河北省邯郸市武安市第一中学2023—2024学年高二下学期第一单元语文检测卷（含解析）
文档属性
| 名称 | 河北省邯郸市武安市第一中学2023—2024学年高二下学期第一单元语文检测卷（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 81.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-03-15 17:26:06 | ||
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文档简介
高二语文选择性必修下册单元检测
命题范围：选必下第一单元
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
面对当下社会文化，媒介批评应该涉及社会学、心理学、传播学甚至经济学的一些范畴，其中对文化市场化运作的关注，是媒介批评无法忽略的一个重要方面。这里的经济因素和心理因素是交织在一起的，不是物质与精神的绝然二分。而传统的文化批评只是善于揭示艺术背后的政治和意识形态动因，勾勒各种文化思潮的多副面孔，往往有意无意掩盖了艺术和经济之间的关系。
美可以无功利，但批评必须保持清醒认识。面对当下的社会文化完全不同于在闲暇时间里面对一朵玫瑰花，复杂的社会文化语境不能用简单的批评模式来应对。文化的经济化和经济的文化化改变了传统语境，各种新媒介新手段的崛起，已拓展了艺术与欲望之间的表现领域，使得资本有了呼风唤雨的空间。同时，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落。在当代艺术领域，特别是影视领域，大资金的介入和运作有时是赤裸裸的，更多的时候是模拟或再造文化和艺术评价体系，如专家评论、学术研讨会、权威媒体的采访和专访等等，通过艺术评价体系来改变媒介环境楔入社会的心理。
在当代文艺界，经常的情形不是先有创作，后有批评，而常常是艺术行为和艺术评价互相影响同时出现，有时艺术评价甚至前置。这里不仅仅是指广告，也指大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件，即便对文化资本的运作需要保持警惕，但当今社会文化也离不开媒介批评。
媒介批评不是包罗万象的批评，它对当下社会文化的阐释，更多从新兴媒体功能和路径分析着手，并不取代以往的一切批评，只是提醒人们，在观念的艺术向技术的艺术演变过程中必须开拓新的批评范畴。
（摘编自蒋原伦《媒介批评与当代文化》）
材料二：
非遗文化是一定地域内的民众在生产和生活过程中产生的一种文化形态，包括习惯、信仰和情感等。经过漫长的演变，非遗文化形成了独特且完整的文化系统。随着环境与民众生活方式的转变，非遗文化需要不断地调适自身，并寻找到新的传播方式，以适应文化发展的需要。当前，非遗文化开始通过短视频平台这种覆盖面大、传播面广、且有很强用户基础的新兴媒介进行传播与传承，体现了非遗文化与新媒介文化的融合。这样的融合使得非遗文化在主体结构、形态样式与社区模式三方面都发生了深刻的变化。
主体结构方面，非遗传承人、社区成员等原生主体的权力开始弱化，再加上部分原生主体文化自觉的缺乏，最终导致其主导地位的丧失，取而代之的是拥有资源、技术等方面优势的短视频平台。形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋予非遗文化的功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听觉化转变，将大量具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，甚至为了功利过度包装，强化唯美娱乐功能，往往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果。社区模式方面，文化原生环境要求以“在场”接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严感，而短视频平台说到底只是一种线上的展示，弱化了大众的“在场”体验感。
我们不反对非遗文化与新媒介文化融合，也不反对短视频平台在展现非遗文化时展示商业价值，但也应该警惕新媒介文化对非遗文化的主体结构、形态样式及社区模式干预与重排所带来的问题。非遗文化因为对新媒介平台技术、资源及受众的依赖，只能不断调适自身来迎合新媒介文化。最终，非遗文化不断被变异、被解体、被丧失，甚至被同化入新媒介文化体系之中。而非遗文化逝去的部分如果没有新的文化因素来接替其功能，极有可能造成一个民族传统文化的缺失或没落。
所以在主体结构方面，短视频平台需要确立明确的非核心主体角色意识，即认识到自身仅为非遗文化在现代社会中传播与传承的后援力量，自身的价值应该是非遗传播的辅助者，帮助非遗传承人及非遗社区成员更好地进行非遗实践。在形态样式方面，应该从一开始就杜绝非遗在短视频平台视听觉化转向的发生，要求短视频作品在策划与制作中禁止过分包装、极致渲染的视听觉追求，而尽量真实、整体地展示非遗，或者由专业研究机构联合非遗传承人讲述非遗文化内在的价值、意义，从而使非遗文化体系得到完整且原真的维系、传承和弘扬。在社区模式方面，可以开展相对应的非遗线下活动，从而以线上线下相结合的方式完成非遗社区这一系统性的文化保护与传承工程的建设。总之，只有两种文化以平等且相互尊重的姿态进行融合，才有可能让非遗文化从虚拟性重回现实性。
（摘编自杨帆《新媒介文化与非遗文化的互动与调适：基于短视频平台上非物质文化遗产异变现象的分析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.相对于传统文化批评，媒介批评关注到艺术与经济的关系，考虑经济因素与心理因素的交织，兼顾物质与精神层面。
B.“在闲暇时间里面对一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以无功利”的特征，同时提醒批评家要对当下文化有清醒认识。
C.虽然非遗文化与新媒介文化的融合促进了非遗文化的发展，但新媒介文化的商业性也造成了传统文化的缺失或没落。
D.非遗文化传承人及非遗社区成员是非遗的核心主体，而短视频平台的介入，往往使得他们发挥不了核心主导作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.由于当下社会文化语境变得更为复杂，传统的文化批评模式已经很难加以应对。
B.大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件有时会使艺术评价先于艺术行为。
C.短视频平台虽然拥有资源、技术等方面优势，但也存在为了功利过度包装等缺点。
D.由于非遗文化向视听觉化转变，它不仅失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感。
3．下列选项，最能证明材料二中“非遗文化在形态样式上发生变化”的观点的一项是( )
A.运用多种现代科技手段对乐山大佛进行全身“透视”体检。
B.抖音平台现场直播书法家创作书法艺术作品并进行拍卖。
C.文化部门录制民间艺人表演《孙悟空大闹天宫》的皮影戏。
D.贵州省黔西南地区开发让游客亲身体验蓝染的旅游项目。
4．随着科技的发展，传统手工篆刻已逐渐被激光篆刻代替。请结合材料一的内容分析这一现象。（4分）
5．如何运用媒介批评的观点评价当今非遗文化的传承？请根据材料谈谈你的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
长路与短句
沈 念
父亲没事常常坐在离家不远的梨子树下发呆。
“看到树，就是寨子了。”父亲跟外地人这般说。梨子树站的地方就是村里最高处，朝四面望去，山连山，高低错落，云雾从山谷游龙般升起，山寨就藏在万马归朝的群山之中。
他儿时趁着父亲不在家，会邀着几个小伙伴爬到树上，眺望隔着一道道山谷、没去过的地方，看上去很近的地方常常要绕很远的道才能走到。父亲否认树是祖上栽的，说也许是鸟衔来的一粒树种长成的。他就是那时迷上这一棵棵树一片片山林，一粒种子长成参天大树，得经历多么漫长的时间、多么磅礴的风雨。读大学念的农林专业，偶尔他会萌生一些奇怪的念头，在石头山上栽种哪些经济树种又服水土又富百姓。这些问题困扰着他，像黑暗中闪过眼前的碎玻璃，留下一块块铁灰色的光。
他闲下来，就会去想父亲在树下发呆的神情，想父亲眼中的高山和低谷。
村与寨之间，山路相连。绿荫掩映，弯曲环绕，总有路抵达。山寨虽偏，通往外面也只有一条路，旧貌陈颜浑然不觉间起着变化。父亲带着村民修这条路，已是多少年前的事了，他掰着指头算，像是算着手心小径分岔的掌纹线。
