第一单元 源远流长的中华文化—2023-2024学年高二历史人教统编版选择性必修3单元双测卷（A卷）(含解析)

（1）源远流长的中华文化—2023-2024学年高二历史人教统编版选择性必修3单元双测卷（A卷）
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者( )
A.推行仁政 B.以法治国 C.规范行为 D.监督民众
2．下图所示的打马球是骑在马上用球杖击球入门的一种体育运动。唐时，从贵族到平民，从宫廷到军队，从男人到女人，从接待外客到集会庆贺，该运动风靡全社会。这主要是因为( )
A.社会局势长期稳定 B.社会成员身份趋于平等
C.商品经济高度发展 D.马球运动与时代相契合
3．有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中华文化认同的措施是( )
A.统一文字、货币、度量衡 B.焚烧诗书、严刑酷法
C.“以吏为师、以法为教” D.建立完善的户籍制度
4．有人指出，“鲁迅笔下的祥林嫂、闰土、阿Q等，绝非纯粹的艺术虚构。张勋复辟要尊孔，军阀争权要尊孔，甚至帝国主义侵略中国也要尊孔”。据此可以推知，材料意在强调( )
A.北洋军阀政府思想控制松弛 B.传统文化不适应近代化的需要
C.新文化运动爆发具有必然性 D.知识分子救国方式已达成共识
5．周朝建立后，统治者反复强调“用保乂民”“用康保民”“唯民其康乂”“惠康小民”，文献中还有“裕民”“民宁”“恤民”等相关记载。这些言论和记载( )
A.旨在强调对小农经济重视 B.体现出浓厚的民本观念
C.说明周朝放弃了鬼神思想 D.确保了周朝的长治久安
6．2013年12月26日，习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话中，引用了《管子牧民》中的一个典故，“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”。这句话( )
A.主张思想要应时而变 B.具有朴素的民本思想
C.体现崇德尚贤思想 D.主张天人合一，尊重自然规律
7．春秋时期，宋襄公要求用人进行祭社，大臣司马子鱼反对说：“古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎！祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之……将以求霸，不亦难乎？得死为幸！”这说明当时( )
A.诸侯国君权力受到制约 B.儒家伦理思想受到重视
C.朴素的重民思想已形成 D.诸侯争霸兼并后果严重
8．先秦思想家在强调国家治理时，提出“民，神之主也。”“圣王先民而后致力于神”，“民和而后神降之福”等思想。这些思想蕴含着( )
A.法治思想 B.民本思想 C.和平思想 D.辩证思想
9．中国古代，一些累世同居不分财的大家族被朝廷旌表为“义门”，引为社会楷模。例如婺州浦江县（今属浙江）的“义门郑氏”，先后被列入《宋史》《元史》《明史》的“孝友传”或“孝义传”；元末农民起义军攻占浦江时，相互告诫不得侵犯郑氏家族。这一现象说明了( )
A.朝野共同追求大同社会 B.世家大族影响史书撰写
C.儒学发展增进文化认同 D.社会风气日益封闭保守
10．子路问君子于孔子，(孔)子曰“修己以敬，修己以安百姓”；季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如 ”孔子对曰：“子为政，焉用杀 子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”这两则对话体现了孔子( )
A.身教重于言行的思想 B.渴望重建人伦秩序的规范
C.为政以德的治国理念 D.主张以礼法思想进行治国
11．2023年3月13日，国务院总理李强在回答中外记者提问时说：“我们从来都是在克服困难中不断实现新发展的。我们这一代中国人从小听得最多的故事就是大禹治水、愚公移山、精卫填海、夸父逐日等等……我们中国人不会被任何困难所压倒”。其中蕴含的中华优秀传统文化内涵主要是( )
A.重视以人为本 B.崇尚天人合一 C.追求家国情怀 D.强调自强不息
12．殷人大都以猪、牛、羊、犬等动物作为主要的祭祀品，周人大都以农作物等植被作为主要的祭祀品，认为人为事情的成功与否决定权在自己手里，没有必要花许多功夫去讨好祖先鬼神，这表明周人( )
