2*《孔雀东南飞（并序）》课件(共94张PPT)

(共94张PPT)
前 言
学习目标
1.了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗的基本知识。
2.把握文中重点字词及特殊句式，梳理故事情节。
3.分析人物形象，鉴赏语言描写、动作描写、赋比兴等塑造人物性格的手法。
4.体悟课文歌颂爱情控诉封建礼教的思想感情，把握文章主旨。
文化常识
《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，全诗357句，1785个字。最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《玉台新咏》编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。
汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
孔雀东南飞
“古今第一首长诗”“长诗之圣”
“百代之下，当无继者”
“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”
编者介绍
徐陵(507—583)，字孝穆，东海郯(今山东郯城北)人。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后历任尚书左仆射、中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。主要作品：《徐孝穆集》。选编诗集《玉台新咏》为继《诗经》《楚辞》后的一部诗歌总集。
乐府本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的一部总括我国古代乐府歌辞的诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。
文化常识
乐 府
素材积累
汉乐府名句
1.百川东到海，何时复西归。
2.少壮不努力，老大徒伤悲。
3.瓜田不纳履，李下莫整冠。
4.城中好高髻，四方高一尺。
5.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
6.思君令人老，岁月忽已晚。
7.斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
8.耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
9.十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“家里有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”
10.茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时，儒家伦理纲常逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”（丈夫可以休弃妻子：不顺父母、无子、淫佚、妒嫉、恶疾、多言、盗窃）“天下无不是之父母”等清规戒律。另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。
在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，写了此诗。
故事背景
【小序】
汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
为…所：表被动的句式。
遣：课文注作“指夫家休弃妻子。”值得商榷。“休”是要写休书的，焦家把刘兰芝赶回就没写休书。遣就是“赶”的意思。遣、赶同源。
缢：上吊。
伤：哀悼。为…哀伤，形容词为动。
为：写
梳理文本
读序文了解故事梗概
时间 地点 人物 起因 经过 结果 写作缘由
交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。
“遣”“逼”两字，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”“逼”两字展开故事情节。
为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。
思考
汉末建安中
庐江
焦仲卿
刘氏
仲卿母
刘氏为仲卿母所遣
自誓不嫁
其家逼之
投水
自缢
时人伤之
孔雀东南飞，五里一徘徊。
思考：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？
手法：托物起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，借孔雀徘徊眷恋兴起刘、焦的彼此的顾恋之情。
情感基调：以孔雀失偶、徘徊反顾比喻夫妻离散，为全诗定下深沉悲伤的情感基调。形成一种笼罩全篇的悲剧气氛。
结构上：引出下文。和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。
引子
文言梳理
梳理文本
（东南：向东南。方位名词作状语）
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。
梳理文本：第二段
为：做，担任。
移：改变。
相见：互相见面。
鸡鸣：四更，丑时，凌晨1-3点。
徒：白白地
公姥：偏义复词，单指婆婆。
相：表示一方对另一方有所动作，偏指一方，有称代作用，译为“你”“我”“他”。在这里指“我”。
段意：兰芝自请遣归
段意：兰芝自请遣归
译文：“我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你既然已经做了府吏，当然会坚守臣节专心不移。只留下我孤身一人待在空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆还故意嫌我缓慢松弛。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。我已经受不了你家这样的驱使，徒然留下采也没有什么用处无法再驱驰。你这就禀告公公婆婆，及时遣返我送我回娘家去。”
梳理文本：第二段