那是一条遇到雨水就会溃烂的路。坑坑洼洼，湿滑难行，进入雨雪季节，就像踏进地雷阵，随时小心掉进陷阱坑，出来一身脏泥衣。这条路是一个孩子的今世仇人，是他儿时的噩梦。一度他不想去学校了，父亲顺手折断根细树枝，狠狠地打了他一顿。父亲专打他的小腿，边打边说：“脚就是你的路。”
他被抽打得疼，哇哇地哭，哭完父亲送他到学校。在校门前的三岔路口，他那时就发誓，将来要逃离闭塞的村子，要去山外的地方，都是因为这条路，甚至有很多次，他在回家的路上，想到从此别过，开始远游流浪。当他走出山寨后，发现走在任何一条道路上，都会有压抑不住的欢欣。他想，毕竟世上最烂的一条路他走过了，从此，他走的每条路，都会比过去走过的好。
寨子里的祖训是，穷也要有穷担当，不求人，凡事靠自己。那时候，很多条件好的村子早就把路修成了水泥路，但山寨家底子薄，修不起一条路。一条路是一个村子的脸面，也是人的脸面，但现实残酷，没有钱，修路就是件没办法的事。刚换的村支书是父亲，村民难以忍受这条破路的时候，就望着他们的新支书。
父亲也不是没找过乡长。那天他守在外面，瞅乡长办公室没人的一个空档，进了门，又要讲烂路的状况，但刚起了头，乡长就把眼睛瞪得圆了。他说，修路的事自己想办法，乡里是绝不可能拿钱的。
父亲本是脸薄之人，被一顿训斥，心里涩涩的不是滋味。后来有同情的乡干部说县长要来，他当时心一硬，心中顿生敢把皇帝拉下马的勇气。他想好了，万一县长发脾气，这也都是乡长逼的，村支书不当了也没什么了不起，这条路必须要对村民有个交代。
村民都没想到，父亲误打误撞地把县长请到了进村的这条烂山路上。那天，乡干部都集中在小礼堂开会。县长一行人走出礼堂，看到父亲站在空阔的院子里，独独的一个人。他此前一直在战栗的双腿，迈不开步子，心里设想过的一百种一千种开口的场景，哑口无言。但他站得笔直，一动不动，风吹动着他那条军绿色裤子下摆，上面沾了很多湿漉漉的泥巴印子。
“县长，我要修路。”父亲说完这句话，就一声不吭了。车从乡政府大院出发了。车厢内空气滞动，县长的表情凝重，父亲像做梦一般，不敢大口呼吸。
那条路，雨后泥泞，泥浆四翻，像是一群不懂耕作的人踩过的水田。后面下来的几位脸色沉郁的领导，路走了半截，有几处的山体岩石表层松动，路面烂泥翻涌，着实走得很困难。几个干部无从下脚，落在后面，龙县长刚迈了几步，鞋和裤子都沾满了淤泥，问走在前面的父亲：“你们平时一直走这条路？”
父亲说，祖祖辈辈。
有个干部嘟囔了一声，这条路走不进去吧？
龙县长扭头说：“车开不到的地方，脚可以走，村民能走出来，我们就能走进去。”随行的几个干部噤声了，加快步子跟上去，山路上很安静，听得到鞋底踩在泥浆里的噬噬声。
龙县长说：“是该修条好点的路了，人不能让一根眉毛把眼睛遮了。”他对跟来的那群人说，不用走了，我们再走，路也不会好，再走下去，县长的脸都丢尽了。我们走一次是一次，但山寨的老百姓，是要年年走、月月走、天天走。
父亲回到村里，召开村民大会，第一句话就是：“到修路的时候了。”修路是三个月后启动的，财政困难，资金缺口大，父亲发动村民投工投劳，分成凿石组、运输组、铺路组，就地取材，用钢钎砸碎山石，手锤打得叮叮响，火花四溅。大家吃在工地上，饭菜从家里带，坚持了三个月，修出了一条三米多宽的新路。
中间又经历了一些曲折，路在原来路基上拓宽，要占用一个村民家的一块地，他的大嘴老婆不答应，父亲一咬牙拿出自家那块山上的水田换。村民嘴上骂着大嘴婆的做法，说父亲犯傻，但又从内心里敬佩他。
几年前，他大学毕业，突然改变了想法，回来当上了大学生村官，又参与到山路新扩的建设中。路走过了，才知道世间一切艰难，都是可以蹚过去的。父亲换地修路的故事，被村里的老人搬出来讲给年轻人听。那条儿时长长的山路，很快变了模样，变成了一条更平更宽的柏油新路。
俯瞰之下，黑得发亮、飘带似的山路，来往的车辆，和时光一起延展。山寨的变迁，如同一本厚厚的书，风吹开一页沉重的过去，又画出一页开阔的未来。而今山路两旁是农家乐、民宿和古朴的民居，是清越的山风和厚厚的绿荫，是幽美的峡谷和明亮的旷野。我是走在这条山间的路上，听他讲起父亲和路的故事。父亲每一天都在与这条山路做最漫长的告别。年过七旬的父亲，每天的习惯还是坐在梨子树下，看着从路上进出的人们。患有阿尔茨海默病的老人，早已辨识不清那些熟悉的面孔，也早忘记了自己与长路的往事。他回复那些打招呼的人，每一句话都比以前的更短。那些短句，像一粒粒小石子，从长路上叮叮当当滚落，被一道道山的褶痕收留，被沧海桑田的时光收藏。那么多从路上走过的人，帮父亲和这座古老的山寨铭记着一条山间长路的故事。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.梨子树离家不远，是孩子远眺的地方，父亲否认树是祖上栽的，在父亲眼中谁种的并不重要，重要的是它是山寨的标志。
B.“他闲下来，就会去想父亲在树下发呆的神情，想父亲眼中的高山和低谷”，从中可看出他对父亲的思念和对父亲内心世界的探索。
C.那条泥泞的山路是他儿时的噩梦，他因之一度不想去学校而被父亲狠狠地打了一顿，严厉的背后有着父亲对儿子殷切的期望。
D.父亲无奈之下只好采取特殊方法，在乡政府大院站得笔直，等着越级向县长汇报，这体现了父亲性格中执拗坚定的一面。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.作者通过描绘山寨的景色、梨子树的位置等，营造出一种静谧优美的氛围，同时也写出了山寨的偏僻，暗示了修路之难。
B.文章中运用了大量简短的语句，如“但现实残酷，没有钱，修路就是件没办法的事”等，使文章的表达更加简洁有力。
C.文章在表现父亲心理时，多处运用了直接描写的方法，如父亲被乡长训斥后，“心里涩涩的不是滋味”，通过剖析人物的心理来展现人物的内心世界。
D.山寨里的人们吃在工地上，苦干了三个月，终于修出了一条三米多宽的新路，采用曲笔，隐含着对县长之前不作为的批评。
8.相较以“一条长长的山路”为题，“长路与短句”这个题目有什么妙处？请结合全文简要说明。（4分）
9.这篇作品既是一位乡村干部致力于改造乡村的简史，又是一位父亲对儿子的影响史。请谈谈你对此的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（41分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
管仲夷吾者，颍上人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
管仲富拟于公室，有三归①、反坫②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
太史公曰：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
（节选自司马迁《史记·管晏列传》）
材料二：
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。
夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死而忧其国之衰故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
（节选自苏洵《管仲论》）
【注】①三归：齐桓公馈赏的三处家产。②反坫（diàn）：周代诸侯宴会时，在正堂两旁设有放空酒杯的土筑平台叫坫，诸侯互相敬酒后，将酒杯反置在坫上。③四凶：旧传共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
贤者不悲A其身之死B而忧C其国D之衰E故F必复有贤者G而H后可以死。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.去，动词，在文中的意思为“除去，去掉”，与“烛之武退秦师”中“退”的用法不同。
B.兆，预示、显现，与《〈老子〉四章》中“其安易持，其未兆易谋”的“兆”词义相同。
C.以，连词，可译为“来、用来”，与《五石之瓠》中“剖之以为瓢”的“以”用法不同。
D.五伯，春秋时的五个霸主，其中齐晋两国国君才能相当，而晋国为诸侯盟主时间更长久。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.管仲推行政令时注重顺应民心，百姓想要得到的，就给他们；百姓反对的，就替他们废除，因此百姓很拥护他。
B.对于齐国治理好的原因，苏洵更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，他更强调管仲的过错，可谓语出新奇。
C.齐桓公问相时，管仲明确指出了竖刁、易牙、开方三人的缺点，但也肯定三人的才干，所以齐桓公任用了这三个人。
