高中语文统编版必修下册15.2《答司马谏议书》课件（共31张ppt）

(共31张PPT)
答司马谏议书
王安石
学习目标
1、了解作者及写作背景，熟记书信文体知识。
2、梳理文章主要内容，理清驳论逻辑，学习作者的辩论艺术。
“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，晚年退居江宁，封荆国公，世称王荆公，他是北宋著名的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。作品有《临川先生文集》。
【写作背景】
北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。
新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。
王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
“答”即“答复、回复”之意。
“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职。
所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。
【文体辨析】
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（liàng）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤（wù），不任区区向往之至！
原文诵读
答司马谏议书
王安石
第一段：交代写信的缘由。
第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。 　　
第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 　　
第四段：书信常规的结束语。 　　
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【整体感知】
某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，
某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。
窃：我私下，谦词。
每：往往，常常。
术：方术，方法，这里指政治主张。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
重：又。
反复：指书信往来。
具道所以：详细说明这样做的理由。
见恕：原谅我。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
儒者：这里指读书人。
侵官：侵犯官员的职权。
征利：与民争利。
以致：因而招致。
司马光的言辞攻击、
指责非难
王安石完美防守
守中有攻
VS
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；
人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼Xū。
议法度：讨论、审定国家的法令制度。
修：修订。
修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。
有司：负有专责的官员。
我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是“侵官”。
举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
举：推行。
辟：驳斥，抨击。
辟邪说：驳斥错误的言论。
难：责难（nàn）。
壬（rén）人：壬：“佞”的假借字。佞人，指巧言谄媚之人。
固前知：固：本来。前：预先。本来预先就知道。
实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，
（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就料到它会这样的。
（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）
文本探究
第二段
从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。
名
侵官 生事 征利 拒谏
天下怨谤
难壬人
辟邪说
为天下理财
以兴利除弊
举先王之政
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
前知其如此
怨诽之多，
实
司马光
王安石
§3:人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢。
以…为：把…当做
恤：忧虑，顾念。
同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。
善：形作名，善事，好事。
乃：副词，才。
抗：抵制，斗争。
之：代词，指上文所说的“士大夫”。
何为：即“为何”。
汹汹然：大吵大闹的样子。
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。
胥：相互。
特：只是，仅仅。
度：计划。
度（duó）：估计，考虑。
是：认定做得对。
盘庚迁都（的时候），相互抱怨的都是老百姓啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。
商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。
盘庚迁都的时候，老百姓都一起埋怨。
盘庚不因为有埋怨他的人的缘故而改变他的计划。
如果说现在应该什么事都不去做
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
以：因为。
膏泽：膏泽：施加恩惠，这里用作动词。
事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。
守：墨守。
知：领教。
如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
1、这段文字可分为几层？
2、作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？
在“则众何为而不汹汹然”句后划分为两层。
作者引用“盘庚迁都”的历史典故意在表明自己坚持变法的决心决不动摇。
这段文字还揭露了北宋官场什么问题？
揭露了士大夫不恤国事、专以向众人献媚取宠为能事的丑恶嘴脸。
思考：作为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？
（1）“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。
（2）“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。
（3）明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。
（4）在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气
到了元丰8年，也就是公元1085年，宋哲宗继位，太皇太后听政，找司马光主持国政，是年司马光为相，废除了新法，王安石变法最终是失败了。他本人最终是在朝堂上孤立无援，抑郁而终，但是改革者是时代的先驱，是族群的先知。
“却羡临川王介甫，爱君独上万言书。”
“商君持国是，介甫定朝章。”
“文章王介甫，种棘满朝廷。”
“介甫不晓事，执拗新法行。”
匡世济民 勇于担当
誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。－－梁启超
无由会晤，不任区区向往之至。
无由：没有机会。
不任：不胜。
区区：拳拳，专诚、恳挚的意思。
没有缘由（与您）见面，内心实在仰慕得很。
王安石变法为什么以失败而告终呢？结合课文谈谈你的看法。
第一个特点，行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。
第二个特点，反驳方法多样，直接反驳、举出根据进行反驳、举出史实进行反驳。
第三个特点，是气势磅礴，寓刚于柔。立足于理，理足则气势，并擅于排比、反语。
王安石的这篇驳论有何写作特色？
1.下列各项中“度”字的读音与“度义而后动”中相同的有： ( )
A)以己度人
B)审时度势
C)豁达大度
D)置之度外
A、B
2.下列句中加点字词在文中的意思，不正确的一项是： （ ）
A、以致天下怨谤也 致：招致
B、某则以谓受命于人主 以谓：认为
C、举先王之政，以兴利除弊 举：列举
D、非特朝廷士大夫而已 特：仅仅
C
3.选出与“某则以谓受命于人主”中“某”指代的人称相同的一项 : （ ）
A、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
B、更若役，复若赋，则何如
C、尔其无忘乃父之志
D、盖余所至，比其好游者不能十一
D
臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他，旷日持久，则未尝不终于大乱。
以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才，政事所施、未可谓能合法度。官乱于上，民贫于下，风俗日以薄，才力日以困穷，而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之。意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今旧。过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。
臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱。此臣所以不敢避进越之罪而忘尽规之义。——（选自王安石《上时政疏》，有删改）
三、阅读下面的文言文片段，完成1-3题
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