第4课欧洲文化的形成（共38张ppt）高中历史统编版（2019）选择性必修三

(共38张PPT)
第4课
欧洲文化的形成
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化——西方人文精神的滥觞
1453
BC27
罗马帝国
BC337
希腊被马其顿征服
BC4上
伯里克利改革
BC5
BC6末
克利斯提尼改革
BC6初
梭伦改革
BC8
城邦形成
古典时代
1.繁荣原因
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化——西方人文精神的滥觞
材料 生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。
①生产力进步，商品经济与奴隶制经济发展。
②城邦制度与民主政治繁荣，公民阶层活跃。
③地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。
2.繁荣表现
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化——西方人文精神的滥觞
哲学：
希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
泰勒斯——西方哲学之父
产生背景：
代表人物：
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德“三大哲人”
我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。 ——（苹果总裁）乔布斯
以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更以真理为友。 ——哈佛大学校训
万物皆源于水，又复归于水。
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
思想主张：致力于探讨人生哲理和社会伦理。
成就：创建“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学方面作出重要贡献，为欧几里得《几何原本》奠定基础。
成就：“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
①认识你自己。
②重点研究人的伦理道德问题。
③知识即美德。
①关注人类社会，鼓励人们独立理性思考。
②认为理念是万物的本原。（唯心）
①吾爱吾师，吾尤爱真理，真理高于一切。
2.繁荣表现
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化——西方人文精神的滥觞
文学：
①《荷马史诗》：史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
②文学最高成就戏剧：悲剧、喜剧
《荷马史诗》：《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗的总称，相传由盲诗人荷马所作，故名。实际上，这两部史诗原是当时的游吟艺人在各种聚会场合吟唱的口头文学作品，后经不断补充加工而成。《史诗》塑造了众多的英雄形象，表现了古希腊人民热爱生活，肯定了追求人的价值的人文主义思想，体现了古希腊人古朴的哲学观念和人文意识，具有崇高的思想价值和艺术魅力，对后世欧洲文学的发展产生了深远的影响。
——林玲、王振军编《外国文学精品导读》
古希腊著名悲剧：《被缚的普罗米修斯》
《被缚的普罗米修斯》是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的作品。天神普罗米修斯盗来火种送给人类，激怒了众神之主宙斯。宙斯命令威力神和火神将普罗米修斯钉在高加索的悬崖上，暴露在雨雪风霜和烈日炙烤之中，以警告他以后不要再对人类滥施同情。火神赫准斯托斯很同情普罗米修斯，但他无力反抗宙斯的命令，在威力神和暴力神的监督和催促下，将普罗米修斯牢牢地钉在了悬崖上。
2.繁荣表现
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化——西方人文精神的滥觞
雕塑和建筑艺术：
米隆·掷铁饼者
雅典卫城的帕特农神庙
帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。
——余秋雨
2.繁荣表现
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化——西方人文精神的滥觞
史学：
古希腊史学：是欧洲史学的源头。
①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁
②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（一）古典希腊文化——西方人文精神的滥觞
3.特点
①充满人文主义精神。
②以理性思维认识和解释世界。
③文学艺术追求庄重典雅，优美和谐。
图片为古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”，说明古希腊的传统文化中蕴含着人文主义的思想。
1.（全国Ⅲ卷）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人
A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值
2.（浙江）伯里克利上台后，开始加紧重建被希波战争摧毁的雅典卫城。尽管贵族派反对他耗费巨资，但伯里克利作为战后青年一代的楷模，仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权。他力争把帕特农神庙中的雅典娜神奉为全希腊的大神，吸引希腊人来朝圣，并通过土木工程建设给各行业的工匠以就业机会。据此可以说明
①帕特农神庙是雅典娜女神的主神庙
②公民大会是雅典事实上的最高权力机构
③伯里克利使雅典民主政治建设趋于完善
④重建雅典卫城在政治、军事和经济上具有重大意义
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
D
B
课堂练习
3.《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜作品，今已不存。左图为罗马时代的复制品。塑像捕捉了运动员身体发力，准备掷出铁饼的瞬间，整体上呈现出运动的美感。这一雕塑
①直接反映出古希腊人对宙斯的敬意