D.晋文公死后，他的儿子晋灵公虽然很暴虐，但是诸侯不敢背叛，主要是因为朝中还有一些老成持重的大臣。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。
（2）故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。
14.请简要概括司马迁和苏洵对管仲评价的不同点。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15—16题。（9分）
木兰花令 次欧公西湖韵
【宋】苏轼
霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。
【注】宋哲宗元祐六年八月，苏轼出守颍州，作此词。苏轼恩师欧阳修四十三年前守颍州时作《木兰花令·西湖南北烟波阔》，苏轼作此词时欧阳修去世已二十年。长淮：即淮河。颍：颍水，淮河支流。西湖：此指安徽阜阳西三里的西湖，为颍河合诸水汇流处。
15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.上片写词人泛游颍河时的见闻和感受，“空听”一句移情入景，将眼前所见的实景人格化。
B.“佳人”一句写欧公当年所做诗词几十年后仍被传唱，欧公的为文、为政、为人可见一斑。
C.“草头”一句承接上片，与曹操《短歌行》中“譬如朝露”一句表达的含义有异曲同工之妙。
D.结尾写“西湖波底月”，以景结情，在淡泊凄清的秋水月色中收束全词，给人赏心悦目之感。
16.这首词抒发了词人哪些情感？请简要分析。（6 分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，12分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《诗经·氓》中“ ， ”两句，以河流有岸、湿地有边比喻凡事都有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到了极限。
（2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示： ， 。
（3）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： ，
。
（4）《蜀相》中，“ ， ”两句，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀。
（5）《望海潮》中，“ ”一句写街巷河桥的美丽，“ ”一句写居民住宅的雅致。
（6）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句：“ ”，实写现在扬州的凄凉情形的词句：“ 。”
三、选必下第一单元基础练（本题共8小题，24分）
18．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是 ( )
A．将子无怒 将：愿，请 B．体无咎言 体：卜筮的卦象
C．言既遂矣 遂：顺心，满足 D．总角之宴 宴：宴会
19．下列各句中加点词古今意义相同的一组是 ( )
①偭规矩而改错 ②吾独穷困乎此时 ③何方圜之能周兮 ④忽反顾以游目兮
⑤佩缤纷其繁饰兮 ⑥自前世而固然 ⑦宁溘死以流亡兮 ⑧伏清白以死直兮
①②③⑤⑥ B．②③④⑤⑥ C．①④⑤⑧ D．②③⑤⑧
20．下列各组句子中加点词的解释不完全正确的一项是 ( )
A．何意致不厚(不满意) 伶俜萦苦辛(缠绕)
B．留待作遗施(赠送、施与) 生小出野里(乡间)
C．却与小姑别(退出来) 小姑始扶床(扶着坐具)
D．卿可去成婚(结婚) 交语速装束(互相转告)
21．下列句子中，加点的词语不属于偏义复词的一项是 ( )
A．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 B．勤心养公姥，好自相扶将
C．慎勿为妇死，贵贱情何薄 D．我有亲父母，逼迫兼弟兄
22．下面是对《蜀道难》一诗的分析，不正确的一项是 ( )
A．诗的开篇四句是全篇的总纲，以后按蜀道的由来、历史，蜀道沿途各处的高峻、阴森、险恶和动荡不定的社会情况等内容次第写来。
B．全诗以“蜀道之难，难于上青天”为主线贯穿始终，诗人感叹思路是：先叹蜀道之险，再叹蜀道之高，最后感叹蜀地战祸之烈。
C．诗歌按由秦入蜀的线路，具体写蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅神奇瑰丽的山水画。
D．诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体来写景抒情，从蚕丛开国到五丁开山、六龙回日到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，充满了浪漫主义色彩。
23．对《蜀相》这首诗中词句的解释，不恰当的一项是（ ）
A.首联一问一答，点出祠堂所在，“森森”形容柏树茂盛繁密，展现柏树伟岸、质朴的特征，表达仰慕、凭吊之情。
B.颔联“自”和“空”两字，用得极为传神，诗人将情感融入景物之中，通过景物传达诗人内心的淡然宁静。
C.颈联写诸葛亮的一生功业，刻画了一位济世扶危的贤相形象，赞颂其雄才大略和忠君报国之心，概括力非凡。
D.全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
24.有关《望海潮》一词，下列语句表述有误的一项是 （ ）
A．词的上阕，一开头即以鸟瞰式镜头摄下杭州的全貌。它点出了杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。
B．自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。例如写街巷河桥的美丽，写居民住宅的雅致等。
C．“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。但词人缀以“竞豪奢”一个短语，表现自己对普通市民穷奢极侈的生活的反感。
D．下阕前半段专咏西湖，词从湖山胜概、四时风物、昼夜笙歌、湖中人物四个方面，描绘了它的美好风貌。后半段总结前文，赞美郡守。
25.下面对《扬州慢》的赏析，不恰当的一项是 （ ）
A.“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈。
B.“年年知为谁生”，作者抚今追昔，悲叹今日的荒凉，寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。
C.全词写扬州过去的盛况，都是实笔，为下文对比铺垫；写扬州的今日，只用虚笔勾勒。留下开阔空间让读者去想象。
D.全词抒情写景，都不执着于具体细致的刻划描绘，写得空灵、疏淡，这样更能激起读者联想创造，更具有艺术感染力。
高二语文选必下单元检测答案
1．C(C.“但新媒介文化的商业性也造成了传统文化的缺失或没落“错误，根据原文”新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落”，可知，新媒介新手段的崛起只是让传统文化的艺术表现倍感失落)
2．D(D.”它不仅失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感“错误，根据原文“文化原生环境要求以在场’接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严感，而短视频平台说到底只是一种线上的展示，弱化了大众的‘在场’体验感”，可知，原文没有体现遗文化向视听觉化转变会失去仪式感与庄严感。故选D)
3．B(根据原文“形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋予非遗文化的功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听觉化转变，将大量具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，其至为了功利过度包装，强化唯美娱乐功能，往往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果”，可知，非遗文化在形态样式上发生变化主要是在短视频方面。B.“抖音平台现场直播书法家创作书法艺术作品并进行拍卖”是通过短视频去拍卖艺术作品。故选B)
4．①激光篆刻拓展了艺术与欲望的表现领域，也扩展了资本的空间；②激光篆刻打破了原有的艺术表现和艺术格局，让传统的艺术表现手法逐渐衰微。(每点2分，共4分）