梳理文本：第二段
思考:本段主要运用了什么手法 交代了哪些内容
“十三能织素....十六诵诗书”这几句运用了铺陈的手法，表现出了刘兰芝聪慧能干、多才多艺，是一位知书达理的好媳妇。
诗歌以刘兰芝对焦仲卿自请遣归的陈词开篇，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾，表明了她同焦母之间的矛盾是出于焦母的专横无理。
从刘兰芝的陈述中，我们可以看出她自请遣归的原因:一则不堪焦母的刁难，二则深知遣归之势不可挽回。
这也反映了刘兰芝决不忍辱苟且的刚强坚毅的性格。
梳理文本：第二段
铺陈
铺陈就是将一连串内容相关联的景观物象、事态现象、人物行为等按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。铺陈在古代民歌中运用得极为普遍，
作用:①加强语势，使诗歌更具声律之美，
②渲染某种环境、气氛，营造一种真实的画面感。
③再现人物心理，塑造出立体饱满的人物形象。
古代12时辰
十 二 时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人 定
时 辰 子时 丑 时 寅时 卯时 辰时 巳时 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
五更 三更 四更 五更 一更 二更
现代 时间 23 ↓ 1 1 ↓ 3 3 ↓ 5 5 ↓ 7 7 ↓ 9 9 ↓ 11 11 ↓ 13 13 ↓ 15 15 ↓ 17 17 ↓ 19 19 ↓ 21 21
↓
23
知识补充
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？
梳理文本：第三段
相：相貌
幸：是幸亏、幸好的意思
共事：一起生活
偏斜：行为不端正
致不厚：招致您不喜欢。致，招致。厚，厚遇。
段意：焦仲卿为兰芝争辩
译文：府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿已经没有做高官享厚禄的福相，幸而娶得这样一个好媳妇。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。我们共同生活才过了两三年，这种甜美的日子只是开头还不算长久。她的行为没有什么不正当，哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。”
梳理文本：第三段
思考:本段主要交代了哪些内容 由此我们可以看出焦仲卿怎样的性格特点
本段焦仲卿为刘兰芝辩白，肯定认可刘兰芝，“女行无偏斜”是他对妻子的评价，表现了他对妻子的信任，表现了他对爱情的忠贞。但本段也凸显了二人婚姻不能自主的悲剧，隐含了他的叛逆性格。
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
梳理文本：第四段
何乃：副词，非常，多么
自专由：自，自由。专，独断专行。由，随意，任意。
忿：忿恨
贤:这里指聪明贤惠。
名：名词用作动词，取名。
可怜：可爱。
慎：千万。
段意：逼子休妻。
译文：阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，行动又是那样自专自由。我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她迁就。东邻有个贤惠的女子，她本来的名字叫秦罗敷。她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。你就应该把兰芝快赶走，把她赶走千万不要让她再停留！”
梳理文本：第四段
思考:面对儿子的辩白，焦母的态度如何
焦母用威逼利诱、软硬兼施的方式，驳斥了儿子的辩白，拒绝了他的请求。
“何乃太区区”后面的四句，是焦母用刘兰芝的“坏”处来迫使焦仲卿休掉刘兰芝，可谓威逼。
“东家有贤女”后面的五句，是焦母以“贤女”相诱，逼焦仲卿休妻，可谓利诱。
这一段话通过语言描写，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心机的封建家长形象。同时，这段文字显示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、心刘爱情悲剧的根源。
府吏长跪告：“伏维启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
梳理文本：第五、六段
跪：上身伸直而跪，表示恭敬。
床：古代坐具
相：代指你，焦仲卿。
段意：恳求焦母。
段意：焦母大怒。
译文：府吏直身长跪作回答，“我要恭恭敬敬地再向母亲您哀求，现在如果赶走这个媳妇，儿到老也不会再娶别的女子！”
阿母听到了这番话，便敲着坐床大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，对你的要求决不会依从允许！”
梳理文本：第五、六段
思考:第五段中我们可以看出焦仲卿怎样的性格特点 有何作用
焦仲卿继续向母亲求情，“今若遣此妇，终老不复取”体现了焦仲卿对爱情的忠贞不渝，他用假设句表明自己的决心，虽语气谦恭，但恳求中带有反抗，反映了他外柔内刚的性格。
这就为故事的结局埋下了伏笔。
梳理文本：第五、六段
思考:第六段是如何刻画焦母的形象的
本段用传神的动作、神态、语言描写，刻画出焦母这个封建家长专横的嘴脸。“何敢”“会”等词语气强硬态度坚决，极为准确地表现出焦母的专横暴戾、独断专行，令人读之如见其人，如闻其声。
古代坐具
诗中“床”“榻”都是坐具。
先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。
秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
知识补充
梳理文章：第七段
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
再拜：古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。
自：本来，副词。
但：只，仅仅，副词。
且：将，将要。
当：一定。
相：表示动作偏指一方，这里指代刘兰芝，可译为“你”。
以：介词，为，为了。
下：使动，使…委屈。
