16.1《赤壁赋》课件(共41张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

(共41张PPT)
赤壁赋
苏轼
壹
回顾旧知
字
号
朝代
风格
诗
词
散文
书法
子瞻
东坡居士
北宋
豪放派
与黄庭坚并称苏黄
与辛弃疾并称苏辛，豪放词创始人
与蔡襄、黄庭坚、米芾称“宋四家”
与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一
贰
新课导入
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酹江月。
——《念奴娇 赤壁怀古》
苏轼：三咏赤壁《念奴娇·赤壁怀古》
《前赤壁赋》《后赤壁赋》
壹
赤壁
壹
创作背景
宋神宗元丰五年(1082)，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日这个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》
壹
赋
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赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志。”(体物写志，指赋的内容,写赋要有所依托不能无病呻吟，要体现作者自身的思想感情志向；铺采摛文，指赋的形貌,铺陈文采。运用大量华丽的语句，张扬文采，从不同的方面描写事物，不厌其详，不厌其细)
特点：
①语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典； ④内容上侧重于写景，借景抒情。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
贰
朗读
rénxū
zhǔ
yǎotiǎo
pái huái
píng
dǒu
壹
天干地支纪年法
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壬戌：干支纪年法
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
①干支两字相配，用以纪年。
②天干和地支组成六十花甲子，因而干支纪年每六十年一个循环。60一甲子
③以农历立春发生时刻为年干支的起点
④十二地支对标十二生肖
壬戌之秋
壹
天干地支纪年法
判断：
①庚戌，“庚”是十二地支之一，“戌”是十天干之一，我国古代常用天干地支纪日。
②天干地支纪年以立春为起点，立春也是二十四节气之首。
③天干和地支依次按固定的顺序互相配合，两者组成了干支纪年法。根据天干地支纪年法2021年应为辛丑年，2022年为壬寅年，2031年为壬子年。
④乙巳岁十一月也”，使用了干支纪年法，古代人利用十个天干和十二个地支组合进行纪年，六十年一个轮回。天干地支也可以用来纪日、纪时。
错、“庚”是十天干之一，“戌”是十二地支之一
对
错、2031年是辛亥年
对
壹
天干地支纪年法
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01
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02
/
望：农历每月十五
既望：农历每月十六，既，已经
朔：农历每月初一
晦：农历每月最后一天【农历29或30】
七月既望
壹
望晦朔
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
壹
正字音
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语法口诀：主谓宾、定状补，主干枝叶心有数。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。状语有时位主前，逗号分开记清楚。
现代汉语基本结构:(定语)主语+[状语〕谓语(补语〉+(定语)宾语
歌声[把王老师]带入深沉的回忆。
画眉[在树林边][婉转]地歌唱。
苏子与客泛舟游于赤壁之下
正常语序：苏子和客人在赤壁之下泛舟游玩
苏子与客泛舟游于赤壁之下
壹
状语后置
状语后置
①动词+于+宾语（“于”可译为“向、在、把”等）
②形容词+于+宾语
③动词/形容词+乎+宾语
④动词+以+宾语（“以”可以译为“用、拿、把”）
壹
状语后置
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。
1.徐：慢，缓慢
2.属：①. 连缀，接连：～文。～和（hé）。②. 古同“嘱”，嘱咐，托付。③. 倾注，引申为劝酒：“举酒～客”。④. 恰好遇到：～京师乱。
3.诵明月之诗，歌窈窕之章：吟诵《明月》中“窈窕”这一章
互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。4.表示时间短暂的：①少顷②既而③未几④俄而⑤旋⑥寻
5.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间：状语后置
壹
第一段
贰
定语后置
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现代汉语句子基本结构:
(定语)主语+[状语〕谓语(补语〉+(定语)宾语
凌万顷之茫然
正常语序：越过旷远广阔的江面
定语后置有下面四种情况：
1．中心语+定语+者 2．中心语+之+定语
3．中心语+之（而）+定语+者 4．用数量词作定语时
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
纵：任凭 如：往 凌：越过
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乎：……的样子 冯：同”凭”乘 乎：……的样子
贰
第一段
关于死的称呼：
一、按等级：①、崩，：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。②、薨：诸侯死曰薨。
③、卒：士大夫死曰卒。 一般官员死称“逝”，④、不禄：士死曰不禄。⑤、死：庶人死曰死。
二、按年龄：①“殇”不满20岁死曰殇。
②、青壮年死谓之“夭亡”，于讣告上写“疾终”，引魂幡、
③、老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。
三、按特殊原因
①、“殉”，为某事舍命为“殉” ②、“客死”，死于外地”③、“凶死”，死于非命
四、宗教：圆寂　　涅槃　坐化　
五、避讳及谦称
①百年以（之）后：死亡的委婉说法。
②见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）
③归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。　
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贰
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面平静没有波澜。我举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放任这一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，不知道到哪里才会停靠，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
叁
第一段梳理
第一段中此时赤壁之景有什么特点，给人怎样的美感？
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
万顷之茫然。
清风和明月交织，露珠和水色辉映，清幽而宁静，苍茫而
朦胧，风月无边，秋景如画，静谧舒畅，悠闲惬意。
在这清幽宁静的景色中，主人公心情如何？哪些词句最能直接传达苏子泛舟夜游的心情？
“诵”“歌”
可见泛舟夜游赏景时内心的欢快
“纵”
有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西，率性自然。
“浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人沉醉。
叁
月白风清 泛舟赤壁
小结
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来 水波不兴
景色1
活动 ：举酒属客 诵歌
东山之上 斗牛之间
白露横江 水光接天
景色2
活动：纵 凌
感受：浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
