整体结构大体可分为三部分，即：提出问；题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)，这是议论文最基本的结构。
提出问题(引论)，是文章开头部分，引出文章要论述的问题； ：
分析问题(本论)，是议论文的主体部分，即运用论据来证明论点的部分； ；
解决问题(结论)，即在分析问题的基础上得出结论的部分。
这种结构，又可分为逐层深入的“纵式”和并列展开的“横式”。由此派生出来的有总分式、分总式、总分总式等，应认真加以区别。分析结构的目的，是为了更好地理解议论文的内容，更好地把握议论文的三要素。
6．议论文的语言
准确性与严密性、简洁性与概括性、鲜明性与生动性。
(三)文学常识填空
《敬业与乐业》的作者 ，他是中国近代 的代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“ ”。其著作编为《 》。
课堂活动
第一课时
(一)研习课文
1．整体感知
(1)本文开头交代题目来源后就揭示了全篇论述的中心：“
”。 围绕中心论点，作者主要谈了 、
、 三个方面的的问题。
(2)理清课文结构(提示：根据议论文“引论——本论——结论”的结构知识，将文章划分为三部分)
第一部分( )，开门见山提出论述中心。
第二部分( )，论述敬业和乐业的重要性。
第三部分( )，总结全篇，勉励敬业与乐业。
2．句段品读
阅读1至5段，回答下列问题。
(1)论点是怎样提出来的?
(2)文章第2段作者提出了什么观点?
(3)为了证明第2段的观点，作者用了什么论据?
(4)通过分析，作者得出了什么结论?
(二)应用迁移
阅读议论文《“读万卷书”与“行万里路”。”完成后面的问题。
“读万卷书”与“行万里路”
汪金友
“希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路。古人讲，既要‘读万卷书’，又要‘行万里路’。这在一定程度上揭示了人才成长的规律。古往今来凡成大事者,无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”在同中国农业大学师生代表座谈时，胡总书记讲了这样一番话。
“读万卷书”，是知识学问的博览。书是人类进步：的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，是冷静可靠的朋友。所以从小学、中学、大学到参加工作，我们一直都在读书。既读课内书，叉读课外书；既读专业书，又读修身书。越读越明白，知识就是力量。越读越清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书”。
“行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之j者识；道有夷险，履之者知。世上有很多的路，而只有；自己亲身走过的路，心里最清楚。种过地，才知道种地j的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；跌过跤，才知道摔打的痛楚。也正是因为有了丰富的人生经历之后，人们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。
“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。光“读万卷书”，不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。想的很高，策划的很好，但一到实际上作和生活中，往往处处碰壁。只“行万里路”，不“读万卷书”，那就更难成大事。尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”，怎么干得下去？所以，“读万卷书”是我们所需要的，“行万里路”也是我们所需要的。只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。 相对于父辈，现在的青年人大都生长在一个比较优越的环境里。没有缺过吃，没有缺过穿，没有吃过苦，没有发过愁。从小到大，一直被关心和照顾。书倒是读了不少，但路却走得不多。所以当他们即将走出校门的时候，最重要的任务之一，就是补上“走路”这一课。勇敢地到基层去，到艰苦的地方去，到广阔的天地去。把“万卷书”融入到“万里路”上，才能加深对社会的认识，增进同人民群众的感情，提高解决实际问题的能力。 比起“读万卷书”来，“行万里路”是一个更加艰难的奋斗历程。多彩的世界，给我们每个人都设计了一条独特的人生之路。但眼前的路有千条万条，自己的路究竟在哪里？这就需要迈开双腿，一条一条地去试，一条一条地去找。这一条走不通，再走下一条。寻找是一种磨练，也是一种积累。等找到最适合自己走的那一条路的时候，经验就丰富了，信心就提高了，成功就不远了。 现在很多大学毕业生都在为找工作奔波。有的投了简历，石沉大海；有的参加了面试，未破聘用。但这只是万里征程的第一步。此处不行，就到彼处；高处不行-，就到低处；闹处不行，就到静处。说不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好风景。越是在基层，越能够磨练意志、施展才华、增长本领。任何大事，都从小事起步。既然读了万卷书，就不怕再走万里路！ (《人民日报》2009年5月25日，有改动)