A.深受儒家道德哲学的影响 B.敬侍祖先的意识淡薄
C.追求独立自由的人格精神 D.人本思想的逐渐觉醒
13．“元夜燃灯”“寒食扫墓”是唐代出现的习俗,与佛教“燃灯礼佛”“扫塔”之说有一定关系。这些习俗的出现反映了( )
A.佛教融入中国社会 B.佛教文化影响了儒家思想
C.中国孝道文化发展 D.统治阶级用宗教麻痹民众
14．372年，高句丽设立太学，作为国家的教育机关，以传播汉学为主要内容。8世纪，日本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学，在地方设国学，学习《史记》《汉书》《礼记》《尚书》等中华传统经典著作。这反映了( )
A.华人移民的历史贡献 B.东亚各国文明的相互交融
C.中华文明的辐射作用 D.东亚政治一体化趋势加强
15．2023年2月20日，中希文明互鉴中心在希腊雅典大学成立，习近平总书记致信说：2000多年前，中希两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性的重大贡献。据此可知( )
A.中希文明在两千多年前交流频繁 B.中希文明是当时世界上最先进的文明
C.中希文明发展历程始终未中断过 D.中希文明历史悠久对世界有重大影响
16．高丽成宗时代（981—997年），大臣崔承老认为：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必荷同。这反映了该官员( )
A.主张选择性学习中华文化 B.力图摆脱自身的藩属地位
C.捍卫本国文化的主导地位 D.极力推崇中国的传统文化
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一：早在春秋时期，即已出现“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”的现象黄帝也被建构为“华夏”祖先。司马迁在《史记》中将“华夏”建构谱系化，影响了魏晋时期“五胡”基于“入主中国”的政治目的而对黄帝的攀附。这样就使得“夷狄入中国而主天下”之后，不自觉地继承此前的“华夏”共同体意识。……五代之后，主导中国疆域形成的力量由“夏”转“夷”。“夷”接受“华夏-汉”的“天下”观和政治经验，模仿“中国”的国家政治体制，加以补充、丰富、扩大，“中国”开始由狭义的、单一文化定义上的“中国”，转向国土意义上的、文化多元的“中国”。“华夏”的扩大，为现代中国疆域奠定了前现代基础。
——摘编自吴启讷《族群政治型态的流变与中国历史的近代转型》
材料二：1492年之前，北美大陆生活着多样化的土著美洲人族群，使用250多种语言。16世纪初至17世纪末，西欧移民和非洲奴隶大量涌入。到1776年北美宣布独立时，形成了以欧裔白人“盎格鲁·撒克逊”文化为主流的“多族化”。一战时，大量南欧、北欧移民，甚至东欧的波兰人、俄罗斯人等为逃避战乱，不断涌入美国，打破了以西欧为主的移民格局。20世纪五六十年代美国民权运动和族裔政治行动唤起了美国族群争取“少数权利”的觉醒，到70年代，拉美裔和亚裔移民的涌入改变着以白人为主的移民结构。2010年，“多族化”结构转向拉美裔、非裔、亚裔的混合化模式，族群社区构成了独具生命力的文化群。值得关注的是，这种以族群和文化差异为基础的“多族化”发展，促就了多元文化主义观念的广泛传播，为美国族群政治的发展提供了土壤。如今，美国“多族化”问题凸显，消解着美利坚民族的公共文化和共同价值，使美国日益陷于族群冲突和社会失序的境地。
——摘编自张飞《论美国“多族化”与族群政治的互动》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代族群交流的特点，并简析其对中华文明发展的影响。
（2）根据材料一、并结合所学知识，指出与中国古代相比，美国族群关系走向有何不同之处，试分析其原因。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一：西夏文是西夏立国前仿照汉字创制的，与汉字一样，属表意性质的方块字，形体方整，结构复杂，笔画较多，其文字构成受到汉字“六书”影响，有规律可循。《宋史》记载西夏文“字形体方整类八分，而画颇重复”。西夏文创制后，便“译《孝经》《尔雅》《四言杂字》为蕃语”。《番汉合时掌中珠》是一部精心编纂的党项人和汉人互相学习对方语言文字的工具书，也是最早的双语双解四项词典。全面反映西夏法律、社会的西夏王朝法典《天盛改旧新定律令》既取法中原王朝法典之长，又依据西夏实际有所创新，形成了自己的特点，为中华法系的传承和发展作出了显著贡献。
