初三语文（秋季）9、文言文训练4（含答案）
文档属性
| 名称 | 初三语文（秋季）9、文言文训练4（含答案） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 300.1KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-03-12 00:00:00 | ||
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文档简介
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9、文言文训练4
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
范文正公，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已。而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎？其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一已而已。而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎？是皆公之罪人也。
（节选自《古文观止·义田记》，有删改）
材料二：
范仲淹之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
仲淹以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
（《宋史·范仲淹传》，有删改）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。（断3处）
公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．文正：谥号，古代帝王、贵族、大臣等死后被追加的称号。范文正公即范仲淹，谥号“文正”。
B．斋：斋戒，指古人祭祀前整洁身心等。范仲淹去世后，羌族首领斋戒三日，表示崇敬与怀念。
C．为：意为“成为”，与李白《梦游天姥吟留别》“霓为衣兮风为马”的“为”字，意思不同。
D．堪：意为“经得起、忍受”，与李清照《声声慢》“如今有谁堪摘”的“堪”字，意思相同。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．范仲淹买了靠近外城能常年丰收的一千亩良田，叫作“义田”，用它来养活、周济众多同族的人。
B．范仲淹去世时，遗体没有好衣服装殓，儿子也没有钱办好丧事。数百人像失去父亲一样为他痛哭。
C．许多身居三公高位的人，享受着优厚俸禄，可族人却不能进他们的大门，这与范仲淹形成了对比。
D．范仲淹为政多年，到过的地方留下了恩德。范仲淹死后，当地百姓画上他的像并建立祠堂祭祀他。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。
（2）尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
5．范仲淹身上有哪些高尚品质？请根据两则材料简要概括。
二、阅读下面文言文,完成下面小题。
范文正公读书堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且贫，从其母归朱氏。朱宰澧之安乡①，公侍母偕来。尝读书于老氏之室曰“兴国观”者，寒暑不倦， 学成而仕，为时名卿。邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毁于兵，庆元初，宪使范公处义复创于观侧，因陋就简，将颓圮矣。
侯谓问学精勤，立大志于穷约者，莫如范公；名节不屈，成大勋于显用者，亦莫如范公，学者所宜宗师。将徙书堂于近城，庶使四邑之士，仰其高风而景其遗行。乃卜澧之阳，惟东彭山突兀其前，诸峰环列，左右旁挟，两水东西来朝，气象轩豁，胜景毕露，岂地灵显晦自有时耶！于是度材鸠工，分画经始②。中建一堂，旁列两庑，设四斋以育士，植五间以为门。后创一楼，匾曰“通经”，盖取文正公读书十年大通六经之旨之意。立文正公祠于堂之东偏，外又辟一门，缭以周垣，克壮形势。栋宇华丽，轮奂鼎新，实一郡伟观也。堂成，士未有养，乃括没官之田，得数百亩，拘而籍之。贰车③马公壬仲又助金千缗，增鬻田。
为不朽计，侯命友龙记之。友龙尝读国史，见文正之勋名事业铿鈞宇宙，盖不特著见于参预大政之时，而实根本于穷居江湖之日。其言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此志已定于素，故能入赞万机，出破西贼，而致我仁祖四十二年之盛治者，公之力也。
噫！以文正公之立身行己，视圣贤为无慊，而建功立业，又书之青史而不愧。盖其穷之养即达之施，幼之学即壮之行，犹火然泉达，有不容御。澧之士，其可不知取则哉！今文正公之遗躅懿范，既为澧人所敬慕，然非侯振扬而尊显之，其何以耸人心而激士气，俾强于为善，以振文正之绝响乎哉？侯之心亦勤矣。士登斯堂，苟笃志好学，切磋讲贯，绍文正之事业，以副侯之所期，则可以无负。
堂建于宝庆丙戌之秋，成于是岁之冬。费于公帑撙节④之余，而无毫发科敛之扰。是皆可书，故并记之，以谂来者。
(取材于宋代任友龙《澧州范文正公读书堂记》)
【注释】①范仲淹的继父朱文翰时任澧州安乡县令。②度材鸠工，分画经始：选备材料，招募工匠，规划设计，开始营建。③贰车：指副手。④公帑(tǎng)：国库里的钱财。撙(zǔn)节：节省。
1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．入赞万机 赞：辅助 B．视圣贤为无慊 慊：遗憾
C．绍文正之事业 绍：介绍 D．以谂来者 谂：劝勉
2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也 乃卜澧之阳
B．邑之士咸知敬慕 又书之青史而不愧
C．惟东彭山突兀其前 其可不知取则哉
D．设四斋以育士 以副侯之所期
3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．仰其高风而景其遗行：景仰他的高风亮节，追慕他的品行功业
B．缭以周垣：用围墙环绕四周
C．盖不特著见于参预大政之时：大概在他参与国家大事时还不能特别地显现出来
D．俾强于为善：使他们努力做得更好
4．根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）
A．先前纪念范文正的祠堂毁于战火，范处义就着简陋条件进行了重建，现又将倒塌。
B．董侯认为范文正是学子学习的榜样，所以将读书堂移至州城附近，欲扩大其影响。
C．读书堂改建在东彭山中，堂、庑、斋、楼等一应俱全，成为一郡之中壮观的建筑。
D．读书堂建成后，发现曾经有侵占百姓土地的现象，相关人员因此受到了拘役惩罚。
