像山那样思考[上学期]
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课件20张PPT。像山那样思考[美] 奥尔多.利奥波德预习检测：
下列加点的字注音全都正确的一项是
A．嗥叫（háo） 兆头（shào） 迸发（bàng）
B．驯服（xún） 蔑视（miè） 挑战 (tiǎo)
C. 饿殍（fǘ）艾蒿（hāo） 蠕动（rǘ）
D．嬉戏（xī） 疲惫（bèi） 扳机（bān）
D作者简介：
“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙乡年鉴》出版，是其最重要的著作。
奥尔多?利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。
《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。狼狈为奸 狼奔豕突 狼吞虎咽
狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心
狼狈不堪 引狼拒虎 狼前虎后
鬼哭狼嚎 狼奔鼠窃 声名狼藉
…… 阅读（1-3节）这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？看看文中是如何描述的？ 在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。 因为山长久地存在着，从而能客观地听取这声狼嗥。 狼嗥中所饱含的情感:
“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等，
这声嗥叫: 是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。 读4~6自然段
作者是如何得到 “大山能够听懂狼嗥的深层含义”这一认识的？即作者对狼的看法发生了怎样的转变？ “当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
“自我看见一只狼死去的那一天”
“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”
“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”
“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”读7~10自然段思考：
1)自然界如果失去了狼会怎样？作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”,当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么？出现了什么情况？ 2)面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么？ 正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着；山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事；
太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。保护生态平衡刻不容缓！ 背景介绍：
工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
小结:
像山那样思考的内涵
1、人与自然的关系是平等的，只是大自然的一个普通组成部分。人类同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。
2、“像山那样思考”是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是诗意的表达。让人们意识到，由于人类一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。 “脆弱的地球” 当天空不再是蔚蓝，看不到朵朵洁白的云朵；
当大海不再澎湃，见不到鱼儿畅游碧水中；
当小鸟不再歌唱，听不到婉转动听的鸣叫；
当春天永不再来，鲜花不再绽放娇艳的笑脸......
当蔚蓝色的星球—地球，我们人类的母亲再无力承担她的儿女们的伤害时，迎接我们的又将会是什么呢？ 千岛湖遐思(节选)
不一会，我们就到了千岛湖之一的猴岛，听导游介绍，猴岛是一个新景点，刚建时，岛上只有十几个猴子，还是从外地引进的，猴子刚来时，因思念家乡，常常坐在树枝上，呆呆地望着家乡的方向出神，在当地管理人员和游客的关心爱护下，如今猴子已不仅不再思念家乡，而且它们已喜欢上了这里，并且繁育了几十只后代。可是由于游人过分的“溺爱”，猴子变得格外的挑食，我就亲眼见到一只猴子把游人给它的茶叶蛋剥开，去掉蛋青只吃蛋黄。对于一般的点心，它们更是一副不屑一顾的样子，哎，“忘本”的小猴子呀！那边，在猴岛的一角围了一大群人，我赶快挤进去看，啊！原来是一只全身棕色的母猴抱着一只全身金黄色的只有十几厘米长的小猴，正在帮它挠痒痒，可爱极了！突然，一只大猴子跳到了一根软树枝上，吓了大家一跳，可它却悠然地荡起了秋千。一位大姐姐把瓜子撒到了它的前面，猴子马上跳下来，津津有味地嗑起瓜子，那样子有趣极了。拓展思考问题：
1、文中的小猴子“忘本”指的是什么？
2、你如何评价人们在千岛湖建猴岛的行为？不吃蛋清只吃蛋黄。其实是一种人为的行为。虽然便于游人观赏，丰富了景点内容，但是此处不一定适合猴子生长和繁衍。再说，猴子“挑食”本身似乎已经预示了猴子的将来。 我们吃！我们吃！从天上到地下，吃！从江河到平原，吃！从死的到活的，吃！从湖海到高山，通吃！民以食为天大吃20年，吃光了眼前的一切资源。
我们吃！我们吃！四条腿的除了板凳，吃！两条腿的包括婴儿，吃！猴头燕窝熊掌鱼翅，吃！鲜活大补珍禽野味，通吃！我们打乱了自然生态，压根也没想到子孙后代。 我们吃！我们吃！天上飞的还有乌鸦，吃！地下跑的还有老鼠，吃！蟾蜍蛤蟆蛴螬蛆虫，吃！蛇蝎蜘蛛蟑螂蜈蚣，通吃！自古有神农拼死尝百草，万般皆下品唯有吃喝高。 我们吃！我们吃！当地球上只剩下了石头，吃！当天空只剩下了沙尘暴，吃！当海洋中只剩下了红潮，吃！当动物只剩下人类同胞，通吃！面对我们——最嗜吃的民族，就是蝗虫也要给我们让路。
我们吃！我们吃！化肥催生的粮食庄稼，吃！农药助长的水果蔬菜，吃！假冒伪劣的肉食烧腊，吃！过期变质的糕饼豆奶，通吃！我们的血毒了肝硬了，我们的大脑也生病了。 我们吃！我们吃！鸡鸭咳嗽我们喷嚏，吃！猫鼠发烧我们感冒，吃！终于吃来了可怕的萨斯，吃！谢谢大家！