段意：转达母意，表明态度。
梳理文章：第七段
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
段意：转达母意，表明态度。
译文：府吏默默不说话，再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话，悲痛气结已是哽咽难语：”我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做。但你只不过是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到县官府。不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。”
梳理文章：第七段
思考:本段中我们可以看出焦仲卿怎样的心理
“慎勿”一词流露出焦仲卿对刘兰芝的一片深情。
“默无声”说明焦仲卿在母亲的威逼下不得不做出让步，这反映了他性格中软弱的一面。
“卿但暂还家......还必相迎取”说明焦仲卿仍然盼望日后夫妻能再团聚。在礼教和感情的矛盾中，他违心地做出了决定，表现了他的无奈和对刘兰芝的真情。同时，这也说明了焦仲卿对现实缺乏清醒的认识，还抱有幻想。
梳理文章：第八段
新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
循：顺从，顺着。
进止：进退，一举一动。
敢：哪里敢，岂敢。
自专：自作主张。
相：动作偏指一方，指“我”。
段意：赠物留念。
段意：赠物留念。
译文：兰芝对府吏说：“不要再这样麻烦了。记得那年初阳的时节，我辞别娘家走进你家门。侍奉公婆都顺着他们的心意，一举一动哪里敢自作主张不守本分？日日夜夜勤劳地操作，孤身一人周身缠绕着苦辛。自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。但仍然还是要被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门。我有一件绣花的短袄，绣着光彩美丽的花纹。还有一床红罗做的双层斗形的小帐，四角都垂挂着香囊。大大小小的箱子有六七十个，都是用碧绿的丝线捆扎紧。里面的东西都各不相同，各种各样的东西都收藏其中。人既然低贱东西自然也卑陋，不值得用它们来迎娶后来的新人。你留着等待以后有机会施舍给别人吧，走到今天这一步今后不可能再相会相亲。希望你时时安慰自己，长久记住我不要忘记我这苦命的人。”
梳理文章：第八段
梳理文章：第八段
思考:本段中我们可以看出刘兰芝怎样的形象特点 “
“妾有绣腰襦”及其后面的七句，以铺陈的手法写刘兰芝留下的种种物品，写得柔婉深情，这些物品是他们爱情生活的见证。“临别赠物”这个情节一方面体现出刘兰芝的温柔体贴和自尊自强，另一方面也表现出刘兰芝的勤劳、聪慧。
“何言复来还”表明了刘兰芝对未来有清醒的认识。从刘兰芝对焦仲卿说的这些话中，我们可以看出她是一个勤劳忠厚、孝敬老人、知书达理的人。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
曙：天亮。
光：动词，发光。
葱根：葱白。
朱丹：朱砂。
纤纤：细小，形容步履纤细，轻巧。
段意：临行装束。
译文：当公鸡鸣叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的夹裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪zān闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻盈地踏着细步，艳丽美妙真是举世无双。
梳理文章：第九段
梳理文章：第九段
思考:这一段采用了什么表现手法 其作用是什么
这一段采用了铺陈的表现手法，详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写“两度提亲”的情节张本;也表现了她的从容、镇定、坚强。
精心打扮，是为了给丈夫留下最后的美丽印象，也是自尊、倔强的刘兰芝不动声色地反抗婆婆的一种方式。
这里极力描述刘兰芝的“精妙”，反而给人一种凄楚的感觉，增强了故事的悲剧色彩，更能激起人们对刘兰芝的同情。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
教训：教养。
相：偏指一方，她，婆婆。
相：我。
段意：辞别上路。
梳理文章：第十段
段意：辞别上路。
译文：她走上堂去拜别婆婆，婆婆听任她离去而不挽留阻止。“从前我做女儿的时候，从小就生长在村野乡里。本来就没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子。受了婆婆许多金钱和财礼，却不能胜任阿母的驱使。今天我就要回到娘家去，还记挂着婆婆孤身操劳在家里。”她退下堂来又去向小姑告别，眼泪滚滚落下像一连串的珠子。“我这个新媳妇初嫁过来时，小姑刚学走路始会扶床。今天我被驱赶回娘家，小姑的个子已和我相当。希望你尽心地侍奉我的公婆，好好地扶助他们精心奉养。每当七夕之夜和每月的十九日，玩耍时千万不要把我忘。”她走出家门上车离去，眼泪落下百多行。
梳理文章：第十段
梳理文章：第十段
(1)与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，且善良懂礼，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。
(2)与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。
写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
相：代指“刘兰芝”，可译为“你”。
隔：隔绝，抛弃。
相：代指“刘兰芝”，可译为“你”。
梳理文章：第11段
译文：府吏骑着马走在前头，兰芝坐在车上跟在后面走。车声时而小声隐隐时而大声甸甸，但车和马都一同到达了大道口。府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我发誓不同你断绝，你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府。不久我一定会回来，我向天发誓永远不会辜负你.