5．阅读全文，请分条概括作者写这篇记的原因。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，调西京推官。入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。后仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”时仁宗更用大臣，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一故曰惟君子则有朋。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”于是邪党益忌修，谮之。出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有删减）
材料二：
《新唐书》二百二十五卷，欧阳文忠公撰纪、表、志，宋景文公撰列传。当时景文所撰过文，且一书出两手，命文忠看详，改归一体。文忠曰：“人所见不同，且宋公前辈。”遂已。故事，修书，唯官高者一人书职名。时景文知郑州，在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各书之。古之君子，存心至公，无欲上人如此。
（节选自杨士奇《书<新唐书>后》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．以之修/身则同道而相益/以之事/国则同心而共济/终始如一/故曰惟君子则有朋
B．以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一/故曰惟君子则有朋
C．以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一故/曰惟君子则有朋
D．以之修/身则同道而相益/以之事/国则同心而共济/终始如一故/曰惟君子则有朋
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．及冠，也称加冠，男子二十岁时，举行及冠之礼，表示已经是成年人了。
B．朋党，现多为争夺权力、排斥异己互相勾结而成。与《朋党论》中的小人伪朋所指相同。
C．迁，调动官职，一般指提升。表示提升官职的词还有“擢、陟、晋、进、除”等。
D．“文忠”，是欧阳修的谥号，是欧阳修去世后，朝廷对他在文学和为臣方面的肯定与赞美。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修为人正直。在范仲淹被贬后，欧阳修写信谴责高若讷，高若讷将信交给皇帝后，欧阳修被贬为夷陵令。范仲淹出任陕西，请他作掌书记，他辞而不受。
B．欧阳修深受器重。仁宗之时进行人事变动，任用天下有名之士，欧阳修是首选之人。保州有战事，皇帝告知欧阳修可以越职进言。
C．欧阳修见解独到。他在《朋党论》中认为，君子和小人都有真正的朋党，国君若能处理好君子和小人的关系，天下就可以治理得很好。
D．欧阳修很有才能。论事恳切率直，所写《朋党论》观点直截了当，论述精辟；参与《新唐书》编纂，精通纪、表、志多种文体写作。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。
（2）帝曰：“第言之，毋以中外为间。”于是邪党益忌修，谮之。
参考答案：
1．公既殁/后世子孙修其业/承其志/如公之存也 2．D 3．D 4．（1）退居在家、等待职务的人予以供给，出仕做官的人则停止供给。
（2）（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。 5．①乐于施舍、周济族人。②自甘清贫，生活俭朴。③勤奋好学，不怕艰苦。④治理国家，崇尚忠厚。（任意回答三点，即可）
[参考译文：]范文正公，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他尊贵显达之时，购置近城保收的一千亩良田，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。（他们）天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管账目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱。丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的粮食，来供应在这里聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。
当初，范公还未尊贵显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，儿子也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子孙罢了。
唉！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第雄伟、车驾华丽、歌妓众多、妻儿富有，仅是为了满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米充裕、享用丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其他的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！
材料二：
范仲淹前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。
范仲淹因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然显贵，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施与，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹息。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和归属的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂供奉他。等到他死了，羌族首领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。
二、6．C 7．D 8．C 9．D 10．①彰显范仲淹的远大志向和卓著功勋。②激励学子学习范仲淹的精神品质，传承其事业。③称颂董侯修建书院的功绩，包括建堂过程中没有扰民。
【参考译文】 范文正公读书堂，是湖右常平使者兼澧守料院董侯提议建造的。当初，范文正幼年丧父并且家庭贫困，母亲改嫁，他跟随母亲来到朱家。继父朱文瀚担任澧州安乡县令，文正公就随母亲一起来到安乡县。曾在道家的“兴国观”读书，无论冬天、夏天都不倦怠，学成后去做官，成为当时富有声望的官员。同县的读书人都对文正公敬佩仰慕，便建造读书堂来纪念他。后来，读书堂在战乱中被焚毁，庆元初年，宪使范处义在兴国观旁重建读书堂，建时就着简陋的条件，现在快要倒塌了。