——摘编自史金波《西夏文中的中华文明》
材料二：1728年，雍正帝发动了一场推广“官话”（以北京话为基础的北方官话）的运动，这场运动以福建、广东为中心，涉及到全国“凡有乡音之省”，要求“凡官员有莅民之责，其言语必使人人共晓，然后可以通达民情，熟悉地方事宜，办理无误”，“如八年之外，不能官话者，举人贡生监童俱暂停其考试，遵照在案。”此后，福建、广州一带先后建立起了很多专门学习官话的书院——“正音书院”。
——摘编自邓洪波《清代的推广官话运动考析》
（1）根据材料一、概括西夏文的特点及其在文化传承发展中发挥的作用。
（2）根据材料二、分析雍正帝推广“官话”的目的。
（3）根据材料一、二并结合知识，谈谈你对当今社会推广普及国家通用语言文字的认识。
19．阅读下列材料，完成下列要求。
材料一：古代《周易》载“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，《尚书》主张“民为邦本，本固邦宁”，孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时强调“君子和而不同，小人同而不和”，北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展，儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化传统。
——摘编自朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》
材料二：1915年，陈独秀、李大钊等人认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出个性主义、科学民主和“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三：中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。……为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。
——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》
（1）根据材料一，概括中国传统文化的基本内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动时期传统文化向近代转变的表现及原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。
20．【文化交融与中华文化的世界意义】近代以来，西学东渐和东学西渐，促进了世界文明的发展，展示出文化交流融合的世界意义。
材料一：
作为启蒙思想核心信条的自由、平等观念，的确有其欧洲本土的历史渊源，但我们也不能无视一个基本的历史事实，这时的西欧人对域外文明的考察了解不仅极为广泛，而且相当精细，表现出一种非同寻常的世界性文化研究兴趣。他们有一个重中之重的关注中心，这就是中国的儒家文明。18世纪出现席卷法国的著名的“中国热”,儒学对整个西方近代经济思想的奠基具有重要意义，以法国魁奈为代表的“重农学派”虽然以主张重农主义的经济学说而著名，实际上却是以启蒙运动的自然法理论为指导，对《易经》中天道自然的思想甚为佩服，英国的斯密也通过“重农学派”吸收了重农的思想，出版了《国富论》,抨击欧洲当时流行的重商主义。……事实表明，如果没有受到中国文化的启迪，法国启蒙运动对自由、平等、博爱的政治文化原则的提倡的力度无疑要大打折扣，因而中国文明对法国大革命及其政治文化特性的影响，自然也就不容抹杀了——尽管这种影响的大小、深浅，还是一个有待于探讨的史学课题。
——摘编自高毅《法兰西风格：大革命的政治文化之中法文化在法国大革命问题上的历史性互动》
材料二：
十月革命促进了中国人民的觉醒，中国的先进分子受到十月革命的鼓舞，从十月革命的胜利看到了中国的新出路，于是由向西方学习转向研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义，开始用无产阶级的宇宙观来观察中国的问题。这样，就使1915年开始发展起来的新文化运动发生根本的变化，由一个资产阶级文化革命转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。