1．认真阅读全文，找出表明作者观点的句子。
开篇引用胡总书记话的有什么作用？（可回答两点）
（1）
（2）
3、你是如何理解“比起‘读万卷书’来，‘行万里路’是一个更加艰难的奋斗历程”这句话的？ 4．首段中有这样一句话：“古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”下列事例中不符合此句观点的一项是（ ） A．李时珍跋山涉水、历尽千辛万苦，尝遍百草，数十年如一日搜集整理、笔耕不息，终写成药学巨著《本草纲目》。 B．竺可桢数十年如一日，亲自到室外观测气候，进行记录，为我国气象规律的探索留下了丰富的第一手资料，成为我国著名科学家。 C．梁启超小时读《史记》能背诵十之八九，善于总结读书方法，他认为读书要分精读和略读，还要熟读成诵、做好读书笔记。 D．司马迁10岁开始“诵古文”，20岁开始游历，到处考察风俗，采集传说，为完成史学巨著《史记》打下坚实基础。
敬业与乐业
（一）研习课文
1、整体感知
如何理解敬业？（请摘抄文中相关句子）
敬业：
(2)如何理解乐业?(请摘抄文中相关句子)
乐业：
2．句段品读
阅读6、7、8段，回答下面的问题。
(1)第6、7段主要说了 的观点，第8段则说了 的观点。
(2)第6段用了哪些论据?
(3)第7段引用“佝偻丈人承蜩”故事说明了一个怎样的道理?
(4)6、7、8段主要运用了什么论证方法?请举例。
3．探究质疑
你是怎样理解“业”的?结合你的学生身份，谈谈应怎样对待“业”。
(二)应用迁移
阅读下面的文章，然后回答后面的问题。
莫让“砂粒”藏鞋中
记得有位名人曾这样说过，使你疲惫不堪的，不是前面的路，而是你鞋中的一粒砂子。一粒砂虽小，但如果不把它从鞋内清除掉，任其与皮肉摩擦，留给我们的将是脚上串串水泡，使我们苦不堪言，甚至半途而废。
如果说鞋内的砂粒留给我们的是脚上的水泡和钻心般的疼痛，那么，心灵上的“砂粒”给我们带来的又将是什么?
发明大王爱迪生在晚年，由于越来越重的骄傲自满情绪，使他恰恰在他志得意满的领域里，犯上了形而上学的错误。他固执地坚决反对交流输电，结果导致惨败。大化学家戴维心里有颗嫉妒的砂子。当法拉第被提名为英国皇家学会会员候选人进行表决时，唯一反对的是皇家学会会长、法拉第的老师戴维，他担心法拉第会超过自己，危及他的宝座。这一票不足以伤害法拉第的声望，却大大的玷污了戴维自己。牛顿声名赫赫，但他心中有颗唯心论的沙子,他不惜用20年的时间力图证明上帝的存在，从上帝那里寻找天体运行的“第一推动力”，结果为后世留下笑柄。由此看来，心灵上的沙子，人生大堤上的蚁穴。它可以使我们终身受累：宏伟的抱负，美好的理想，一生的事业都会付之东流。即时是巨人，他们也会因此受到困扰，使英名和事业受到损害，留下斑驳的阴影。
每个人的心灵都会混进大大小小的一些“砂粒”。诸如 ① 等等。爱迪生、戴维、牛顿这些世界巨人尚且如此，更何况我们这些普通人呢?沙粒是客观存在的，又有如此严重的危害性，我们岂能等闲视之?只有努力提高自己的道德修养，保持清醒的头脑，时时检点自己，警惕沙粒，才能防止沙粒的侵入危害。一旦发现有沙粒侵入，也应当机立断。如果一时难以清除，也可以从点滴入手。总之，沙粒可以防止。
1、“心灵上的砂粒”指的是什么？请用一组短语解说并填在文中①处，使上下文连贯。
2、（1）请用简洁的语言概括“心灵上的砂粒”对人生有何危害。（2）作者用了哪几个事例来证明？
3、如何清除“心灵上的砂粒”？
(三)中考链接
不完满才是人生
季羡林
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。 这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。 在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅盘，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。 至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢？ 再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？ 现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？ 灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
（选自《季羡林随想录》，有删改）
（1）对文中加点词“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是（） A.每个人都争取一个完满的人生。
B.一个百分之百完满的人生是没有的。
C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
D.不如意事常八九，可与人言无二三。
（2）作者在阐述观点时，选择了哪几类人作为例证？为什么要这样写？
(3)为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”?
