2024人教版高中语文选择性必修下册练习题--12*石钟山记（含解析）

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2024人教版高中语文选择性必修下册
第三单元12　石钟山记
A级 必备知识基础练
1.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(　　)
A.而臆断其有无
臆断:主观地作出判断。
B.郦元之所见闻,殆与余同
殆:大概。
C.终不肯以小舟夜泊绝壁之下
泊:停泊。
D.而陋者乃以斧斤考击而求之
考:考证。
2.下列各句中加点的“而”字表示的关系与其他三项不相同的一项是(　　)
A.殆与余同,而言之不详
B.渔工水师虽知而不能言
C.而陋者乃以斧斤考击而求之
D.盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也
3.下列各句中,不含通假字的一项是(　　)
A.虽趣舍万殊
B.汝识之乎
C.南声函胡,北音清越
D.早缫而绪
4.下列各句中,加点的词语不属于名词作状语的一项是(　　)
A.事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎
B.余自齐安舟行适临汝
C.而此独以钟名,何哉
D.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
5.下列加点词语的意义与现代汉语意义基本相同的一项是(　　)
A.郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟
B.空中而多窍,与风水相吞吐
C.而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也
D.而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实
6.下列句子中,属于宾语前置句的一项是(　　)
A.余固笑而不信也
B.古之人不余欺也
C.噌吰者,周景王之无射也
D.今以钟磬置水中
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响探究得名的由来,李渤发现声音的区别是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。表现山石被敲击后余音悠长的句子是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”。
(2)在《石钟山记》中,苏轼认为石钟山得名的由来在世上没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外,还在于“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　”,从而说明了实践的重要性。
(3)《石钟山记》中,苏轼对自己的发现非常得意,认为自己和古人达到了共鸣,这句话就是“　　　　　　　　　　　　!”
B级 能力素养提升练
阅读下面的文言文,完成8~12题。
黄州快哉亭记
苏　辙
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得玩之几席之上举目而足西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶 ”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之 ”玉之言,盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉 士生于世,使其中不自得,将何往而非病 使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快
今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖,无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.涛澜汹涌/风云开阖/昼则舟楫出没于其前夜/则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足/
B.涛澜汹涌/风云开阖/昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足/
C.涛澜汹涌/风云开阖/昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽动/心骇目/不可久视/今乃得玩之几席之上/举目而足/
D.涛澜汹涌/风云开阖/昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目/不可久视/今乃得玩之/几席之上举目而足/
9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.舍,指的是房舍、房屋,古人常以泥土、茅草、砖瓦等为材料来建造房屋。
B.骚人,一般指忧愁失意的文人,与“迁客骚人”(《岳阳楼记》)中的“骚人”含义相同。
C.元丰,年号。年号是我国封建王朝从汉初开始使用的一种纪年的名号。
D.朔日,指的是农历每个月的初一。农历是中国古代的人根据月相变化周期而制定的。
10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)
A.开篇写长江的浩瀚雄伟,既与小巧的亭台形成鲜明的对照,相映成趣;也说明了建亭的目的在于览观江流之胜。
B.作者引楚襄王游兰台宫的典故,写宋玉认为大王的畅快与庶民百姓不同,是想借此表明君王要与民同乐的观点。
C.全文紧扣“快哉”着笔,既照应了题目,也表达了对张梦得旷达胸怀的赞赏,又隐含着对政治失意之人的勉励。
D.文章先写景、叙事,而后转入议论、抒情,条理清晰,结构严谨,过渡自然,体现了作者纡徐条畅的为文风格。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶 ”
(2)玉之言,盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变。
12.读书人生活在世上,怎样才能无愁且快乐呢 请结合本文简要说明。
阅读下面的文言文,完成13~17题。
材料一　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎 此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(节选自王安石《游褒禅山记》)
材料二　亭以雨名,志喜也。古者有喜则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘一也。
余至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。
于是举酒于亭上以属客,而告之曰:“五日不雨可乎 ”曰:“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎 ”曰:“十日不雨则无禾。”无麦无禾,岁且荐①饥,狱讼繁兴,而盗贼滋炽。则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶 今天不遗斯民,始旱而赐之以雨。使吾与二三子,得相与优游以乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶
既以名亭又从而歌之歌曰使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟一雨三日,繄②谁之力 民曰太守。太守不有,归之天子。天子曰不。归之造物。造物不自以为功,归之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。
(节选自苏轼《喜雨亭记》)
注①荐:频仍,屡次。②繄:语助词,无义。
13.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.既以名亭/又从而歌之歌曰/使天而雨珠/寒者/不得以为襦/使天而雨玉/饥者/不得以为粟/
B.既以名亭/又从而歌之/歌曰/使天而雨珠/寒者不得/以为襦/使天而雨玉/饥者不得/以为粟/
C.既以名亭/又从而歌之/歌曰/使天而雨珠/寒者不得以为襦/使天而雨玉/饥者不得以为粟/
D.既以名亭/又从而歌之歌曰/使天而雨珠/寒者不得/以为襦/使天而雨玉/饥者不得/以为粟/
14.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确一项是 (　　)
A.阳,古时称山的南面,水的北面。“岐山之阳”意即岐山的南面。
B.乙卯,此处为中国古代的干支纪日,语段中的甲子、丁卯和乙卯都属于此纪日法。
C.太守,是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。隋初存州废郡,以州刺史代郡守之任。
D.天子,是古代臣民对帝王的尊敬称谓,近似的敬称还有陛下、圣上、寡人、皇帝和万岁等。
15.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (　　)
A.《游褒禅山记》节选部分主要写游山的心得,先写游山洞的心得,再借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B.《游褒禅山记》节选部分,作者认为要观赏到“非常之观”,必须要有志向,要有气力,还要有所凭借,三者之中,“力”最重要。
C.《喜雨亭记》所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常,作者为此也特意将此亭命名为“喜雨亭”,体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
D.《喜雨亭记》第3段把议论寓于对话之中,句中一个问句,强化了“文眼”之意。
16.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)
17.分析《喜雨亭记》最后一段作者作歌的意图。
阅读下面这首宋诗,完成18~19题。
过　　岭①
苏　轼
七年来往我何堪,又试曹溪一勺甘。
梦里似曾迁海外,醉中不觉到江南。
波生濯足鸣空涧,雾绕征衣滴翠岚。
谁遣山鸡忽惊起,半岩花雨落毵毵②。
注①诗人自岭南遇赦北归途中过大庾岭作此诗。②毵毵(sān):毛羽细长,这里用来形容毛毛细雨。
18.下列对这首诗歌的赏析,不正确的一项是(　　)
A.首联中的“七年”突出了诗人被贬的时间之长,“一勺甘”突出了“甘”之少,与“七年”之长形成了强烈的反差,感情更加强烈。
B.颔联对仗工整,诗意隽永。“梦里”对“醉中”,似梦似幻;“海外”对“江南”,意蕴悠长:南迁七年如睡梦,今日北归如醉中。
C.颈联用典。用《楚辞·渔父》中“沧浪之水浊兮,可以濯吾足”的“濯足”一词表明在山涧泉水中洗去脚污,亦洗去心灵之尘。
D.尾联中“谁遣”一句笔调活泼,是谁让山鸡忽然惊恐地飞起;“毵毵”运用叠词,新鲜贴切地写出了山中细雨纷纷洒洒的样子。
19.本诗是如何表现苏轼洒脱旷达的人生态度的 请结合全诗简要分析。
参考答案
12　石钟山记
1.D　解析 考:敲打。
2.D　解析 前三项的“而”均表示转折关系,D项的“而”表示并列关系。
3.B　解析 A项,“趣”同“取”。C项,“函胡”同“含糊”。D项,“而”同“尔”。
4.C　解析 名:名词作动词,命名。
5.A　解析 B项,“空中”,中间是空的,今指天空中。C项,“所以”,是特殊的指示代词,“所”与介词“以”的结合,相当于“……的缘故”;今用作表因果关系的连词。D项,“其实”两个词,“其”,代词,那,“实”,指“事情真相”;今义,副词,实际上。
6.B　解析 “余”是“欺”的宾语。
7.(1)南声函胡　北音清越　桴止响腾　余韵徐歇　(2)士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下　(3)古之人不余欺也
8.B　解析 “昼则舟楫出没于其前”“夜则鱼龙悲啸于其下”为对称结构,两者之间和前后都应断开,据此可排除A项;“动心”与“骇目”并列,且均为动宾结构,“动”与“心”之间不可断开,据此可排除C项;“几席之上”作“玩之”的地点状语,两者中间不可断开,据此可排除D项。故选B项。
9.A　解析 古代行军三十里为一舍,文中用的是此意义。
10.B　解析 “是想借此表明君王要与民同乐的观点”错误。文章引用典故,意在引出后面的议论,并通过“士生于世”的两种不同的处世态度,肯定张梦得不以物伤性、自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观旷达的胸怀。
11.(1)楚襄王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共同享有的吧 ”
(2)宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雌雄的区别,而人有生逢其时、生不逢时的不同。
12.解析 要求结合原文找出“读书人生活在世上”“无愁且快乐”的方式,其主要信息在第3、4段。由“士生于世……将何适而非快”可知,如果内心坦然,胸怀坦荡,不因为外物而伤害本性,这样,在什么地方都会感到快乐;“今张君不以谪为患……此其中宜有以过人者”,从张梦得能够在贬谪、灾难中也乐观豁达,懂得自我开解的事例中可得出,身处灾难或不幸之中时,要学会乐观豁达,那么在什么地方都会感到快乐。
参考答案 ①内心坦然,胸怀坦荡,不因为外物而伤害本性,这样,在什么地方都会感到快乐;②身处灾难或不幸之中,要学会乐观豁达,排解内心忧愁。(意思对即可)