——引自李侃《中国近代史》
（1）根据材料一并结合所学，指出中华文化如何参与塑造西方近代经济思想和政治文化的特性。
（2）根据材料二并结合所学，说明马克思主义能够成为改造中国的思想武器的原因。
参考答案
1．答案：C
解析：本题考查先秦儒家和法家的思想。选择C：结合材料可知孔子强调统治者欲使他人“身正”必须自正其身，韩非子强调立法者要自觉遵法守法，“身正”“法”都是对人行为上的一种规范和限制。排除A：主张推行“仁政”的思想家是孟子。排除B:B项是韩非子的思想主张，代表法家的诉求，没有涉及孔子“身正”主张。排除D：监督民众与政治统治有关，但与题干无关。
2．答案：D
解析：根据材料“唐时该运动风靡全社会”，并结合所学知识可知，盛世唐朝是因为在这个期间唐朝的经济发展繁荣，整个国家的社会风气极为开放，包容性极强，因此出现了很多文化和娱乐活动，马球就是其中的文化娱乐产物，所以马球运动与时代相契合是该运动风靡全社会的主要原因，D项正确；根据材料无法判断“社会局势”是否处于长期稳定状态，排除A项；“社会成员身份趋于平等”表述与史实不符，唐代社会成员之间身份具有等级差别，排除B项；材料未涉及“商品经济发展”问题，排除C项。
3．答案：A
解析：本题考查秦朝为巩固统治而采取的措施。选择A：据材料信息并结合所学知识可知，秦朝统一后，为巩固统治推行统一文字、货币、度量衡的措施，强化了民众对秦的认同，这有利于推动中华文化认同。排除B：焚烧诗书、严刑酷法加强了秦王朝的统治，但并未推动文化认同。排除C：“以吏为师、以法为教”强化了秦朝的统治，与文化认同关系不大。排除D：户籍制度是为加强对人民的控制，而非推动文化认同。
4．答案：C
解析：本题是单类型单选题，据题干可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是近代中国新文化运动。根据材料“张勋复辟要尊孔，军阀争权要尊孔，帝国主义侵略中国也要尊孔”再结合所学知识，孔子所代表的儒家思想根深蒂固，鲁迅代表的先进知识分子认识到只有从思想动摇封建思想才能真正取得革命的成功，所以材料强调的是新文化运动爆发有必然性，C项正确；北洋军阀政府思想控制松弛说法错误，排除A项；传统文化不适应近代化需要说法错误，对待传统文化应取其精华去其糟粕，排除B项；D项达成共识说法错误，排除D项。故选C项。
5．答案：B
解析：本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的的、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：统治者反复强调民众的重要性，体现出浓厚的民本观念，B项正确；“小农经济”是封建社会的经济形态，周朝是奴隶社会，排除A项；“放弃”的说法过于绝对，排除C项；“确保了周朝的长治久安”的说法从材料无法得出，且说法过于绝对，排除D项。故选B项。
6．答案：B
解析：据“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心”的意思是，政权之所以能兴盛，在于顺应民心：政权之所以废黜，则因为违逆民心。体现了对民众的重视，顺应民意，故选B项：题干未提及思想要应时而变的信息，排除A项：崇德尚贤的意思是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，材料没有提及，故排除C项：题干提及的是顺应民意，非“尊重自然规律”，排除D项。
7．答案：C
解析：材料“祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之”体现的是司马子鱼反对人祭，具有朴素的民本思想，C项正确；材料未涉及诸侯权力受到制约的说法，排除A项；材料强调的是民本思想，与儒家伦理思想无关，排除B项；诸侯之间的兼并战争是在战国时期，排除D项。故选：C。
8．答案：B
解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是先秦时期（中国）。根据题干“民,神之主也。”“圣王先民而后致力于神”,“民和而后神降之福”可知,这些思想强调了民的重要性,蕴含着民本思想,B项正确；材料主要涉及先秦思想家强调民本思想对国家治理的意义，并未涉及法家思想，排除A项；材料强调民本，材料并非涉及和平思想，排除C项；材料主要强调了民本，材料并未辩证看问题，排除D项。故选B项。
9．答案：C