(4)“不完满才是人生”，那么面对不完满的人生，我们应该如何对待?
2、从以下词语中至少选用两个词语，并且至少使用一种修辞手法，写一段写某人性格的话。
敬业乐群 言行相顾 强聒不舍 亵渎 断章取义
5敬业与乐业
课前自学
(三)梁启超维新派戊戌变法饮冰室合集
课堂活动
第一课时
(一)1．(1)确信“敬业乐业”是人类生活的不二法门有业 敬业乐业(2)1 /2～8 /9
2．(1)通过引用《礼记》和《老子》中的格言，引出中心论点。(2)要敬业乐业，必先有业。(或有业之必要)(3)孔子的话和百丈禅师的故事。(4)百行业为先，万恶懒为首。
(二)1．只有把“读万卷书”和“行万眼路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。
2．(1)引出文章的论题。(2)指出“读万卷书”与“行万里路”的重要性。(或：强调“读万卷书”与“行万里路”的重要；或：指出深入实践的重要性。)
3．要点：一是因为现在的学生书读得多，但路走得少；二是因为路有千条万条，却不知如何去寻找属于自己的路(最适合自己走的路)。
4．C
第二课时
(一)1．(1)“主一无适便是敬。”凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
(2)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
2．(1)要敬业要乐业
(2)引用朱子的话；举了当大总统与拉黄包车的事例。
(3)只要用心专一，就可以达到目的。
(4)道理论证、举例论证。举例略。
3．业不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，也可以包括学生的学习。第二问略。
(二)1．骄傲自满情绪，嫉妒心理，名利思想…… 2．(1)“心灵上的沙粒”会使人的宏伟抱负、美好理想、一生的事业等付之东流，使英名受损。(2)作者用爱迪生、戴维、牛顿等三个事例来证明。
3．(1)努力提高自己的道德修养，保持清醒的头脑。(2)一旦发现沙粒侵入，应当机立断。(3)一时难以清除，可以从点滴人手。
(三)1．(1)A
(2)作者选择了帝王，臣子，当下的平民百姓，文学工作者以及考生。作者列举的这些例子时间由古到今，地位由特殊到普通，不厌其烦地这样列举，能增加文章的说服力，使“任何人的人生不完满”的论点得到充分的认证(此处扣住“人生不完满”言之成理即可)
(3)对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解；这样可以减少人与人之间的冲突，创造和谐环境；有利于社会安定团结。
(4)虽然人生不完满，但我们不要怨天尤人，要正确面对；要积极进取，努力上进；要享受过程，把不完满变得相对完满。(语句通顺，答两点即可)
2．略
课件67张PPT。乔布斯的成功奥秘成功的唯一途径就是热爱自己的事业 史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）是苹果公司的前任首席运行官兼创办人之一，同时也是前Pixar动画公司的董事长及行政总裁（Pixar已在2006年被迪士尼收购）。乔布斯还是迪士尼公司的董事会成员和最大个人股东。乔布斯被认为是计算机业界与娱乐业界的标志性人物，同时人们也把他视作麦金塔计算机、ipad、iPod、iTunes Store、iPhone等知名数字产品的缔造者。 1985年，乔布斯获得了由里根总统授予的国家级技术勋章；1997年成为《时代周刊》的封面人物；同年被评为最成功的管理者，是声名显赫的“计算机狂人”。 2007年，史蒂夫·乔布斯被《财富》杂志评为了年度最伟大商人。2009年被财富杂志评选为这十年美国最佳CEO，同年当选时代周刊年度风云人物之一。 梁启超（1873—1929）
字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。 梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。《饮冰室合集》计148 卷。1．学习这篇文章的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。 2．学习这篇文章的论证条理清晰，论据生动有力。 学习目标： 议论文文体常识回顾1．论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。
2．论据：是证明论点的材料。它是被论点统率，为论点服务的。常用的论据有：事实论据和道理论据。 3．论证：指运用论据证明论点的过程和方法，是论点与论据之间逻辑联系的纽带。常见的论证方法有：
a举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；
b道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言譬句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
C正反论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
d比喻论证：用人们熟知的事物作比喻采证明论点。
旁骛 佝偻
承蜩 亵渎
骈进 强聒 教诲 容赦 （qiǎng guō）（tiáo ）（ pián ）（gōu lóu ）（ xiè ）（ wù ）掌握字词( huì )（ shè ）1、本文的中心论点是什么？（文中的哪句话）读课文，理结构：2、作者从那几个方面围绕中心论点展开论述的？3、这三个方面有什么关系？敬业与乐业提出问题分析问题解决问题（1）（2—8）（9）揭示全文论述的中心—敬业与乐业 有业的重要性（2-5） 敬业的重要性（6-7） 乐业的重要性（8）总结全文，勉励人敬业乐业总分总前提基础最高境界 文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。