梳理文章：第11段
思考:刘兰芝与焦仲卿分别在即，由此你可看出二人怎样的心情和态度呢
刘兰芝与焦仲卿分别时心情非常沉重，作者写车子发出的沉闷的声音，实则是从侧面烘托人物分离时刻的心情。
而两个“誓”字，表白心迹，表现出焦仲卿态度坚定，对爱情忠贞不渝。
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
梳理文章：第12段
译文：兰芝对府吏说：“感谢你对我的诚心和关怀！既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。恐怕不能任凭我的心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。两人忧伤不止地举手告别，双方都依依不舍情意绵绵。
段意：夫妻誓别。
梳理文章：第12段
思考:本段主要写了什么内容 由此你可看出刘兰芝对焦仲卿怎样的感情 试结合文本简要分析。
本段主要写了“夫妻誓别”这一情节。刘兰芝自比“纫如丝”的“蒲苇”，将焦仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表明她忠于爱情的心意。
思考:“夫妻誓别”这一情节在结构上起到了什么作用
再次强调这对新婚夫妇感情上互相理解互相眷念，他们的分开不是出于自愿，而是被刘母逼迫的。这为后面写“夫妻殉情”的情节奠定了基础。
刘兰芝既表明了自己对爱情的忠贞，也表露了自己对前途的担忧，她担心自己性情暴躁的兄长“不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践誓等情节埋下伏笔。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
不图：不料。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。
惭阿母：愧对母亲。
段意：被遣归家。
段意：县令遣媒，刘母劝女。
梳理文章：第13-15段
梳理文章：第13-15段
译文：兰芝回到娘家进了大门走上厅堂，进退为难觉得脸面已失去。母亲十分惊异地拍着手说道，想不到没有去接你你竟自己回到家里：“十三岁我就教你纺织，十四岁你就会裁衣，十五岁学会弹箜篌，十六岁懂得礼仪，十七岁时把你嫁出去，总以为你在夫家不会有什么过失。你现在并没有什么罪过，为什么没有去接你你自己回到家里？”兰芝十分惭愧面对亲娘：“女儿实在没有什么过失。”亲娘听了十分伤悲。
回家才过了十多日，县令便派遣了一个媒人来提亲。说县太爷有个排行第三的公子，身材美好举世无双。年龄只有十八九岁，口才很好文才也比别人强。亲娘对兰芝说：“你可以出去答应这门婚事。”
梳理文章：第13-15段
思考:第13段主要运用了什么手法 这样写有什么作用 试结合文本简要分析。
反复铺叙，照应篇首。
表现出刘母对女儿被遣的不理解，此处详细介绍刘母对兰芝的教育，与本文开头兰芝的自述相照应，再一次表现了刘兰芝的聪慧和多才多艺，这进一步说明其被驱遣，纯粹是婆婆从中刁难。
段意：兰芝拒婚。
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
始适：刚出嫁。旧称女子出嫁：适人。
幸：希望。
相：你(这门亲事)。
寻：不久。
谢：婉拒。
段意：刘母谢绝媒人。
梳理文章：第16-18段
梳理文章：第16-18段
译文：兰芝含着眼泪回答说：“兰芝当初返家时，府吏一再嘱咐我，发誓永远不分离。今天如果违背了他的情义，这门婚事就大不吉利。你就可以去回绝媒人，以后再慢慢商议。”
亲娘出去告诉媒人：“我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里，不配做小吏的妻子，哪里适合再嫁你们公子为妻？希望你多方面打听打听，我不能就这样答应你。”媒人去了几天后，那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：“在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。”又说：“太守有个排行第五的儿子，貌美才高还没有娶妻。太守要我做媒人，这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说，“在太守家里，有这样一个美好的郎君，既然想要同你家结亲，所以才派遣我来到贵府做媒人。”
兰芝的母亲回绝了媒人：“女儿早先已有誓言不再嫁，我这个做母亲的怎敢再多说？
梳理文章：第16-18段
思考:这几段主要写了什么内容 作者主要运用了什么手法 这样写有什么作用 试结合文本简要分析。
这几段详细铺叙了县令和太守家的求亲。
作者运用衬托的手法，目的是以县令的第三郎和太守的第五郎的才貌双全、门第高贵来衬托刘兰芝的品貌超群，而刘兰芝却拒绝了说亲，这更衬托出刘兰芝对爱情的忠贞不渝。
阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
荣：形容词使动用法，使....荣华富贵。
其往：往后。
何云：怎么办。
段意：假意允婚。
谢：辞别
事：侍奉。
渠会：与他相会。渠：他。
登即：立即。
相：她，媒人。
段意：逼妹改嫁。
梳理文章：第19.20段
梳理文章：第19.20段
