初中语文八下语文第一单元整合课堂实录（教学设计）

初中语文八下语文第一单元整合课堂实录
单元设计背景
部编语文教材八年级下册第一单元的人文主题是“民俗文化”，语文大概念是“民俗价值和意义”。语文要素是“如何根据需要综合运用多种表达方式” “注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。
本单元选编的四篇文章共同点是都有民俗文化元素，但文体有别，分别是小说《社戏》、现代诗《回延安》和两篇抒情散文，《安塞腰鼓》《灯笼》。
这四篇文章都反映了不同时代不同地区的风俗民情，展示了各具特色的生活画卷，具有很强的认识价值。
小说《社戏》以童年生活经历为素材，《灯笼》是回顾早年生活的散文，二者都展示了当时的村风民俗，画面感很强。都表达了作者对童年生活的回忆和留恋之情。《回延安》《安塞腰鼓》都是表现当代民俗生活景象的作品，偏重于生活景象的外在显现和热情洋溢的描述。其中《回延安》是民俗内容和革命内容相结合的作品，是对学生进行革命传统教育的好材料。《安塞腰鼓》表达了作者对有陕北浓郁乡土特色的腰鼓的由衷赞美之情。
教学时要让学生努力透过生活表象，深入人物内心，体察其精神世界，并发掘乡土民俗的精神土壤精神源泉。同时要体察作者对乡土民风的情感态度，人文情怀。
增进学生对社会文化、社会生活的了解。激发学生对民俗、家乡的热爱。但是在教学过程中，还得兼顾不同文体特点，在这样的基础上再结合单元提示中特别强调的重点来教学才比较客观。所以我把这一单元的课型定为诵读型+写作型文本。
单元核心素养目标
1. 通读本单元四篇文章，整体感知画出思维导图，感受不同地域多彩民俗文化。
2. 根据文体特点，从不同角度简洁概括内容并掌握方法。
3. 选找段落示例具体分析按需使用表达方式的作用，达到学一篇会一类。
4. 通过品味各篇作品中富于表现力的语言，感受作者寄寓的情思。
5. 模仿名作按需使用表达方式创写民俗类习作，更好地理解民俗价值和意义。
【单元教学重点】
1.通读本单元四篇文章，整体感知画出思维导图，感受不同地域多彩民俗文化。
2.根据文体特点，从不同角度简洁概括内容并掌握方法。
3.选找段落示例辨识分析根据所需综合运用表达方式的作用，学一篇会一类。
【单元教学难点】
4.通过品味各篇作品中富于表现力的语言，感受作者寄寓的情思。
5.模仿名家作品运用多种表达方式创写民俗类习作，更好地理解民俗价值和意义。
【单元教学课时】9课时
【单元情境任务创设】
同学们，寒假开学后的第一周，学校要量身打造一次“藏在民俗里的生活美学”语文综合实践活动，要求我们以八下语文第一单元为素材资源进行策划，现安排如下活动任务：
活动任务一：画图，盘点各篇事件
活动任务二：看篇，感悟社戏情味
活动任务三：看段，探究表达之最
活动任务四：仿写，体验民俗不“俗”
【教学流程】
导语：同学们知道吗？为了更好地保护传承传统文化，2006年起，国务院就决定了，每年六月的第二个星期六定为中国的“文化遗产日”，2017年又改为“文化与自然遗产日”。我们今天学习的第一单元的主题就是“民俗文化”， 从中我们不仅可以学习到独树一帜的思维方式，审美习惯，还能更好地感悟作者独特的情思，理解民俗的价值和意义。
先看这一单元我们创设的情境大任务：
屏显：
【单元情境任务创设】
同学们，寒假开学后的第一周，学校要量身打造一次“藏在民俗里的生活美学”语文综合实践活动，要求我们以八上第四单元为素材资源进行策划，现安排如下活动任务：
活动任务一：画图，盘点各篇事件
活动任务二：看篇，感悟社戏意蕴
活动任务三：看段，掌握多维表达
活动任务四：仿写，体验民俗不“俗”
师：现在，我们先走进第一个活动任务：
活动任务一：画图，盘点各篇事件
（学生通读本单元四篇文章，整体感知画出思维导图，感受不同地域多彩民俗文化和生活方式，初步感受作者情思。选择几幅如下）
活动任务二：看篇，感悟社戏情味
师：同学们，这一单元的各篇内容大家已经进行了一次整体盘点，这一节我们共同学习文坛巨匠鲁迅的《社戏》。这是一篇小说，现在我们先走进小说的情节，看作者到底写了哪些事件。
1
子任务一：概写最折腾的情节
师：同学们，现在我们先聚焦“时间”点概括情节
因为小说是讲故事的，故事总是有时间的，如果以标题“社戏”作为关键词，按时间顺序来概括，应该怎样概括呢？
（学生思考概括情节）
生：看社戏前---看社戏中---看社戏后
师：好。因为小说是有冲突的。
现在挑战第二次概括：聚焦“转折”点概括情节。
师：概括要求：扣住叙述视角“我”来概括全文情节，所概括的内容里必须有“转折”的意味。
如：第一段可概括为：平桥虽小是乐土
（生按看戏前--看戏中--看戏后三部分内容为划分点，再次训练概括情节的能力，展示后归纳如下）
1段 平桥虽小是乐土
2段 玩友吵闹不犯上
3段 钓虾放牛尬事多
4-6段 不准随友心焦躁
7段 无船出行双喜解
8-13段 急盼看戏觉船慢
14-21段 乘兴而去扫兴还
22-23段 夏夜返航意未散
24-30段 停船偷豆趣横生
31-40段 戏豆普通乐无穷
师：来，再来一次挑战，聚焦“因果”点概括情节。这是训练大家逻辑能力和表达能力的最好方法。
师：用四字短语概括本文所写的八件事，力求每件事之间具备因果关系。
如：“平桥乐土”是第一件事，那么之所以说“平桥是乐土，是因为什么呢？所以第二件事应该怎么概括呢？请大开脑洞，依此类推，准确概括。
（学生在第一二次概括的基础上，思考作答，最后大家归纳如下）
平桥乐土
玩伴优待
友解船忧
夏夜行船
赵庄看戏
归航偷豆
深夜返回
次日议豆
师：好，在我们刚才的互动基础上，对于小说这种文体，可以作出这样的小结：
1. 小说情节分开端--发展--高潮--结局四部分，这从第三次概括时两两对照的八件事的因果关系中中可以看出，而且对立又统一，巧妙融合。
2. 本文情节一波三折，冲突解决的过程由“因为---但是---所以”三部分组成。
3. 本文情节都有转折延伸，层层深入为人物形象塑造、结尾主题揭示作了铺垫。
4. 情节有线性情节、倒叙情节、突转情节，本文属突转情节。
子任务二：赏析最默契的融合