小结：层次分明 条理清晰品文章 析内容作者是怎样分析“有业之必要”的? 用百丈禅师做事实论据先谈有业的必要 有业是敬业的基础无业的害处用孔子的话做理论论据反面有业的重要正面 对比论证小结
文中谈到“有业之必要”时，以孔子的话和百丈禅师作论据加以证明，请你也来试着找论据来证明“学之必要”。例如：“学之必要”
1）养成独立思考精神的需要；
2）身心健康，避免无所事事、烦闷无聊；
3）从学习中的挫折磨练意志品性；
4）学业的小小成功均能带来自信；
5）突破自己（如：成绩提高）是对生命价值的
最高肯定……
仿文章 巧迁移 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义”造出来的。我所说的是否与《礼记》 《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。成书于西汉，大半采自先秦儒家著作对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽春秋时期道家的代表著作不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
断，截取。章，篇章。“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
中心句中的关键词是：
敬业乐业
“不二法门”是什么意思？佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文 。
提示：课文对这个成语的注释中没有加红色的部分。
作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。主要的着眼处道理极容易明白转折关系。它强调后面的意思“但”和“所以”各表示什么关系？因果关系。
表示后面是“果” 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。整天吃饱了饭，不肯动 脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!即使引出“有业之必要”。
起过渡作用。过渡自然 似行云流水 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。言行一致作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
归纳：论证“有业”之必要。
说明“百行业为先，万恶懒为首”。引用儒门：
饱食终日，无所用心，难矣哉。
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。
佛门：
一日不做事，一日不吃饭。大声朗读“蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法？
比喻（暗喻）。shè
饶恕运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获” 的特点，引起听众的感情共鸣。
不用比喻，表达效果要差好多。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。朱熹，南宋哲学家、教育家、文学家专一于某种工作不旁及其他的事情wù
乱跑第一要敬业。
这两段的分论点是：
要敬业。什么叫做敬业；
为什么要敬业；
怎样才是敬业。
３Ｗ原则：什么、为什么、怎样。引用朱熹的话：“主一无适便是敬”；
解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
归纳：专心致志、心无旁骛。直接：不经过中间事物的。意思范围较宽 泛。与“间接”相对。
直捷：直截了当，似乎比“直接”更“直接”。也写作“直截”。意思范围较窄，只与动作行为相关。也没有与“间接”相对的意思。不劳而获的人；
只会吃饭、不会做事的废物。
那为什么不如此说而用“机器”之喻？
幽默、风趣， 有讽刺意味。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满。
这样，便是“天地间第一等人”。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”捕蝉对老人的尊称我只知道有蝉翼罢了吾惟知蜩翼
的倒装gōulóutiáo
故事见《庄子·达生》。大意说一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有为什么，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。xièdú
轻慢，不敬曾国藩，晚清军政重臣，清王朝封毅勇侯，谥文正只做分内的事，不要希望做职分外的事做事不分心，精神就能集中要敬业。
要把一种劳作做到圆满。
要专心致志、心无旁骛。引证
道理论证
事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下……
举例论证
当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国……劳作便是功德（ 正），不劳作便是罪恶（反）。
曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。（不敬业的害处，反）第二要乐业。
