1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 （含答案）2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习
一、单选题
1．下列各组词语中加点字的读音有误的一项是（　　）
A．冠者（ɡuàn） 长号（háo） 风乎舞雩（yú） 比及三年（bǐ）
B．秉烛（bǐnɡ） 渗漉（lù） 栏楯（dùn） 万籁有声（lài）
C．冥然（mínɡ） 异爨（cuàn） 呱呱而泣（ɡū） 偃仰啸歌（yǎn）
D．羽觞（shānɡ） 婢女（bì） 浴乎沂（yí） 垣墙周庭（yuán）
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A．技盖至此乎 盖：大概。
B．视为止，行为迟，动刀甚微 微：轻。
C．謋然已解，如土委地 委：散落，卸落。
D．善刀而藏之 善：揩拭。
3．下列句中没有通假字的一项是（　　）
A．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 B．盖亦反其本矣
C．行旅皆欲出于王之涂 D．善刀而藏之
4．与“以吾一日长乎尔“中的“以”用法相同的一项是（　　）
A．如或知尔，则何以哉 B．早实以蕃
C．不以物喜，不以己悲 D．如其礼乐，以俟君子
5．下列对相关课文的解说不正确的一项是（　　）
A．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路等人谈话之后离去，只有曾皙留下与孔子单独交流，从他的提问来看，他并不赞同孔子对子路等人的态度。
B．《齐桓晋文之事》一开头，孟子就指出齐桓、晋文之事不足道，这是因为他从儒家主张仁政的观点出发，认为武力征服的方式是野蛮的，不足取的。
C．《庖丁解牛》启示我们：一切事物都有其客观规律，应该在实践中不断积累经验，善于总结，按规律办事；而面对具体问题时，仍然要敬慎戒惧。
D．《鸿门宴》情节跌宕：项王大怒、项伯夜访，局势由急趋缓；项庄舞剑、樊哙闯帐，平地再起波澜；沛公逃归、张良留谢，去后余波，荡漾无际。
二、填空题
6．解释文中加点词语的意思。
庖丁为▲文惠君解牛，手之所触▲，肩之所倚▲，足之所履▲，膝之所踦▲，砉然向▲然，奏▲刀騞然，莫不中▲音。合▲于《桑林》之舞，乃　 　中▲《经首》之会▲。
文惠君曰：“嘻，善▲哉！技盖▲至此乎？”
庖丁释▲刀对曰：“臣之所好者道▲也，进▲乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全▲牛也。方今之时，臣以▲神遇▲而不以目视，官知止而神欲▲行。依乎天理▲，批▲大郤▲，导▲大窾，因▲其固▲然，技经肯綮之未尝▲，而况大軱乎！良庖岁更▲刀，割也；族▲庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎▲。彼节者有间▲，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以▲十九年而刀刃若新发于硎。虽然▲，每至于族，吾见其难为，怵然▲为戒，视为止，行为迟，动刀甚微▲。謋然已解，如土委▲地。提刀而立，为之四顾 ▲，为之踌躇满志▲，善▲刀而藏之。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
三、问答题
7．指出下列人物性格。
子路：
曾晳：
冉有：
公西华：
四、语言表达
8．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘出这样的春游情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联，概述这一春游情景。
（1）上联：呼朋引伴踏春去
下联：　 　
（2）上联：　 　
下联：童子六七沂水濯衣衣犹香
五、文言文阅读
阅读材料，完成小题。
材料一：
（公孙丑曰：）“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
（节选自《孟子 公孙丑上》）
材料二：
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
选授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
英宗即位，命参议中书省事，会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏其略曰世祖临御三十余年每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
（节选自《元史 张养浩传》）
9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
拜住袖A其疏入B谏C其略D曰E世祖临御F三十余年G每值H元夕
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．敢，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”一样，都是古汉语中的谦辞。
B．方，与《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“方六七十”的“方”意思不相同。
C．朔望，指朔日和望日，分别指农历每月初一和十五，有时也指每逢朔望举行的朝谒之礼。
D．疏，属于古籍注释体例之一，类似体例还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训等。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．张养浩从小品行端正，年纪还小的时候，从早上到晚上不停地读书，父母曾经担心他过于用功而制止他。
B．英宗想在宫内张灯结彩堆成鳖山，张养浩直接给皇帝上疏，劝以“崇俭”，英宗最终听取了他的意见。
C．关中大旱，张养浩接受任命，全力赈灾，他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓，还保证了粟米的供给。
D．张养浩到陕西做官四个月，从来没有回自己家里住过，一直住在官府，一天到晚没有丝毫的懈怠。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。
②命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。
13．古人的“名”与“字”往往可以互训，吴师道在《张文忠公云庄家集序》中说：“故滨国文忠张公，名养浩，字希孟，庶几学孟子者。”请结合材料概括吴师道这样说的原因。