师：同学们，本文情节间虽然大转风车，但人物心理却是最默契融合的。第10段开头说“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大”，请大家聚焦第6段、第9--12段（夏夜行船）认真品读“我”的心理，感受其中的童真童趣。
屏显：
请用“轻松中有 的”句式，说出自己的思考。
（学生精读批注思考。在学生展示的基础上，师与学生交流）：
屏显一：
6段：总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
10段：我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
11段：他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
12段：那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
师：请一位同学读一读这一组句子，应该读出什么样的语气语调呢？
（生一读，努力读出急切中的愉悦宁静之感。（第一次段落不加颜色，找相同信息说体验）
（生二读， 段落加颜色，补充说见解。）
生：蓝色字体都属心理描写中表估计的副词，突出强调此时此刻“我”整个身心已然与渴盼中的戏融为一体，人在平桥心在戏，耳中极易出现幻听，要么似锣鼓之响，要么似悦耳歌吹，要么似横笛宛转。
生：从红色字体中品出了“我”因争取到“大”到无限的心灵自由，所以眼中所见皆为幻觉，见火遐想戏台，听声使心沉静，进而因戏忘我，自失起来，甚而至于完全弥散陶醉在豆麦蕴藻之香的轻盈夜气里，物我交融，心神合一。
小结：屏显：轻松中有人戏合一的交融
屏显二：
10段：大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。……我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换…… 飞一般径向赵庄前进了。
师：谁再来读一读
（生读出急切轻快兴奋之感。（段落不加颜色，找相同信息说体验）
（生二读 段落加颜色，补充说见解）
生：驾船动词依序连用，时间短速度快，描摹精准，一气呵成，短句相接，节奏明快。节奏明快则显人船合一，驾船技术高超；伙伴们驾的是船，实则驾的是迫切的心情，驾的是为助友实现看戏心愿，舍得花时间再次连夜前往的深笃的友情。这样人船互融，实是人性中淳朴友情的互融。
小结：屏显：轻松中有人船合一的急切
屏显三：
10段：有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
11段：两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢
师：请同学再来读一读，读出什么语气语调？
一读 读出稍快陶醉急切之感（段落不加颜色，找相同信息说体验）
二读 段落加颜色，补充说见解
生：豆麦的描叙为后文归航偷豆做了巧妙的铺垫。“铁的兽脊”的喻体选择让读者联想到“我”因看戏心切，恨不得骑一匹黑马直驰入戏台的心情。再加一个突显速度之快的“扑面”和“但我却还以为船慢”的议论句更强调了急盼看戏的心理。
生：再读蓝色字体“夹着”“夹杂”和“朦胧”三个动词，可悟到作者写景绝技，说笑声嚷声与水声相融；豆麦、水草香与水气相融；月色与水气相融，视听嗅感官相融，景融则情融，将沉静的愉悦情融于江南水乡特有的轻灵而清新湿润的空气之中，动静相衬，人景互融，正衬物我交融的心情之快。
小结：屏显：轻松中有人景互融的急盼
子任务三：赏鉴最惊艳的包票
师：同学们，如果你有穿越本领，一定迫不及待想和迅哥儿的朋友圈共度那一夜美好时光了吧，而且一定特想和迅哥儿所说的那位最聪明的小双喜相识了吧，来，我们共同看一下他的聪明银行里到底储蓄了哪些领导力？
师：请大家迅速划出有关双喜的句子，思考小小少年有哪些可赞的领导力，旁批。
（师在与学生共同交流的基础上，出示自己的思考，生看红色字体）
屏显：
1. “大船？八叔的航船不是回来了么？” （颠覆力）
2.“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”
（判断力）
3.双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过
（分享力）
4.双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”
（共情力）
5.双喜他们却就破口喃喃的骂。
（童真力）
6.双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。
（决断力）
7.“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”
8.双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的……
（尊重力）
9. 双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。
（观察力）
10. “都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”
（担当力）
11．“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”
（思辨力）
师：那么，现在，假定你就是迅哥儿，午夜归航，激动难眠，尤其佩服最聪明的小双喜，于是情不自禁记下了当天看戏吃豆的日记，发挥了一把会念“秩秩斯干”的本领，你会怎么写？
师：请大家再次精读赵庄看戏、归航偷豆、深夜返回情节，思考写作100字左右）
在生生交流基础上，师生共同修改一则，如下：
迅哥儿日记：
此夜，群友欢腾，刻骨铭心！
晚饭时
看戏宏愿眼看成影，
双喜脑黄金灵光溅迸，
最惊艳的包票立马写成，
而且安全系数无可辩驳。
要知道他们日里已然尽兴
