1.2 *《齐桓晋文之事》课件(共59张PPT)

(共59张PPT)
情境导入
中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。霸道者，武力征伐，权势倾轧，以“威”使人“畏”；王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。假如你是孟子，你会如何劝说君王放弃霸道，施行王道？
今天，让我们一起走进《齐桓晋文之事》，去学习孟子的论辩话术和王道思想吧！
《孟子·梁惠王上》
学习目标
1.了解孟子及其思想， 掌握相关的文化常识。
2.重点掌握文中出现的文言实词、虚词和文言句式。
3.梳理文章思路，了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。
4.理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀，思考其现代意义。
知人论世，走近“亚圣”
了解孟子
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城)人。著名的哲学家、思想家、政治家、教育家，战国时儒家学派的代表人物之一，他继承和发展了孔子“仁”的思想(不是孔子的徒弟)，宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”,与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。
人生经历
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是家道中落，到孟子这一辈就成了社会平民阶级，幼年丧父，家境贫寒，孟母将其抚养成人。孟子小的时候，母亲为了给他一个良好的学习环境，三次搬家，称为“孟母三迁”，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
人生经历
生于战国诸侯混战最激烈的时期，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，反对“霸道”，宣扬“仁政”“王道”，由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳，始终不受重用。
晚年回到家乡讲学著述，直到去世。
思想主张
社会政治方面：
孟子突出仁政、王道的理论，其中“仁政”是孟子思想的核心。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛”。他强调发展农业，体恤民众，关注民生。
孟子特别强调民为邦本的学说，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”(民贵君轻)。
思想主张
人性方面：
主张性善论。认为人皆可以为尧舜，应发扬人的善性，才能国治家齐。
孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。
思想主张
价值观方面：
他强调舍生取义，强调要以“礼义”来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义。
① “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(大丈夫人格)
养浩然之正气，寡欲以养心。(大丈夫人格)
③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)
仁心、仁政
民贵君轻不愧亚圣
性善气正真乃完人
《孟子》
《孟子》是一部语录体散文集，主要记录了孟子的言论(孟子与其他各家的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等)。由孟子及其弟子共同编纂，是儒家经典。
《孟子》共七篇，各篇又都分上、下两篇。即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。
《孟子》善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
《孟子》
到南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。
背景介绍
战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职，于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，通过游说齐宣王放弃霸道，阐发他的“实施仁政”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
文学常识：
稷下学宫：
战国时齐国的高等学府，是世界上第一所由官方举办、私家主持的高等学府，因设于齐国国都临淄(今山东淄博)稷下而得名，是战国时期“百家争鸣”的重要场所。
背景介绍
“霸道”VS“王道”
“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
“王道”是圣王之道，用仁义治天下的治国之道；
知识链接
解题
齐桓晋文之事
齐桓公(公子小白)，春秋五霸之首。
晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。
用武力称霸诸侯的事业。
当时，齐宣王想仿效齐桓公、晋文公图谋霸业、统一天下，并以此询问孟子。于是孟子围绕行王道、弃霸业的主题与齐宣王展开了一场论辩。
齐桓公：
齐桓公，姓姜，名小白，被称为姜小白、公子小白、吕小白。公元前685－前643年在位，春秋时代齐国，第十五位国君，春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国（jǔ）避难。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于内乱后，公子小白与公子纠争位成功，即国君位为齐桓公，任内起用管仲为相，实行军政合一、兵民合一的制度，促使齐国逐渐强盛。成为第一个中原霸主。
晋文公：
晋文公，姓姬，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。公元前632年，在城濮之战以少胜多，大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，开创了晋国长达百年的霸业。
齐宣王(约前350年-前301年)，妫guī姓、田氏，名辟彊，战国时代齐国国君。公元前314年，燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉，只50天就攻占燕国都城蓟(今北京)，几乎灭亡燕国。他有一个梦想：如齐桓公、晋文公一般，称霸诸侯，做威风的盟主。
齐宣王：
朗读入文，整体感知
整体感知
1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
孟子说服对方实行仁政，实现王道。
2.孟子的中心观点是什么？
保民而王。
请你根据根据孟子劝说的思路划分文章结构层次。
主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王放弃霸道，实行王道。
阐述施行王道的具体措施。
第一部分(1—20)
第二部分(21—33)
第三部分(34—35)
研读第一部分
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