译文：兰芝的哥哥听到后，心中不痛快十分烦恼，向其妹兰芝开口说道：“作出决定为什么不多想一想！先嫁是嫁给一个小府吏，后嫁却能嫁给太守的贵公子。命运好坏差别就像天和地，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。你不嫁这样好的公子郎君，往后你打算怎么办？”兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样，离开了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要顺着哥哥的心意，我哪里能够自作主张？虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。”
梳理文章：第19.20段
思考:第19段是如何刻画刘兰芝兄长的形象的
刘兰芝的兄长只说了七句话，但极有特点，其中有质问——“作计何不量”;有利诱——“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身”;也有威胁——“不嫁义郎体，其往欲何云”。
精彩的语言描写，把一个见利忘义、趋炎附势、全然不顾及兄妹之情的“阿兄”形象刻画得十分深刻和逼真。
梳理文章：第19.20段
思考:刘兰芝对焦仲卿情深意重，却为何要答应兄长的要求呢
在兄长的逼迫下，刘兰芝不得已答应了婚事。
她了解“阿兄”的为人，知道哀求不会有用，也不屑于哀求。她的突然应允，是对前途绝望的表现，是不动声色地拿定了主意，决心以死来抗争专横的封建家长制的表现。
这预示了后面悲剧的发生。
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
相：互相，彼此。
络绎如浮云：指人来人往，像浮云遮住天空。
婀娜：(姿态)柔软而美好，这里形容旗帜轻柔地飘动的样子。
段意：筹备婚礼。
梳理文章：第21段
梳理文章：第21段
译文：媒人从坐床走下去，连声说好!好!就这样!就这样!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命，商议这桩婚事谈得很投机。”太守听了这话以后，心中非常欢喜。他翻开历书反复查看，吉日就在这个月之内，天干地支都相合。成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去办理迎娶的事。彼此相互传语快快去筹办，来往的人连续不断像天上的浮云。迎亲的船只上画着青雀和白鹄，船的四角还挂着绣着龙的旗子。旗子随风轻轻地飘动，金色的车配着玉饰的轮。驾上那毛色青白相杂的马缓步前进，马鞍两旁结着金线织成的缨子。送了聘金三百万，全部用青丝串联起。各种花色的绸缎三百匹，还派人到交州广州购来海味和山珍。随从人员共有四五百，热热闹闹地齐集太守府前准备去迎亲。
梳理文章：第21段
思考:本段主要写了什么内容 作者主要运用了什么手法
这样写有什么作用 试结合文本简要分析。
本段极力描写太守家操办喜事的盛况。
作者用铺叙、夸张的笔法着力写太守家迎娶刘兰芝的排场，从反面暗示了刘兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。
作者以乐景写哀情，以“络绎如浮云”“从人四五百”等热闹情景来反衬刘兰芝的悲惨命运，更增添了本诗的悲剧色彩。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
手巾：名词作状语，用手巾。
暝：日暮。
段意：刘母劝女，兰芝愁思。
译文：亲娘对兰芝说：“刚才得到太守的信，明天就要来迎娶你。你为什么还不做好衣裳？不要让事情办不成！”
兰芝默默不说话，用手巾掩口悲声啼，眼泪坠落就像流水往下泻。移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。一片昏暗天时已将晚，她满怀忧愁想到明天要出嫁便伤心哭泣。
梳理文章：第22-23段
梳理文章：第22-23段
思考:本段中我们可以看出刘兰芝怎样的形象特点
刘兰芝此时的心情是矛盾的。她内心悲痛却又不得不为婚事做准备。
“朝”“晚”两字极言时间之短，突出了刘兰芝的心灵手巧、勤劳能干。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”
因：于是
蹑履：轻步行走的样子
段意：嗟叹心伤。
相：指代“他”
相：指代“他”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
日：时间名词作状语，一天天地。
段意：生离死别。
梳理文章：第24-25段
梳理文章：第24-25段
译文：府吏听到这个意外的变故，便告假请求暂且回家去看看。还未走到刘家大约还有二三里，很伤心马儿也悲鸣。兰芝熟悉那匹马的鸣声，踏着鞋急忙走出家门去相迎。心中惆怅远远地望过去，知道是从前的夫婿已来临。她举起手来拍拍马鞍，不断叹气让彼此更伤心：“自从你离开我之后，人事变迁真是无法预测和估量。果然不能满足我们从前的心愿，内中的情由又不是你能了解端详。我有亲生的父母，逼迫我的还有我的亲兄长。把我许配了别的人，你还能有什么希望！”
府吏对兰芝说：“祝贺你能够高升!大石方正又坚厚，可以千年都不变。蒲苇虽然一时坚韧，但只能坚持很短的时间。你将一天比一天生活安逸地位显贵，只有我独自一人下到黄泉。”
梳理文章：第24-25段
思考:本段中我们可以看出焦仲卿和刘兰芝怎样的心情
焦仲卿听到刘兰芝要改嫁的消息，心情万分悲痛，因而他听到的马叫声也是悲哀的嘶鸣。作者这样写是以马儿哀切的嘶鸣衬托人的悲情。
