1.1《四子侍坐》课件(共56张PPT)

(共56张PPT)
导
　 请你说出《论语》中让你印象深刻的名言。
在《论语》中还有一篇最具文学色彩的文章，他反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
——《论语》
学习目标：
1.了解孔子及其教学思想和风格，了解与《论语》有关的文学常识。
2.掌握并积累重要的文言实词、虚词和文言句式。
3.整体感知这篇文章，体会文中不同人物的性格和志向。
4.探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念，感受孔子的魅力，树立人生理想。
走近孔子
孔子：
名 ，字 ， 学派创始人， 末期鲁国人(今山东曲阜)，是我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为 。思想核心是 ，认为“仁”即爱人，政治上主张 ，提倡德治和教化，反对苛政和任意刑杀。鼓励人们积极入仕，即“出来做事”。汉代以后，儒家学说成为两千余年封建社会的统治思想。
孔子被尊奉为至圣、至圣先师、孔圣人、万世师表。
丘
春秋
圣人
仁
礼治
仲尼
儒家
孔
子
孔子一生可分为五个阶段：
30岁之前， 位卑而能“鄙事”，有志于学。
30—50岁，欲仕不能。
50—55岁，在鲁从政。
55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
他是一个志在报国又无人重用的闲人，
又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，
更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
天不生仲尼，万古如长夜
孔子创办私学，广收门徒，开创私人讲学之风，开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年。
孔门十哲（识记）
孔门十哲，是指的是孔子门下的十位学生
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
言语：宰我、子贡；
政事：冉有、子路；
文学：子游、子夏
教育思想（了解）
1.有教无类：主张教育对象不应该分贵贱，应一视同仁，开创平民教育先河。
2.因材施教：根据不同的学生使用不同的教学方法，重视启发式教学。
3.学思并重：学而不思则罔，思而不学则殆。
4.均衡发展：重视德、智、体、美均衡发展。
如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
——1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言
文学常识：《论语》
《论语》是一部以记言为主的语录体的散文集，记录了孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子和再传弟子编录而成，是研究孔子思想的主要依据，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育等思想，是关于儒家思想的重要著作。包含孔子独白、师生对话和生生对话等不同形式的内容。
文学常识：《论语》
《论语》是一部以记言为主的语录体的散文集，记录了孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子和再传弟子编录而成，是研究孔子思想的主要依据，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育等思想，是关于儒家思想的重要著作。
四书
《论语》《孟子》
《大学》《中庸》
五经
《诗》《书》《礼》
《易》《 春秋》
六经（艺）
《诗》《书》《礼》
《易》《乐》《春秋》
六艺
礼 乐 射
御 书 数
文学常识：
《诗》：《诗经》
《书》：《尚书》或《书经》
《礼》：《礼记》
《易》：《周易》，也叫《易经》
解题：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
（在尊长近旁陪坐）
从侍坐这二字可以看出来孔子的课堂是一个怎样的课堂？
师生平等、轻松自在，弟子们更能够各抒己见，如沐春风。
表现了师生之间和谐、融洽的关系，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。
孔子与弟子年龄对照表
子路 曾皙 冉有 公西华
51 39 31 18
孔子
60
姓名
年龄
冉有：姓冉，名求，字子有。
子路：姓仲，名由，字子路，又称季路。
曾皙：姓曾，名点，字皙。
公西华：姓公西，名赤，字子华。
文化常识链接：名、字
1.名:人与人之间相区别的符号。在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲取名。名一般用作自称、谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间、地位相当者，只有在很熟悉的情况下才相互称名，直呼其名，常被认为是一种不礼貌的行为。
2.字：古人幼时取名，男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字，字是对人的尊称。下级对上级，晚辈对长辈，后人对前人，尊称其字，以表示敬重；平辈之间、地位相当者，称别人用字，表示礼貌。古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。
背景链接
背景：
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯战争不已，社会动荡不安。面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。这篇文章记录的孔子与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
一、标注字音，范读文章
论语 曾皙 冉有 长乎尔 毋吾以也 千乘之国 摄乎大国
饥馑 哂之 以俟君子
端章甫 小相 铿尔
撰 莫春者 冠者
浴乎沂 舞雩 喟然
xī
Wú
shèng
shè
jǐn
shěn
sì
fǔ
xiàng
kēng
guàn
yí
mù
yú
kuì
lún
zhuàn
r n
zh ng
二、学生朗读，初步理解文章
注意字音、停顿
思-议：
1.课文围绕谈“（ ）”展开？
2.围绕谈志这个话题，文章可以分为几个部分？
志
孔子评志
弟子言志
孔子问志
第一部分（第1、2段）　
第二部分（“子路率尔”—“吾与点也”）
第三部分（“三子者出”—文末）
作业：
1.结合课下注释和工具书疏通文章大意，并将本文中出现的熟悉的字词标注出来。
2.背诵今天讲到的知识点。
3.熟读整篇文章。
研读第一部分
孔子问志
思
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
因为
不要
同“已”，停止
平日，平时
以何，做什么，用什么，为什么
有的，有的人
你们
乎,相当于“于”，比
宾语前置：
不知吾也
思-展：
从第一部分孔子问志可以看到孔子是一个怎样的老师？
和蔼可亲、平易近人、对学生循循善诱
研读第二部分
学生言志
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
急切而不加考虑的样子，尔，相当于“然”，…的样子
相当于“于”，在
军队
治理
比、及：等到
合乎礼仪的行事准则
接着，接续
微笑
仲由，字子路
一车四马为一乘
饥荒
思-展：
1.从子路的回答中，可以看出来他有怎样的志向和性格？
2.在塑造子路性格时，使用了什么描写方式？
3.孔子为何“哂”由？
