7.《短歌行》《归园田居（其一）》联读课件 (共24张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共24张PPT)
感志士之慨、隐士之情
——《短歌行》《归园田居》联读
一、创设具体情境，明确学习任务。
同学们学完《短歌行》和《归园田居》这两篇课文后，要开设一堂以“忧与游”为主题的诗歌交流会，评选心目中推崇的人，小明同学面对曹操与陶渊明时犯了难，不知如何抉择，请你给小明一些建议，帮他明确心意。
要帮助小明，首先我们得知道这两首诗讲了什么内容？通过诗歌的情感表达能感受诗人什么样的情怀？通过比较，哪种情怀在当代我们更能接受？带着这些问题，我们一起走进《短歌行》《归园田居》。
二、诵读诗歌，理解内容，感悟诗情。
（1）学生自由阅读诗歌，圈画出难懂疑问的字词句，老师解疑答惑。
（2）学生自由朗读诗歌，划分诗歌节奏，老师指导学生齐读。
（3）利用表格的形式，老师指导学生完成诗歌内容的梳理。
（1）学生自由阅读诗歌，圈画出难懂疑问的字词句，老师解疑答惑。
对酒当歌：面对着酒与歌。
当，对着。
枉（wǎng）：“枉驾”的意思。敬辞，称对方来访自己。
用：以
有：问候，思念，探望。
契阔：离合，聚散。
契：合，聚。阔：分离，离别。
（yàn）通“宴”
韵：气质，情致
暧暧：迷蒙隐约的样子
颠：顶端
守拙：持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。
对酒/当歌，人生/几何 譬如/朝露，去日/苦多。
慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧 唯有/杜康。
青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。
呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。
明明/如月，何时/可掇 忧从/中来，不可/断绝。
越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈宴，心念/旧恩。
月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依
山不/厌高，海不/厌深。周公哺，天下/归心。
（2）学生自由朗读诗歌，划分诗歌节奏，老师指导学生齐读。
归园田居(其一)
少无/适俗韵，性本/爱丘山。
误落/尘网中，一去/三十年。
羁鸟/恋旧林，池鱼/思故渊。
开荒/南野际，守拙/归园田。
方宅/十余亩，草屋/八九间。
（2）学生自由朗读诗歌，划分诗歌节奏，老师指导学生齐读。
榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。
暧暧/远人村，依依/墟里烟。
狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。
户庭/无尘杂，虚室/有余闲。
久在/樊笼里，复得/返自然。
【用典】：“据事以类义，援古以证今。”（刘勰）《文心雕龙》
即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。言简意赅，典雅厚重。
（3）利用表格的形式，老师指导学生完成诗歌内容的梳理。
短歌行 诗歌 基本内容 情感
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈 ，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。 出自《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）
出自《诗经·小雅·鹿鸣》。
（一群鹿而呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。）
出自《诗经·邺风·击鼓》
“生死契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”
化用《管子·形势解》句。“海不辞水，故能成其大；由不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众”。比喻渴望多纳贤才。
出自《史记·鲁周公世家》“（周公）我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待上，犹恐失天下之贤人。”
形容礼贤下士，求才心切。
【比兴】：“比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”（宋·朱熹）形象鲜明，含蓄委婉，意蕴丰富。
（3）利用表格的形式，老师指导学生完成诗歌内容的梳理。
短歌行 诗歌 基本内容 情感
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈 ，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。 “此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”
“月明星稀四句，喻客子无所依托。”（清·沈德潜《古诗源》）
“良禽择木而栖，
贤臣择主而事”
（3）利用表格的形式，老师指导学生完成诗歌内容的梳理。
短歌行 诗歌 基本内容 情感
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈 ，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。 人生苦短只争朝夕
贤才难得招纳贤才
功业未就天下归心