今夜愿用高超本领为我拔一道
清澈而快乐的航程
看戏间
我抱憾铁头老生不翻筋斗
厌倦小旦咿呀不休
疲倦小生太老
最怕老旦坐唱
双喜要么暖心安慰
要么陪我忍耐煎熬
最终看众友呵欠连天
骂戏无趣果断组织返航
归途中伙伴们突发奇想
上演一场戏外之戏偷豆
憨厚无私的阿发
只管选豆大不管是自家
心细如发的双喜
总能想到豆外的麻烦与对策
有担当懂尊重善观察
又不乏真小孩的耍赖推脱与狡猾
此夜，嗨翻天际，惊心动魄！
此夜，安全包票，惊艳收场！
子任务四：揣摩最丰富的意蕴
师：那么，问题来了，同学们，题目是社戏，可是文中的“我”更看重的是戏外之戏的过程，而且在整个看戏吃豆的过程中，明明豆很普通，戏更无聊，为什么“我”却说，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”了呢？请大家联系《社戏》原文开头部分写 “我”成年后在剧场看中国戏的两段经历，说一说你的见解。
（下发《社戏》原文开头部分资料，学生速读并批注）
学生思考，以“我读出了 ” 作答：
生：我读出了这三次看戏的经历和感受完全不同，前两次看戏的氛围是杂乱闹腾的，“我”的情绪很坏，想逃离，也很烦身边的那些冷漠的看不起自己的人。
生：我读出了前两次看戏和课文中写的内容是进行对比的，人与人的关系是疏远的，没有热情的。
········
师：是的，同学们的感觉是准确的。这也就是作者写这篇文章的真正目的，他是有一种批判意识的，可以这样理解这篇文章的深刻意蕴：
屏显：
前两次看戏，折射了当时社会的世故与污浊，第三次回忆儿时农村看戏，塑造了一批健康、热情、淳朴、善良的少年群象。一略一详，一否一肯，一弃一扬，表达了作者对未来美好社会环境的憧憬，以及对美好人性发展的向往。
在学生回答的基础上老师出示自己的思考与学生互动。
我读出了对比与对称是形成本文的最独特的结构形式。
（乡村与京城、孩子与大人、喜悦与焦虑）
我读出了一直记得的好豆味好戏味就是最暖最浓的人情味的延伸
我读出了戒掉紧张焦虑压抑的最佳方式就是用最好的情怀去抚慰生命
我读出了重视戏豆的最有意义的过程应远胜于戏豆本身
我读出了自由率性的儿童世界是一个人终其一生最向往的世界。
我读出了一个人的美德就是最渊博的知识。
我读出了自然和谐温馨的人际关系是人与人之间最宝贵的特质。
我读出了诚挚纯洁的心地是一个人最具领导力的前提。
结语：
师：同学们，这是一张多么具有诗情画意的童真名片呀，豆麦散发着愉悦，月色朦胧着快乐，渔火里售着期盼，浪花里蹿着急切，希望我们每一个人都能拥有像迅哥儿这样的平桥记忆，都能作为最青春的生命坐标去创造去怀想。
参考文献：王君青春语文创新课堂实操训练营第一期《少年领袖是怎么塑造出来的？——《社戏》教学之“双喜何以成为经典？”
活动任务三：看段，品味表达之最
师：同学们，这一节我们再联系本单元其余三篇课文，探究一下“课文诗意表达之最”，请大家以下列句式为开头，写100字左右的赏析文。
（要求：从表达方式、修辞、词语、句式等角度品析作者寄寓的情思，品味富于表现力的语言）
师：来，同学们开始展示，先说《社戏》，你又发现了哪些诗意的表达？
生1：我发现了本文中最有情味的细节，你看，课文第39段，“我”吃了六一公公第二天送给母亲和我的罗汉豆时，却说没有昨夜的豆那么好。这一段用了叙述议论的表达方式，写出了六一公公的心地善良和受到我的肯定赞美时心中的喜悦，也反映了乡民朴实率真的人性之美。其实，罗汉豆的味道并没有变，缺失的是第一天晚上和小伙伴们在看戏返途中偷豆吃豆时充溢的新鲜刺激和快乐的味道。
生2：我发现了本文中最关键的一个词“乐土”。你看，课文第1段，用叙述的表达方式讲述了“我”的外祖母家乡平桥村的情况。其中，“但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念秩秩斯干幽幽南山了”，运用了抒情议论的表达方式，表达了我对平桥村的热爱和怀念，以及对自己在城里读一些根本不懂意思的古籍的厌倦，暗示了要想真正让孩子发现美，创造美，就得到大自然之中去亲身经历与体验的观点。
生3：我发现了本文中最美好的夜色。你看，第22段，用了描写的表达方式，“月光的皎洁”“灯火光中的戏台漂渺得像仙山楼阁”“悠扬的横笛”以及“我”心理的臆想，想返回却不好意思的失落，视听结合，比喻新奇，细致传神地描写了夜晚月光灯光心灵之光相融的神秘感觉，烘托了愉悦而陶醉的心情。
师：再来看《回延安》这首现代诗，你又发现了什么表达之最呢？
这首诗属于红色文化，也是政治抒情诗。先看标题中的这个“回”字，是不是作者的故乡就是延安的呢？猜猜看？
（生摇头表示不熟悉）。
师：来，那就先简单了解一下作者贺敬之。
子任务一：知背景
屏显一：
贺敬之，1924年生，山东籍，当代诗人，剧作家。1940夏他去延安时才16岁，开始走上革命道路。他说，在延安，我吃上了第一顿饱饭，还有什么比这更暖心的呢？延安才是我生命的真正开始。16岁因写《跃进》组诗，被破格选进鲁迅艺术学院文学系。亲自聆听过毛泽东在此地的讲演。歌剧《白毛女》，他是执笔者之一。抗战胜利后，1945年离开延安，11年后，1956年又重返延安。这时全国解放，正是热气腾腾的社会主义建设高潮。延安让他既熟悉又陌生，所以他创作了《回延安》。
师：所以标题中的“回”字，是作者在内心已然把延安当作了第二故乡，是故地重游。感情上是迫切激动的。
屏显二：
信天游:
也叫顺天游、小曲子。陕北民歌主要形式之一。曲调简单，两句一节，即一段。短的只有一段，长的可有数十段。演唱时各段可以自由反复，曲调可以灵活变化， 节奏自由，高亢辽阔。
师：同学们可以先听一曲《山丹丹开花红艳艳》
（播放演唱视频）
师：好，这就是信天游的曲调。
子任务二：赛美读
师：接下来同学们先跟着录音听一遍，注意读准字音节奏，情感要饱满充沛。
（生大声读，并跟读录音进行美读，感受诗人的炽热情怀）
先抽一学生示范读：
心口呀/莫要/这么/厉害地跳， (“莫” “ 厉害”读重音）
灰尘呀/莫把/我眼睛/挡住了……（“莫”“ 挡”读重音）
手抓黄土/我不放 (“我不放”节奏加快）