刘兰芝满腹哀伤，无处诉说，忽闻“故人”到来，又惊又喜，又悲又惆怅。作者将这种复杂的心理描写得惟妙惟肖。
梳理文章：第24-25段
思考:夫妻重逢，焦仲卿一番激愤之词对情节的发展有何作用
“贺卿得高迁”表面上表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正表现了他对刘兰芝的深情。
焦仲卿用“磐石”“蒲苇”来责问刘兰芝，可见其焦灼的心情。
同时，这几句话对后文两人定生死之约起到了一定的激发作用，在情节上推波助澜，使故事的发展曲折起伏。
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
相：互相，彼此
段意：生离死别。
那：通“哪”
梳理文章：第26段
译文：兰芝对府吏说：“想不到你会说出这样的话!两人同样是被逼迫，你是这样我也是这样受熬煎。我们在黄泉之下再相见，不要违背今天的誓言！”他们握手告别分道离去，各自都回到自己家里面。活着的人却要做死的离别，心中抱恨哪里能够说得完。他们都想很快地离开人世，无论如何也不愿苟且偷生得保全。
梳理文章：第26段
思考:本段中表现了刘兰芝怎样的形象特点 由段末的议论我们可以看出作者怎样的态度
“黄泉下相见，勿违今日言”这两句话说得斩钉截铁，表现了刘兰芝对爱情的坚贞和殉情的决心。
“生人作死别”既是二人对感情的执着，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。它与之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜，而又无可奈何的感情。
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
段意：焦仲卿拜母。
梳理文章：第27段
府吏回到自己家，她走上堂去拜别阿母，“今天风大天又寒，寒风摧折了树木，浓霜冻坏了庭院中的兰花。我今天已是日落西山生命将终结，让母亲独留世间以后的日子孤单。我是有意作出这种不好的打算，请不要再怨恨鬼神施责罚！但愿你的生命像南山石一样的久长，身体强健又安康。”
梳理文章：第27段
思考:本段中环境描写有何作用
“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，这三句以物起兴，以天气的寒冷来表现焦仲卿的决绝，同时营造了悲剧气氛，衬托出人物的悲伤心情，预示将有不幸的事情发生。
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
零泪：如雨般下落的眼泪。零，下雨。
城郭：内城和外城。郭表示外城。
段意：焦母执迷。
梳理文章：第28段
阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟，一直做官在官府台阁。千万不要为了一个妇人去寻死，贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄？东邻有个贤惠的女子，苗条美丽全城称第一，我当为你的婚事去恳求。答复就在这早晚之间。”
梳理文章：第28段
思考:本段中我们可以看出焦母怎样的形象特点
焦母的话充分体现了其男尊女卑的封建思想。她想用贵贱不同和“东家”的“贤女”来宽慰焦仲卿，此时她仍用利诱的手段哄骗儿子，足见其顽固不化，势利专横。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
再拜：拜了两拜。
见：被。
段意：作计殉情。
梳理文章：第29段
译文：府吏再拜之后转身走回去，在空房中长叹不已。他的决心就这样定下了，把头转向屋子里，心中忧愁煎迫一阵更比一阵紧。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
牛马：偏义复词，指马。
段意：夫妻殉情。
举身：纵身。
梳理文章：第30段
译文：迎亲的那一天牛马嘶叫，新媳妇兰芝被迎娶进入青色帐篷里。天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息。“我的生命终结就在今天，只有尸体长久留下我的魂魄将要离去。她挽起裙子脱下丝鞋，纵身一跳投进了清水池。
梳理文章：第30段
思考:本段主要写了什么内容 有何作用呢
本段主要写了在婚礼的热闹气氛中，刘兰芝选择了殉情。
“揽”“脱”“举”“赴”几个动词，写出了刘兰芝的果敢与决绝，这是对封建家长专制的血泪控诉。刘兰芝以死殉情的情节增强了故事的悲剧气氛。
府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。
段意：夫妻殉情。
梳理文章：第31段
译文：府吏听到了这件事，心里知道这就是永远的别离，于是来到庭院大树下徘徊了一阵，自己吊死在东南边的树枝。
梳理文章：第31段
思考:焦仲卿和刘兰芝以死抗争的方式有何不同 这是什么原因导致的呢
刘兰芝和焦仲卿相约黄泉下见面，刘兰芝对死毫不犹豫，焦仲卿却在拜别阿母、徘徊之后才“自挂东南枝”，这说明刘兰芝早已看透了封建家长制的本质，而这正是她刚强的性格所不能忍受的。
焦仲卿出身官宦世家，生性懦弱又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但对爱情的忠贞最终使他走上了以死抗争之路。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
傍：通“旁”。