这段的分论点是：
要乐业
不可。“今日大热天气”，是作者结合演讲时的情境，随机加入的与听众现场交流的内容，这样显得亲切自然，讲演效果也好。
“喊破喉咙”“扯直耳朵”不但生动形象，而且有感染力，突出了“我们好苦”。不可。
原文是反问句，语气更肯定。有头脑的人，善于思考的人。
不是会珠算的人。不可。原文不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。删除后不生动不形象。论据和论点的关系；
或：证明和被证明的关系。
道理论证。知道这种道理的人比不上爱好它的人，爱好它的人比不上以它为乐的人。
他这个人发愤读书忘记了吃饭，沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁，不知道自己将要老了，如此而已。道理论证（凡职业都是有趣味的4条理由）
反面论证（天下的第一等、第二等苦人）
引证（孔子的两句话）敬业；
乐业。
或：有业、敬业、乐业。
“业”并不局限于狭义的职业。也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。敬业乐群。 《礼记》
安其居，乐其业。 《老子》
饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子）
一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）６.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）
７.虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》
８.坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）
９.用志不分，乃凝于神。（庄子）
10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）大声朗读使文章精练、典雅；
增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。
征引 旁骛 亵渎
敬业乐群 断章取义 不二法门
言行相顾 群居终日 言不及义
惟其如此 发愤忘食 乐以忘忧
强聒不舍文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。
参照两种写法，根据自己的理解，为“有业之必要”列举几条理由，或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。可以谋生，使自己经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；
使身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
使生活起居有规律，有利于健康养生；
从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；
事业上的小小成功，会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们从没有认为这项工作是无聊的，因为找到“镭”，是他们最大的乐趣。
陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。
……因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”
但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”
讨论：哪一个说得对？为什么？作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。
从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。
拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
——各有道理，只是出发点不同而已。职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。
一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。大多数“士兵”想当“元帅”而不成，人生岂不尽是失败? 两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。
梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。
拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟 子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！” 孔子去楚国，经过一片树林，见一位驼背老人手持竹竿粘那树上的蝉，百粘百中，仿佛是在拾取。孔子赞叹：“丈人技巧真高，莫非你有什么诀窍吗？”驼背老人回答：“有诀窍。五、六月间，我将两个弹丸摞在一起练手，如果不落下，那么粘蝉失误只有几分之一；摞三个而不落下，失误只有十分之一；摞五个而不落下，就会像从树上拾取一样。我的身体练得像是树干，手臂像是枯枝，天地虽大，万物虽多，但我的心目中只有蝉翼。我凝神不动，不用天地万物换取我的蝉翼，凭什么会做不到呢？” 孔子扭头对弟子们说：“用心专一，就能通神。大概就是指驼背老人而言吧！”