助词，的
听闻，知晓
谈论
因此
流传
不得已
动词，行王道以统一天下
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
如何，怎么样
才
名词作动词，称王
安抚
像
寡德之人，古代君主、诸侯的谦称，我
宾语前置，由何，由，凭；何，什么
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”
之何，到哪里去。之，去，往；何，哪里
表目的，来，用来
释放
恐惧发抖的样子
走向，趋向
句首连词，既然这样，那么
替换
知道
兼词，相当于‘之乎’
…的人
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
这，这样
表目的，来，用来
吝惜，舍不得
本来
的确，确实
狭小
就是
怎么
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
形容词做动词，对...感到奇怪
形作名，小的东西，大的东西
疑问代词，怎么、哪里
怜悯，痛惜
如果
区别
应当，应该
认为，以为
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
否定判断句，…不是…
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
妨碍，妨害
古今异义词，飞禽走兽
厨房
思—展：
1.孟子在第一阶段的论述中提出了保民而王的观点，那么孟子认为齐宣王可以保民而王吗？
2.从什么地方可以看出齐宣王可以保民而王？
齐宣王以羊易牛
3.孟子认为齐宣王具有保民而王的基础是什么？
不忍之心（怜悯仁爱之心）
总结：
孟子就齐宣王“以羊易牛”一事肯定了齐宣王有不忍之心，有“保民而王” 的思想基础，以其自身行为证明施行王道不是高不可攀的难事，建立宣王施行王道的信心，取得信任。
作业：
1.总结背诵重点字词
2.预习剩下的内容
王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
同“悦”，高兴
揣度，揣测
内心有所触动的样子
…的原因
禀告
古代重量单位，三十斤为一钧
视力
鸟兽秋天新生的细毛
整车柴火
相信
宾语前置，谓夫子也
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
古今异义词，到达
却，偏偏
表被动
表现
以何，怎么，用什么
句末语气词，呢
宾语前置，不举一羽，不见舆薪
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老 ，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。
告诉
的确，确实
形容词做动词，敬爱
形容词做名词，老人
形容词做动词，爱护
形容词做名词，小孩
通“型”，作榜样
正妻
治理
拿
判断句，这是…
否定判断句，不是…
兼词，相当于“之于”
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
天下
没有用来…的办法
…的原因
称量
度量
考虑，思量
大大超过
厉害，严重
研读第二部分
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
　 曰：“王之所大欲，可得闻与？”
　 王笑而不言。
难道
使...陷入险境
在
对这种事
这样以后
表目的，用来，来
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”
曰：“否，吾不为是也。”
形容词做名词，轻软暖和的衣服
形容词做名词，肥美甘甜的食物
还是
通“彩”
国君左右受宠爱的人
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
通“矣”，相当于了
开拓
使...朝见
统治
古今异义词，中原地区
西戎，东夷，北狄，南蛮
这样
像
严重
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
恐怕
谁，哪一个
孰与，与…相比，哪一个
这样
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！
小、大：形作名，小国，大国
寡、众：形作名，人少的国家，人多的国家
弱、强：形作名，弱国，强国
纵横
集聚，总算起来
通“盍”，何不，为什么不
通“返”，返回
今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”
如今，现在
状语后置，使天下仕者皆欲于王之朝立
通“途”，道路
厌恶，痛恨
表假设，如果
研读第三部分
王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！
糊涂
聪慧
请+动词，翻译方式：请你做某事；请允许我做某事
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之 ，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；
于是，就
假使，如果
等到
处罚
通”网“名词作动词，用网捕捉，比喻陷害
规定
哪里，怎么
侍奉
养活
丰年
荒年。凶，庄稼收成不好
然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
动词，往，到
代词，指君主
主谓之间，取消句子独立性，不译
只是
足，够
讲求
哪里
王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
名词作动词，种植
名词作动词，穿
小猪
猪
学校
申诫
通“斑”
这样却
对他们施以礼义道德的教育
1.孟子阐述了施行王道的哪些做法呢？
谨庠序之教
制民之产
使百姓有恒产，足以饱身养家
富民-教民
2.从最后一段来看，孟子理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？
百姓安居乐业、社会道德高尚、和谐安定、国泰民安，天下太平。
他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想，在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。
结构梳理
牛羊之喻
折枝之喻
能行王道（15-20）
缘木求鱼
邹楚之喻
治国良策
应行王道
（21-33）
齐桓晋文之事
心怀仁术
（1-14）
见牛未见羊
以羊易牛
挟太山以超北海
为长者折枝
不能
能
辟 朝 莅 抚
以一服八，后必有灾
王道乐图
（34-35）
制民恒产 黎民不饥不寒
治以礼仪 老者衣帛食肉
本文记录了孟子和齐宣王的一次对话，孟子通过这次对话劝说齐宣王放弃霸道，施行“王道”，使齐宣王接受了他的观点，并自愿受教，从而宣扬了他“保民而王”对“仁政”思想。
主旨
当今社会“保民”的表现:
拓展延伸
1.精准扶贫
2.保障性住房
3.农村合作医疗
5.取消农业税
4.粮食直补
7.农村免除义务教育学杂费
6.城乡居民最低生活保障制度
有人说你有光明，中国便不再黑暗。从孟子身上，我们会感受到求大义、舍小利的人生气象，感受到到了他心怀天下，以民为本的大格局，而这正是我们中华民族代代相传的文化密码。孟子的思想在今天仍有着不可替代的价值。相信他“为天地立心，为生民立命”的精神之光，将永远烛照后世。
升华
1.背诵课文
2.复习重点字词
3.写大小本
作业