5．①运用新媒介创新非遗文化市场化运作的途径，助推非遗文化的传播；②运用新媒介拓展非遗文化的表现领域，以适应当下文化发展的需要；③保持清醒的认识，警惕非遗文化资本的运作，让新媒介文化与非遗文化以平等且相互尊重的姿态进行融合。（每点2分，共6分）
6.B( “可看出他对父亲的思念”理解错误。他闲下来“就会去想父亲在树下发呆的神情，想父亲眼中的高山和低谷”，是在想父亲的追求与向往，是在理解父亲造福山寨的梦想，是对父亲内心世界的探索；并且他此时也投身家乡建设，对父亲不需要“思念”)
7. D( “采用曲笔，隐含着对县长之前不作为的批评”错误。文中这几句话主要是要体现修路艰难、父亲带领大家修路不容易，并没有隐含着批评县长之前不作为的意思)
8.①“长路与短句”内涵更丰富。“长路”体现修路的艰难，“短句”暗含了父亲修路的故事及父亲寡言的形象，而“一条长长的山路”内涵相对较为单一，主要突出的是路的形态。②“长路与短句”具有对比性，设置了悬念，吸引读者阅读，同时形式上也更具美感。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
9.①作品描绘了一位乡村干部改造乡村的历程。父亲以实际行动为乡村带来改变，他的努力让人敬佩。他的经历，让我们看到了农村发展的艰辛与复杂性，以及基层干部的责任与担当。②这篇作品展示了父亲对儿子的深远影响。父亲对儿子的爱深沉内敛，言传身教，帮助儿子成长为一个有责任感、有担当的村官。③改造乡村的简史，插入儿子“他”的视角，从父与子的关系中来叙述这一段历史，丰富了作品的主旨与意蕴；把父亲对儿子的影响史，作为作品的内在叙述线索，增加了作品的思想性和艺术性。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
10.BEG （“其身之死”中有“之”字，故“其身之死”不能单 独成句，且和后面“而忧”不能组合成句，故必须与前面组合成句，故应断在 B 处。“其国之衰” 与“其身之死”结构相同，故应断在 E 处。“故”字后面不能断开，“而后”又是常用词，故应断在 G处。） (每处1分，共3分。多涂不给分)
11.D（“齐晋两国国君才能相当”错，从材料中“文公之才，不过桓公”可知，齐桓公的才能比晋文公高）
12.C（管仲不曾肯定三人的才干，由材料中“桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子 者则无以遂其欲”可知，齐桓公任用这三个人，很重要的一个原因是他们能满足自己的声色之欲。）
13.(1)他们本来是祸乱国家的人，但是重用他们的人，是齐桓公。(关键内容：“乱”,祸乱；“顾”,但是、只不过；“顾其用之者，桓公也”,判断句；句意1分。共4分。意思对即可。)
(2)所以管仲应该趁着齐桓公询问的时候，推荐天下的贤人来代替自己。(关键内容：“宜”,应该；“因”,趁着；“举”,推荐；“自代”,代替自己；句意1分。共5分。意思对即可。)
14.①司马迁肯定了管仲的贡献(从其对管仲富国强国政策的记述可推知)。②苏洵认为，管仲不能举荐贤才。(答出一点给2分，共3分。意思对即可。)
【参考译文】
材料一：
管仲名夷吾，是颍上人。管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了， 百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能懂得荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固。不 提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就(替他们)废除它。
管仲富得可以跟国君相比，拥有齐桓公馈赏的三处家产和诸侯宴饮时反置酒杯的站，齐国人
却不认为他奢侈。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其他诸侯国强大。
太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他。难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤 明，管仲却不勉励他成就王业，而只称霸主吗 古语说“因为顺从君主的美德，纠正君主的过错，所以君主和臣子能够和睦相处”。难道这是在说管仲吗
材料二：
管仲辅佐齐桓公，齐桓公称霸于诸侯，打击了夷、狄等少数民族，直到管仲去世，齐国国富民 强，诸侯不敢叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方得到重用，齐桓公最后在内乱中去世，直到齐简公时期，齐国没有一年是安宁的。
功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作时所 产生，也一定会有根源和预兆。因此，齐国的安定，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙。齐国 发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方，而说是因为管仲。为什么呢 竖刁、易牙、开方这三人， 他们本来是祸乱国家的人，但是重用他们的人，是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶； 有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。那齐桓公是什么人呢 不过使齐桓公重用这三个人的是管仲。管仲病危的时候，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我心里认为管仲将推荐天下最贤能的人来作答。但他的话不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近罢了。
唉!管仲以为齐桓公真的能够不用这三个人吗 管仲和齐桓公相处很多年了，也该了解齐桓公的为人吧 齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足 他的欲望。所以管仲应该趁着齐桓公询问的时候，推荐天下的贤人来代替自己。那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢 不说也罢。
春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的，晋文公的才能，比不过齐桓公，他的大臣也都赶不 上管仲；而晋灵公(晋文公之子)暴虐，不如齐孝公待人宽容仁厚。晋文公死后，诸侯不敢背叛晋 国，晋国承袭了晋文公留下的威势，仍然能够成为诸侯的盟主(称霸)一百多年。为什么呢 它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。
国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡。贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的 衰败。因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以(没有荐贤自代)就死去呢
15.D（结尾写波底之月，传达出因月光之清冷孤寂而生的悲凉伤感，在淡泊凄清的秋水月色中化出淡淡的思念和叹惋，令人感慨万千，怅然若失）
16.①悲秋之情。深秋时节，淮河失去宏阔的气势，颍水潺潺似在呜咽，触发了诗人悲秋伤时之情；②伤逝之情。光阴流转如电，草露倏忽而逝，十五圆月到十六即缺，皆令人不由感叹生命无常，短促易逝；③怀人之情。欧公早逝，当年识翁之人，今存者只有自己及西湖波底之月而已，物是人非，表达了对恩师欧阳修的崇敬、怀念之情。（每点2分，共6分）
17.（1）淇则有岸 隰则有泮 （2）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 （3）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （4）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 （5）烟柳画桥 风帘翠幕 （6）过春风十里 尽荠麦青青