解析：一些累世同居不分财的大家族被朝廷旌表为“义门”，引为社会楷模，被列入官修史书，就连农民起义军也对其进行保护。这一现象说明了这些“义门”受到全社会的尊重，体现了人们对儒家思想的文化认同，C项正确；这不能体现大同社会，排除A项；世家大族影响史书撰写是对材料的曲解，排除B项；材料体现不出社会风气日益封闭保守，排除D项。故选C项。
10．答案：C
解析：考查孔子的思想。子路问孔子什么样的人才是君子，孔子说修养自己使所有百姓都安乐；季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。统治者的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。”由此可知，孔子认为统治者应该为政以德，即以德治国，故C项正确。A项不足以概括材料主旨，故排除；材料中未涉及人伦秩序，故排除B项；结合所学知识可知，先秦诸子中，主张礼法治国的是荀子，故排除D项。
11．答案：D
解析：本题主要考查的知识点为：中华优秀传统文化。A.以人为本强调的是民本思想，与材料不符，故A选项错误；B.天人合一强调的是人与自然的和谐发展，与材料无关，故B选项错误；C.家国情怀强调的是以天下为己任的爱国情怀，与材料不符，故C选项错误；D.根据材料信息，中国人在克服困难中不断实现新发展，不怕困难的精神，以及愚公移山、大禹治水、精卫填海、夸父逐日等故事，可看出蕴涵的传统文化内涵为崇尚自强不息，故D选项正确。
12．答案：D
解析：D项正确，根据材料周人以农作物等植被作为主要的祭祀品，认为人为事情的成功与否决定权在自己手里，得出周人人本思想逐渐觉醒的结论。A项时空错位，儒家创始于春秋时期；B项史实错误，周朝是宗法社会，强调敬侍祖先的意识；C项时空错位，追求独立自由的人格精神是在近代。
13．答案：A
解析：“元夜燃灯”“寒食扫墓”与佛教的“燃灯礼佛”“扫塔”之说有一定关系,说明佛教的一些观念影响了社会习俗,反映了佛教融入中国社会,A项正确。
14．答案：C
解析：材料“日本仿效唐代的教育制度，在中央设立……”反映出中华文化对高句丽、日本等地的辐射作用，反映出中华文明圈的形成，C项正确；材料内容反映的是高句丽、日本等地学习中华文化，不是华人移民向外传播中华文化，排除A项；材料反映的是中华文化对高句丽、日本等地的影响，而不是相互交融，排除B项；材料未反映东亚地区政治一体化，这一说法也与史实不符，排除D项。故选：C。
15．答案：D
解析：根据材料，“2000多年前”说明中、希文明历史悠久，“交相辉映”和“为人类文明演进作出了奠基性的重大贡献”说明中、希文明取得了辉煌成果，对世界文明发展作出了重大贡献，D项正确；材料只提到古代中、希文明成果辉煌，未提及双方交流情况，排除A项；“最先进”的说法不恰当，排除B项；中华文化绵延不绝，传承至今，具有连续性。古代希腊文明因为外敌入侵等原因出现了文化断层，排除C项。故选D项。
16．答案：A
解析：本题考查中华文化对古代朝鲜的影响。选择A：据材料“华夏之制，不可不遵，然四方习俗…使奢俭得中，不必苟同”，可以看出崔承老主张学习中华文化的先进内容，但是地方习俗不一，风俗各异，“似难尽变”，所以主张有选择性地学习中华文化。排除B：材料涉及的是崔承老主张选择性地学习中华文化，并不是摆脱自身的藩属地位。排除C：材料突出的是对中华文化的态度，并不是捍卫本国文化的主导地位。排除D：该官员主张有选择性地学习中国的传统文化，并不是极力推崇。
17．答案：（1）特点：历史悠久；形成以华夏文化为中心的格局；注重文化认同；涉及领域深入而全面；呈现出交融的趋势。影响：推动了民族交融；促进了少数民族的封建化；巩固并发展了统一多民族国家；推动了中华文明“多元一体”格局的形成；为现代中国疆域奠定了基础。
（2）不同：聚集了世界不同区域的族群；族群格局变动频繁；文化差异与分化明显；种族歧视严重，缺乏交融。原因：近代美洲深受殖民主义和种族主义影响，族群矛盾尖锐美国历史短暂，缺乏文化底蕴；资本主义制度弊端重重，局限性明显；多元文化主义的广泛传播；民权运动的推动。
解析：（1）第一小问特点:根据材料“早在春秋时期,即已出现‘夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之’”得出历史悠久;根据材料“‘华夏’的扩大,为现代中国疆域奠定了前现代基础”得出形成以华夏文化为中心的格局,注重文化认同;根据材料“‘中国’开始由狭义的、单一文化定义上的‘中国’,转向国土意义上的、文化多元的‘中国’”得出涉及领域深入而全面,呈现出交融的趋势。第二小问影响:推动了民族交融促进了少数民族的封建化巩固并发展了统一多民族国家推动了中华文明“多元一体”格局的形成为现代中国疆域奠定了基础。