东西植松柏......叶叶相交通：互文，意为“到处种植松柏梧桐，枝叶交错相通”。
相：互相，彼此。
段意：告诫世人。
交通：交错相通。
相：互相
彷徨：联绵词，心里不安定的样子。
谢：告诉。
梳理文章：第32段
译文：两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。坟墓东西两边种植着松柏，左右两侧栽种梧桐。各种树枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通。中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯，它们抬起头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更。过路的人都停下脚步仔细听，寡妇惊起更是不安和彷徨。我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘！
梳理文章：第32段
思考:如何理解本文的结尾
“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映人们对理想爱情的追求;“鸳鸯”象征了两人的悲愤与控告，写出了人们对男女主人公的同情。
“鸳鸯双飞”的结尾与开头“孔雀徘徊”的起兴呼应，这是现实主义与浪漫主义的巧妙结合，充分表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的控诉。
情境设置
假如你是某知名大导演，现筹备了一大笔资金，准备拍摄舞台剧《孔雀东南飞》，万事俱备，唯等开机。为此你召集你的小组成员召开紧急工作会议，对剧本进行详细解读。现在会议进行第一阶段，对《孔雀东南飞》的剧情进行细致探究。
情节结构 段落 大意
引子
开端
发展
再发展
高潮
结局
1
2-6
7-12
13-23
24-31
32
全诗序曲，托物起兴
兰芝被遣
夫妻誓别
兰芝抗婚
双双殉情
告诫后人
通读全文，按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次梳理故事脉络，并用简短的语言概述内容。
任务一、感知情节
如何理解结尾“合葬化鸟”这一情节，你认为它是否超脱现实？
结尾
结尾“合葬化鸟”情节采用了浪漫主义的手法，表现了焦、刘二人矢志不渝的爱情，寄托了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制和封建礼教的抗议与嘲讽，更好地表现诗歌的主题。
以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，首尾呼应，使结构更加严谨，诗意更加浓郁。
任务一、感知情节
情境设置
经过一番激烈的讨论，会议进入第二个阶段。由于你的资方想内定某知名演员做女主，秉着对观众负责的原则，你将继续带领你的小组成员对剧中人物进行详细解读，如果内定女主形象不符，你将严词拒绝。
刘母
焦母
刘兄
刘兰芝
焦仲卿
刘兰芝
诗句 形象特点 小结
十三能......夜夜不得息
勤劳能干 任劳任怨
鸡鸣外欲曙......世无双
自尊 刚强 貌美
拜别婆母
不卑不亢
话别小姑
友爱、善良
誓别仲卿
忠贞不屈
两次抗婚
不慕权贵 清醒反抗
是一个聪明善良、勤劳能干、重情忠贞、知书达理、敢于反抗封建家长制的妇女形象。
任务二、解读人物
焦仲卿
诗句 形象特点 小结
今若遣此妇，终老不复取。
我自不驱卿，逼迫有阿母。
吾今且报府 吾今且赴府
转头向户里，渐见愁煎迫。
命如南山石，四体康且直。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
忠于爱情
懦弱顺从
谨于职守
孝顺善良
优柔寡断
叛逆精神
对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，是一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。
任务二、解读人物
问题探究
分析刘、焦两人的性格差异
对未来的预想 别后重逢时 殉情场面 总结
刘兰芝 对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力。 通情达理 义无反顾、干净果决 刘：始终清醒、坚强；焦：期待、幻想且没做一件事。
焦仲卿 等待、幻想。 讥讽、责难，且无所作为 迟疑徘徊、拖泥带水
刘 兄
诗句 形象特点 小结
我有亲父兄，性行暴如雷。
恐不任我意，逆以煎我怀。
性情暴躁
先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云。
趋炎附势
见利忘义
冷酷无情
是封建家长制、封建礼教的代表，典型的市侩形象。
任务二、解读人物
焦母VS刘母
诗句 形象特点 小结
此妇无礼节，举动自专由。
小子无所畏，何敢助妇语。
便可速遣之，遣去慎莫留。
蛮横无理
独断专行
十三教汝织，十四学裁衣。女子先有誓，老姥岂敢言！
何不作衣裳，莫令事不举。
尽职尽责
同情女儿
无形逼迫
焦母：对儿子软硬兼施的封建家长制的代言人；刘母：虽言辞温和，却也是焦刘悲剧的帮凶。
任务二、解读人物
情境设置
非常幸运，内定女主的演技与形象都与刘兰芝非常契合，这也让你松了一大口气。接下来你将带领你的成员进入会议第三阶段，深挖该剧的内涵，提升舞台剧质量。
任务三、探讨文本内涵
如此贤惠能干的刘兰芝被休回娘家，最后两人双双殉情，造成这场悲剧的原因是什么？