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得礼义。
志向：侧重强国
性格：有抱负、自信、坦诚，却较鲁莽、轻率。
语言、神态描写
赞赏坦率发言,委婉批评。
求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
如何，怎么样，怎么办，为什么，对……怎么办，把……怎么样
冉求，字子有
方圆，纵横，计量土地面积的单位，后加表示长度的数量词，表示纵横若干长度
或者
使动用法，使……富足
等待
至于
思-展：
1.从冉有的回答中，可以看出来他有怎样的志向和性格？
2.在塑造冉有性格时，使用了什么描写方式？
治理一个小国，三年内使人民富足。
志向：侧重富民
性格：谨慎小心，谦虚退让
语言描写
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
如何，怎么样，怎么办，为什么，对…怎么办，把…怎么样
天子、诸侯供奉祖宗排位的处所
诸侯朝见天子的通称
或者
名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽
诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官，存在等级差别，所以有大相、小相之说。
公西赤，字子华
思-展：
1.公西华的志向是什么？
2.从他的回答中反映他是一个什么样的人？
3.在塑造冉有性格时，使用了什么描写方式？
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”
志向：侧重以礼治邦
谦恭有礼，娴于辞令
语言描写
三个学生的谈话，有何不同，有何共同点？
子路:侧 重 强 国
冉有:侧 重 富 民
公西华:侧重以礼治邦
共同点：志向虽各有侧重。但都愿意在仕途上创一番事业，都是参加政治。
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！
同“稀”，稀疏
起身，起来
为政才能
妨碍
通“暮”
已经
成年人。古代男子二十岁行加冠礼，表示成年
少年，未成年男子
叹息的样子
赞同，赞许
宾语前置，伤何乎
曾点，字皙
相当于“于”，在
名词做动词，吹风
思-展
1.曾皙没有直接说明怎样从政，却我们描绘了一幅怎样的图景？
春光明媚、惠风和畅、天人和谐的暮春咏归图。
3.从这幅图景中可以看出曾皙的从政理想是什么？
社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平的盛世。
4.孔子对曾皙报以什么样的态度？
吾与点也
描绘的是一个太平盛世景象，社会安定，天下太平，经济稳定，每人都享受真善美生活的一个大同世界，这是孔子毕生追求的和谐社会。
孔子赞同曾晳的原因是什么？
作业：
1.总结今天讲到的重点字词，并进行积累
2.背诵讲到的课文
3.预习剩下的内容
研读第三部分
(孔子评志)
三子者出，曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十,如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何 赤也为之小，孰能为之大 ”
语气词，罢了
用
谦让
因此
句首语气词，无实义
国家
怎么
谁，哪一个
孰与，与…相比，哪一个
名作动，留在后面
思-展：
孔子对他四个弟子的志向做出了怎样的评价？
1.对子路：
其言不让
2.对冉有：
没有正面加以评论。
3.对公西华：
认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。
4.对曾皙：
赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。
“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主—— 一个大同世界的理想。其实在孔子看来，就是礼治。
修身、齐家、治国、平天下
万世师表
结构梳理
侍坐
孔子诱导言志：平等民主
四子言志
子路：
可使有勇且知方也
—鲁莽直率，好胜自诩
冉有：
可使足民
—谨慎谦逊，言有分寸
公西华：
愿学焉，愿为小相
—委婉谦恭，善于辞令
曾皙：
暮春者“浴”“风”“咏”
—从容不迫，逍遥洒脱
释“哂”由“与”点之因
课堂小结：
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。
四位弟子中，你更欣赏谁的志向，为什么？
冉有
公西华
我要知礼节！
明礼
曾皙
我要追求幸福！天人和谐
子路
我要不挨打！
强国
我要不挨打！
富民
伟人之“志”
毛泽东从青少年时代开始，便深切关注民族命运
树立“改造中国与世界”的宏大志向；
伟人之“志”
14岁的周恩来在回答老师提问时，斩钉截铁地说
“为中华之崛起而读书”
你的志向？
　 2600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴（fú）浮于海”的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。
然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。
链接高考
1.《论语》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，_______，________。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“______________，___________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。
3.《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华表示自己能力不足仍需要学习 , 对于宗庙祭祀之事 , 他说 ， ”
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出学生不同的性格。冉有比较谦虚，从他述志时说“___________，__________”中可以看出。
可使有勇 且知方也
以吾一日长乎尔
毋吾以也
如其礼乐
以俟君子
端章甫
愿为小相焉
5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“________”；而从曾皙的一个动作细节“________”可以看出他谦恭守礼。
6.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率的说，即便“__________，___________”，这样内忧外患、外境艰难的国家，交给自己治理，短短三年即可扭转局面。
7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“______，________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
其言不让
舍瑟而作
加之以师旅
因之以饥馑
莫春者
春服既成
链接高考
链接高考
8.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“_________________”曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“_________”。
9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“___________，__________”。
异乎三子者之撰
吾与点也
为国以礼
其言不让
作业：
1.背诵整篇文章。
2.整理课堂笔记。
3.背诵重点字词。