紧紧儿/贴在/心窝上 （“紧紧”二字读重音 贴，读重音）
师：接下来，小组赛读，合作读。
（生小组间赛读，感受作者激动、兴奋、感激、喜悦、赞美、热爱等情感。）
师：我们简单地概括一下每章内容，请以“延安”作为关键词，前面加一个动词，形成每一部分的小标题。
生：回延安——忆延安——话延安——看延安——祝延安
师：显然，这首诗是按事件发生的逻辑顺序铺排的。本首诗共有66行，分为五章。诗歌讲究意象，同学们，你们发现了哪几类意象呢？来，找找看。
（在学生七嘴八舌共议下，师呈现以下四组词汇）
师：对，就像同学们说的，本文有这样几类意象群：
子任务三：辨意象
屏显：
第一组：
延安 宝塔山 杜甫川 柳林铺 白羊肚手巾 红腰带 羊羔羔 小米饭 东山糜子 西山谷 米酒 油馍 木炭火 炕上 窗纸 红窗花 窑洞
第二组：
肩膀的红旗 手中的书 鸡毛信 赤卫军 青年团 红领巾
第三组
灰尘 黄土 长江 黄河 蓝天 树梢 树枝 树根根 山水 彩虹
第四组
街道 楼房 电灯 绿树 春风 天安门 杨家岭 枣园的灯光
（生辩认归纳）
第一组：乡土意象
第二组：革命意象
第三组：自然意象
第四组：时代意象
子任务四：赏表达
师：同学们，现在紧扣意象特点，赏析相关语句，仍然以下列句式为开头，写出自己的认识与理解。字数50字左右。
。
（要求：从抒情的表达方式、修辞、意象、标点等角度品析作者寄寓的情思，品味富于表现力的语言）
（学生思考写作后，师生共议，点拨引领，全班展示，选几则如下）
生：我发现了本诗中最直白热烈的抒情。你看，开头第一节，副词“莫”“厉害”，动词“抓”“贴”“搂定”“呼唤”都写出了诗人重回延安时对延安母亲的深情。表达了诗人重温革命岁月的激情。
师：这在抒情方式上叫——
生：直接抒情。
生：我发现了本诗中最丰富的修辞。你看，诗人用了比兴的手法：用“树梢树枝树根根”引出“亲山亲水有亲人”突出亲密关系；用“羊羔羔吃奶眼望着妈”引出“小米饭养活我长大”突出哺育关系，用“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”突出物质养育与精神成长的关系，这些都表达了诗人对延安的感恩之情。还有，“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”都用了排比反复的修辞手法，“披彩虹”“迎春风”用了拟人手法，这些都描写了诗人重返故土时看到的新时期新变化，表达了对延安沧桑巨变的赞美之情。
师：是的，要知道，其实这里的“我”，并不代表诗人本人，更代表的是所有革命者，强调了为人民打天下的革命者与延安母亲之间的关系。既有“小我”也有“大我”。在这里属于什么抒情方式呢？
生：间接抒情。
师：是的。我们再强调一下比兴的手法：
屏显：
比兴：
比，就是以彼物比此物。兴，就是先言他物以引起所咏之辞。
生：我发现了本诗中最富有含蓄美的标点符号。你看，“一头扑在亲人怀”后面省略号，写出了见到老朋友难以抑制的激动；“我梦见鸡毛信来——可真见亲人”后面省略号写出了对革命战争时代的悠长回忆，意犹味尽；“走着咱英雄几辈辈人”后面省略号写出了对未来中国革命精神代代相传的坚定信念。这些都直接或间接抒发了诗人的眷恋怀念与难以割舍的真挚情怀。
生：我发现了本诗中最富有色彩美的意象。你看，“手抓黄土我不放”“白生生的窗纸红窗花”“白羊肚手巾红腰带”“米酒油馍木炭火”“肩膀上的红旗手中的书”“头顶着蓝天大明镜”等等，有黄有红有蓝有黑，既有陕北乡土气息，又有丰富的象征色彩，含蓄地暗示了延安民风民俗的质朴，团聚生活的欢欣，革命生活的火热，天翻地覆的变化。
师：同学们，这首诗可欣赏的地方还有很多，总之，既有故地重游感恩延安母亲的深情，又有重温革命生活的激情，更有忆旧赞新完成理想后的豪情。
师：最后，我们以著名诗人臧克家对贺敬之的评价作为尾声，更好地理解这首诗的不同寻常之处。
屏显：
《回延安》情感浓烈，深切动人，字句美丽、朴素，而又自然。我想这是由于诗人对延安生活太熟悉、太热爱，受到的影响太浓厚了，概括起来容易，不求深而自深，不雕琢而佳句自来碰手。生活思想的深度是艺术作品深度的根源。”
——臧克家
学习安塞腰鼓
师：今天我们学剩下的两篇自读课文《安塞腰鼓》和《灯笼》，先来了解一点《安塞腰鼓》的信息：
屏显：
安塞腰鼓是陕西省传统民俗舞蹈，充满原始的浓郁乡土气息。表演可由几人或上千人一同进行。安塞腰鼓被称为“天下第一鼓”。1996年，延安市安塞区被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
安塞腰鼓的形成与发展，和当地历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞区历史上是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，是抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，又击鼓庆贺。
随着时间流逝，腰鼓逐渐发展成民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节的一种民俗性舞蹈，但在击鼓的风格表演上，还继续保留着秦汉将士的勃勃英姿。
师：作者刘成章是一位先写诗，后写词，再后来写剧作，最后又写散文的创作大家，他的散文多以黄土高原为题材。所以他笔下的散文又兼具有诗词的特点，那么同学们已经熟读了这篇文章，你从中又发现了哪些表达之最呢？
师：接下来我们先看一个极具震撼力的视频：《安塞腰鼓》朗诵。
先听一遍，之后，同学们自读，最后一个一个过关。
（播朗读视频，生听读，简单笔记语速语气语调重音）
（生自由大声读，之后一个一个站立过关读，强调人人必须过关读得气势磅礴，按静——动——静的结构来处理朗读技巧，检测诵读效果非常好）
师：好，朗诵先进行到这里，同学们，刚才大家朗诵的感觉，有人是这样评论的，非常高级，一起读：
屏显：
表演起来，有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲!
