1.2《孔雀东南飞（并序）》课件（共39张PPT） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共39张PPT)
《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢？今天让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
了解作者及写作背景，了解乐府诗等文学知识，积累一词多义、偏义复词等文言知识。
1
体会通过语言动作描写塑造人物形象的方法，理解赋比兴的运用
2
探究爱情悲剧的原因，认识封建礼教的罪恶。
3
4
学习目标
积累文化常识
《孔雀东南飞》选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗（区别于第一首长篇抒情诗《离骚》）(共357句，1785字，小序10句，53字），故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
关于作品
《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”
《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”
乐府诗
乐府：原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用。
乐府诗：中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌。
汉乐府：主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神。主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中。《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。
汉乐府民歌的特征
感于哀乐
缘事而发
杂言体和五言体居多
叙事成分占很大比重
常用铺排和比兴
反映现实的广阔和深刻
注重人物对话、人物心理和细节描写
语言朴素生动
诗末揭示写作目的
五更与现今时间比较表
夜间时辰 五夜 五更 现今时间
黄昏 甲夜 一更 19-21
人定 乙夜 二更 21-23
夜半 丙夜 三更 23-1
鸡鸣 丁夜 四更 1-3
平旦 戊夜 五更 3-5
文化常识
古代纪时法
夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定
23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
三更 四更 五更 一更 二更
1、元日：正月初一日。
2、人日：正月初七日。高适：“人日题诗寄草。”
3、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。
朱淑贞：“去年元夜时，花市灯如昼。”
4、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。
杜甫：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”
5、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。
6、端午：五月初五，屈原投江日。
7、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。
旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。
8、中秋：八月十五日。
9、重阳节：九月九日。
10、除夕：一年最后一天晚上。
中国古代传统节日
知识补充
朔日
望日
既望
晦日
初阳
农历每月的初一
十五
十六
最后一天
冬至以后立春以前的一段时间。
知识补充
偏义复词
偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。这种用法一直沿用到今天。例如，口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。
偏义复词主要分为两种:
(1)两个语素意义相对。例如,“昼夜勤作息”“勤心养公姥”,“作息”“公姥”两个语素意义相对。
(2)两个语素意义相近。例如,《墨子·非攻》中的“今有一人，入人园圃，窃其桃李”,“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，“园圃”两个语素意义相近，“园”表示意义，“圃”只作陪衬。
(1)便可白公姥：
(2)昼夜勤作息：
(3)我有亲父兄：
(4)我有亲父母：
(5)逼迫兼弟兄：
本指公公婆婆，这里单指婆婆。
本指劳作休息，这里单指劳作。
本指父亲兄长，这里单指兄长。
本指父亲母亲，这里单指母亲。
本指兄长弟弟，这里单指兄长。
偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素只作陪衬。
文中偏义复词
汉时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）等清规戒律。另外，汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。本篇揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴露了封建家长制的罪恶。
写作背景
正字音
自缢（yì）于庭树 十五弹箜篌（kōng hóu）
便可白公姥（mǔ） 勿复重（chóng）纷纭
伶俜（líng pīng） 葳蕤（wēi ruí）自生光
留待作遗(wèi)施 足下蹑（niè）丝履
头上玳（dài）瑁（mào）光 腰若流纨（wán）素
耳著明月珰（dāng） 君当作磐（pán）石
否（pǐ）泰如天地 青雀白鹄舫（hú fǎng）
踯躅（zhí zhú）青骢（cōng）马 赍（jī）钱三百万
交广市鲑（xié）珍 晻晻（yǎn yǎn）日欲暝
结合小序，复述故事。
贰
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事梗概
焦仲卿
焦家
焦母
爱情理想
刘兰芝
刘家
刘兄
封建家长制
矛盾
冲突
小序总结
遣
逼
梳理段落，积累字词
叁
理解铺陈手法，总结人物形象
肆
概括刘兰芝形象特点，（从文中找出具体句子进行分析）
形体美
足、头、腰、耳、指、口、步
精妙世无双
品质美
勤劳：与丈夫别
善良：与小姑别
达礼：与婆婆别
精神美
-反抗性
焦母
刘兄
-刚强
多才多艺
美丽善良
外柔内刚、
知书达礼、
忠于爱情。
一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。
①第2自然段：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜筷，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!