18.D（宴：快乐）19.C（①“规矩”古今义都用来比喻一定的标准、法则或习惯。④“反顾”古今义都指回头看。⑤“缤纷”古今义都指繁多而凌乱。⑧“清白”古今义都指纯洁，没有污点。②“穷困”，古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路；今义：生活贫穷，经济困难。③“方圜”，古义：通“方圆”，方和圆，方枘和圆凿；今义：周围，周围的长度。⑥“固然”，古义：就是这样；今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。⑦“流亡”，古义：随风飘泊；今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国） 20.D（D项的“成婚”应为“订婚”）21.C（A“作息”偏在“作”；B“公姥”偏在“姥”；D“弟兄”偏在“兄”）22.B（先叹蜀道之高，再叹蜀道之险）23.B（“通过景物传达诗人内心的淡然宁静”错误，诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神） 24.C（词人缀以“竞豪奢”一个短语，反映了市民穷奢极侈的生活，并非表现作者的反感）25.C（“实笔”与“虚笔”理解反了，写扬州过去的盛况，都是虚笔勾勒，写扬州的今日，是眼前实景，属于实笔）
命题范围：选必下第一单元
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
面对当下社会文化，媒介批评应该涉及社会学、心理学、传播学甚至经济学的一些范畴，其中对文化市场化运作的关注，是媒介批评无法忽略的一个重要方面。这里的经济因素和心理因素是交织在一起的，不是物质与精神的绝然二分。而传统的文化批评只是善于揭示艺术背后的政治和意识形态动因，勾勒各种文化思潮的多副面孔，往往有意无意掩盖了艺术和经济之间的关系。
美可以无功利，但批评必须保持清醒认识。面对当下的社会文化完全不同于在闲暇时间里面对一朵玫瑰花，复杂的社会文化语境不能用简单的批评模式来应对。文化的经济化和经济的文化化改变了传统语境，各种新媒介新手段的崛起，已拓展了艺术与欲望之间的表现领域，使得资本有了呼风唤雨的空间。同时，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落。在当代艺术领域，特别是影视领域，大资金的介入和运作有时是赤裸裸的，更多的时候是模拟或再造文化和艺术评价体系，如专家评论、学术研讨会、权威媒体的采访和专访等等，通过艺术评价体系来改变媒介环境楔入社会的心理。
在当代文艺界，经常的情形不是先有创作，后有批评，而常常是艺术行为和艺术评价互相影响同时出现，有时艺术评价甚至前置。这里不仅仅是指广告，也指大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件，即便对文化资本的运作需要保持警惕，但当今社会文化也离不开媒介批评。
媒介批评不是包罗万象的批评，它对当下社会文化的阐释，更多从新兴媒体功能和路径分析着手，并不取代以往的一切批评，只是提醒人们，在观念的艺术向技术的艺术演变过程中必须开拓新的批评范畴。
（摘编自蒋原伦《媒介批评与当代文化》）
材料二：
非遗文化是一定地域内的民众在生产和生活过程中产生的一种文化形态，包括习惯、信仰和情感等。经过漫长的演变，非遗文化形成了独特且完整的文化系统。随着环境与民众生活方式的转变，非遗文化需要不断地调适自身，并寻找到新的传播方式，以适应文化发展的需要。当前，非遗文化开始通过短视频平台这种覆盖面大、传播面广、且有很强用户基础的新兴媒介进行传播与传承，体现了非遗文化与新媒介文化的融合。这样的融合使得非遗文化在主体结构、形态样式与社区模式三方面都发生了深刻的变化。
主体结构方面，非遗传承人、社区成员等原生主体的权力开始弱化，再加上部分原生主体文化自觉的缺乏，最终导致其主导地位的丧失，取而代之的是拥有资源、技术等方面优势的短视频平台。形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋予非遗文化的功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听觉化转变，将大量具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，甚至为了功利过度包装，强化唯美娱乐功能，往往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果。社区模式方面，文化原生环境要求以“在场”接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严感，而短视频平台说到底只是一种线上的展示，弱化了大众的“在场”体验感。
我们不反对非遗文化与新媒介文化融合，也不反对短视频平台在展现非遗文化时展示商业价值，但也应该警惕新媒介文化对非遗文化的主体结构、形态样式及社区模式干预与重排所带来的问题。非遗文化因为对新媒介平台技术、资源及受众的依赖，只能不断调适自身来迎合新媒介文化。最终，非遗文化不断被变异、被解体、被丧失，甚至被同化入新媒介文化体系之中。而非遗文化逝去的部分如果没有新的文化因素来接替其功能，极有可能造成一个民族传统文化的缺失或没落。
所以在主体结构方面，短视频平台需要确立明确的非核心主体角色意识，即认识到自身仅为非遗文化在现代社会中传播与传承的后援力量，自身的价值应该是非遗传播的辅助者，帮助非遗传承人及非遗社区成员更好地进行非遗实践。在形态样式方面，应该从一开始就杜绝非遗在短视频平台视听觉化转向的发生，要求短视频作品在策划与制作中禁止过分包装、极致渲染的视听觉追求，而尽量真实、整体地展示非遗，或者由专业研究机构联合非遗传承人讲述非遗文化内在的价值、意义，从而使非遗文化体系得到完整且原真的维系、传承和弘扬。在社区模式方面，可以开展相对应的非遗线下活动，从而以线上线下相结合的方式完成非遗社区这一系统性的文化保护与传承工程的建设。总之，只有两种文化以平等且相互尊重的姿态进行融合，才有可能让非遗文化从虚拟性重回现实性。
（摘编自杨帆《新媒介文化与非遗文化的互动与调适：基于短视频平台上非物质文化遗产异变现象的分析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.相对于传统文化批评，媒介批评关注到艺术与经济的关系，考虑经济因素与心理因素的交织，兼顾物质与精神层面。
B.“在闲暇时间里面对一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以无功利”的特征，同时提醒批评家要对当下文化有清醒认识。
C.虽然非遗文化与新媒介文化的融合促进了非遗文化的发展，但新媒介文化的商业性也造成了传统文化的缺失或没落。
D.非遗文化传承人及非遗社区成员是非遗的核心主体，而短视频平台的介入，往往使得他们发挥不了核心主导作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.由于当下社会文化语境变得更为复杂，传统的文化批评模式已经很难加以应对。
B.大资本精心谋划下的大型文化活动和文化事件有时会使艺术评价先于艺术行为。
C.短视频平台虽然拥有资源、技术等方面优势，但也存在为了功利过度包装等缺点。
D.由于非遗文化向视听觉化转变，它不仅失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感。
3．下列选项，最能证明材料二中“非遗文化在形态样式上发生变化”的观点的一项是( )
A.运用多种现代科技手段对乐山大佛进行全身“透视”体检。
B.抖音平台现场直播书法家创作书法艺术作品并进行拍卖。
C.文化部门录制民间艺人表演《孙悟空大闹天宫》的皮影戏。
D.贵州省黔西南地区开发让游客亲身体验蓝染的旅游项目。
4．随着科技的发展，传统手工篆刻已逐渐被激光篆刻代替。请结合材料一的内容分析这一现象。（4分）
5．如何运用媒介批评的观点评价当今非遗文化的传承？请根据材料谈谈你的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
长路与短句
沈 念
父亲没事常常坐在离家不远的梨子树下发呆。
“看到树，就是寨子了。”父亲跟外地人这般说。梨子树站的地方就是村里最高处，朝四面望去，山连山，高低错落，云雾从山谷游龙般升起，山寨就藏在万马归朝的群山之中。
他儿时趁着父亲不在家，会邀着几个小伙伴爬到树上，眺望隔着一道道山谷、没去过的地方，看上去很近的地方常常要绕很远的道才能走到。父亲否认树是祖上栽的，说也许是鸟衔来的一粒树种长成的。他就是那时迷上这一棵棵树一片片山林，一粒种子长成参天大树，得经历多么漫长的时间、多么磅礴的风雨。读大学念的农林专业，偶尔他会萌生一些奇怪的念头，在石头山上栽种哪些经济树种又服水土又富百姓。这些问题困扰着他，像黑暗中闪过眼前的碎玻璃，留下一块块铁灰色的光。
他闲下来，就会去想父亲在树下发呆的神情，想父亲眼中的高山和低谷。