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国印章文化源远流长。印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”，是印章文化功能最本质之点。秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。秦以后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物。印章和政治仪礼结下了不解之缘，汉初名臣张良______，解印绶辞归，意味着权力的卸除。
印章的发展史出现过两次高潮，一次在秦汉时期，另一次在明清时期。【秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美】。明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是______，促成印章发展史上的第二次高潮。印章在发展中，出现了丰富的品类，如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等，______．印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。______，这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的。
今天，印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展。（　　），已显露其“出蓝”之势。印章艺术，正以一种中国的语言方式，向世界讲述着文明古国的历史和文化。
14．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　）
A．功成身退
层出不穷
俯拾皆是
因而
B．韬光隐晦
应接不暇
不一而足
然而
C．功成身退
层出不穷
不一而足
然而
D．韬光隐晦
应接不暇
俯拾皆是
因而
15．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．秦印注重实用，无论是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。
B．秦印注重实用，无论是外形，还是印文、章法，都呈现出一种质朴、自然的美。
C．秦印注重实用，即使是外形，还是印文、章法，都蕴含出一种质朴、自然的美。
D．秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都呈现出一种质朴、自然的美。
16．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A．篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾
B．篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作，对秦汉范型来说
C．对秦汉范型来说，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，篆刻家、书画家的优秀印作
D．篆刻家、书画家的优秀印作，篆刻创作、展览、评赛等活动方兴未艾，对秦汉范型来说
七、写作
17．微写作
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
⑴近年来，短视频风靡全网。班级就“短视频对青少年的影响”展开讨论，有的同学认为“利大于弊”，有的同学认为“弊大于利”。你同意哪种观点 请说明你的理由。要求；观点明确，理由充分，条理清晰。
⑵二十四节气是中国古代智慧与文化的结晶。请从立春、夏至、立秋、冬至等节气中选择一个，向同学介绍此节气的由来、物候特点，习俗或相关诗文等。要求：条理清晰，语言简洁。
⑶请以“回望2023”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
答案解析部分
1．【答案】B
2．【答案】A
3．【答案】D
4．【答案】C
5．【答案】A
6．【答案】庖丁为（给）文惠君解牛，手之所触（接触），肩之所倚（倚靠），足之所履（踩），膝之所踦（抵住），砉然向（同“响”）然，奏（进）刀騞然，莫不中（合乎）音。合（合乎）于《桑林》之舞，乃（又）中（合乎）《经首》之会（节奏）。 文惠君曰：“嘻，善（好）哉！技盖（同“盍”，何、怎么）至此乎？” 庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全（完整的）牛也。方今之时，臣以（用）神遇（接触）而不以目视，官知止而神欲（精神活动）行。依乎天理（指牛体的自然结构），批（击）大郤（同“隙”，空隙），导（引导）大窾，因（顺着）其固（本来的）然，技经肯綮之未尝（尝试），而况大軱乎！良庖岁更（更换）刀，割也；族（众，一般的）庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（磨刀石）。彼节者有间（空隙），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（虽然这样），每至于族，吾见其难为，怵然（戒惧的样子）为戒，视为止，行为迟，动刀甚微（轻）。謋然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，为之四顾（张望，看），为之踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（揩拭）刀而藏之。 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
7．【答案】子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。
曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
8．【答案】（1）戏水沐风咏歌回
（2）冠者五六舞零当风风正暖
【答案】9．CEG
10．D
11．B
12．①遭逢父亲丧事，守孝期未满，（朝廷）又用吏部尚书的职位征召，（张养浩）坚决推辞不任职。②（张养浩）命令米商凭纸币上的印记卖米，到府库验明数目来换取钱币，于是那些官吏再也不敢舞弊。
13．①“养浩”来源于孟子的“我善养吾浩然之气”，“希孟”是仰慕孟子的意思。
②吴师道认为，孟子坚守道义，主张仁政。
③张养浩任堂邑县尹时，惩恶扬善，用德义教化民众；
④参议中书省事时，刚正不阿，犯颜直谏；
⑤任陕西行台中丞时，勤政爱民，鞠躬尽瘁，死而后已。
【答案】14．C
15．B
16．B
17．【答案】略