第12课 宋元时期的都市和文化 课件

宋·金明池争标图
天津博物馆藏
《望海潮》（节选）
北宋 柳永
东南形胜，三吴都会，
钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，
参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，
竞豪奢。
南宋·临安想象图
北京远眺
想一想：依照今天的认识，一个繁华的大城市应该包含哪些东西？
商业繁荣、文教发达、人口密集……
一、繁华的都市生活
①商业、贸易、文化、教育等方面发达；
②社会生活丰富多彩；
北宋开封、南宋临安、元朝大都
①北宋开封的大相国寺商业贸易繁荣；
1.城市特征：
2.代表城市：
3.具体表现：
大相国寺有大小院落60余座，殿堂屋宇四五百间，该寺每月开放5次，供“万姓交易”。大门附近卖飞禽走兽，二、三门卖日用杂货，靠近佛殿的地方经营笔墨，两廊卖织绣、珠宝等，殿后交易古玩、字画和书籍。
大相国寺场地宽阔，每月举办多次庙会，寺内外进行各种商品交易，还有傀儡戏、舞剑、杂技等各种表演。元宵节时，大相国寺大殿前有皇家乐队演奏，热闹非凡。
宋·李嵩 骷髅幻戏图
东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑[wǔ 堂下四周的走廊]可容万人，凡商旅交易，皆荟萃其中，四方趋京师以货物求售他物者，必由于此。
——宋《燕翼诒谋录》
西湖清趣图
[美]弗利尔艺术博物馆藏
瓦舍勾栏
3.具体表现：
②开封城内有很多娱乐兼经营商业场所，叫做瓦子，瓦子中有专供演出的圈子，称为勾栏；南宋临安的文化娱乐业更为发达；
③开封的夜市兴盛，有商业夜市和文化娱乐夜市，文化娱乐夜市形式丰富；
河南禹州白沙宋墓歌舞散乐壁画
戏台
观众席
栏杆
大门
中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人……不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。
——《东京梦华录》
宋太祖蹴鞠图
上海博物馆藏
3.具体表现：
④宋元时期戏剧表演的主要形式是杂剧，包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺；
绿釉相扑俑
河南博物院藏
元杂剧砖雕俑（吹笛、击板、吹口哨、舞蹈、吹笙）
河南博物院/国家博物馆藏
元日
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
3.具体表现：
⑤宋朝时，春节、元宵节、中秋节等传统节日受到人们的重视，一些节日习俗也流传至今；
宋·金明池争标图
天津博物馆藏
《金明池争标图》反映的是在农历五月初五的中国传统的端午节时，宋太宗亲临金明池观赏龙舟竞赛与民同乐的场景
材料一：北宋结束了五代十国分立割据的局面，为社会发展、城市繁荣创造了有利条件。
材料二：北宋时期的农业、手工业以及商业，都有了显著发展，社会经济呈现出新的繁荣。
材料三：宋朝是中国市民阶级正式产生的时代。市民的富足生活，促成了宋朝城市的高度繁荣。——以上皆选编自朱绍侯《中国古代史》
阅读下列材料并结合所学知识，探究宋代都市生活繁华的原因。
①政治上：国家的局部统一，社会相对安定；②经济上：城市商品经济发展迅速；③阶层变化：市民阶层壮大，文化需求增加。
材料探究
相见欢 李煜 [五代]
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。
二、宋词
词在唐朝时已经出现，到宋代时，成为主要文学形式之一。
词是一种新体诗歌，称为长短句，便于歌唱。每首词根据乐谱要求有一定的格式，叫做词牌，如《念奴娇》《满江红》等。
词的内容开始大多是描些伤离怨别的心境或花前月色的景色。
1.形成与发展：
念奴娇·赤壁怀古（节选）
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
2.代表人物：苏轼
北宋文学家苏轼，改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调。
他的词风豪迈而飘逸，把写景、抒情和议论结合在一起，收到引人入胜、激发情感的艺术效果。
苏轼行迹图
苏轼，字子瞻，号东坡居士，今四川眉山人。北宋文学家、书法家。神宗时在杭州、密州、徐州等地任职。神宗时，因“乌台诗案”被贬黄州。哲宗即位后被贬惠州、儋州。徽宗时获赦北还，病逝常州。他的词开豪放一派，散文著述宏富，纵横恣肆，是“唐宋八大家”之一；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”。
李清照，号易安居士，宋代婉约派代表词人。李清照出身士大夫家庭。1101年，李清照与赵明诚成婚，婚后生活和谐，共同致力于书画金石的搜集整理，撰写《金石录》。靖康之乱后，李清照移居江宁。1129年赵明诚卒。李清照再嫁张汝舟，婚后家庭矛盾冲突不断，直至离婚。约1155年，李清照辞世。
如梦令 [北宋元符三年（1100年）]
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