下列加点的字注音全都正确的一项是
A．嗥叫（háo） 兆头（shào） 迸发（bàng）
B．驯服（xún） 蔑视（miè） 挑战 (tiǎo)
C. 饿殍（fǘ）艾蒿（hāo） 蠕动（rǘ）
D．嬉戏（xī） 疲惫（bèi） 扳机（bān）
D作者简介：
“近代环保之父”——奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，《沙乡年鉴》出版，是其最重要的著作。
奥尔多?利奥波德从小就有着对大自然的浓厚兴趣，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。
《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。《像山那样思考》是《沙郡岁月》中收录的一则随笔。狼狈为奸 狼奔豕突 狼吞虎咽
狼心狗肺 狼烟四起 狼子野心
狼狈不堪 引狼拒虎 狼前虎后
鬼哭狼嚎 狼奔鼠窃 声名狼藉
…… 阅读（1-3节）这声狼嗥对于不同的生物，分别有着怎样的意义？看看文中是如何描述的？ 在浅层的希望和恐惧之后，还有更深刻的、只有这座山能听懂的含义。 因为山长久地存在着，从而能客观地听取这声狼嗥。 狼嗥中所饱含的情感:
“深沉的”、“骄傲的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲哀”、“蔑视”等，
这声嗥叫: 是狼痛苦的哀号，更是它用来反抗的号角。 读4~6自然段
作者是如何得到 “大山能够听懂狼嗥的深层含义”这一认识的？即作者对狼的看法发生了怎样的转变？ “当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。”
“自我看见一只狼死去的那一天”
“闪烁着的，令人难受的，垂死时的绿光”
“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”
“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”读7~10自然段思考：
1)自然界如果失去了狼会怎样？作者原本认为“没有狼的地方就意味着猎人的天堂”,当人们一个州接一个州地消灭了它们所有的狼后，天堂出现了么？出现了什么情况？ 2)面对那一座座无狼出没的山，利奥波德开始像山那样思考。他想到了什么？ 正是因为鹿群在对狼的极度恐惧中生活着；山就要在对它的鹿的极度恐惧中生活。
牧牛人猎杀牧场上的狼也不是好事；
太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。保护生态平衡刻不容缓！ 背景介绍：
工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严重，工业三废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严重的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危险。
小结:
像山那样思考的内涵
1、人与自然的关系是平等的，只是大自然的一个普通组成部分。人类同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考”，就达到了与自然和谐相处的较高境界。
2、“像山那样思考”是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议，是诗意的表达。让人们意识到，由于人类一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓物质文明的进步，人类没有像山那样对待自己同大自然的关系。自私的人类，付出生态环境恶化的代价换取了所谓物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。 “脆弱的地球” 当天空不再是蔚蓝，看不到朵朵洁白的云朵；
当大海不再澎湃，见不到鱼儿畅游碧水中；
当小鸟不再歌唱，听不到婉转动听的鸣叫；
当春天永不再来，鲜花不再绽放娇艳的笑脸......
当蔚蓝色的星球—地球，我们人类的母亲再无力承担她的儿女们的伤害时，迎接我们的又将会是什么呢？ 千岛湖遐思(节选)
不一会，我们就到了千岛湖之一的猴岛，听导游介绍，猴岛是一个新景点，刚建时，岛上只有十几个猴子，还是从外地引进的，猴子刚来时，因思念家乡，常常坐在树枝上，呆呆地望着家乡的方向出神，在当地管理人员和游客的关心爱护下，如今猴子已不仅不再思念家乡，而且它们已喜欢上了这里，并且繁育了几十只后代。可是由于游人过分的“溺爱”，猴子变得格外的挑食，我就亲眼见到一只猴子把游人给它的茶叶蛋剥开，去掉蛋青只吃蛋黄。对于一般的点心，它们更是一副不屑一顾的样子，哎，“忘本”的小猴子呀！那边，在猴岛的一角围了一大群人，我赶快挤进去看，啊！原来是一只全身棕色的母猴抱着一只全身金黄色的只有十几厘米长的小猴，正在帮它挠痒痒，可爱极了！突然，一只大猴子跳到了一根软树枝上，吓了大家一跳，可它却悠然地荡起了秋千。一位大姐姐把瓜子撒到了它的前面，猴子马上跳下来，津津有味地嗑起瓜子，那样子有趣极了。拓展思考问题：
1、文中的小猴子“忘本”指的是什么？
2、你如何评价人们在千岛湖建猴岛的行为？不吃蛋清只吃蛋黄。其实是一种人为的行为。虽然便于游人观赏，丰富了景点内容，但是此处不一定适合猴子生长和繁衍。再说，猴子“挑食”本身似乎已经预示了猴子的将来。 我们吃！我们吃！从天上到地下，吃！从江河到平原，吃！从死的到活的，吃！从湖海到高山，通吃！民以食为天大吃20年，吃光了眼前的一切资源。
我们吃！我们吃！四条腿的除了板凳，吃！两条腿的包括婴儿，吃！猴头燕窝熊掌鱼翅，吃！鲜活大补珍禽野味，通吃！我们打乱了自然生态，压根也没想到子孙后代。 我们吃！我们吃！天上飞的还有乌鸦，吃！地下跑的还有老鼠，吃！蟾蜍蛤蟆蛴螬蛆虫，吃！蛇蝎蜘蛛蟑螂蜈蚣，通吃！自古有神农拼死尝百草，万般皆下品唯有吃喝高。 我们吃！我们吃！当地球上只剩下了石头，吃！当天空只剩下了沙尘暴，吃！当海洋中只剩下了红潮，吃！当动物只剩下人类同胞，通吃！面对我们——最嗜吃的民族，就是蝗虫也要给我们让路。
我们吃！我们吃！化肥催生的粮食庄稼，吃！农药助长的水果蔬菜，吃！假冒伪劣的肉食烧腊，吃！过期变质的糕饼豆奶，通吃！我们的血毒了肝硬了，我们的大脑也生病了。 我们吃！我们吃！鸡鸭咳嗽我们喷嚏，吃！猫鼠发烧我们感冒，吃！终于吃来了可怕的萨斯，吃！谢谢大家！