董侯评价说，从求学专心勤勉、困顿时立下远大志向方面看，没有人能比得上范文正公；从名誉节操不改、被重用时成就卓越功业方面看，也没有人比得上范文正公，因此，范文正公是求学的人都应该尊奉学习的老师。于是想要把读书堂迁移到离县城较近的地方，希望能让周围的读书人景仰他的高风亮节，追慕他的品行功业。于是选择澧水北岸的地方，东彭山就高耸在前面，山峦环绕左右两边，两条水流从东西方向涌来，就像臣子前来朝觐，景象开阔，优美的景色全部呈现出来，难道是山川灵秀之气的显隐自有它的时机么！于是选备材料，招募工匠，规划设计，开始营建。正中央建一堂，旁边建两间廊屋，安排四间教室来培养读书人，修立五间规制的大门。堂后面建造一栋楼，牌匾上书“通经”，大概是取文正公读十年书，通晓了六经要旨的意思。在读书堂东面建立了文正公祠堂，祠堂外又开辟一扇门，用围墙环绕四周，突出了地形山势的壮阔。整片建筑富丽堂皇，高大华美，面貌一新，实在是当地的宏伟建筑。建成后，前来读书的人没有供养，于是征集被没收入官的田地，得到数百亩，限制这些田地的使用（作为读书堂的专用土地）并登记入册。贰车马壬仲又资助了一千缗钱，增购田地。
出于不朽的考虑，董侯让我写一篇文章记录此事。我曾经读国史，发现文正公的功名事业传扬天下，不仅仅是由于在参与国家大政时的显著表现，实在是因为在他读书未做官时打下的根基。文正公说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这个志向已经在平时读书中确立，所以参与国家政事时，在朝廷内能辅助处理政务，在朝廷外能战胜西夏，仁宗朝有四十二年昌明的政治局面，离不开文正公的贡献啊。
噫！将文正公的立身行事，与圣贤比照也没有遗憾，而且文正公所建立的功业，写在青史上也没有愧色。这是因为他困窘时修养的品德在做官后体现了出来，幼时所学与成年所行一致，就如同大火燃烧、泉水流淌般自然而然，不可阻挡。澧州的读书人，怎么可以不知从文正公这里取法呢！现在文正公留下的事迹和美好品行，虽然已经被澧人敬仰崇拜，但如果没有董侯显扬光大，如何能够进一步激励人心、振奋士气，使读书人努力向善，发扬文正公不可多得的品行呢？董侯用心也竭尽全力了。读书人到读书堂学习，如果坚定志向、专心学问，研讨讲习，继承文正公的事业，来达到董侯的期望，就不辜负董侯重建读书堂的期望了。
读书堂从宝庆丙戌的秋天开始建造，在同年冬天建成。经费来源于国库钱财的结余，对百姓没有丝毫的摊派烦扰。这些都值得记录，所以一并写出，来劝勉后来者。
三、1．B 2．C 3．C 4．（1）范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上奏章解救他，只有左司谏高若讷认为应当黜除。
（2）仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”那些奸邪之人更加忌恨欧阳修，诬陷他。
【参考译文】参考译文：材料一：欧阳修，字永叔，庐陵人。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。荣选为进士，并被任命为西京推官。欧阳修进入朝廷，升为馆阁校勘。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上奏章解救他，只有左司谏高若讷认为应当黜除。欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，因为这件事欧阳修被贬为夷陵县令。后来范仲淹任为陕西经略安抚副使后，聘请欧阳修为书记官。欧阳修笑而谢绝说：“我昔日的举措，岂是为了一己之利？我们虽然同时被斥退，但也不必同时升迁。”当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他治国执政之事，看哪些是可以做的。朋党的议论产生，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。其中概要是：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。我以为小人是没有朋党的，只有君子才有。小人所喜好的是利禄，所贪求的是金钱财物，当他们的利害关系相同时，就暂时互相援引，结为私党，这是伪朋党；当他们见到利益时，就会争先抢夺，或者利益抢完后就互相伤害，即使是血肉兄弟，亲朋好友，也不能共存，所以说小人没有朋党。君子则不然，他们所恪守的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉节操。将这些道德品质用于修身，则能志同道合而相互得益，将这些道德品质用于效力国家，则会大家携手同心，互相扶持，始终如一，所以说只有君子才有朋党。所以作为一国之君，只当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。”欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发生了兵变，朝廷任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”那些奸邪之人更加忌恨欧阳修，陷害他。出欧阳修为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。（节选自《宋史·欧阳修传》，有删减）
材料二：
《新唐书》二百二十五卷，欧阳修撰写了纪、表、志，宋祁撰写了列传。当时，宋祁所撰写的是过渡性文字，而且同一本史书却出自两个人之手，于是让欧阳修详细审看，好改成同样的风格。欧阳修说：“每个人的见解都不同，何况宋公是前辈。”于是改书这件事就停止了。按照旧例，修书时，只有官位最高的一个人写上职位名称。当时宋景文公做郑州知州，职位在欧阳修之下。欧阳修说：“宋公在修撰史书上出力很久，功夫很深，怎么能掩盖他的名声呢？”于是就在他们所撰写的文章上各自署名。古代的君子，存心极其公道，无欲无求的上人就像这样啊！
一、【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他去世之后，后代子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。“既殁”是“公”的谓语，句子结构完整，“既殁”后断开，即A处；“后世子孙修其业”中，“后世子孙”是主语，“修”是谓语，“其业”是宾语，句子结构完整，宾语后断开，即E处；“承其志”与“修其业”结构一致，承前省主语“后世子孙”，在“其志”后断开，即G处。故选AEG