（2）第一小问不同:根据材料“1492年之前,北关大陆生活着多样化的土著美洲人族群,使用250多种语言”得出聚集了世界不同区域的族群;根据材料“打破了以西欧为主的移民格局”得出族群格局变动频繁;根据材料“这种以族群和文化差异为基础的‘多族化’发展,促就了多元文化主义观念的广泛传播”得出文化差异与分化明显;根据材料“使美国日益陷于族群冲突和社会失序的境地”得出种族歧视严重,缺乏交融。第二小问原因:结合所学美洲被殖民历程得出近代美洲深受殖民主义和种族主义影响,族群矛盾尖锐;根据材料“到1776年北美宣布独立时”得出美国历史短暂,缺乏文化底蕴;结合所学资本主义制度的弊端得出资本主义制度弊端重重,局限性明显;根据材料“多元文化主义观念的广泛传播”得出多元文化主义的广泛传播;根据材料“20世纪五六十年代美国民权运动和族裔政治行动唤起了美国族群争取‘少数权利’的觉醒”民权运动的推动。
18．答案：（1）特点：仿照汉字，形体方整，结构复杂，书写方式完备。作用：弘扬了西夏文化；加强了不同民族间的文化交流与交融；促进了中华文明的传承发展。
（2）目的：克服语言障碍，畅通统治渠道；有效地维系其统治；进一步强化文化认同。
（3）认识：国家通用语言文字是中华文化的重要组成部分，它承载着中华民族的历史和文化；是联系全国各族人民的纽带；增强国民的文化认同感和自豪感；增强中华民族共同体意识；促进国家的团结和稳定。
解析：（1）本题是特点类、影响类材料分析题。时空是:古代（中国）。第一问特点:根据材料“夏文是西夏立国前仿照汉字创制的……形体方整,结构复杂,笔画较多”得出,仿照汉字,形体方整,结构复杂;根据材料“其文字构成受到汉字‘六书’影响,有规律可循。”可得出,书写方式较为完备。第二问作用:根据材料“《番汉合时掌中珠》是一部精心编纂的党项人和汉人互相学习对方语言文字的工具书”可得出,西夏文有利于加强不同民族间的文化交流与交融;根据材料“为中华法系的传承和发展作出了显著贡献。”可得出,促进了中华文明的传承发展;还可从弘扬了西夏文化等角度回答。
（2）本题是原因类材料分析题。时空是:1728年（中国）。目的:根据材料“其言语必使人人共晓,然后可以通达民情”可得出,推广“官话”有利于打破各地之间的语言障碍,畅通统治渠道;根据材料“如八年之外,不能官话者,举人贡生监童俱暂停其考试,遵照在案”可看出,“官话”的推广可以提高官员的执政水平,有效地维系其统治;结合所学知识可得出,“官话”的推广可以加强百姓对中华文化的认同感。
（3）本题是影响类材料分析题。时空是:现代（中国）。结合所学知识,对推广普及国家通用语言文字的认识,可从国家通用语言文字是中华文化的重要组成部分,它承载着中华民族的历史和文化;是联系全国各族人民的纽带;增强国民的文化认同感和自豪感;增强中华民族共同体意识;促进国家的团结和稳定等方面回答即可。
19．答案：（1）基本内涵：民本思想；自强不息，厚德载物；和而不同；家国情怀。
（2）表现：由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由重等级秩序转变为重自由平等；由为专制统治服务转变为适应民主政治。（任意三点）
原因：民族资本主义的进一步发展；民族危机严重；北洋军阀统治下政治黑暗（袁世凯“尊孔复古”逆流）；资产阶级民主思想的传播。
（3）是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；维护着中国团结统一的政治局面；维系着统一的多民族大家庭，增强民族凝聚力；推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。（任意三点）
解析：（1）基本内涵：依据材料“民为邦本，本固邦宁”可以得出民本思想；依据“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”可以得出自强不息，厚德载物；依据“君子和而不同，小人同而不和”可以得出和而不同；依据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可以得出家国情怀。