参考译文 长江流出西陵峡,才进入平地,水流(因没有山石阻挡而)气势雄伟,不受拘束,壮阔浩大。(长江)在南边与沅水、湘水汇聚,在北边与汉水、沔水汇聚,水势显得更加浩瀚。江水流到赤壁之下,水流漫进,如同大海一样。清河县的张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江流水的美景,我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里的景色。波涛汹涌,风云变化不定。白天,船只在亭前的江面上来往出没;夜间,鱼龙在亭下的江水中凄切长鸣。景物变化很快,令人触目惊心,不能长久地欣赏。现在我竟然能够在亭中几席上欣赏这些景色,抬起眼来,景物尽收眼底。向西眺望武昌的群山,(只见)山冈和丘陵蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,渔夫、樵父的房舍,都可以一一数清楚。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边,古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊(在战场上)驰骋的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫,一阵风吹来,飒飒作响,楚襄王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共同享有的吧 ”宋玉说:“这是只属于大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共有呢 ”宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雌雄的区别,而人有生逢其时、生不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因,与百姓感到忧愁的原因,正是人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢 读书人生活在世上,假使他心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁 假使他胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,他在什么地方会不感到快乐呢
如今张梦得不把被贬官作为忧愁之事,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这说明他心中理应有超过常人的地方。即使让他住在用蓬草编门、破瓮做窗的屋子里,他也不会有什么不快乐;更何况能在清澈的长江中洗涤,能对西山的白云拱手行礼,可谓极尽耳目所能取得的乐趣来使自己舒畅呢!如果不是这样,连绵的峰峦,险峻的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
13.C　解析 “又从歌之”“歌曰”各自独立,应断开,排除A、D两项。“使天而雨珠”和“使天而雨玉”结构一致,“寒者不得以为襦”和“饥者不得以为粟”结构一致,分别断开,排除B项。故选C项。
14.D　解析 D项,“近似的敬称还有陛下、圣上、寡人、皇帝和万岁等”错误。“寡人”是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
15.B　解析 B项,“三者之中,‘力’最重要”错误。根据原文内容可知,三者之中“志”最重要。
16.解析 (1)“所以”,……的原因;“学者”,治学的人;“慎取”,谨慎取舍。(2)“爪牙之利,筋骨之强”,定语后置句,正确语序是“利之爪牙,强之筋骨”,锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨;“上”“下”,向上,向下;“用”,因为;“一”,专一。
参考答案 (1)这就是治学的人不可不深入思考而谨慎地援用资料的原因。(2)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃泥土,向下饮泉水,这是因为它用心专一。
17.解析 由原文“使天而雨珠寒者不得以为襦使天而雨玉饥者不得以为粟”可知,文中说明雨比珠玉珍贵;由原文“一雨三日,繄谁之力 民曰太守。太守不有,归之天子。天子曰不。归之造物”可知,下雨不是太守、天子、大自然的功劳;由原文“太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭”可知,下雨的功劳归于这个喜雨亭;由原文“既以名亭又从而歌之”“吾以名吾亭”可知,表达了作者对喜雨亭的喜爱与赞美。
参考答案 ①说明雨比珠玉珍贵;②下雨不是太守、天子、大自然的功劳;③下雨的功劳归于这个喜雨亭;④表达作者对喜雨亭的喜爱与赞美。(答任意3点即可)
参考译文 材料一　对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗 这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢 这就是治学的人不可不深入思考而谨慎地援用资料的原因。
材料二　这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事,就用它来命名事物,表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾,便用“嘉禾”作为他文章的篇名;汉武帝得了宝鼎,便用“元鼎”称其年号;叔孙得臣打败敌人侨如,便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样,但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年,才开始造官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面开凿了一口池塘,引来流水,种上树木,把它当作休息的场所。这年春天,在岐山的南面下了麦雨,占卜此事,认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨,百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓们认为下得还不够。丁卯日又下了大雨,一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺,商人们在集市上一起唱歌,农夫们在野地里一起欢笑,忧愁的人因此而高兴,生病的人因此而痊愈,而我的亭子也恰好造成了。
于是我在亭子里开酒宴,向客人劝酒并告诉了(他们)这件事,问他们道:“五天不下雨可以吗 ”他们回答说:“五天不下雨,就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗 ”他们回答说:“十天不下雨就养不活稻子了。”没有麦没有稻,年成自然荒歉了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐,难道可能做得到吗 现在上天不遗弃这里的百姓,刚有旱象便降下雨来。使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的,都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记吗
已经用“喜雨”命名亭子,接着又歌唱它,歌词道:假使天上落下明珠,寒冷的人不能够拿来做衣服;假使天上落下美玉,饥饿的人不能够拿它来做粮食。一场大雨下了三天,这是谁的力量 百姓说是太守。太守没有这力量,把这力量归功于皇帝。皇帝也说不是,归功于造物主。造物主也不把它当作自己的功劳,把这力量归功于太空。太空渺茫,不能够有名分。我就用“喜雨”来命名我的亭子。
18.A　解析 A项突出的不是“甘”之少,而是“甘”之甜。
19.诗的首联,写诗人贬官归来,再饮曹溪甘甜之水,尽显他热爱生活的乐观;颔联写南迁海外如一梦,北归江南如醉中,尽显他视世事如醉梦的洒脱;后两联写波鸣空涧、雾沾征衣、山鸡惊起、花雨纷落等景象,尽显他置身自然的愉悦之情。
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