2．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。C.正确。成为；/做，作为。句意：本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的。/用彩虹做衣裳，将风作为马D.错误。经得起，忍受；/可以，能够。句意：一般人不能忍受的困苦生活。/如今花儿将败还有谁能采摘。故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“范仲淹死后，当地百姓画上他的像建立祠堂”错误，由原文“邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也”可知，应是“范仲淹活着的时候，邠、庆二州百姓及归属的羌人都画上他的像建立祠堂”。故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“俟”，等待；“与”，供给；“仕”，出仕做官。（2）“食”，给……吃，供养；“易”，交换；“晏如”，安然自若的样子，泰然处之。
5．本题考查学生概括分析人物形象的能力。
①由原文“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之”可知，乐于施舍、周济族人。
②由原文“公虽位充禄厚，而贫终其身”可知，自甘清贫，生活俭朴。
③由原文“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面……仲淹不苦也”可知，勤奋好学，不怕艰苦。
④由原文“为政尚忠厚，所至有恩”可知，治理国家，崇尚忠厚。
二、【解析】6．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。C.“绍”：继承。句意：继承范文正公的事业。故选C。
7．本题考查学生准确理解文言虚词的意义和用法的能力。A.“乃”：表判断；/表承接，于是，就。句意：是湖右常平使者兼澧守料院董侯提议建造的。/于是选择澧水北岸的地方。
B.“之”：用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”；/代词，代文正公的功业。句意：同县的读书人都对文正公敬佩仰慕。/把它写在青史上也没有愧色。
C.“其”：代词，指代读书堂。/副词，表反问。句意：东彭山就高耸在前面。/怎么可以不知从文正公这里取法呢！D.“以”：都表目的，意为用来。句意：安排四间教室来培养读书人。/来达到董侯的期望。故选D。
8．本题考查学生准确翻译文中句子的能力。C.“特”在句中应译为只是、仅仅。句意：不仅仅是由于在参与国家大政时的显著表现。故选C。
9．本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“发现曾经有侵占百姓土地的现象，相关人员因此受到了拘役惩罚”说法有误。原文相关信息“乃括没官之田，得数百亩，拘而籍之”的意思是征集被没收入官的田地，得到数百亩，限制这些田地的使用（作为读书堂的专用土地）并登记入册。故选D。
10．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据原文“侯谓问学精勤，立大志于穷约者，莫如范公；名节不屈，成大勋于显用者，亦莫如范公”“以文正公之立身行己，视圣贤为无慊， 而建功立业，又书之青史而不愧”“今文正公之遗躅懿范，既为澧人所敬慕，然非侯振扬而尊显之，其何以耸人心而激士气”可归纳出：彰显范仲淹的远大志向和卓著功勋。
根据原文“学者所宜宗师。将徙书堂于近城，庶使四邑之士，仰其高风而景其遗行”“澧之士，其可不知取则哉”可归纳出：激励学子学习范仲淹的精神品质，传承其事业。
根据原文“费于公帑撙节之余，而无毫发科敛之扰。是皆可书，故并记之，以谂来者”可得出：称颂董侯修建书院的功绩，包括建堂过程中没有扰民。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：将这些道德品质用于修身，则能志同道合而相互得益，将这些道德品质用于效力国家，则会大家携手同心，互相扶持，始终如一，所以说只有君子才有朋党。“修身”是动宾结构，中间不能断开，排除AD；“故”，“所以”，一般用于句首，其前断开，排除C。故选B。
12．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。C.“表示提升官职的词还有……除”错误，除指授予官职。故选C。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“君子和小人都有真正的朋党，国君若能处理好君子和小人的关系”错，原文“故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋”，可见欧阳修认为小人是伪朋党，作为一国之君，只当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。故选C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，因；“贬”，被贬谪；“在廷”，在朝官员；“以为”，认为。（2）“第”，只管；“毋”，不要；“忌”，忌恨；“谮”，诬陷。
15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由“范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。后仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：‘昔者之举，岂以为已利裁？同其退不同其进可也。’”可知，替范仲淹鸣不平，不为私利；由“朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰……”“修论事切直，人视之如仇”可知，直言进谏，论事切直；由“故事，修书，唯官高者一人书职名。时景文知郑州，在文忠下。文忠曰：‘宋公用力久且深，何可掩哉？’遂于所撰各书之”可知，尊重前辈，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。句意：当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。
“皆以直仲淹见逐”意思是都因为为范仲淹申雪而被逐迁，“见逐”表示被动不能拆开，排除B。“修乃为朋党论以进”，“修”是主语，与后面的谓语部分构成完整结构，不应断开，排除CD。故选A。
17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“古代称当官为致仕”错误。“致仕”，辞官退休。故选D。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“担心他与同僚不好相处”概述不正确。“如欧阳修者，何处得来”的意思是“像欧阳修这样的人，到哪里去找啊”，这是皇帝对欧阳修的肯定，仁宗勉励他敢于说话。没有“担心他与同僚不好相处”。故选B。
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9、文言文训练4
一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