村与寨之间，山路相连。绿荫掩映，弯曲环绕，总有路抵达。山寨虽偏，通往外面也只有一条路，旧貌陈颜浑然不觉间起着变化。父亲带着村民修这条路，已是多少年前的事了，他掰着指头算，像是算着手心小径分岔的掌纹线。
那是一条遇到雨水就会溃烂的路。坑坑洼洼，湿滑难行，进入雨雪季节，就像踏进地雷阵，随时小心掉进陷阱坑，出来一身脏泥衣。这条路是一个孩子的今世仇人，是他儿时的噩梦。一度他不想去学校了，父亲顺手折断根细树枝，狠狠地打了他一顿。父亲专打他的小腿，边打边说：“脚就是你的路。”
他被抽打得疼，哇哇地哭，哭完父亲送他到学校。在校门前的三岔路口，他那时就发誓，将来要逃离闭塞的村子，要去山外的地方，都是因为这条路，甚至有很多次，他在回家的路上，想到从此别过，开始远游流浪。当他走出山寨后，发现走在任何一条道路上，都会有压抑不住的欢欣。他想，毕竟世上最烂的一条路他走过了，从此，他走的每条路，都会比过去走过的好。
寨子里的祖训是，穷也要有穷担当，不求人，凡事靠自己。那时候，很多条件好的村子早就把路修成了水泥路，但山寨家底子薄，修不起一条路。一条路是一个村子的脸面，也是人的脸面，但现实残酷，没有钱，修路就是件没办法的事。刚换的村支书是父亲，村民难以忍受这条破路的时候，就望着他们的新支书。
父亲也不是没找过乡长。那天他守在外面，瞅乡长办公室没人的一个空档，进了门，又要讲烂路的状况，但刚起了头，乡长就把眼睛瞪得圆了。他说，修路的事自己想办法，乡里是绝不可能拿钱的。
父亲本是脸薄之人，被一顿训斥，心里涩涩的不是滋味。后来有同情的乡干部说县长要来，他当时心一硬，心中顿生敢把皇帝拉下马的勇气。他想好了，万一县长发脾气，这也都是乡长逼的，村支书不当了也没什么了不起，这条路必须要对村民有个交代。
村民都没想到，父亲误打误撞地把县长请到了进村的这条烂山路上。那天，乡干部都集中在小礼堂开会。县长一行人走出礼堂，看到父亲站在空阔的院子里，独独的一个人。他此前一直在战栗的双腿，迈不开步子，心里设想过的一百种一千种开口的场景，哑口无言。但他站得笔直，一动不动，风吹动着他那条军绿色裤子下摆，上面沾了很多湿漉漉的泥巴印子。
“县长，我要修路。”父亲说完这句话，就一声不吭了。车从乡政府大院出发了。车厢内空气滞动，县长的表情凝重，父亲像做梦一般，不敢大口呼吸。
那条路，雨后泥泞，泥浆四翻，像是一群不懂耕作的人踩过的水田。后面下来的几位脸色沉郁的领导，路走了半截，有几处的山体岩石表层松动，路面烂泥翻涌，着实走得很困难。几个干部无从下脚，落在后面，龙县长刚迈了几步，鞋和裤子都沾满了淤泥，问走在前面的父亲：“你们平时一直走这条路？”
父亲说，祖祖辈辈。
有个干部嘟囔了一声，这条路走不进去吧？
龙县长扭头说：“车开不到的地方，脚可以走，村民能走出来，我们就能走进去。”随行的几个干部噤声了，加快步子跟上去，山路上很安静，听得到鞋底踩在泥浆里的噬噬声。
龙县长说：“是该修条好点的路了，人不能让一根眉毛把眼睛遮了。”他对跟来的那群人说，不用走了，我们再走，路也不会好，再走下去，县长的脸都丢尽了。我们走一次是一次，但山寨的老百姓，是要年年走、月月走、天天走。
父亲回到村里，召开村民大会，第一句话就是：“到修路的时候了。”修路是三个月后启动的，财政困难，资金缺口大，父亲发动村民投工投劳，分成凿石组、运输组、铺路组，就地取材，用钢钎砸碎山石，手锤打得叮叮响，火花四溅。大家吃在工地上，饭菜从家里带，坚持了三个月，修出了一条三米多宽的新路。
中间又经历了一些曲折，路在原来路基上拓宽，要占用一个村民家的一块地，他的大嘴老婆不答应，父亲一咬牙拿出自家那块山上的水田换。村民嘴上骂着大嘴婆的做法，说父亲犯傻，但又从内心里敬佩他。
几年前，他大学毕业，突然改变了想法，回来当上了大学生村官，又参与到山路新扩的建设中。路走过了，才知道世间一切艰难，都是可以蹚过去的。父亲换地修路的故事，被村里的老人搬出来讲给年轻人听。那条儿时长长的山路，很快变了模样，变成了一条更平更宽的柏油新路。
俯瞰之下，黑得发亮、飘带似的山路，来往的车辆，和时光一起延展。山寨的变迁，如同一本厚厚的书，风吹开一页沉重的过去，又画出一页开阔的未来。而今山路两旁是农家乐、民宿和古朴的民居，是清越的山风和厚厚的绿荫，是幽美的峡谷和明亮的旷野。我是走在这条山间的路上，听他讲起父亲和路的故事。父亲每一天都在与这条山路做最漫长的告别。年过七旬的父亲，每天的习惯还是坐在梨子树下，看着从路上进出的人们。患有阿尔茨海默病的老人，早已辨识不清那些熟悉的面孔，也早忘记了自己与长路的往事。他回复那些打招呼的人，每一句话都比以前的更短。那些短句，像一粒粒小石子，从长路上叮叮当当滚落，被一道道山的褶痕收留，被沧海桑田的时光收藏。那么多从路上走过的人，帮父亲和这座古老的山寨铭记着一条山间长路的故事。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.梨子树离家不远，是孩子远眺的地方，父亲否认树是祖上栽的，在父亲眼中谁种的并不重要，重要的是它是山寨的标志。
B.“他闲下来，就会去想父亲在树下发呆的神情，想父亲眼中的高山和低谷”，从中可看出他对父亲的思念和对父亲内心世界的探索。
C.那条泥泞的山路是他儿时的噩梦，他因之一度不想去学校而被父亲狠狠地打了一顿，严厉的背后有着父亲对儿子殷切的期望。
D.父亲无奈之下只好采取特殊方法，在乡政府大院站得笔直，等着越级向县长汇报，这体现了父亲性格中执拗坚定的一面。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.作者通过描绘山寨的景色、梨子树的位置等，营造出一种静谧优美的氛围，同时也写出了山寨的偏僻，暗示了修路之难。
B.文章中运用了大量简短的语句，如“但现实残酷，没有钱，修路就是件没办法的事”等，使文章的表达更加简洁有力。
C.文章在表现父亲心理时，多处运用了直接描写的方法，如父亲被乡长训斥后，“心里涩涩的不是滋味”，通过剖析人物的心理来展现人物的内心世界。
D.山寨里的人们吃在工地上，苦干了三个月，终于修出了一条三米多宽的新路，采用曲笔，隐含着对县长之前不作为的批评。
8.相较以“一条长长的山路”为题，“长路与短句”这个题目有什么妙处？请结合全文简要说明。（4分）
9.这篇作品既是一位乡村干部致力于改造乡村的简史，又是一位父亲对儿子的影响史。请谈谈你对此的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（41分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
管仲夷吾者，颍上人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
管仲富拟于公室，有三归①、反坫②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
太史公曰：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
（节选自司马迁《史记·管晏列传》）
材料二：
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。
夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死而忧其国之衰故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
（节选自苏洵《管仲论》）
【注】①三归：齐桓公馈赏的三处家产。②反坫（diàn）：周代诸侯宴会时，在正堂两旁设有放空酒杯的土筑平台叫坫，诸侯互相敬酒后，将酒杯反置在坫上。③四凶：旧传共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
贤者不悲A其身之死B而忧C其国D之衰E故F必复有贤者G而H后可以死。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.去，动词，在文中的意思为“除去，去掉”，与“烛之武退秦师”中“退”的用法不同。
B.兆，预示、显现，与《〈老子〉四章》中“其安易持，其未兆易谋”的“兆”词义相同。
C.以，连词，可译为“来、用来”，与《五石之瓠》中“剖之以为瓢”的“以”用法不同。
D.五伯，春秋时的五个霸主，其中齐晋两国国君才能相当，而晋国为诸侯盟主时间更长久。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.管仲推行政令时注重顺应民心，百姓想要得到的，就给他们；百姓反对的，就替他们废除，因此百姓很拥护他。
B.对于齐国治理好的原因，苏洵更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，他更强调管仲的过错，可谓语出新奇。
