第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化课件(共18张PPT)

(共18张PPT)
民国建设造端，百凡待治，世凯深愿竭其能力，发扬共和之精神，涤荡专制之瑕秽，谨守宪法，依国民之愿望，蕲达国家于安全强固之域，俾五大民族同臻乐利。凡兹志愿，率履弗渝。俟召集国会，选定第一期大总统，世凯即行解职。谨掬诚悃，誓告同胞。
大中华民国元年三月初十日 袁世凯
第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化
北洋军阀时期：1912—1928
1912年3月10日
袁世凯就任
临时大总统
1913年3月20日
宋教仁案
1913年11月
袁世凯
解散国民党
1914年5月
《中华民国约法》
改责任内阁制为总统制
二次革命（1913.7-9）
1912年3月10日
袁世凯就任临时大总统
1913年3月20日
宋教仁案
1913年11月
袁世凯解散国民党
1914年5月
《中华民国约法》改责任内阁制为总统制
二次革命（1913.7-9）
1914年底
《修正大总统选举法》
规定总统任期十年，连选连任
1915年5月
中日民四条约
1915年12月
袁世凯称帝，改民国为帝国
1912年3月10日
袁世凯就任临时大总统
1913年3月20日
宋教仁案
1913年11月
袁世凯解散国民党
1914年5月
《中华民国约法》改责任内阁制为总统制
二次革命（1913.7-9）
1914年底
《修正大总统选举法》
规定总统任期十年，连选连任
1915年5月
中日民四条约
1915年12月
袁世凯称帝，改民国为帝国
1916年3月
取消帝制，恢复民国纪年
护国战争（1915.12-1916.6）
且吾欲问论者，挟何券约，敢保证国体一变之后，而宪政即可实行而无障？如其不然， 则仍是单纯之君主论，非君主立宪论也。既非君主立宪， 则其为君主专制，自无待言。。
——[晚清民国]梁启超《异哉所谓国体问题者》（民国四年，1915 年8 月20日），《大中华》第1 卷第8 期
万户涕泪，一人冠冕，其心尚有共和二字存耶？既忘共和，即称民贼······戮此民贼，以拯吾民。
——[民国]孙文《讨袁宣言》（民国五年，1916 年）
民主共和的观念渐入人心
民主共和的潮流势不可挡
顾吾国之大患，莫大于武人之争雄，南与北如一丘之貉，虽号护法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下。
——[民国]孙文《辞大元帅职通电》（民国七年，1918年）
1916年6月
袁世凯去世
1917年
府院之争
1917年6月
张勋复辟
1917年8月
“中华民国军政府”
1918年
孙中山辞去大元帅之职
革命以来迭次发生乱事，均因各国援助一派武人，逞其野心所致。故非排除扰乱中国之外国势力，中国之统一和平乃绝不可能。
——[民国]孙文答记者问（民国十三年，1924年）
见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。
——[民国]鲁迅《南腔北调集<自选集>自序》(民国七年，1918年)
杨度贺袁世凯称帝对联：
听四百兆人巷祝衢歌，恍亲见汉高光，唐贞观，明洪武
数二十世纪文治武功，将继美俄彼德，日明治，德威廉
三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦···然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。
——[民国]陈独秀《吾人最后之觉悟》（民国五年，1916年2月15日），《青年杂志》第1卷第6号
自洪宪纪元，始如一个响霹雳震醒迷梦，始知国粹之万不可保存，粪之万不可不排泄。
——[民国]钱玄同《保护眼珠与换回人服>（民国七年，1918年12月15日 ），《新青年》,第5卷第6号
至于弟在大学，则有两种主张：
（一）对于学说···无论有何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展···
（二）对于教员，以学诣为主···例如复辟主义，民国所以排斥也，本校教员中，有拖长辫而持复辟论者，以其所授为英国文学，与政治无涉，则听之···夫人才至为难得，若求全责备，则学校怠难成立。
——蔡元培《致<公言报>函并答林琴南函》（1919）
法语青年
安德鲁·卡内基：
美国“钢铁大王”和“慈善事业之父”
雄鸡：（法国启蒙思想）一唱雄鸡天下白
群贤讨论
（民主与科学）若舟车之有两轮焉···国人而欲脱蒙昧时代——则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。
——陈独秀《敬告青年》（1915）
一、答梅觐庄白话诗
二、答觐庄白话诗之起因
三、杂诗二首
四、一首白话诗引起的风波
五、杜甫白话诗
六、不要以耳当目
七、死语与活语举例
八、再答叔永
九、打油诗寄元任