①社会的原因：封建家长制和封建礼教
②性格的原因：仲卿的懦弱；焦母的蛮横、专制、百般阻挠；刘兄的逼婚等。兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。
③直接原因：焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。
那时候的男女婚姻大权掌握在父母手中。青年男女忠于爱情，先得忠于父母，忠于宗法制度，妇女必须遵从“三从”（在家从父、嫁后从夫，夫死从子）、“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）。
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 　　
　　《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
　　我国古代的婚姻制度是遵循“七去三不去”原则的。
　　“七去”是休妻的七个具体条件， “三不去”是对“七去”的限制。“三不去”是指有所取无所归、与夫守三年丧、前贫贱后富贵。
背景补充
作品通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶，歌颂了兰芝夫妇忠于爱情宁死不屈的反抗精神。
任务三、探讨文本内涵
主 题
任务三、探讨文本内涵
本文行文过程中，用了很多艺术手法，请你找出并加以品析。
赋：将结构相同或相似、意思密切相连的一串句子或词语排在一起，用以陈述事物，表达思想情感。这种手法可以强化情感，增强气势。
赋：铺陈手法
自诉
告别
迎亲
十三能织素，十四学裁衣，
十五弹箜篌，十六诵诗书。
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
任务三、探讨文本内涵
比
焦仲卿责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。
任务三、探讨文本内涵
君当作磐石，妾当作蒲苇，
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
刘兰芝把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。
磐石方且厚，可以卒千年；
蒲苇一时纫，便作旦夕间。
任务三、探讨文本内涵
比 兴
孔雀东南飞，五里一徘徊。
互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应，彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起，由于受字数、音节的限制，便在上下句中分开来说。
“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”意思是“坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。”
互 文
拓展延伸
　　以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如：
　　韩凭夫妇
　　战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。
　　陆东美夫妇
　　三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。
拓展延伸
　　陆游与唐琬
　　南宋时，诗人陆游与妻子唐琬，琴瑟相和，伉俪情深。但终被陆母逼得劳燕分飞。后来陆游随母意而另娶，唐琬也改嫁赵士程。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游绍兴城南沈园，与唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陆游满怀伤感，题《钗头凤》于沈园，唐婉则写下续《钗头凤》相答，由于伤心过度，唐婉不久即郁闷愁怨而死。
拓展延伸
对比阅读 情节 人物形象 艺术手法 语言风格
同 都反映婚姻爱情题材（母题）， 都具有代表性。 女主人公 勤劳、美丽 自尊、痴情 都用了赋比兴手法，都是现实主义风格 都有民歌特色
异 孔雀东南飞 受家长制压迫，双双殉情， 悲剧性更强。 刘兰芝多才多艺、不慕名利，忠于爱情。 第三人称叙事，手法灵活，情节跌宕起伏。 多用浅白的口语、句式灵活，对话生动。
诗经·氓 男主人公变心，女主人公清醒、决绝。 女主人公刚烈、清醒、决绝。 第一人称叙事，善用比兴，抒情性强。 通篇四言句式，语言更为典雅。
比较阅读，同中见异
任务三、探讨文本内涵
你执导的舞台剧《孔雀东南飞》终于搬上了大舞台，好评如潮，观众纷纷议论看了这部剧让自己受益匪浅。你觉得观众可能会有哪些收获？
生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。
结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。
没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。
拓展延伸
此时，剧组收到一封热心观众的来信，信中问道：“刘兰芝作为被休回家的女子，在当时的封建社会，为何二婚还能嫁到家世如此好的人家？”你能帮他解惑吗？