请大家选择这个评论中的“劲”字词语，紧扣语言表达的特点，赏析相关语句，仍然以下列句式为开头，写出自己的认识与理解。字数80字左右。 （要求：从词语、句式、修辞、结构等角度品析作者寄寓的情思，品味富于表现力的语言）
（学生思考写作后，师生共议，点拨引领，全班展示，选几则如下）
师：我们先看擂鼓情景一：
屏显：
子任务一：品腰鼓未响之时
生：我发现了本文最足劲的安静力量。你看，本文开头四段，“一群茂腾腾的后生”独句成段，叠词“茂腾腾”与 比喻句“他们朴实得就像那片高粱”相呼应，形象生动地写出锤鼓后生们肢体挺拔，活力四射，蕴蓄生命蓬勃力量的特征。两个“吹动”和叠词“呆呆的”也是景人结合，动态描写与静态描写相互衬托，写出后生们镇定自若沉稳安静的力量感。
师：这是一种蓄势待发，是激战前的沉寂，是爆发前的肃穆，是绚烂前的翘首以盼。请你把它们读出来。
（生，语速较慢，语调沉稳有力地读）
子任务二：析鼓声乍响之时
生：我发现了本文最具虎劲的神奇画面。你看，第4--7段，首先，“但是：看！——”这里独词成段，冒号，温馨提示；感叹号，破折号意味着画面缓慢拉近，定格，预示着宁静即将打破，期盼即将爆发，热闹欢腾的场景即将上演。其次，“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。这几句比喻排比，喻体在前，本体在后，短句铺排，节奏明快，欢快活跃的画面如现眼前，喷涌而出的火热力量瞬间传出，给人鼓舞，催人奋进！
师：好，请大家一起读这一段。
（生齐读，读出热烈、气势恢弘的力量感）
师：请同学们关注一下第8段，大家知道这一句的修辞手法是什么吗？
（生迷惑）
师：这种修辞叫移就，就是：把描写甲事物的词语有意识地用在了乙事物上。
来，谁来谈谈自己的见解，你又发现了“最”什么？
生：我发现了最具猛劲的震撼人心的抒情。你看，第8段：“使冰冷的空气变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”这句中“冰冷”和“燥热”，“恬静”和“飞溅”“困倦”和“亢奋”三对反义词写出了鼓声敲响前后变化之大，其实“燥热”“飞溅”， “亢奋”的不是空气、阳光、世界，是后生们敲鼓时迸射的热情，喷涌而出的火热的力量，好像使天地人都升温了，滚烫了，灼烧起来了，整个世界都沉浸在亢奋的状态之中了。这里虚实结合，间接抒情，歌颂了西北后生们奇伟磅礴的生命活力。
师：我们再深思第9、10、11段，联系注释说说你的理解。
（学生有疑难）
师点拨：
其中，第10段出自李季的《王贵与李香香》:“草堆上落火星大火烧,红旗一展穷人都红了。千里的雷声万里的闪,陕北红了半个天。” 形容声势浩大,发展迅速。
师：第11段中提到的晦暗明晰大彻大悟指的是：一开始乍听密集的鼓声，陷入瞬间的混沌灰暗，好像找不到方向了，而后再听，经由鼓声震醒，我们又看见了方向，生命的能量爆发出来了，明晰了一个人的生命只有去创造，去改变，才能达到大彻大悟！所以后面第12段，其实就是对11段的最好诠释。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了，冲破了、撞开了的那么一股劲！”大家一起读9——12段，再次感受一下这充满诗意的语言。
（生齐读，读得气势恢宏）
师：把这几段联系起来，整体说说你的理解。
生：我发现了最带劲的激动人心的腰鼓效果。你看，第9、10、11段：使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，尔后最终永远明晰了的大彻大悟！这三句话运用了排比修辞，第一句又兼用了联想，引用杜甫诗刻画了雄奇壮丽的塞外风光；第二句也联想信天游中的句子，流露出陕北人民翻身做主人后的喜悦之情；第三句兼用想象与联想，表达了对新中国建设者的深情赞颂。
生：我发现了最具蛮劲的生命力量。你看， 第12段，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞，是挣脱了，冲破了、撞开了的那么一股劲！”运用排比，加强了文章的语言气势，高度概括了安塞腰鼓所宣泄的生命力量，语势恢弘，节奏明快，展现出了意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神。
生：我发现了最具狠劲及野性的舞姿。你看，第18段，三个“搏击着”排比反复，层层递进，“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”巧用拟人手法，赋予人的情态，从后生们的胳膊、腿、全身中散发的气势，如同火山爆发的岩浆，翻涌滚动，以排山倒海的架势袭来，让人透不过气， 豪迈的动作中传达澎湃的激情，奔腾的力量中蕴含冲破的期盼，腰鼓的振奋中闪烁生命的勃发。
子任务三：赏鼓舞达至高潮之时
师：同学们，现在我们重点来看第27段，这是鼓舞达至高潮之时最精彩的一段。
这段应该用什么语气语调来读呢？
生：语速应由中速到快速再到中速，语气高昂。
（师生一起读）
师：来，谈谈自己的理解之最。
生：我发现了最具壮阔雄浑的场景。你看，27段，“交织、旋转、奔突”等动词，独词成句，依序铺排，展现了舞姿的迅疾与力量。还有两个“茫茫”写出了人、鼓、舞汇成一片，浑然一体，沉醉其中，融情于此，鼓声入心，心随鼓跃，描绘了雄浑、豪迈的壮阔场景。
子任务四：悟鼓声戛然而止之时
师：同学们，看最后28到30段，谁来谈谈自己的发现
生：我发现了最具牛劲的壮阔雄浑的场景。你看，这三个段长短句结合，写出了人们陶醉于天、地、人和谐共舞时戛然而止的沉寂情景。“鸡鸣”意味着全新一天的开始，意味着白日光明的重临，意味着一个崭新世界又拉开了序幕。让人充满了神秘的想象与向往。内容上与开头照应，结构上回环完整。
师：是的，这里以动衬静，衬托出鼓声停息后，世界的寂静与高原的辽阔。
好，我们一齐来读。（生慢速，轻，鸡啼不读重音，读成降调，最后在轻声中结束。