范文正公，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。
呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已。而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎？其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一已而已。而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎？是皆公之罪人也。
（节选自《古文观止·义田记》，有删改）
材料二：
范仲淹之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
仲淹以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。
（《宋史·范仲淹传》，有删改）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标出。（断3处）
公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．文正：谥号，古代帝王、贵族、大臣等死后被追加的称号。范文正公即范仲淹，谥号“文正”。
B．斋：斋戒，指古人祭祀前整洁身心等。范仲淹去世后，羌族首领斋戒三日，表示崇敬与怀念。
C．为：意为“成为”，与李白《梦游天姥吟留别》“霓为衣兮风为马”的“为”字，意思不同。
D．堪：意为“经得起、忍受”，与李清照《声声慢》“如今有谁堪摘”的“堪”字，意思相同。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．范仲淹买了靠近外城能常年丰收的一千亩良田，叫作“义田”，用它来养活、周济众多同族的人。
B．范仲淹去世时，遗体没有好衣服装殓，儿子也没有钱办好丧事。数百人像失去父亲一样为他痛哭。
C．许多身居三公高位的人，享受着优厚俸禄，可族人却不能进他们的大门，这与范仲淹形成了对比。
D．范仲淹为政多年，到过的地方留下了恩德。范仲淹死后，当地百姓画上他的像并建立祠堂祭祀他。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。
（2）尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。
5．范仲淹身上有哪些高尚品质？请根据两则材料简要概括。
二、阅读下面文言文,完成下面小题。
范文正公读书堂，乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也。初，文正公少孤且贫，从其母归朱氏。朱宰澧之安乡①，公侍母偕来。尝读书于老氏之室曰“兴国观”者，寒暑不倦， 学成而仕，为时名卿。邑之士咸知敬慕，筑堂祠之。既毁于兵，庆元初，宪使范公处义复创于观侧，因陋就简，将颓圮矣。
侯谓问学精勤，立大志于穷约者，莫如范公；名节不屈，成大勋于显用者，亦莫如范公，学者所宜宗师。将徙书堂于近城，庶使四邑之士，仰其高风而景其遗行。乃卜澧之阳，惟东彭山突兀其前，诸峰环列，左右旁挟，两水东西来朝，气象轩豁，胜景毕露，岂地灵显晦自有时耶！于是度材鸠工，分画经始②。中建一堂，旁列两庑，设四斋以育士，植五间以为门。后创一楼，匾曰“通经”，盖取文正公读书十年大通六经之旨之意。立文正公祠于堂之东偏，外又辟一门，缭以周垣，克壮形势。栋宇华丽，轮奂鼎新，实一郡伟观也。堂成，士未有养，乃括没官之田，得数百亩，拘而籍之。贰车③马公壬仲又助金千缗，增鬻田。
为不朽计，侯命友龙记之。友龙尝读国史，见文正之勋名事业铿鈞宇宙，盖不特著见于参预大政之时，而实根本于穷居江湖之日。其言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，此志已定于素，故能入赞万机，出破西贼，而致我仁祖四十二年之盛治者，公之力也。
噫！以文正公之立身行己，视圣贤为无慊，而建功立业，又书之青史而不愧。盖其穷之养即达之施，幼之学即壮之行，犹火然泉达，有不容御。澧之士，其可不知取则哉！今文正公之遗躅懿范，既为澧人所敬慕，然非侯振扬而尊显之，其何以耸人心而激士气，俾强于为善，以振文正之绝响乎哉？侯之心亦勤矣。士登斯堂，苟笃志好学，切磋讲贯，绍文正之事业，以副侯之所期，则可以无负。
堂建于宝庆丙戌之秋，成于是岁之冬。费于公帑撙节④之余，而无毫发科敛之扰。是皆可书，故并记之，以谂来者。
(取材于宋代任友龙《澧州范文正公读书堂记》)
【注释】①范仲淹的继父朱文翰时任澧州安乡县令。②度材鸠工，分画经始：选备材料，招募工匠，规划设计，开始营建。③贰车：指副手。④公帑(tǎng)：国库里的钱财。撙(zǔn)节：节省。
1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．入赞万机 赞：辅助 B．视圣贤为无慊 慊：遗憾
C．绍文正之事业 绍：介绍 D．以谂来者 谂：劝勉
2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．乃湖右常平使者兼澧守料院董侯所建也 乃卜澧之阳
B．邑之士咸知敬慕 又书之青史而不愧
C．惟东彭山突兀其前 其可不知取则哉
D．设四斋以育士 以副侯之所期
3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．仰其高风而景其遗行：景仰他的高风亮节，追慕他的品行功业
B．缭以周垣：用围墙环绕四周
C．盖不特著见于参预大政之时：大概在他参与国家大事时还不能特别地显现出来
D．俾强于为善：使他们努力做得更好
4．根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）
A．先前纪念范文正的祠堂毁于战火，范处义就着简陋条件进行了重建，现又将倒塌。
B．董侯认为范文正是学子学习的榜样，所以将读书堂移至州城附近，欲扩大其影响。
C．读书堂改建在东彭山中，堂、庑、斋、楼等一应俱全，成为一郡之中壮观的建筑。
D．读书堂建成后，发现曾经有侵占百姓土地的现象，相关人员因此受到了拘役惩罚。