C.齐桓公问相时，管仲明确指出了竖刁、易牙、开方三人的缺点，但也肯定三人的才干，所以齐桓公任用了这三个人。
D.晋文公死后，他的儿子晋灵公虽然很暴虐，但是诸侯不敢背叛，主要是因为朝中还有一些老成持重的大臣。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。
（2）故仲宜因桓公之问，举天下之贤者以自代。
14.请简要概括司马迁和苏洵对管仲评价的不同点。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15—16题。（9分）
木兰花令 次欧公西湖韵
【宋】苏轼
霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。
【注】宋哲宗元祐六年八月，苏轼出守颍州，作此词。苏轼恩师欧阳修四十三年前守颍州时作《木兰花令·西湖南北烟波阔》，苏轼作此词时欧阳修去世已二十年。长淮：即淮河。颍：颍水，淮河支流。西湖：此指安徽阜阳西三里的西湖，为颍河合诸水汇流处。
15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.上片写词人泛游颍河时的见闻和感受，“空听”一句移情入景，将眼前所见的实景人格化。
B.“佳人”一句写欧公当年所做诗词几十年后仍被传唱，欧公的为文、为政、为人可见一斑。
C.“草头”一句承接上片，与曹操《短歌行》中“譬如朝露”一句表达的含义有异曲同工之妙。
D.结尾写“西湖波底月”，以景结情，在淡泊凄清的秋水月色中收束全词，给人赏心悦目之感。
16.这首词抒发了词人哪些情感？请简要分析。（6 分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，12分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《诗经·氓》中“ ， ”两句，以河流有岸、湿地有边比喻凡事都有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到了极限。
（2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示： ， 。
（3）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是： ，
。
（4）《蜀相》中，“ ， ”两句，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀。
（5）《望海潮》中，“ ”一句写街巷河桥的美丽，“ ”一句写居民住宅的雅致。
（6）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句：“ ”，实写现在扬州的凄凉情形的词句：“ 。”
三、选必下第一单元基础练（本题共8小题，24分）
18．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是 ( )
A．将子无怒 将：愿，请 B．体无咎言 体：卜筮的卦象
C．言既遂矣 遂：顺心，满足 D．总角之宴 宴：宴会
19．下列各句中加点词古今意义相同的一组是 ( )
①偭规矩而改错 ②吾独穷困乎此时 ③何方圜之能周兮 ④忽反顾以游目兮
⑤佩缤纷其繁饰兮 ⑥自前世而固然 ⑦宁溘死以流亡兮 ⑧伏清白以死直兮
①②③⑤⑥ B．②③④⑤⑥ C．①④⑤⑧ D．②③⑤⑧
20．下列各组句子中加点词的解释不完全正确的一项是 ( )
A．何意致不厚(不满意) 伶俜萦苦辛(缠绕)
B．留待作遗施(赠送、施与) 生小出野里(乡间)
C．却与小姑别(退出来) 小姑始扶床(扶着坐具)
D．卿可去成婚(结婚) 交语速装束(互相转告)
21．下列句子中，加点的词语不属于偏义复词的一项是 ( )
A．昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 B．勤心养公姥，好自相扶将
C．慎勿为妇死，贵贱情何薄 D．我有亲父母，逼迫兼弟兄
22．下面是对《蜀道难》一诗的分析，不正确的一项是 ( )
A．诗的开篇四句是全篇的总纲，以后按蜀道的由来、历史，蜀道沿途各处的高峻、阴森、险恶和动荡不定的社会情况等内容次第写来。
B．全诗以“蜀道之难，难于上青天”为主线贯穿始终，诗人感叹思路是：先叹蜀道之险，再叹蜀道之高，最后感叹蜀地战祸之烈。
C．诗歌按由秦入蜀的线路，具体写蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅神奇瑰丽的山水画。
D．诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体来写景抒情，从蚕丛开国到五丁开山、六龙回日到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，充满了浪漫主义色彩。
23．对《蜀相》这首诗中词句的解释，不恰当的一项是（ ）
A.首联一问一答，点出祠堂所在，“森森”形容柏树茂盛繁密，展现柏树伟岸、质朴的特征，表达仰慕、凭吊之情。
B.颔联“自”和“空”两字，用得极为传神，诗人将情感融入景物之中，通过景物传达诗人内心的淡然宁静。
C.颈联写诸葛亮的一生功业，刻画了一位济世扶危的贤相形象，赞颂其雄才大略和忠君报国之心，概括力非凡。
D.全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
24.有关《望海潮》一词，下列语句表述有误的一项是 （ ）
A．词的上阕，一开头即以鸟瞰式镜头摄下杭州的全貌。它点出了杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。
B．自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。例如写街巷河桥的美丽，写居民住宅的雅致等。
C．“市列”三句，只抓住“珠玑”和“罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。但词人缀以“竞豪奢”一个短语，表现自己对普通市民穷奢极侈的生活的反感。
D．下阕前半段专咏西湖，词从湖山胜概、四时风物、昼夜笙歌、湖中人物四个方面，描绘了它的美好风貌。后半段总结前文，赞美郡守。
25.下面对《扬州慢》的赏析，不恰当的一项是 （ ）
A.“胡马窥江”二句写金兵的劫掠虽然成为过去，而“废池乔木”犹以谈论战事为厌，可知当年带来的战祸兵燹有多么酷烈。
B.“年年知为谁生”，作者抚今追昔，悲叹今日的荒凉，寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。
C.全词写扬州过去的盛况，都是实笔，为下文对比铺垫；写扬州的今日，只用虚笔勾勒。留下开阔空间让读者去想象。
D.全词抒情写景，都不执着于具体细致的刻划描绘，写得空灵、疏淡，这样更能激起读者联想创造，更具有艺术感染力。
高二语文选必下单元检测答案
1．C(C.“但新媒介文化的商业性也造成了传统文化的缺失或没落“错误，根据原文”新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形态和文化格局，让传统文化的艺术表现倍感失落”，可知，新媒介新手段的崛起只是让传统文化的艺术表现倍感失落)
2．D(D.”它不仅失去意义与价值，也失去仪式感与庄严感“错误，根据原文“文化原生环境要求以在场’接触体验的方式去获取非遗文化，强调仪式感与庄严感，而短视频平台说到底只是一种线上的展示，弱化了大众的‘在场’体验感”，可知，原文没有体现遗文化向视听觉化转变会失去仪式感与庄严感。故选D)
3．B(根据原文“形态样式方面，原生语境与实践土壤逐渐虚化，历史与环境赋予非遗文化的功能、价值及意义逐渐失去；而短视频平台为了追求美，不断加剧向视听觉化转变，将大量具有装饰性和表演性的元素混入非遗文化，其至为了功利过度包装，强化唯美娱乐功能，往往造成其所建构的非遗文化只是部分或片面的结果”，可知，非遗文化在形态样式上发生变化主要是在短视频方面。B.“抖音平台现场直播书法家创作书法艺术作品并进行拍卖”是通过短视频去拍卖艺术作品。故选B)
4．①激光篆刻拓展了艺术与欲望的表现领域，也扩展了资本的空间；②激光篆刻打破了原有的艺术表现和艺术格局，让传统的艺术表现手法逐渐衰微。(每点2分，共4分）
5．①运用新媒介创新非遗文化市场化运作的途径，助推非遗文化的传播；②运用新媒介拓展非遗文化的表现领域，以适应当下文化发展的需要；③保持清醒的认识，警惕非遗文化资本的运作，让新媒介文化与非遗文化以平等且相互尊重的姿态进行融合。（每点2分，共6分）
