八年级下册语文第三单元名著阅读《经典常谈》课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
导入
先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。——吴小如
书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。——钱伯城
朱自清（1898年—1948年）
号秋实 ，字佩弦，原籍浙江绍兴，自称扬州人。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。
早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明、对美的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著著称。
朱自清的散文代表作包括《背影》《匆匆》《春》《荷塘月色》等。
作者简介
我国的旧式教育，完全就是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目特别是从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承。新式教育的兴起，扭转了把读经训练作为唯一训练项目的局面，同时也规定了初、高中学生“从本国语言文字上了解固有文化”、培养“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”方面的要求。
但当时，我国的经典，大部分还没有经过现代意义上的整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果只能敬而远之。同时因为离白话文运动兴起的时间不长，给这类经典分段、标点、注释，用白话文翻译等工作都还没人来得及深入、具体地做，只有商务印书馆印行的一些“学生国学丛书”，然而这套书离理想的标准尚有一定距离。
创作背景
这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。
——《经典常谈·序》
创作背景
写作目的：引导学生深入阅读经典
内容概述：介绍我国传统文化经典著作
十三篇目录：
说文解字、周易、尚书、诗经、
三礼、春秋三传、四书
战国策、史记汉书
诸子
辞赋、诗、文。
作品介绍
经
史
子
集
经史子集，泛指中国古代典籍，是古人将古籍按内容区分的四大部类，即：经、史、子、集。 经：经书，是指儒家经典著作；
史：史书，即正史;
子：先秦百家著作，宗教；
集：文集，即诗词汇编。 一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，古人对古籍进行四部分类有着重要的意义。
作品介绍
四书
相传伏羲创八卦→卦、爻辞被编成《周马》→儒家署《易传》发挥自己的哲学
中国最早的记言的历史，主要为虞、夏、商、周的号令
歌谣→文字记录→诗“《诗》三百”→《诗经》诗言志→断章取义解诗→以史证诗→六文教化
礼治主义：礼为治乱的根本
说文解字
六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借
书体演变：小篆→隶书→草书→楷书→行书
周易
尚书
经
字书
五经相关
诗经
三礼
春秋三传
编年史《春秋》主“尊王攘夷”,《春秋》三传注重劝德
《大学》提纲挈领,《论语》《孟子》精微,《中庸》是心法二程推崇，朱熹作注，建立道统，成为科举用书
作品介绍
作品介绍
《史记》：纪传体，记载黄帝至汉武帝三千多年史事
《汉书》：断代史，无世家，增设《艺文志》
战国时代，外交重要→策士说辞，西汉刘向缟定为《战国策》
春秋末年制度崩坏，诸子发表对情势的主张→懦墨道法名等战国之后统一思想→《吕氏春秋》→《淮南子》→独尊儒术
屈原奠定体制→宋玉等人拟作→荀子《赋》开风气，后辞赋两体合一→散文化→俳体→文体→律赋
汉乐府诗→五言诗→晋诗排偶化、典故化→南北朝“宫体”诗→唐代近体诗和七言歌行达到高峰→宋诗散文化
诗
战国策
史记汉书
诸子
辞赋
史
子
集
文
辞→诸子书→史书一汉代辞赋→佛典翻译、群经义疏→唐代古文运动；语录、传奇发展→宋代古文成正宗，话本发展明清八股制艺；小说发展→近代新文体→近现代白话文
本部书中各篇内容比较独立，每篇相当于一个专题。对于这种类型的著作，选择性阅读是一种很适宜的阅读方法。选择性阅读具有较强的自主性和目的性，阅读者可以立足于自己的兴趣或关注点，决定阅读文本的先后顺序，以便获得最佳的阅读体验。
1.兴趣选择 本书的内容包含了多部古代典籍，经、史、子、集都有所阐述、其中有我们熟悉的、内容生动的《诗经》《史记》等，也有《周易)《尚书》《礼记》等较为艰深的典籍。阅读时可以先浏览目录，优先阅读自己感兴趣的、相对易读的篇章，不感兴趣的可以暂时略过。
阅读策略
阅读策略：选择性阅读
2.目的选择 有目的地阅读有助于达到事半功倍的阅读效果。我们可以带着问题或任务选择要阅读的篇章。比如我们要对《诗经》进行专题探究，那就需要精读《诗经第四》，加深对文本的理解。如果我们想要学习、借鉴作者严谨的治学方法，可以阅读《尚书第三》，学习作者如何条分缕析，阐明《尚书》从古至今的版本源流。
3.方法选择 阅读不同类型的图书需要采用不同的阅读方法。阅读《西游记》《海底两万里》等长篇小说时，对一些次要情节可以采用跳读法。阅读《经典常谈》这种学术普及读物时，要把握作者的说明重心和观点。以《史记汉书第九》为例，关于司马迁身世的介绍文字可以速读，精读有关这两部典籍的体例、内容和特色的介绍，以及作者表达见解的文字。
阅读策略
不仅是在新诗和散文创作上卓有成就的文学大家，也是对我国传统文化特别是古典文学有深入研究的学者。《 》是他在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部
的著作。全书共 篇，各篇的排列按照传统的 、 、 、
的顺序。其中“经”是指 ，“史”中包含《 》、《 》，把文学经典《 》放在首篇。《经典常谈》中各篇内容比较独立，每篇相当于一个专题。对于这种类型的学术著作， 是一种很适宜的阅读方法。
文常练习
朱自清
经典常谈
介绍我国传统文化经典
13
经
史
子
集
经书，儒家经典著作
史记
汉书
说文解字
选择性阅读
阅读任务：
1.最古的字书是什么？
2.说文解字的地位是什么？
3.六书分别指什么？
4.书体是如何演变的？
名著阅读
重点1：《史籀篇》与《说文解字》
相传最古的字书是《史籀篇》
《说文解字》由东汉许慎编写，是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
名著阅读
《史籀篇》
《说文解字》
重点2：汉字六书
象形 象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事，这便是象形 的源头。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字，这是“名”;“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。
名著阅读
“日”
“月”
“山”
重点2：汉字六书
指事 用抽象的符号，指示那无形的事类，如上、下两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。（上）指示甲物在乙物之上，（下）指示甲物在乙物之下。这“上”和“下”两种关系便是无形的事类。又如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。
名著阅读
“上”
“下”
重点2：汉字六书
会意 会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。
名著阅读
“水”（氵）
“酉”
“酒”
重点2：汉字六书
形声 也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形声意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，
金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。
名著阅读
河
形旁
声旁
重点2：汉字六书
转注 就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字，又如“初”“哉”“首”“基”等字；前者同形同部，后者不同形不同部，却都可以“转注”。
假借 语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。假借本因有音无字，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。
名著阅读
重点3：书体演变
小篆 → 隶书 → 草书 → 楷书 → 行书
书体演变：由繁及简，便捷实用。
名著阅读
甲骨文 金文 小篆 隶书 草书 楷书 行书
“人”字的书体演变
多选：下列说法正确的是（ ）。
A.《说文解字》由西汉文学家许慎编写
B.《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
C.《说文解字》是相传最古的字书，其文学价值很高。
D. “人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。
E. “令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。
F. 书体演变的顺序是：小篆 → 隶书 → 草书 → 楷书 → 行书。
名著练习
B E F