忧愁（对时光消逝的感慨）
思念、期盼（对贤才的渴慕和思念）
愁（为求贤而发愁）
欢快（为贤才的到来而欢快）
关心、同情、尊重
求贤若渴
忧
·
思
人生苦短
求贤若渴
功业难成
竭诚至之
（3）利用表格的形式，老师指导学生完成诗歌内容的梳理。
归园田居 诗歌 基本内容 情感
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟念旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。 归田之因
田园之景
归田之感
喜爱园田
悔恨
向往、开心
舒适、恬淡、喜悦
悠闲、舒适、自由
思恋
追悔
庆幸
人情
环境
决心
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
意境
高远与理趣
对比
“虚室”——空室，比喻心境。
《庄子·人世间》：“虚室生自，吉祥止止。”
“虚室生自”——虚：使空虚；室：指心；白者，日光所照也。形容一种澄澈明朗的境界。
——生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
生存姿态 文化人格
三、小结
《短歌行》表达诗人对时光流逝的感慨，以及建功立业的宏愿。
《归园田居》抒发了诗人对官场生活的厌倦，以及辞官归隐、躬耕田园的自由、喜悦之情。
一、两首诗歌同属魏晋时期的古体诗，但在语言风格和表达技巧上却有很大不同，请小组合作完成以下表格，赏析诗歌的表达技巧及其效果。
《短歌行》
诗句 表达技巧 作用效果 语言风格
青青子衿，悠悠我心
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。 山不厌高，海不厌深 周公吐哺，天下归心 用典
比喻
用典
以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的焦虑。
比兴
诗人化用诗意，比喻热切期待贤士的到来。古朴深沉，自然妥帖。
用比喻手法说明自己渴望多纳贤才
曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接纳贤才，使天下的人才都心悦诚服的归顺。
四言诗，语言质朴刚健
《归园田居》
诗句 表达技巧 作用效果 语言风格
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟念旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
比喻对比
白描远近结合有声有色动静结合
表达了诗人憎恶官场和尘世，不求宦达，热爱自然的思想感情。
描绘了一幅远离尘嚣的农村生活图景，表达了诗人热爱农村生活、田园风光的感情，内心闲适、自在、喜悦。
五言诗，
语言平淡舒缓
二、知人论世，探究原因。（小组分组合作）
采用什么样的诗歌形式、表达技巧都是为了更好的表现诗人的心志，同属魏晋时期的两位诗人，在人生的选择上为何有如此巨大的不同，请同学们查找资料，知人论世，探究原因。
【曹操】
赤壁之战后，三国鼎立局面已基本形成。
曹操 消灭群雄，统一北方，一匡天下
建安十五年（210），55岁，《短歌行》
希望有更多的“贤人君子”“共治天下”
人生苦短 时不我待
思贤若渴 霸图王业
生命沉思 天下情怀
其诗大致分两类，一类反映东汉末年动乱的现实，代表作《苦寒行》《蒿里行》
另一类主要表现他统一天下的雄心和顽强进取精神，代表作《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》
【建安风骨】
“建安”，汉献帝年号（196-220）
以“三曹”、“七子”为代表
反映社会动乱和民生疾苦， 表现统一天下的理想壮志
政治理想的高场、人生短暂的哀叹、浓郁的悲剧色彩
风骨遒劲 慷慨悲凉
“建安风骨” /“汉魏风骨”
“风骨”成为中国文学品评重要的概念、主要标准
《短歌行》是汉乐府曲调名。
行是古代诗歌体裁。分为长歌行与短歌行。
区别：是针对歌词音节的长短而言的。长歌是奔放的；短歌是微吟低徊的，多抒发内心忧愁苦闷。
【陶渊明】
又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”(私谥)。又自称作“五柳先生”。 东晋 （时代）最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。
2、《归园田居》陶渊明，隐士之情？
1、《短歌行》曹操，志士之慨？
时代的原因：三足鼎立，英雄叱诧风云
诗人的原因：领袖者、政治家的情怀，统一天下的壮志理想等
时代的原因：战乱多变
诗人的原因：虽少有壮志但家境贫寒且多做小官，崇尚佛道思想等
1、无论志士或隐士都有其特定的时代背景及其个人的理想抱负、独一无二的人生轨迹，走向什么样的人生，是他们经历人生沉浮后的选择。
2、古人身上品质、性情的形成，自有它的时代烙印，作为当代的中学生可以根据自身实际情况有选择地借鉴，不建议全套照搬。
3、隐逸文化在当代须辩证的看待，千万不能把它当成逃避困难、消极遁世的借口，中学生应立足当下，认真学习，提升自身学业水平，才是当务之急。
三、认识、思辨志士之慨和隐士之情在当代的意义，以此帮助小明化解心中困惑。
【群读推荐】
饮酒
　　东晋 陶渊明
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
林语堂：人生的爱好者：陶渊明
余秋雨：重峦叠嶂的田园
鲍鹏由：中古风流·南山种豆——陶渊明
【结束语】
三千年读史，不外功名利禄；
九万里悟道，终归诗酒田园。
（南怀瑾）
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野