6.B( “可看出他对父亲的思念”理解错误。他闲下来“就会去想父亲在树下发呆的神情，想父亲眼中的高山和低谷”，是在想父亲的追求与向往，是在理解父亲造福山寨的梦想，是对父亲内心世界的探索；并且他此时也投身家乡建设，对父亲不需要“思念”)
7. D( “采用曲笔，隐含着对县长之前不作为的批评”错误。文中这几句话主要是要体现修路艰难、父亲带领大家修路不容易，并没有隐含着批评县长之前不作为的意思)
8.①“长路与短句”内涵更丰富。“长路”体现修路的艰难，“短句”暗含了父亲修路的故事及父亲寡言的形象，而“一条长长的山路”内涵相对较为单一，主要突出的是路的形态。②“长路与短句”具有对比性，设置了悬念，吸引读者阅读，同时形式上也更具美感。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
9.①作品描绘了一位乡村干部改造乡村的历程。父亲以实际行动为乡村带来改变，他的努力让人敬佩。他的经历，让我们看到了农村发展的艰辛与复杂性，以及基层干部的责任与担当。②这篇作品展示了父亲对儿子的深远影响。父亲对儿子的爱深沉内敛，言传身教，帮助儿子成长为一个有责任感、有担当的村官。③改造乡村的简史，插入儿子“他”的视角，从父与子的关系中来叙述这一段历史，丰富了作品的主旨与意蕴；把父亲对儿子的影响史，作为作品的内在叙述线索，增加了作品的思想性和艺术性。（每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
10.BEG （“其身之死”中有“之”字，故“其身之死”不能单 独成句，且和后面“而忧”不能组合成句，故必须与前面组合成句，故应断在 B 处。“其国之衰” 与“其身之死”结构相同，故应断在 E 处。“故”字后面不能断开，“而后”又是常用词，故应断在 G处。） (每处1分，共3分。多涂不给分)
11.D（“齐晋两国国君才能相当”错，从材料中“文公之才，不过桓公”可知，齐桓公的才能比晋文公高）
12.C（管仲不曾肯定三人的才干，由材料中“桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子 者则无以遂其欲”可知，齐桓公任用这三个人，很重要的一个原因是他们能满足自己的声色之欲。）
13.(1)他们本来是祸乱国家的人，但是重用他们的人，是齐桓公。(关键内容：“乱”,祸乱；“顾”,但是、只不过；“顾其用之者，桓公也”,判断句；句意1分。共4分。意思对即可。)
(2)所以管仲应该趁着齐桓公询问的时候，推荐天下的贤人来代替自己。(关键内容：“宜”,应该；“因”,趁着；“举”,推荐；“自代”,代替自己；句意1分。共5分。意思对即可。)
14.①司马迁肯定了管仲的贡献(从其对管仲富国强国政策的记述可推知)。②苏洵认为，管仲不能举荐贤才。(答出一点给2分，共3分。意思对即可。)
【参考译文】
材料一：
管仲名夷吾，是颍上人。管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了， 百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能懂得荣辱；国君的作为合乎法度，六亲才会得以稳固。不 提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就(替他们)废除它。
管仲富得可以跟国君相比，拥有齐桓公馈赏的三处家产和诸侯宴饮时反置酒杯的站，齐国人
却不认为他奢侈。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其他诸侯国强大。
太史公说：管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他。难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤 明，管仲却不勉励他成就王业，而只称霸主吗 古语说“因为顺从君主的美德，纠正君主的过错，所以君主和臣子能够和睦相处”。难道这是在说管仲吗
材料二：
管仲辅佐齐桓公，齐桓公称霸于诸侯，打击了夷、狄等少数民族，直到管仲去世，齐国国富民 强，诸侯不敢叛乱。管仲死后，竖刁、易牙、开方得到重用，齐桓公最后在内乱中去世，直到齐简公时期，齐国没有一年是安宁的。
功业的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；祸乱的发生，不是发作时所 产生，也一定会有根源和预兆。因此，齐国的安定，我不说是因为管仲，而说是因为鲍叔牙。齐国 发生祸乱，我不说是因为竖刁、易牙、开方，而说是因为管仲。为什么呢 竖刁、易牙、开方这三人， 他们本来是祸乱国家的人，但是重用他们的人，是齐桓公。有了舜这样的圣人，才知道流放四凶； 有了仲尼这样的圣人，才知道杀掉少正卯。那齐桓公是什么人呢 不过使齐桓公重用这三个人的是管仲。管仲病危的时候，齐桓公询问可以为相的人选。正当这个时候，我心里认为管仲将推荐天下最贤能的人来作答。但他的话不过是竖刁、易牙、开方这三个人不合人情、不能亲近罢了。
唉!管仲以为齐桓公真的能够不用这三个人吗 管仲和齐桓公相处很多年了，也该了解齐桓公的为人吧 齐桓公是个耳朵离不了音乐，眼睛离不开美色的人，如果没有这三个人，就无法满足 他的欲望。所以管仲应该趁着齐桓公询问的时候，推荐天下的贤人来代替自己。那么即使管仲死了，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可让人担心的呢 不说也罢。
春秋五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的，晋文公的才能，比不过齐桓公，他的大臣也都赶不 上管仲；而晋灵公(晋文公之子)暴虐，不如齐孝公待人宽容仁厚。晋文公死后，诸侯不敢背叛晋 国，晋国承袭了晋文公留下的威势，仍然能够成为诸侯的盟主(称霸)一百多年。为什么呢 它的君主虽不贤明，但是还有老成持重的大臣存在。
国家因一个人而兴盛，因一个人而灭亡。贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的 衰败。因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以(没有荐贤自代)就死去呢
15.D（结尾写波底之月，传达出因月光之清冷孤寂而生的悲凉伤感，在淡泊凄清的秋水月色中化出淡淡的思念和叹惋，令人感慨万千，怅然若失）
16.①悲秋之情。深秋时节，淮河失去宏阔的气势，颍水潺潺似在呜咽，触发了诗人悲秋伤时之情；②伤逝之情。光阴流转如电，草露倏忽而逝，十五圆月到十六即缺，皆令人不由感叹生命无常，短促易逝；③怀人之情。欧公早逝，当年识翁之人，今存者只有自己及西湖波底之月而已，物是人非，表达了对恩师欧阳修的崇敬、怀念之情。（每点2分，共6分）
17.（1）淇则有岸 隰则有泮 （2）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 （3）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （4）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 （5）烟柳画桥 风帘翠幕 （6）过春风十里 尽荠麦青青
18.D（宴：快乐）19.C（①“规矩”古今义都用来比喻一定的标准、法则或习惯。④“反顾”古今义都指回头看。⑤“缤纷”古今义都指繁多而凌乱。⑧“清白”古今义都指纯洁，没有污点。②“穷困”，古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路；今义：生活贫穷，经济困难。③“方圜”，古义：通“方圆”，方和圆，方枘和圆凿；今义：周围，周围的长度。⑥“固然”，古义：就是这样；今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。⑦“流亡”，古义：随风飘泊；今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国） 20.D（D项的“成婚”应为“订婚”）21.C（A“作息”偏在“作”；B“公姥”偏在“姥”；D“弟兄”偏在“兄”）22.B（先叹蜀道之高，再叹蜀道之险）23.B（“通过景物传达诗人内心的淡然宁静”错误，诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神） 24.C（词人缀以“竞豪奢”一个短语，反映了市民穷奢极侈的生活，并非表现作者的反感）25.C（“实笔”与“虚笔”理解反了，写扬州过去的盛况，都是虚笔勾勒，写扬州的今日，是眼前实景，属于实笔）