5．阅读全文，请分条概括作者写这篇记的原因。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，调西京推官。入朝，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。后仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：“昔者之举，岂以为己利哉？同其退不同其进可也。”时仁宗更用大臣，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰：“君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼害，虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一故曰惟君子则有朋。故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。会保州兵乱，以为龙图阁直学士、河北都转运使。陛辞，帝曰：“勿为久留计，有所欲言，言之。”对曰：“臣在谏职得论事，今越职而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外为间。”于是邪党益忌修，谮之。出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有删减）
材料二：
《新唐书》二百二十五卷，欧阳文忠公撰纪、表、志，宋景文公撰列传。当时景文所撰过文，且一书出两手，命文忠看详，改归一体。文忠曰：“人所见不同，且宋公前辈。”遂已。故事，修书，唯官高者一人书职名。时景文知郑州，在文忠下。文忠曰：“宋公用力久且深，何可掩哉？”遂于所撰各书之。古之君子，存心至公，无欲上人如此。
（节选自杨士奇《书<新唐书>后》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．以之修/身则同道而相益/以之事/国则同心而共济/终始如一/故曰惟君子则有朋
B．以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一/故曰惟君子则有朋
C．以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一故/曰惟君子则有朋
D．以之修/身则同道而相益/以之事/国则同心而共济/终始如一故/曰惟君子则有朋
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．及冠，也称加冠，男子二十岁时，举行及冠之礼，表示已经是成年人了。
B．朋党，现多为争夺权力、排斥异己互相勾结而成。与《朋党论》中的小人伪朋所指相同。
C．迁，调动官职，一般指提升。表示提升官职的词还有“擢、陟、晋、进、除”等。
D．“文忠”，是欧阳修的谥号，是欧阳修去世后，朝廷对他在文学和为臣方面的肯定与赞美。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修为人正直。在范仲淹被贬后，欧阳修写信谴责高若讷，高若讷将信交给皇帝后，欧阳修被贬为夷陵令。范仲淹出任陕西，请他作掌书记，他辞而不受。
B．欧阳修深受器重。仁宗之时进行人事变动，任用天下有名之士，欧阳修是首选之人。保州有战事，皇帝告知欧阳修可以越职进言。
C．欧阳修见解独到。他在《朋党论》中认为，君子和小人都有真正的朋党，国君若能处理好君子和小人的关系，天下就可以治理得很好。
D．欧阳修很有才能。论事恳切率直，所写《朋党论》观点直截了当，论述精辟；参与《新唐书》编纂，精通纪、表、志多种文体写作。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。
（2）帝曰：“第言之，毋以中外为间。”于是邪党益忌修，谮之。
参考答案：
1．公既殁/后世子孙修其业/承其志/如公之存也 2．D 3．D 4．（1）退居在家、等待职务的人予以供给，出仕做官的人则停止供给。
（2）（范仲淹）曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。 5．①乐于施舍、周济族人。②自甘清贫，生活俭朴。③勤奋好学，不怕艰苦。④治理国家，崇尚忠厚。（任意回答三点，即可）
[参考译文：]范文正公，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他尊贵显达之时，购置近城保收的一千亩良田，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。（他们）天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管账目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱。丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的粮食，来供应在这里聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。
当初，范公还未尊贵显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，儿子也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子孙罢了。
唉！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第雄伟、车驾华丽、歌妓众多、妻儿富有，仅是为了满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米充裕、享用丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其他的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！
材料二：
范仲淹前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。
范仲淹因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然显贵，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施与，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹息。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邠州、庆州的老百姓和归属的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂供奉他。等到他死了，羌族首领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。
二、6．C 7．D 8．C 9．D 10．①彰显范仲淹的远大志向和卓著功勋。②激励学子学习范仲淹的精神品质，传承其事业。③称颂董侯修建书院的功绩，包括建堂过程中没有扰民。
【参考译文】 范文正公读书堂，是湖右常平使者兼澧守料院董侯提议建造的。当初，范文正幼年丧父并且家庭贫困，母亲改嫁，他跟随母亲来到朱家。继父朱文瀚担任澧州安乡县令，文正公就随母亲一起来到安乡县。曾在道家的“兴国观”读书，无论冬天、夏天都不倦怠，学成后去做官，成为当时富有声望的官员。同县的读书人都对文正公敬佩仰慕，便建造读书堂来纪念他。后来，读书堂在战乱中被焚毁，庆元初年，宪使范处义在兴国观旁重建读书堂，建时就着简陋的条件，现在快要倒塌了。