师：很好，返回全文看旁批，“好一个安塞腰鼓！”在文中重复多次，注意体会其作用。谁来谈谈看法？
生：我觉得第一起承上启下的作用，第二起突出强调作用，第三这是直接抒情的句子，深情赞美了后生们蓬勃的生命活力。
师：这叫间隔反复，同学们找一下，还有哪种形式的反复？
生：第15段，“隆隆，隆隆，隆隆”这是连续反复。
师：除了反复，你发现了本文用得最多的修辞是什么？
生：排比。
师：有多少种形式呢，这个发现了吗
（生轮座说，师生共议，归纳如下）
师：王君老师在这篇文章里就给学生归纳了好多种排比的言语形式。
有词与词的排比，句与句的排比，段与段的排比，有递进式的排比，有比喻+排比，有反复+排比，有对比+排比，有引用+排比，有递进式排比等等。
师：最后我们齐读厚夫对安塞腰鼓的评价：
屏显：
安塞腰鼓，所释放出来的能量，不仅仅是陕北这块古老黄土地的地域文化信息，更重要的是它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。
师：下面我们再比读一则材料：
屏显：
农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下;秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。
若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受，他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊!
广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民，只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗 (选自贾平凹《秦腔》)
师：比比看，秦腔与安塞腰鼓都抒发了什么样的情感呢？
生：人，都是朴实的，都抒发了大苦大乐的民众们生命的磅礴激情。
生：都抒发了狂野豪迈、火烈奔放的情感
师：如果这个春节你去西安旅游，正好观赏了壮观的安塞腰鼓与秦腔的表演，
请你给它们写一则宣传语好吗？
生：秦腔惊天动地喊出民族精神，腰鼓热辣滚烫敲出豪迈激情。
生：火烈奔放，腰鼓舞出后生磅礴爱
揪心裂肠，秦腔喊彻生命喜怒悲。
师：也可以这样说：
八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕高唱秦腔
腰鼓擂醒文化睡狮，秦腔唱响千年风流。
下课！
学习《灯笼》
导语：同学们，作者写这篇回忆性散文时，正是日本发动“九一八”事变之际，全国人民生活在水深火热的黑暗之中。那么此时此刻，在他的笔下，那些记忆深处的能够照亮黑暗的灯笼，还是普通的灯笼吗？来，我们一起打起《灯笼》，寻找蕴含其中的不同寻常的意义吧。
师：课文已经预习了，先请大家在标题前加一个修饰词，说一说本文写了哪些灯笼？
（生一起归纳）
接祖父夜行的灯笼
慈母预备的小纱灯
乡俗还愿的灯笼
山城小县元宵节灯笼
族姊远嫁进士第的官衔灯笼
朱红描字的灯笼
由宫灯、唱词联想到与汉献帝悲哀作伴的灯笼
联想到的将军塞外点兵的灯笼
情感上的灯笼：1、2、3、5段
文化上的灯笼：4、6、7、8、9段
请大家仍然用下列句式写出自己的见解。
（要求：从词语、句式、修辞、结构层次等角度品析作者寄寓的情思，品味富于表现力的语言）
师：昨天看同学们的预习提问，大多集中在第二段和结尾部分，那我们今天就重点研讨这几个段。
屏显：
第2段：
连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，《司马懿探山》。真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
（学生自主思考后，小组交流，选一小组上台赏析）
重点在以下问题上进行点拨：
师：太阳已经是拥有最大的光亮了，为何作者说他爱的是月华、繁星、灯笼呢？这三者与太阳比起来有何特点呢？
生：这三者的光亮是不张扬不刺眼的
生：是柔和的
师: 也是含蓄的。这就是中国传统文人的一种审美观，乐而不淫，哀而不伤，给人的感觉充满了柔情。
师：同学们看第二层，这些句子都属于什么短语？
生：偏正短语
师：是的，名词性的偏正短语。这也是一种修辞方法叫“列锦”。读一下，有啥感觉？
生读生说：反复连用“想起”引起整个句子，节奏越来越快，句式越来越短，表达了作者忆起儿时往事时的兴奋欢快愉悦的心情。
师：最后一句属于什么表达方式？
生：主要是议论吧，表达了作者对童年的深情眷恋与怀念。
师：而且这一句用比喻帮助了议论抒情。
师：还有什么问题吗？
生：老师，磷火，是什么东西啊？
师：啊，磷火，就是俗话说的“鬼火”，一般出现在墓地附近。因为埋在地下的尸体在分解的过程中会生成磷化氢。而这种气体燃点低容易自燃，会形成淡蓝色 火焰，飘渺不定，遇到风就摇摆闪忽，视觉上看去非常诡异。而一个小孩子肯定不明其中究理的，半夜遇见磷火，那种不寒而栗的心情当然是不言而喻的啦。
（最后老师选一则学生的赏析展示，边读边修改如下）
屏显：
我发现了本文中意象最丰富密度最大又最精致的层次。这一段分为三层，第一层强调太阳拥有最大的光明，但“我”最喜欢的却是月华、繁星、灯笼不刺眼不张扬含蓄而柔和的光亮，写出作者作为传统文人的审美观。第二层运用列锦修辞，名词短语一路铺陈，密度大，意象丰，节奏强。文化元素如数家珍，视觉听觉综合运用，所见有物有人，声音有强有弱， 辅以叠词加持，童趣童真尽现。第三层抒情议论，突出作者乡土记忆的浓厚，表达对家乡的眷恋与怀念。
屏显：
第10段部分语句——第12段
虽然，“······好一似扬子江，驾小舟，风狂浪大，浪大风狂”的汉献帝也许有灯笼做伴，但那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了。
最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火!