内心情感是“乐”
叁
叁
第二段
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于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰：“桂棹zhào兮兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光；渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚yǐ歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅niǎo，不绝如缕lǚ。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。
叁
第二段
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于是：在这时。 之：音节助词，不译。 空明：月光下的清波。 溯：逆流而上。 流光：江面浮动的月光。 渺渺：悠远的样子。
予：我。 美人：指所思慕的人
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
思考：歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
香草美人：最早出自屈原《离骚》
1、高洁的品质（香草）
比喻义 2、圣明的君主（美人）
3、美好的理想
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
①定语后置—有吹洞箫者客 中心语+定语+者
②Adj+然：……的样子
③不绝如缕：绝：断。缕：细线。像一根细线那样，似断非断 ①比喻情势危急。②形容声音、思绪等悠长不绝。
④泣、舞：v作使动，使……起舞，使……流泪
（某些词可以按照一些语言习惯临时改变它的语法功能，充当别的词类，这就是词类活用）
叁
第二段
思考：作者是怎样描写箫声之悲的？
正面描写 比喻
侧面描写 夸张
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
叁
第二段
叁
第三段
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苏子愀然 ，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀 ，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌 ，山川相缪，郁乎苍苍 ，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州 ，下江陵 ，顺流而东也 ，舳舻千里 ，旌旗蔽空 ，酾酒临江 ，横槊赋诗 ，固一世之雄也 ，而今安在哉？
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
叁
第三段
愀然：形容神色严肃或忧愁
正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着
西、东：向西、向东
缪：通“缭”，盘绕
困：击溃
曹孟德之困于周郎： 被动句 、判断句
译文：我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？
叁
第三段
方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
方：当。
破:占领。 下：攻下。
舳舻：泛指首尾相接的船只。 酾酒：斟酒。
槊：像长矛的兵器
固：本。固一世之雄也 (判断句)
安在: “在安” (宾语前置)
译文：当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！可是如今在什么地方呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
渔樵：打鱼砍柴，(名作动)； 渚：江边。
侣、友： “以……为伴侣”“以……为朋友”。意动用法
匏 樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。
译文：何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。
叁
第三段
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
须臾：片刻。 挟：偕同,带。
乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现
遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。
译文：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
叁
第三段
叁
第三段
问：客于明月清风、良宵美景之时，奏出充满悲哀的音乐，客人为何会“哀”呢？ “哀”什么呢
“月明星稀，乌雀南飞”此非曹孟德之诗乎？客人的思路因“月”而开，进而联想到赤壁之役，想到曹孟德。是在怀古。下文提及一代枭雄的英姿，“而今安在哉？”他哀叹人生之短暂，自己之渺小，感叹人生不比江河，做人不似“飞仙”，渴望能与江水同存，与明月长终，惋惜人生得到的太少，留给后世的只是空空一番倾诉，使人感到悲观，厌倦了生活。是在伤今。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：最终，到底。 消长：消减和增长。
译文：我说：“客人你知道那江水和月亮吗 江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。
叁
第四段
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：句首，表假设语气。 将:表示假设。 曾：简直，竟然, 连……都。 、
以一瞬：通“已”停止；一眨眼。
则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置)
译文：假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!
叁
第四段
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
译文：至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。
且夫 ：发语词，表示另起一个话头。
苟 ： 假如。 虽 : 即使。
叁
第四段
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
造物者：大自然。
藏：宝藏 。
适:引申为享用。
译文：只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
叁
第四段
苏子愀然 “何为其然也？”
曹操
诗句：月明、乌鹊
写景：山川相缪，郁乎苍苍
叙事：破荆州，下江陵，……横槊赋诗
议论：固一世之雄也，而今安在哉？
客曰
吾与子
渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
感慨
哀吾生之须臾
羡长江之无穷
—悲
(主客问答)
(怀古)
(伤今)
叁
第四段
苏子怎样对客之语作辨驳？
苏子的话有两层意思。
一、是“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。
二、是要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者 ，如清风明月, 则尽情享用。
叁
第四段
—喜
变：逝者、盈虚
不变：未尝、卒莫
水与月
曾不能以一瞬
物与我皆无尽也
又何羡乎？
且夫
吾与子之所共适
旷达乐观的态度
写苏子说理
清风、明月
叁
第四段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。
狼籍: 纵横凌乱。
枕藉(jiè)：互相枕着睡觉。
既白：已经发白，即天亮。
叁
第五段
赤壁之景
（“清风徐来. 水波不兴” ,“白露横江.水光接天”）
夜游之行
（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）
乐
客
苏子
乐极生悲 ， 释悲生议
借景议理，解客之悲
喜
美景
苦情
哲理
叁
构思和表达方式
悲
再
·
见
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