董侯评价说，从求学专心勤勉、困顿时立下远大志向方面看，没有人能比得上范文正公；从名誉节操不改、被重用时成就卓越功业方面看，也没有人比得上范文正公，因此，范文正公是求学的人都应该尊奉学习的老师。于是想要把读书堂迁移到离县城较近的地方，希望能让周围的读书人景仰他的高风亮节，追慕他的品行功业。于是选择澧水北岸的地方，东彭山就高耸在前面，山峦环绕左右两边，两条水流从东西方向涌来，就像臣子前来朝觐，景象开阔，优美的景色全部呈现出来，难道是山川灵秀之气的显隐自有它的时机么！于是选备材料，招募工匠，规划设计，开始营建。正中央建一堂，旁边建两间廊屋，安排四间教室来培养读书人，修立五间规制的大门。堂后面建造一栋楼，牌匾上书“通经”，大概是取文正公读十年书，通晓了六经要旨的意思。在读书堂东面建立了文正公祠堂，祠堂外又开辟一扇门，用围墙环绕四周，突出了地形山势的壮阔。整片建筑富丽堂皇，高大华美，面貌一新，实在是当地的宏伟建筑。建成后，前来读书的人没有供养，于是征集被没收入官的田地，得到数百亩，限制这些田地的使用（作为读书堂的专用土地）并登记入册。贰车马壬仲又资助了一千缗钱，增购田地。
出于不朽的考虑，董侯让我写一篇文章记录此事。我曾经读国史，发现文正公的功名事业传扬天下，不仅仅是由于在参与国家大政时的显著表现，实在是因为在他读书未做官时打下的根基。文正公说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这个志向已经在平时读书中确立，所以参与国家政事时，在朝廷内能辅助处理政务，在朝廷外能战胜西夏，仁宗朝有四十二年昌明的政治局面，离不开文正公的贡献啊。
噫！将文正公的立身行事，与圣贤比照也没有遗憾，而且文正公所建立的功业，写在青史上也没有愧色。这是因为他困窘时修养的品德在做官后体现了出来，幼时所学与成年所行一致，就如同大火燃烧、泉水流淌般自然而然，不可阻挡。澧州的读书人，怎么可以不知从文正公这里取法呢！现在文正公留下的事迹和美好品行，虽然已经被澧人敬仰崇拜，但如果没有董侯显扬光大，如何能够进一步激励人心、振奋士气，使读书人努力向善，发扬文正公不可多得的品行呢？董侯用心也竭尽全力了。读书人到读书堂学习，如果坚定志向、专心学问，研讨讲习，继承文正公的事业，来达到董侯的期望，就不辜负董侯重建读书堂的期望了。
读书堂从宝庆丙戌的秋天开始建造，在同年冬天建成。经费来源于国库钱财的结余，对百姓没有丝毫的摊派烦扰。这些都值得记录，所以一并写出，来劝勉后来者。
三、1．B 2．C 3．C 4．（1）范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上奏章解救他，只有左司谏高若讷认为应当黜除。
（2）仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”那些奸邪之人更加忌恨欧阳修，诬陷他。
【参考译文】参考译文：材料一：欧阳修，字永叔，庐陵人。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读书过目不忘。等到成年时，更是超群出众，卓有声誉。荣选为进士，并被任命为西京推官。欧阳修进入朝廷，升为馆阁校勘。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上奏章解救他，只有左司谏高若讷认为应当黜除。欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他简直不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，因为这件事欧阳修被贬为夷陵县令。后来范仲淹任为陕西经略安抚副使后，聘请欧阳修为书记官。欧阳修笑而谢绝说：“我昔日的举措，岂是为了一己之利？我们虽然同时被斥退，但也不必同时升迁。”当时仁宗对在朝大臣进行人事更动，任用天下有名之士，欧阳修最先入选。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他治国执政之事，看哪些是可以做的。朋党的议论产生，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。其中概要是：“君子以志同道合结为朋党，小人因有共同的利益结为朋党，这是很自然的道理。我以为小人是没有朋党的，只有君子才有。小人所喜好的是利禄，所贪求的是金钱财物，当他们的利害关系相同时，就暂时互相援引，结为私党，这是伪朋党；当他们见到利益时，就会争先抢夺，或者利益抢完后就互相伤害，即使是血肉兄弟，亲朋好友，也不能共存，所以说小人没有朋党。君子则不然，他们所恪守的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉节操。将这些道德品质用于修身，则能志同道合而相互得益，将这些道德品质用于效力国家，则会大家携手同心，互相扶持，始终如一，所以说只有君子才有朋党。所以作为一国之君，只当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。”欧阳修论事切直了当，因此有些人把他看作仇敌一样，唯独仁宗勉励他敢于说话，当面赐给他五品官的服饰。适逢保州发生了兵变，朝廷任命他为龙图阁直学士、河北都转运使。在告别皇上时，仁宗对他说：“到那里去不要作久留的打算，想要说什么，就随时讲吧。”欧阳修回答说：“我做谏官时可以直接论事，现在论事就超过我职务的范围了，是有罪的。”仁宗说：“只管说好了，不要区别在朝还是在地方。”那些奸邪之人更加忌恨欧阳修，陷害他。出欧阳修为同州知州，皇上听取了吴充的意见后才取消了这一道命令。升迁翰林学士，让他修撰《唐书》。（节选自《宋史·欧阳修传》，有删减）
材料二：
《新唐书》二百二十五卷，欧阳修撰写了纪、表、志，宋祁撰写了列传。当时，宋祁所撰写的是过渡性文字，而且同一本史书却出自两个人之手，于是让欧阳修详细审看，好改成同样的风格。欧阳修说：“每个人的见解都不同，何况宋公是前辈。”于是改书这件事就停止了。按照旧例，修书时，只有官位最高的一个人写上职位名称。当时宋景文公做郑州知州，职位在欧阳修之下。欧阳修说：“宋公在修撰史书上出力很久，功夫很深，怎么能掩盖他的名声呢？”于是就在他们所撰写的文章上各自署名。古代的君子，存心极其公道，无欲无求的上人就像这样啊！
一、【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他去世之后，后代子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。“既殁”是“公”的谓语，句子结构完整，“既殁”后断开，即A处；“后世子孙修其业”中，“后世子孙”是主语，“修”是谓语，“其业”是宾语，句子结构完整，宾语后断开，即E处；“承其志”与“修其业”结构一致，承前省主语“后世子孙”，在“其志”后断开，即G处。故选AEG