②生动体现了古希腊的奥林匹亚精神
③折射出古罗马人对希腊文明的继承
④艺术地再现了古代希腊公民的素养
A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④
D
罗马建城
前753年
前27年
罗马共和国
395年
罗马帝国
西罗马帝国
476年
1453年
东罗马帝国
（拜占庭帝国）
王政时代
前509年
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化——西方国家法律的基础
概述：古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化——西方国家法律的基础
1.成就
①法律：公元前450左右《十二铜表法》
背景：
①贵族任意解释习惯法，平民与贵族的矛盾激化。
②罗马共和国的诞生。
评价：
①古罗马第一部成文法，始终是罗马的基本法。
②限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上保障了平民利益。
③成为后来颁布一系列公民法的基础。
④适应了当时社会发展的需要（维系社会稳定、国家统一），也为后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
【课堂探究】《十二铜表法》特点
材料：
第八表：折断自由人一骨的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。
第八表：毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以……毁伤其肢体。
不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金。
第九表：不得为任何人的利益，制定特别的法律。
第十一表：平民和贵族，不得通婚。
——《十二铜表法》
维护奴隶制
保护私有财产
法律是公共意志的体现
维护贵族的既得利益
同态复仇法
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化——西方国家法律的基础
1.成就
②文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
材料1：希腊文学是罗马文学之母。
——武寅主编《简明世界历史读本》，中国社会科学出版社2014年，299-300
卢克莱修·《物性论》
西塞罗·《论法律》
维吉尔·《埃涅阿斯纪》
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化——西方国家法律的基础
1.成就
③史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
塔西佗
《编年史》
李维
《罗马史》
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化——西方国家法律的基础
1.成就
④建筑：万神殿、大竞技场
雅典卫城的帕特农神庙
古罗马万神殿
古罗马竞技场
⑤历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
你知道吗？
因为恺撒七月出生，故将七月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将八月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。
一、文明的源头：古典希腊文化与罗马文化
（二）古罗马文化——西方国家法律的基础
2.特点
①继承并发展了古希腊文化
②更加强调务实性、实用性和功利性。
二、中古西欧文化
基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学 、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
——恩格斯
二、中古西欧文化
1.背景
①政治：中古西欧封建国家的建立；丕平献土后“教皇国”建立，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
②经济：庄园与农奴制度的建立；城市的兴起。
③思想：基督教会举足轻重。
丕平接受罗马教皇加冕
法兰克国王皈依基督教
二、中古西欧文化
2.表现
（1）以基督教文化为特征的地域文化
材料：基督教神学是中世纪人们唯一的意识形态，在知识领域里拥有无可置疑的影响力。哲学、法学、文学 、政治学、科学一类学问，无不成了神学的附庸和婢仆，最终都是为神学服务的。
①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
②基督教会控制着西欧社会的精神生活
托马斯·阿奎纳
中世纪西欧神学家
“神学界之王”
“哲学是神学的婢女。”
托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在
大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在；
小前提：世界上一定有一种最完美的存在；
结论：所以上帝是存在的。
③《圣经》对文学艺术有重要影响。
摩西
《创造亚当》
名画《最后的晚餐》
二、中古西欧文化
2.表现
（2）骑士文学和市民文学：反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
所谓骑士就是封建领主的武装侍从，开始的时候骑士的地位比较低，后来由于战争的需要，骑士的地位大大提高了，形成了“忠君、护教、行侠”的“骑士精神”。
中古西欧的文化不是单一的宗教文化，它一方面具有浓厚的宗教色彩，另一方面又传承了古希腊、古罗马的人文精神和哲学思维方式，融合西欧地区日耳曼等民族的文化传统。
《列那狐的故事》
中古西欧市民文学的代表作。《列那狐的故事》是一首故事诗，根据民间寓言提炼而成，定型于14世纪中叶。该诗借助动物形象，影射中古西欧的社会现实。诗中的狮子、驴和狼，分别象征君主、教士和贵族;狐狸及其他小动物则代表市民和下层民众。故事中狐狸列那与猛兽的斗争，暗喻市民与贵族、教会间的冲突。《列那狐的故事》通过故事情节赞扬市民的机智，嘲讽统治阶级的无能。
故事中的列那狐不惧当权者压迫，用自己的智慧和才智战胜狮王。告诉人们一个道理，人要不受剥削和获得幸福就必须拥有智慧。强调人的自我意识和主体地位，凸显人文主义精神。
课堂练习
中古时期，欧洲市民文学中最典型的代表是《列那狐的故事》。代表城市市民的主角狐狸列那精力充沛、机智多变，善用手段捉弄象征贵族的伊桑格兰狼和象征教皇的邪恶又虚伪的骆驼。这一故事（ ）