女词人李清照生活于两宋之交，经历过靖康之变。她的词风委婉、细腻。
她的作品以北宋灭亡为界限，此前主要是描写真挚的夫妇感情，此后的作品则充满血泪，反映当时战乱带来的灾难，书写深沉的忧患情怀。
2.代表人物：李清照
武陵春[南宋绍兴五年（1135）]
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
2.代表人物：辛弃疾
南宋辛弃疾继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，使词境变得更为雄奇扩大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心。进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位。
“辛稼轩别开天地，横绝古今。”
——吴衡照《莲子居词话》
1.杂剧形成于宋代。元朝建立后，元杂剧在以大都为中心的北方地区兴盛起来，元朝统一后，元杂剧传入南方。
2.元朝出现了元曲。元曲包括了散曲、杂剧和南戏等。杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一起，成为一种综合性的艺术。
3.元代最优秀的杂剧作家是关汉卿，他的代表作是《窦娥冤》。与关汉卿齐名的还有马致远、郑光祖、白朴、王实甫等。关、马、郑、白四人在明代后被誉为“元曲四大家”。
三、元曲
P56
《窦娥冤》写了一个与婆婆相依为命的年轻女子窦娥，遭受无赖陷害，反被受贿的贪官判处死刑，窦娥无处伸冤，临死发出誓愿：要血溅白练、六月飞血、三年大旱。她的誓愿感天动地，竟然实现。关汉卿用浪漫的艺术手法，愤怒的鞭挞了黑暗势力。
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”——《窦娥冤》（节选）
元___
宋___
唐___
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
地也，
你不分好歹何为地？
天也，
你错勘贤愚枉为天！
思考唐宋元以来的文学形式发展变化趋势？为什么？
诗
词
曲
唐诗、宋词到元曲（明清小说）越来越通俗化，贴近普通人民；
原因：宋元商品经济的发展与市民阶级的文化需要。
探究总结
对仗工整，格律严格
遵照词牌，格律规范
口语表达，不讲究格律对仗
四、史学——《资治通鉴》
1.作者：
2.类别：
3.范围：
4.书名：
北宋史学家、政治家司马光；
编年体通史；
从战国到五代共1300年的历史；
“鉴于往事，有资于治道”（即以历史的得失作为鉴戒来加强统治）
司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著，他们也被称为“史学两司马”。
按时间顺序记述史事
五、宋元时期的书法与绘画
1.宋元时期盛行行书，代表人物有苏轼、黄庭坚、米芾[fú]、蔡襄“宋四家”。元朝赵孟頫[fǔ]的书法，劲秀雄健，功力深厚。
苏轼
《寒食帖》
黄庭坚
《松风阁帖》
蔡襄
《纡问帖》
米芾
《乐兄贴》
赵孟頫
《千字文》
宋徽宗赵佶
《千字文》
2.宋元时期的绘画风格多样，突出体现在山水、花鸟和风俗画创作。张择端的《清明上河图》描绘了东京汴河的风光。元代赵孟頫的画被称为“神品”。
元·赵孟頫《鹊华秋色图》(描绘了济南东北华不注山和鹊山一带秋景)
今天济南依然可以看到当年赵孟頫笔下的两座山
宋元时期的都市和文化
都市生活
文化生活
繁华都市：开封、临安、大都
娱乐场所：大相国寺、瓦子、勾栏
娱乐活动：杂剧、传统节日等
宋词
元曲
史学
司马光的编年体通史《资治通鉴》
本课小结
物质
精神
唐朝时出现，宋代成为主流
长短句，有词牌
苏轼、李清照、辛弃疾
元曲包括散曲、杂剧和南戏
杂剧形成为宋代，元朝兴盛
关汉卿《窦娥冤》
“元曲四大家”与王实甫
连线题：把下面作者和他的作品用线连起来。
关汉卿 《念奴娇·赤壁怀古》
苏 轼 《资治通鉴》
辛弃疾 《破阵子·醉里挑灯看剑》
司马光 《窦娥冤》
李清照 《清明上河图》
张择端 《如梦令》
1.宋朝时期，随着城市的繁荣，市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内出现了许多娱乐兼营商业的场所，称为
A.市 B.瓦子 C.勾栏 D.邸店
2. 关于“瓦肆”（也称“瓦子”）的说法，不正确的是
A.给城市生活增添了生机 B.出现在宋朝时期
C.是娱乐兼营商业的场所 D.散布于广大农村
3.其史学地位与司马迁齐名，其著作被宋神宗御批为“鉴于往事，有资于治道”，这部编年体通史巨著是
A.《资治通鉴》 B.《史记》 C.《左传》 D.《汉书》
B
D
A
相国寺
南宋 范成大
寺榜犹祐陵御书，寺中杂货，皆胡俗所需而已。
倾檐缺吻护奎文，
金碧浮图暗古尘。
闻说今朝恰开寺，
羊裘狼帽趁时新。
译文：
相国寺仍悬挂着徽宗皇帝题写的匾额，但寺内交易的货物，都是胡人所需的生活物品。
塌坏的房檐残破的鸱吻守护着皇帝御题匾额，
装饰华丽光彩夺目的佛塔都已经落满灰尘。
听闻今天正好是相国寺开寺的日子便去游逛，
可寺中所卖时新货物都是羊皮衣服狼皮帽。
回望青史