2．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。C.正确。成为；/做，作为。句意：本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的。/用彩虹做衣裳，将风作为马D.错误。经得起，忍受；/可以，能够。句意：一般人不能忍受的困苦生活。/如今花儿将败还有谁能采摘。故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“范仲淹死后，当地百姓画上他的像建立祠堂”错误，由原文“邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也”可知，应是“范仲淹活着的时候，邠、庆二州百姓及归属的羌人都画上他的像建立祠堂”。故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“俟”，等待；“与”，供给；“仕”，出仕做官。（2）“食”，给……吃，供养；“易”，交换；“晏如”，安然自若的样子，泰然处之。
5．本题考查学生概括分析人物形象的能力。
①由原文“平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之”可知，乐于施舍、周济族人。
②由原文“公虽位充禄厚，而贫终其身”可知，自甘清贫，生活俭朴。
③由原文“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面……仲淹不苦也”可知，勤奋好学，不怕艰苦。
④由原文“为政尚忠厚，所至有恩”可知，治理国家，崇尚忠厚。
二、【解析】6．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。C.“绍”：继承。句意：继承范文正公的事业。故选C。
7．本题考查学生准确理解文言虚词的意义和用法的能力。A.“乃”：表判断；/表承接，于是，就。句意：是湖右常平使者兼澧守料院董侯提议建造的。/于是选择澧水北岸的地方。
B.“之”：用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”；/代词，代文正公的功业。句意：同县的读书人都对文正公敬佩仰慕。/把它写在青史上也没有愧色。
C.“其”：代词，指代读书堂。/副词，表反问。句意：东彭山就高耸在前面。/怎么可以不知从文正公这里取法呢！D.“以”：都表目的，意为用来。句意：安排四间教室来培养读书人。/来达到董侯的期望。故选D。
8．本题考查学生准确翻译文中句子的能力。C.“特”在句中应译为只是、仅仅。句意：不仅仅是由于在参与国家大政时的显著表现。故选C。
9．本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“发现曾经有侵占百姓土地的现象，相关人员因此受到了拘役惩罚”说法有误。原文相关信息“乃括没官之田，得数百亩，拘而籍之”的意思是征集被没收入官的田地，得到数百亩，限制这些田地的使用（作为读书堂的专用土地）并登记入册。故选D。
10．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据原文“侯谓问学精勤，立大志于穷约者，莫如范公；名节不屈，成大勋于显用者，亦莫如范公”“以文正公之立身行己，视圣贤为无慊， 而建功立业，又书之青史而不愧”“今文正公之遗躅懿范，既为澧人所敬慕，然非侯振扬而尊显之，其何以耸人心而激士气”可归纳出：彰显范仲淹的远大志向和卓著功勋。
根据原文“学者所宜宗师。将徙书堂于近城，庶使四邑之士，仰其高风而景其遗行”“澧之士，其可不知取则哉”可归纳出：激励学子学习范仲淹的精神品质，传承其事业。
根据原文“费于公帑撙节之余，而无毫发科敛之扰。是皆可书，故并记之，以谂来者”可得出：称颂董侯修建书院的功绩，包括建堂过程中没有扰民。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：将这些道德品质用于修身，则能志同道合而相互得益，将这些道德品质用于效力国家，则会大家携手同心，互相扶持，始终如一，所以说只有君子才有朋党。“修身”是动宾结构，中间不能断开，排除AD；“故”，“所以”，一般用于句首，其前断开，排除C。故选B。
12．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。C.“表示提升官职的词还有……除”错误，除指授予官职。故选C。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“君子和小人都有真正的朋党，国君若能处理好君子和小人的关系”错，原文“故为君但当退小人之伪朋，用君子之真朋”，可见欧阳修认为小人是伪朋党，作为一国之君，只当摒退小人的伪朋党，而多多提携君子的真朋党，这样，天下就可以达到大治了。故选C。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，因；“贬”，被贬谪；“在廷”，在朝官员；“以为”，认为。（2）“第”，只管；“毋”，不要；“忌”，忌恨；“谮”，诬陷。
15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由“范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令。后仲淹使陕西，辟掌书记。修笑而辞曰：‘昔者之举，岂以为已利裁？同其退不同其进可也。’”可知，替范仲淹鸣不平，不为私利；由“朋党之论起，修乃为《朋党论》以进。其略曰……”“修论事切直，人视之如仇”可知，直言进谏，论事切直；由“故事，修书，唯官高者一人书职名。时景文知郑州，在文忠下。文忠曰：‘宋公用力久且深，何可掩哉？’遂于所撰各书之”可知，尊重前辈，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。句意：当初范仲淹之被贬去饶州，欧阳修与尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都视他们为“党人”。从此，朋党的议论便产生了，欧阳修于是作《朋党论》一文以进呈仁宗。
“皆以直仲淹见逐”意思是都因为为范仲淹申雪而被逐迁，“见逐”表示被动不能拆开，排除B。“修乃为朋党论以进”，“修”是主语，与后面的谓语部分构成完整结构，不应断开，排除CD。故选A。
17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“古代称当官为致仕”错误。“致仕”，辞官退休。故选D。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“担心他与同僚不好相处”概述不正确。“如欧阳修者，何处得来”的意思是“像欧阳修这样的人，到哪里去找啊”，这是皇帝对欧阳修的肯定，仁宗勉励他敢于说话。没有“担心他与同僚不好相处”。故选B。
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