（学生读，说感受）
老师点拨如下：
师：谁知道汉献帝是啥人？
生：是一位亡国之君。
师：是的，做了一辈子的提线木偶傀儡皇帝，先后被董卓曹操挟天子以令诸侯，曹操还把三个女儿嫁给他监视后宫，前朝后宫全部把控，是东汉末代皇帝，历史上活得最惨的，那作者为什么提到他？说他也许有灯笼作伴，那时人的处境可悯，蜡泪就怕数不着长了？
生：可能作者是想和当时中国的处境相比吧。
师：是的，当时日本狼子野心，而老蒋采取“攘外必先安内”的政策，这样下去是可能亡国的呀，所以作者在这里是不同情他的，说“蜡泪就怕数不着长了”为什么？看首诗歌：
屏显：
赠别二首·其二 杜牧
多情却似总无情
唯觉樽前笑不成
蜡烛有心还惜别
替人垂泪到天明
（请学生说意思）
师：看，蜡烛是愿意为离别之人垂泪到天明的，而汉献帝啊，你是被历史抛弃的，对人民是有罪的，尽管自己处境可悯，但并没有人同情，连蜡烛都不会同情你，不愿为你流泪，蜡泪都算不上长了。所以是影射当时的时局如果倒行逆施历史会记住你的耻辱和罪恶的。
而第12段，画风大变，读——
（生齐读，抽查读）
师：看，这一段提到了几个人物？都有什么共性的特点？
生：七个人物，都是保家卫国的英雄。都和日月一样光明，这一段与上段形成对比。表达自己愿意做灯笼下的马前卒，为国捐躯。
师：是的，都是以天下为己任，浩气凛然的英雄。作者表面罗列典故，实际上却渗透着作者的英雄情结。这些才是温暖了江河，照亮了历史的真正英雄。这里亮明了自己的立场。
师：谁来谈谈最后一句什么意思呢？
生：我觉得这最后一句的“数”字，强调了火把的数量多，探海灯的亮度大，烈火的力度猛，就像毛泽东说的星星之火可以燎原一样，需要人人都起来与外敌抗争，中国才有希望。
师：好，也就是说，说到豪壮吧，如今真正能够为我们守卫家园勇敢作战的人不多了，灯笼的数量不多了，亮度也不大了，因为灯笼只是中国传统文人的文化情结，它代表的是对理想生活的憧憬，它太温馨浪漫优雅了，这个时代要成为世界强国，需要力挽狂澜，需要更强有力的光明来拯救。
师：那么第10--12段，我们仍用刚才的句式整合分析一下，怎么说
生：我发现了最悲壮激越的家国情怀。首先作者引历史人物汉献帝作对比，强调了失民心者失天下的人是终将成为历史耻辱被人民遗忘的。其次一连铺排七个历史上保家卫国的英雄人物，盛赞他们捍卫家国保护和平的担当精神。最后亮明观点表达自己对时局的担忧，对未来的期望，愿做灯下马前卒驰骋沙场、保家卫国的壮志与情怀。
师：那么纵观本篇文章，灯笼寄托了作者哪些情思呢？请大家再次回归文本，进行总结。
（师生共议，小结如下）：
屏显：
灯笼的寄托：
是乡土记忆的寄托
是思古幽情的寄托
是民俗文化的寄托
是精神家园的寄托
是理想生活的寄托
是家国情怀的寄托
是追求光明的寄托
是反抗黑暗的寄托
结语：总之，本文采用所忆，所思，所感的情感结构，集柔婉优雅与悲壮激越两种风格为一体，虚实结合，表达了自己要与同时代共存亡的担当精神。
活动任务四：仿写，体验民俗不“俗”
师：这节课检验同学们的仿写效果。
屏显：
家乡的风土人情，家乡的节日风俗，总让你魂牵梦萦。说起家乡的节日，每个人都有很多美丽的回忆。
请以《难忘的 节》为题，仿照第一单元的某个段落写作技巧，如《安塞腰鼓》的第5——7段，《灯笼》的第2段，集中写一个有关民俗元素的精彩画面，300字左右。
提示：先把题目补充完整，横线上供参考的词语有：春、端午、元宵、腊八········
（学生思考写作，师点拨引导修改，之后小组展示，全班展示）
生:雒紫璇
我写的是春节舞狮子画面：
看！
一群器宇轩昂的后生，顶着狮头，撑着狮尾鱼贯进入表演场地。风将雄狮脖颈上的铃铛吹得叮铛作响时，那原本沉默的狮子猛地蹿了起来，如一匹出征马卷入怪诞的狂风中，他们舞动起来了，后生们头、手、脚有力地舞动着，翻转着，时而如困倦的婴儿匍匐于地；时而闪着火花般的瞳仁四处寻觅；时而猛地跃起在半空中伸展打踢；时而张开已久的大口直吞入半空划过的彩球。人群中爆发出热烈的掌声，此刻从狮身里钻出的他们额头上隐隐闪着亮晶晶的汗珠，他们每个人身上都有一股股燃烧着的火山爆发似的洪流啊。我不禁肃然起敬，深深陶醉在了这浓烈的艺术享受之中了。
这场年初偶遇的狮舞戏，看得值！
生：左佳鹭
我写的是春节剪窗花的画面：
我一把剪刀握手中，汗水已浸满刀柄，一绕，一剪，一转，手腕已如圆规般灵活自如，又如一位立在纸面的优雅芭蕾舞者气定神闲，不一会儿便大功告成。