（2）表现：依据材料“国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念”、“重视‘人的价值’、树立‘独立人格’”、“他们喊出个性主义、科学民主和‘打倒孔家店’的口号，批判‘吃人礼教’，提出要‘以科学和人权并重’”并结合新文化运动的内容可知，由维护封建礼教转变为批判礼教；由压抑人的个性转变为重视人的个性；由重等级秩序转变为重自由平等；由为专制统治服务转变为适应民主政治。原因：结合新文化运动的背景从政治、经济、思想等角度分析，经济上，民族资本主义的进一步发展；政治上，民族危机严重；北洋军阀统治下政治黑暗；思想上，袁世凯“尊孔复古”逆流；资产阶级民主思想的传播。
（3）价值：依据材料“是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”并结合所学可知，是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；依据“经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗”并结合所学可知，维护着中国团结统一的政治局面；维系着统一的多民族大家庭，增强民族凝聚力；推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
20．答案：（1）《易经》的天道自然的思想，儒家不与民争利的经济思想契合了启蒙运动的自然法理论，启发了法国以魁奈为代表的重农学派，又通过重农学派和斯密学说的关联，参与塑造了西方近代资本主义自由主义经济思想。西方近代政治文化的特性是自由、平等、博爱。伏尔泰们推崇中国的宗教宽容，看到自由精神；中国开明专制君主不持偏见，科举取士，社会阶层流动大，看到平等；儒家“仁”的理念，看到博爱。
（2）理论本身：马克思主义本身的科学性，它是指导无产阶级和被压迫民族翻身解放的理论体系，是实现救亡，通向社会主义的理论源泉；思想：新文化运动中各种新思潮的竞起，给中国先进知识分子探索新的救国方案提供了充分的选择与比较的机会；经济与阶级基础：中国民族资本主义的进一步发展使无产阶级队伍壮大，他们在五四爱国运动中，显示了巨大的力量，为马克思主义的传播提供了坚实的阶级基础；外部原因：第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性；知识分子：通过中国旧民主主义革命的失败和俄国十月社会主义革命胜利的鲜明对比，认识到只有马克思主义才是救国的良方；传统文化：中国人几千年来对美好社会和大同理想的追求，为近代先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础。
解析：（1）本题是特点类材料分析题。时空是近代的西方。根据材料“对《易经》中天道自然的思想甚为佩服”可得出《易经》的天道自然的思想,根据材料“儒学对整个西方近代经济思想的奠基具有重要意义”并结合所学知识可得出儒家不与民争利的经济思想契合了启蒙运动的自然法理论,启发了法国以魁奈为代表的重农学派,又通过重农学派和斯密学说的关联,参与塑造了西方近代资本主义自由主义经济思想。根据材料“法国启蒙运动对自由、平等、博爱的政治文化原则的提倡的力度无疑要大打折扣”并结合所学知识可得出西方近代政治文化的特性是自由、平等、博爱。伏尔泰们推崇中国的宗教宽容,看到自由精神;中国开明专制君主不持偏见,科举取士,社会阶层流动大,看到平等;儒家‘仁’的理念,看到博爱”。
（2）本题是背景类材料分析题。时空是近代的中国,根据材料“十月革命促进了中国人民的觉醒,中国的先进分子受到十月革命的鼓舞,从十月革命的胜利看到了中国的新出路”并结合所学知识可从理论本身:马克思主义本身的科学性,它是指导无产阶级和被压迫民族翻身解放的理论体系,是实现救亡,通向社会主义的理论源泉。思想:新文化运动中各种新思潮的竞起,给中国先进知识分子探索新的救国方案提供了充分的选择与比较的机会。经济与阶级基础:中国民族资本主义的进一步发展使无产阶级队伍壮大,他们在五四爱国运动中,显示了巨大的力量,为马克思主义的传播提供了坚实的阶级基础。外部原因:第一次世界大战充分暴露了帝国主义侵略与争霸的本性,知识分子:通过中国旧民主主义革命的失败和俄国十月社会主义革命胜利的鲜明对比,认识到只有马克思主义才是救国的良方。传统文化:中国人几千年来对美好社会和大同理想的追求,为近代先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础等角度思考原因,进行作答。