一○、答朱经农来书
一一、萧伯纳之愤世语
一二、根内特君之家庭
一三、宋人白话诗
一四、文学革命八条件
一五、寄陈独秀书
一六、作诗送叔永
一七、打油诗戏束经农、杏佛
一八、窗上有所见口占
一九、觐庄之文学革命四大纲
——[民国]胡适《胡适日记·民国五年（1916）七月二十二日至十一月四日》
要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——[民国]陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》（民国八年，1919）
一曰，不言之无物；
二曰，不摹仿古人；
三曰，不作不合文法的文字；
四曰，不作无病呻吟；
五曰，不用套语滥调；
六曰，不用典；
七曰，不讲对仗；
八曰，不避俗字俗语。
——[民国]胡适《文学改良刍议》（民国五年，1916）
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
——[民国]胡适《蝴蝶》（民国六年，1917）
各色各样的主义蜂拥而入中国，在短短的几年之内，从新实在论到尼采主义、国家主义···从资产阶级启蒙时代的民主主义、自由主义、个人主义、人文主义到旨在救治资本主义社会弊端的社会主义学说。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。
——毛泽东《论人民民主专政》（1945）
各地学生团体里忽然发生了无数小报纸，形式略仿《每周评论》，内容全用白话···有人估计，这一年（1919）之中，至少出了四百种白话报。
——[民国]胡适《胡适选集》
有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。
非常佩服胡适和陈独秀的文章···也许比其他任何人的影响都大。
——毛泽东《五四运动回忆录》与《毛泽东自述》
一、具备相当的文化素质；二、年龄略大；三、熟谙英文，能成为研究助手。
——蔡元培征婚启事（民国十一年，1922年）
蔡元培
（1868—1940）
第一是不缠足的女性；第二是识字的；第三是男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死那么妻子可以改嫁；第五，意见不合可以离婚。
——蔡元培征婚启事（光绪二十六年，1900年）
满虏窃国，易于衣冠强行编发之制，悉从腥膻之俗···今者满庭已覆，民国成功，凡我同胞···限二十日，一律剪除净尽。
夫将欲图国力之坚强，必先图国民体力之发达。至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子孙···当此除旧布新之际，此等恶俗，尤其先事革除，以培国本。
——[民国]孙中山《改元剪辫文告》《令内务部通饬各省劝禁缠足》（民国元年，1912年3月）
据《欧战前后农商部注册工业公司年别表》，战前（1914 年 8 月）注册的工业公司，共计146个，资本总额41,148,205元；而自1914年8月至1920 年，新注册的公司就有272个，资本额为117,434,500元。所涉及的行业众多，尤以纺织业和面粉业这两个关系民众衣食的行业发展得最快。
——整理自《第中国年鉴一回》，商务印书馆1924年版
思考：根据材料，民国初年民族工业发展有何特点？
结合教材分析，民国初年民族资本主义发展的原因有哪些？
到1919年五四运动前，中国近代产业工人已达200万人左右···从1912年到1919年的七年间，罢工达130多次，比辛亥革命前的七年增加了一倍还多。
——李侃《中国近代史》
（段祺瑞说）今有机会可乘，所希之利益，寡多份量，虽不敢必，而友邦表示亲谊，予我援助，确有佐证，必委而去之，以求苟安，而整理庶政，扩张国力·······无可为资，后此更以何术以图振作。
——章伯锋编《北洋军阀》
迟到的纪念
1998年11月，法国政府举行为一战中在法国战场上壮烈牺牲的华工与士兵建立纪念碑暨揭幕仪式。纪念碑用中法文刻着：纪念在第一次世界大战中为法国捐躯的中国劳工和战士。
民国初年经济领域的民族资本主义发展、社会领域的移风易俗、思想领域的新文化运动和外交领域的取胜一战体现中国社会向现代发展的历史进步；政治领域的复辟丑剧与军阀割据体现封建传统延续的历史倒退。这种进步与倒退、现代与传统、光明与黑暗并存交替的现象，构成民国初年中国社会独有的时代特征；也反映中国近代历史的复杂性与多面性和中国近代发展的艰难性与长期性；亦昭示辛亥革命推动中国社会发展与进步的巨大历史意义。更证明民族资产阶级无法完成深陷半殖民地半封建社会中国的民族独立和发展进步历史大任
从辛亥革命到五四运动是一个历史转型期。一方面，二次革命、护国运动、护法战争以几度余波显示了旧民主主义革命的落幕；另一方面发端于旧民主主义革命的新文化运动又直接启导和衔接了新民主主义革命。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》