瞧！那窗花以一福字为中心，两边鲤鱼相对，鳞片相交，似片片铜钱，吉祥之意尽显；窗花四周由串串葡萄映衬，蕴含着硕果累累，丰衣足食的寓意；顶端四个字：“富贵有余”点明主题。细察，红纸间的磨沙质感表现出传统工艺的独特，轻轻摸上去，微微有些粗糙，隔块镂空，朴素而雅致。
望着那张出于我手下的窗花，我不禁想起窗花所承载的浓厚历史，其中，造纸术的发明，染料的探索……一步步将窗花推向现代，中国人传统眼中的美在此完美展现。
我将红彤彤的窗花贴在窗上，瞬间喜气满溢，映在地上的倒影，似是露出了纯真的笑容，与我嫣然相对。
生：张子耀
我写的是元宵灯展。
元宵节，由大同官方举办的大型灯饰展览活动正如火如荼举行。晚上八点钟，我们迫不及待到达了一个公园，这里已经变作灯的海洋，灯的世界。尤其是一条盘旋的金色巨龙灯吸引了我，除了那两颗闪闪发光的大眼睛，口含金球，气势磅礴。爸爸说最古老的原始灯展是东汉张道陵创五斗米道举行的‘燃灯祭斗’仪式。南朝时出现灯展习俗，明朝时达到顶峰。这条巨龙象征的是中华民族的崛起啊！ 此刻，所有的灯都被点亮，流光溢彩，美轮美奂，仿佛进入一个梦幻世界。赤橙黄绿蓝紫彩，新型彩虹赫然出现在我们面前！看：那一串彩灯就像一簇怒放的花朵，色彩艳丽；那宛如蝴蝶的彩灯在“艳花”旁翩翩起舞；那强壮的公鸡活灵活现，仿佛宛在目前。更有那色彩缤纷的小狗们吐着舌头，点头哈腰，好不可爱！
走着走着，蓦地发现前面有孩子三三两两围在一起，好奇心驱使我走向前。仔细一听，原来是在猜灯谜，哦？“解落三秋叶，能开二月花，过江千尺浪，入竹万竿斜。”我脱口而出：风。妈妈夸我：“挺厉害的嘛！”我嘿嘿一笑，继续答题：“何人经商出远门，河水奔流不见影，千柯木材火烧尽，百舸争流舟自沉。”这个可把我难住了，我反复推敲诗句，理解意思，猛然想起语文书上的字谜，我一联系，得出了最终答案是“可”。同时，我也明白了：万不能被刚开始的小胜利冲昏头脑，步步谨慎才能赢到最后。
师：来，同学们，给大家再读一篇上届杨家荣同学写的《家乡鼓魂》，读完后，今晚自习把小作文改写成大作文，怎么样？
屏显：
家乡鼓魂
我的家乡临汾，古为尧都，又称平阳，是中华民族五千年灿烂文明的发祥地之一，春节里，这个小城文化气息甚是浓烈。
我走出家门，从鼓楼北大街一路向南，笔直的道路两旁，彩旗飘飘，灯笼高悬，翻新的街道两旁随处可见雕塑、文化墙、民俗布景，尽显这里深厚的文化底蕴。
途径鼓楼，登上高台凭栏四顾，全城之景尽收眼底，真可谓“鸟瞰室内，大街小巷姹紫嫣红，花果城中铺锦绣；放眼郊外，远山近水叠碧流翠，麦锦乡里铺金银。”很有幸再一次见到临汾的护城之牛。它曾久卧鼓楼之下，耳闻争斗之声，尝尽人间苦难，今逢太平盛世，得见天日，高居崇楼，庇佑平阳。
来到锣鼓大桥，不远处的广场上乌压压一片全是人。哦，是威风锣鼓！我忙挤进人群，踮起脚尖，迫不及待想近身于千百年流传下来的古老“乐声”。
一群朝气蓬勃的青年。
他们肃立着，静静等待指挥的命令。春日暖阳倾泻而下，笼罩在他们身上，服装上的亮片，漾起了美妙的祥光。
徐徐的春风夹杂着一分寒气袭来，拂动了他们头上鲜红的布带。他们神情坚定，但也能看出掩盖不住的喜气。锣鼓等乐器在他们的腰间、手里，静悄悄好似不曾响过。
但是：听！
随着指挥手中的小旗挥动，表演开始了！一演起来就发狠了、忘情了、没命了！几百号手拿锣鼓的表演者，如同几百个在风中蹦跳着的火花，狂舞在众人面前。惊雷一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的衣袂；飞燕一样，是轻盈的脚步；巨浪一样，是磅礴的气势。锣鼓大桥上，爆发出一场多么火热、多么壮阔、多么豪放的表演啊——这就是这座城市的文化印象之一，威风锣鼓！
这锣鼓，驱散了冬日的最后一丝寒气，使冰冷的空气立即变得火热了，使恬静的阳光立即变得灼人了，使春的希望立即渗透进人们的心底里了。
表演者们摆开一个接一个的战阵，前后进退，左右开合；忽而风卷残云，忽而雨打枯叶；忽而“左右开弓”、“马步冲击”、“穿插对打”、“开合斗打”；忽而“反扣前冲”、“回扣后弓”、“大镲高翻”、“胸前空翻”，每一个动作都充满力量，每一次敲打都呼呼作响，每一个阵仗都是光与影的匆匆变幻，每一个音符都使人沉醉在包含浓烈的春之希望、冬之猛烈的艺术享受中，使人叹为观止。
威风锣鼓！它体现了黄土高原人强悍矫健的身姿、豪爽奔放的性格、朝气蓬勃的气势，以及那蓬勃的希望！它洪亮而不失单调，刚劲而含有着柔美，趣味无穷、色彩缤纷，悦目又舒畅，是“武”，又是“舞”，多种元素交融并存，可谓一场视听盛宴！
锣鼓声随着最后一个重音戛然而止，静肃的人群立马热闹起来，一片叫好声。春节的气氛愈加浓烈，节日的喜气洋溢着，在空气中漂浮着，飘进千家万户……