A.体现出王权不断强化的趋势
B.折射出当时商品经济的发展
C.说明基督教神学被彻底颠覆
D.表明封建贵族统治彻底衰落
B
二、中古西欧文化
2.表现
（3）科技：少有成就。
他（布鲁诺）勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为是反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉葬者。由于批判经院哲学和神学，反对地心说，宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，这些在他所处的时代中，都使其成为了风口浪尖上的人物，1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”。1600年2月17日，被烧死在罗马鲜花广场。
二、中古西欧文化
3.影响
①消极：宗教神学束缚了人们的思想，阻碍了科学技术的发展。
②积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。
——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》
1.形成原因
①政治：东罗马帝国向外扩张，建立起地跨欧亚非三大洲的帝国
②经济：工商业发达，君士坦丁堡成为沟通东西方的桥梁。
③宗教：东正教的影响。
④地理位置：地处欧亚非三大洲交界处，便于吸纳其他地区的优秀文化成果。
⑤历史传统：重视法治的历史传统。
（一）拜占庭文化
三、东欧：拜占庭、俄罗斯文化
三、东欧：拜占庭、俄罗斯文化
2.成就
（一）拜占庭文化
①法律：《罗马民法大全》
组成部分：
《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》
评价：
材料：1804年的《拿破仑民法典》即是以查士丁尼《法学总论》为蓝本制定的。随后这部法典对世界资本主义各国的法律又产生了巨大影响。随着西欧殖民国家的扩张，罗马法的影响又扩大到世界广大地区。即使是十月革命后的《苏俄民法典》也没有跳出罗马法的影子。中华法系时至清末，经变法后解体，被纳入罗马法系。
查士丁尼一世(约483－565年)
为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。
标志着罗马法发展到完备阶段。
为调解复杂的社会矛盾提供了法律手段。
三、东欧：拜占庭、俄罗斯文化
2.成就
（一）拜占庭文化
②保存大量希腊古典书籍。
战乱迫使大批拜占庭学者和工匠逃离家园，移居到相对安定的西欧，推动了意大利崇尚古典文化的热潮……拜占庭古代手稿、书籍、文物带到意大利，激发了文艺复兴作家热潮……——陈志强《盛世余晖：拜占庭文明探索》
③建筑雕塑艺术继承发展古希腊罗马遗产。——圣索菲亚大教堂以罗马式穹顶而闻名。
罗马式穹顶（古罗马万神殿内部）
圣索菲亚教堂内部
圣索菲亚教堂外部
圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。1935年改为博物馆，1985年列入世界文化遗产。
三、东欧：拜占庭、俄罗斯文化
（二）俄罗斯文化
拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯—拜占庭文化。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
拜占庭帝国纹章
俄罗斯国徽
13世纪中期
金帐汗国臣属
被蒙古征服
9世纪
基辅罗斯
俄罗斯的发端
莫斯科公国
建立统一国家
16世纪初
1547
伊凡四世
继续扩张
17世纪末
地跨欧亚
俄罗斯帝国
三、东欧拜占庭、俄罗斯文化
（二）俄罗斯文化
①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。
②东正教的影响。
1.形成原因
2.成就
①基辅罗斯时期：史诗《伊戈尔远征记》
②俄罗斯时期：建筑——圆顶多塔风格的教堂建筑。
课堂小结：欧洲文化的形成
古典希腊文化
古罗马文化
中古西欧文化
中古东欧文化
一脉相承
P25【问题探究】
想一想：古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化有哪些联系和区别。
联系:
①古希腊的哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的基础。
②古罗马的法律体系是欧洲法律制度演进的起点。
③古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生了较大影响。
区别：
①中古时期的欧洲文化呈现出基督教文化和封建文化并存的特征。
②城市文化。
材料一“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”这是希罗多德(约前484-约前420)所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。 ——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二《史记》由西汉史学家司马迁(约前145- )所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等,客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。 ——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
（1）概括希罗多德和司马迁的共同之处。（8分）
（2）分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。（12分）
（3）简述撰写史书应该包括的要素。（5分）
答案
(1)历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地察访与史料调查精神。
(2)《历史》:古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。
《史记》:多民族统一国家的稳定与繁荣；儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。
(3)叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者自己的认知。