②第9自然段：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
③第21自然段：交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
作者在刻画女主人公形象特点时采用了哪种突出手法？（结合找出的原文分析）这种手法在文中的作用是什么？
手法：铺排，是铺陈和排比的简称，也称“赋”。铺排是将一连串的内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
作用：既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注加强语势，还可以渲染环境、气氛和情绪，再现人物心理，增加诗歌声律和色彩之美。
分析焦仲卿、焦母、刘兄的形象。
焦仲卿
下马入车中 ，低头共耳语
誓不相隔卿 ，且暂还家去
吾今且赴府 ，不久当还归
誓天不相负 。
府吏默无声，再拜还入户
举言谓新妇，哽咽不能语
我自不驱卿，逼迫有阿母
卿但暂还家，吾今且报府
儿今日冥冥，令母在后单
故作不良计，勿复怨鬼神 命如南山石，四体康且直
忠贞
软弱
孝顺
一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。
焦母形象
焦母
三日断五匹，大人故嫌迟
非为织作迟，君家妇难为
此妇无礼节，举动自专由
吾意久怀忿，汝岂得自由
阿母得闻之，槌床便大怒
小子无所畏，何敢助妇语
吾已失恩意，会不相从许
东家有贤女，自名秦罗敷
可怜体无比，阿母为汝求
便可速遣之，遣去慎莫留
挑剔、刁钻
蛮横、独断专行
软硬兼施
一个挑剔、刁钻、蛮横、独断专行、软硬兼施、一位极端蛮横无理的女性。
刘兄形象
刘兄
我有亲父兄，性行暴如雷
恐不任我意，逆以煎我怀
——侧面描写
阿兄得闻之，怅然心中烦
举言谓阿妹，作计何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君
否泰如天地，足以荣汝身
不嫁义郎体，其往欲何云
——正面描写
粗暴
贪婪
趋炎附势
性格暴戾、爱慕富贵、
趋炎附势、不顾礼义、尖酸刻薄、冷酷无情的一个典型市侩。
探究主题意蕴
伍
个性说
1
无子说
2
门第说
3
嫉妒说
4
悲剧的根源
社会说
突出悲剧性，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残，揭露了封建礼教吃人的本质。
赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。
同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
这首叙事诗是悲剧性的，但却在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，有何用意？
总结主旨
本诗以 为顺序，以 和 为矛盾冲突的线索，塑造了 的刘兰芝的形象、
的焦仲卿的形象，和对立面 的焦母、 的刘兄这样封建家长的代表，揭露了 破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的 和 精神。
时间
刘、焦的爱情
封建家长制的迫害
封建礼教
反抗
自尊、坚强、忠贞
忠于爱情，虽受孝道束缚终以死抗争
专制、蛮横
势利、冷酷
忠贞爱情
扩展
　　 以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如：
　　韩凭夫妇
　　战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。
扩展
　　　陆东美夫妇
　　三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。
红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
——陆游《钗头凤》
世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！
——唐婉《钗头凤》
“相”字的用法：
一是指代第一人称，可译为“我”。
（1）及时相遣归 （2）久久莫相忘
（3）嬉戏莫相忘
二是指代第二人称，译为“你”。
（1）会不相从许 （2）还必相迎取
（3）誓不相隔卿 （4）誓天不相负（5）不得便相许
三是指代第三人称，可译为“他（她）”。
（1）好自相扶将 （2）蹑履相逢迎
（3）怅然遥相望
（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。
文言知识积累
（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此
相见常日稀
六合正相应 枝枝相覆盖
叶叶相交通 仰头相向鸣
（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？
（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：
　　①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）
②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》
见
一、动词，见面
①相见常日稀（见面）
②黄泉下相见（见面）
二、指代性副词，相当于“我”
③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）
④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）
三、表示被动，相当于“被”
⑤渐见愁煎迫（“被”）
形形色色的“自”一、代词，意为“自己”（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。（3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？（5）不图子自归。（6）不迎而自归。（7）那得自任专！（8）自挂东南枝。二、代词，意义犹“其”。（1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。三、介词，意为“从”、“自从”。（1）自君别我后四、语气副词，意为“本”。
（1）我自不驱卿
五、时态副词，意为“已”、“已经”。
（1）本自无教训
六、时态副词，意为“即”
（1）自可断来信
七、连词，意犹“而”
（1）葳蕤自生光。
八、助词，与他词组合成词组。
（1）好自相扶将。 “好自”即“好好地”。
(2）物物各自异。 “各自异”即“各异”